23号-赵娟空中课堂之师说上改

师说(上)授课教师：赵娟空中课堂—高一语文邯郸市第二中学教师简介：中学一级教师，曾获邯郸市高考优秀教师、“一师一优课、一课一名师”活动省级优课等多项荣誉师说

学习目标：1.了解韩愈其人及古文运动2.准确翻译课文，学习并积累实词、虚词、特殊句式等文言知识【唐】韩愈韩愈（768-824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥号“文”，故又称“韩文公”。幼年丧父，早年流离困顿，勤奋好学。唐代著名文学家、思想家、政治家。古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首。古文运动是发生在中唐时期的一场文体和文学语言的革新运动。韩愈和柳宗元是这场运动的主要倡导者。他们提出“文以载道”、“文道合一”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了散文创作的基础。题解《师说》说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，初中时学过的《马说》、《爱莲说》等都属于这种文体。“说”古义为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。

朗读课文，正音正字古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。fú嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！yúdòudòufǒuyú圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。chángtándāntánpánzhuànyí翻译课文，积累文言知识古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〔学者〕古今异义，古：求学的人〔所以〕用来……；〔受〕通“授”，传授〔惑〕疑难〔生而知之〕连词，表顺承〔惑而不从师〕连词，表转折〔其〕指示代词，那些〔生乎吾前〕介词，在〔固〕本来〔先乎吾〕介词，比〔师之〕意动用法，以……为师〔师道〕名作动，学习〔夫〕句首发语词，发议论，引起下文〔庸〕哪里〔无〕无论〔所存〕所字结构，存在的地方嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〔师道〕从师的风尚〔出人〕超出（一般）人〔犹且〕尚且，还〔众人〕古今异义，古：一般人〔下〕低于，不如〔耻〕意动，以……为耻〔于〕向〔圣、愚〕形容词作名词，圣人，愚人〔所以〕……原因〔其〕语气副词，表揣度，大概爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。〔于〕对于〔耻〕以……为耻〔师〕从师学习〔惑〕糊涂〔彼〕指示代词，那些〔句读〕文辞休止和停顿处。〔句读之不知，惑之不解〕宾语前置句〔师〕学习〔不〕通假字，通“否”〔小、大〕形容词作名词，小的方面

大的方面巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

〔之〕指示代词，这些〔耻〕意动，以……为耻〔师〕学习〔之族〕这类人〔而〕连词，表修饰〔相若〕差不多，相似〔谀〕阿谀奉承〔复〕恢复〔不齿〕齿，并列、排列，不屑与之同列〔乃〕竟然〔欤〕语气助词，表感叹圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。〔常师〕固定的老师〔师郯子…〕意动，以……为师〔之徒〕这类人〔不及〕比不上〔不必〕不一定〔于〕比〔闻道〕听闻道理，懂得道理〔专攻〕专门研究〔是〕此，这〔六艺〕指《诗》《书》《礼》《易》《乐》（已失传）《春秋》〔不拘于时〕被动句〔嘉〕赞许〔贻〕赠送通假字所以传道受业解惑也或师焉，或不焉受，通“授”，传授不，通“否”，指不从师学习古今异义古之学者必有师所以传道授业解惑也吾从而师之今之众人

小学而大遗弟子不必不如师古：求学的人今：有专门学问的人古：用来…的（方法等）今：表因果古：跟随并且今：连词，表目的和结果古：一般人今：许多人古：小的方面学习今：初等教育学校古：不一定今：不需要词类活用吾从而师之而耻学于师小学而大遗圣益圣，愚益愚其下圣人也亦远矣

意动用法，以……为师意动用法，以……为耻形容词作名词，小的方面，大的方面形容词作名词，圣人，愚人方位名词作动词，低于一词多义古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也

巫医乐师百工之人烛之武退秦师

名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师一词多义师道之不传也久矣

传道受业解惑六艺经传皆通习之

后世之谬其传而莫能名者

动词，流传动词，传授名词，解释经书的著作名词，流传的文字传一词多义

其闻道也固先乎吾

其为惑也，终不解矣

其皆出于此乎

吾其还也

其真无马邪？其真不知马也！

人称代词，他指示代词，那些语气副词，表揣度，大概语气副词，表婉商，还是选择连词，是……还是其一词多义人非生而知之者惑而不从师群聚而笑之

蟹六跪而二螯君子博学而日参省乎己

连词，表顺承连词，表转折连词，表修饰连词，表并列连词，表递进而一词多义生乎吾前其闻道也固先乎吾嗟乎

飘飘乎如遗世独立

介词，在介