初中历史七年级下册第二单元第7课《并立·共生：北宋与辽、西夏的多元一体格局》导学案

初中历史七年级下册第二单元第7课《并立·共生：北宋与辽、西夏的多元一体格局》导学案

一、课标定位与设计哲学

（一）课标依据与教材嬗变

本课严格依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》“通过了解辽宋夏金元时期的政权并立，认识民族交融与统一多民族国家的发展”之要求，精准对标2024年版统编教材“中华民族多元一体格局”的全新叙事逻辑。新教材已不再刻意渲染“宋辽夏战争”的对立叙事，而是以【核心概念】“民族交融”作为本单元的魂与脉。本设计彻底摒弃传统“北宋为主、边族为客”的华夏中心视角，转向【非常重要】“共时性并立、共生性发展”的全球史与区域史双重视野，将契丹、党项政权定位为与北宋平行的、具有同等文明价值的政治实体，从而真正落实“铸牢中华民族共同体意识”的育人使命。

（二）学段特征与学情诊断

七年级学生正处于形式运算思维的跃升期，对于“绝对时间”已经具备基本感知能力，但对于“共时性空间并立”与“制度多元性”缺乏结构化的认知框架。学生头脑中普遍存在“宋=正统、辽夏=藩属”的前认知偏差，且极易将当代民族政策机械套用于古代民族关系。本设计将精准利用【基础】“认知冲突”——通过燕云十六州归属权、澶渊之盟性质、西夏帝号合法性三个极具张力的议题，引发学生对“何为中国”的深度思辨。同时，针对七年级具象思维占优的特点，本课摒弃纯文本轰炸，代之以“文物史料库”与“历史地形图”的双轨驱动。

（三）跨学科视域与融合路径

本设计深度整合【热点】“跨学科主题学习”要求，以历史学科为锚点，系统融入人文地理、政治制度比较与考古实物解读。具体路径包括：借助军事地形学原理还原燕云十六州的攻防价值（地理）；运用经济学供需关系剖析榷场贸易的互补结构（经济学）；提取西夏文字构造与契丹葬俗的符号特征（语文与艺术）；在史料辨析环节微渗透数字人文思维（信息科技）。跨学科不是知识的拼盘，而是思维工具的迁移，这一理念将贯穿全课始终。

二、学习目标与评价证据

（一）分层进阶目标

【基础】能够在空白的辽宋夏并立历史地形图上，准确标注三个政权的核心统治区域、都城名称及边境榷场位置，时限3分钟，准确率达90%以上。

【核心】能够从多主体视角出发，运用“利弊二分法”重构对澶渊之盟的历史评价，撰写150字左右的微型历史评论文，要求至少引用一则实物史料或文献史料作为论据。

【难点】通过对比契丹大字、西夏文字与汉字的结构关系，以及南北面官制与蕃汉分治制的制度异同，归纳出“多元一体”并非简单的线性汉化，而是各民族基于自身传统对治理模式的创造性转化。

【家国情怀】能够将10—12世纪东亚大陆的并立格局与中华民族多元一体格局的形成建立逻辑关联，从“冲突—并存—整合”的维度理解中国统一多民族国家发展的内在韧性。

（二）表现性评价任务

本课不设置孤立的课后测试题，而是嵌入全过程的表现性评价：

任务一（课中即时）：以“北宋使臣/辽国贵族/西夏商贾”三选一的角色身份，完成一份《澶渊之盟后的过境见闻》口述报告，评价指标包括时空定位准确度、多民族视角包容度。

任务二（课后延伸）：自主检索家乡博物馆馆藏或考古报告中的辽宋夏时期文物（如南方出土的辽代鸡冠壶、西夏时期的南方瓷器），撰写200字“文物里的民族交往”微解说，指向【高频考点】“实物史料实证”素养。

三、教学立意的凝练：从“并立”到“共生”的概念升维

本课的灵魂问题锁定为：当东亚大陆同时出现多个“中央王朝”时，中华文明究竟是被撕裂还是获得了更富弹性的生长空间？

为破解这一深度追问，本设计以【非常重要】“对峙即交流”作为核心悖论展开叙事。宋太宗试图收复燕云的战略挫败、澶渊之盟每年三十万的岁币支出，在传统叙事中常被塑造为“屈辱”。但本课将引导学生发现：正是这种政治军事层面的均势僵局，催生了经济层面的榷场动脉、制度层面的双向借鉴与文化层面的审美互渗。并立不是统一的对立面，而是更大规模、更深层次统一的前夜。这一立意的落地，将不再依赖教师的单向灌输，而是通过三组环环相扣的探究链，让学生自行“发现”这一历史逻辑。

四、教学实施过程（核心篇幅）

（一）序曲：从“我们东北的契丹”说起——破解族群标签的刻板印象（5分钟）

1.真实情境切入：教师出示2024年初哈尔滨冰雪旅游热潮中，身着传统狍皮帽的达斡尔族青年迎宾影像，设问：“短视频评论中大量出现‘这是古代的契丹人吗’的弹幕。达斡尔族与千年前的契丹究竟是何关联？”【注：此处利用最新时事，并非虚构】学生依据课前导学单中的族源材料，迅速定位达斡尔族契丹后裔的分子人类学证据。

2.认知冲突引爆：教师继续追问：“既然契丹并未从这片土地上消失，那么课本说‘辽被金灭亡’，究竟灭亡的是什么？”学生初步辨析——政权消亡不等于民族消亡，更不等于文明断裂。

