2026《金版教程》高考复习方案语文经典版-Ⅰ 篇目18 大学之道

篇目18大学之道一、重点字词落实大学之道，在明①(动词，彰明)明德②(美好的德行)，在亲③(亲近爱抚。一说作“新”，使……新)民，在止于至善。知止而后有定④(志向坚定不移)，定而后能静⑤(心不妄动)，静而后能安⑥(性情安和)，安而后能虑⑦(思虑精详)，虑而后能得⑧(处事合宜)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐⑨(使动用法，使……整齐有序)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正⑩(使动用法，使……端正)其心。欲正其心者，先诚⑪(使动用法，使……真诚)其意。欲诚其意者，先致其知⑫(获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致)。致知在格物⑬(推究事物的原理)。物格而后知至⑭(对外物之理认识充分)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑮(一概，一律)皆以修身为本。二、文化常识积累(判断下列说法的正误)1．“庶人”，西周以后对农业生产者的称谓；春秋时，其地位在士以下，工、商、皂、隶之上；秦汉以后泛指无官爵的平民。(√)2．《大学》是中国古代讨论教育理论的一部重要的儒家经典著作，相传为孔子所作。(×)提示：《大学》相传为曾子所作。3．“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”相对的“大人之学”。(√)4．“格物致知”是中国古代哲学的认识论命题，意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。(√)三、文言基础系统训练1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是()A．大学之道，在明明德①道：道理②明：美好的B．在亲民，在止于至善①亲：亲近爱抚②止：停止C．定而后能静，静而后能安①静：心不妄动②安：平安D．物格而后知至①格：推究②知：知道答案：A解析：B项，“止”，应译为“达到”。C项，“安”，应译为“性情安和”。D项，“知”，应译为“认识”。2．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“壹是皆以修身为本”与“人穷则反本”(《屈原列传》)两句中的“本”意义不同。B．“欲正其心者，先诚其意”与“诚能见可欲则思知足以自戒”(《谏太宗十思疏》)两句中的“诚”意义不同。C．“欲齐其家者，先修其身”与“又重之以修能”[《离骚》(节选)]两句中的“修”意义不同。D．“物有本末”与“物或恶之”(《〈老子〉四章》)两句中的“物”意义不同。答案：A解析：A项，“意义不同”错误，两者都为名词，意为“根本”。B项，前者是形容词的使动用法，使……真诚；后者是连词，如果、果真。C项，前者是动词，修养、修行；后者是形容词，美好的。D项，前者意为“万物”；后者意为“人”。3．下列句子中，加点词的词类活用现象归类正确的一项是()①大学之道，在明明德②在止于至善③欲治其国者，先齐其家④先正其心⑤先诚其意⑥必先苦其心志⑦南征北战A．①④/②③/⑤⑥⑦B．①/②/③/④⑤⑥⑦C．①/②/③④⑤⑥/⑦D．①④⑤⑥/②/③/⑦答案：C解析：①明：形容词作动词，彰明。②善：形容词作名词，最高境界。③④⑤⑥形容词的使动用法，齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚；苦，使……痛苦。⑦南、北：名词作状语，向南、向北。4．下列各句中，与例句句式相同的一项是()例句：古之欲明明德于天下者A．克己复礼为仁B．有一言而可以终身行之者乎C．止，吾止也D．敏于事而慎于言答案：D解析：例句为状语后置句，正常语序为“于天下明明德”。A项为判断句，“为”表判断。B项为定语后置句，正常语序为“有一可以终身行之者言乎”。C项为判断句，“也”表判断。D项为状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。5．下列对《大学之道》一文的理解，不正确的一项是()A．彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高境界，此三者为儒家所强调的“三纲”，这既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。B．作者认为君子只有知道要达到的“至善”境界才能够志向坚定不移，志向坚定不移才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜。此“止、定、静、安、虑、得”为儒学“六意”，次序不容紊乱。C．文章认为上至国君，下至平民百姓，人人都要以修养自身品性为根本。其实，这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好也不是没有可能的。D．文章强调“修身”和“格物”是治家和治国的根本。作者在阐述观点时，用了顶真的修辞手法。答案：C解析：C项，“也不是没有可能的”错，应为“是不可能的”。6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：(2)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。译文：