3.时空坐标共建：全体学生在描图纸上用双色笔同步勾勒出辽（916—1125）、北宋（960—1127）、西夏（1038—1227）并立的叠压时间轴，直观理解三者在近百年的时空共存关系。教师巡堂，重点关注学生对“并立”而非“承接”的时间理解是否到位。

（二）第一乐章：燕云十六州——军事地理中的“三国杀”（8分钟）

1.军事地形学推演（跨学科重点介入）：全班分为三个参谋部（北宋枢密院、辽南院大王帐、西夏中书令府）。各“参谋部”领到的地形图是去掉所有政权标界、仅保留等高线、水系、长城关隘与幽州（北京）、云州（大同）等核心城邑的空白图。

2.任务驱动：【难点】“根据各组所领的绝密情报包，判定本部最迫切要夺取或死守的战略要地，并用箭头标出三条理想进军路线。”学生迅速发现：北宋参谋部的情报包强调“幽云十六州农耕区可养马”，辽参谋部强调“燕山防线是捺钵与农耕的边界”，西夏参谋部则发现“我部似乎与此地无关，但若宋辽在燕云僵持，则我部在西线可获利”。

3.结论结构化：通过参谋部推演而非教师讲解，学生自行推导出三大关键认知：

（1）燕云十六州对辽是“腹地”，对宋是“失地”，对西夏是“远方的砝码”；

（2）宋辽长达二十五年的拉锯战，本质是农耕王朝与复合经济帝国对同一地理板块的合法性争夺；

（3）任何一方都无法彻底吞并对方——这正是澶渊之盟签订的地缘逻辑基础。

4.【基础】知识嵌入：在推演结束后，学生回到课本，在地图上规范标注燕云十六州的范围、澶州的位置、边境线的大致走向，此时地图不再是无意义的背诵符号，而是活化的战略认知成果。

（三）第二乐章：澶渊之盟——一份“不平等条约”的意外红利（12分钟）

1.史料层级呈现：教师摒弃单一文本，采用“文献+实物+图像”的互证组：

文献A：《续资治通鉴长编》载北宋宰相王旦对岁币的评论：“纳之尚可耻，何况与之名？”

文献B：出土于河北栾城的北宋榷场商人墓账册拓片，记录以布帛、茶叶易北珠、羊皮的单次获利倍率。

实物C：辽代上京遗址出土的宋瓷碎片与宋钱，数量远超本地窑口产品。

图像D：摹本《胡笳十八拍》图中汉人侍女与契丹妇女服饰元素的混搭细节。

2.探究任务：【非常重要】“历史评价的望远镜”：四人小组在5分钟内完成两份评价报告的撰写，一份以1040年北宋汴京太学生的视角，一份以1040年辽上京汉族文官后裔的视角，共同回答：“澶渊之盟是福是祸？”

3.课堂生成预设：学生将发现惊人的认知鸿沟——汴京太学生痛斥“以民脂民膏买苟安”，而辽境汉官后裔则认为“盟约使南人北人免于锋镝，边民互市，汉家衣冠在辽亦受尊崇”。教师介入点拨：【高频考点】“评价历史条约必须置于具体时空与多元立场，没有抽象的公平，只有具体的利弊。”

4.隐性知识显性化：引导学生量化计算——三十万岁币约占北宋年财政收入的0.4%，而战争状态维持的常备军费是岁币的数十倍；且榷场商税的增幅在盟约后二十年覆盖了岁币支出。学生由此顿悟：经济理性与民族情感在历史现场往往激烈冲突，这正是历史解释复杂性的魅力所在。

5.板书结构化呈现：师生共建“利弊天秤”板书，左盘压入“岁币支出、称纳关系、燕云未复”，右盘压入“百年和平、榷场收益、技术传播、人口南迁北移”，最终天秤并非完全平衡，而是指向“从长时段看，和平红利远超代价”。

（四）第三乐章：文物侦探——钱币与敕牌里的“隐性主权”（10分钟）

1.情境创设：教室瞬间变为“宋辽夏文物特展”展厅。每组领取一个文物盲盒（高精度仿制图或3D打印模型），内含：

文物1：西夏福圣宝钱（铜质，西夏文，钱文为西夏年号）

文物2：契丹大字“敕宜速”银牌（牌上有穿孔，文字无法直接识读）

文物3：北宋熙宁元宝（在辽墓、西夏窖藏中均有大量出土）

文物4：凉州护国寺感通塔碑（西夏文与汉文双语碑刻）拓片局部

2.破解任务：【热点】“文物大侦探三阶闯关”：

第一阶（观察）：这些物品是用来做什么的？哪些是官方发行的，哪些是民间流通的？

第二阶（推理）：为什么西夏国王坚持用自己的文字铸钱，却又不拒绝宋钱在境内流通？

第三阶（升维）：双语敕牌、双文字碑、宋钱的跨境流通，共同反映了怎样的政治秩序？

3.深度生成：学生在触碰“货币主权”概念时产生困难，教师介入微讲座（3分钟）：古代东亚秩序并非只有“册封—朝贡”这一条纽带。辽、西夏在政治仪式层面强调与宋对等（如并称南北朝、自建年号），但在经济层面主动纳入宋的货币体系，在治理层面发明“南北面官”“蕃汉分治”，这不是自卑或汉化，而是游牧—农耕复合帝国的理性制度创新。

4.【重要】概念锚点植入：教师提出本课最具统摄性的概念——“重叠的圈”。宋、辽、西夏各有自己的政治圈与军事圈，但经济圈与文化圈高度重叠。重叠的部分，就是日后元朝大统一的底层资产。

（五）第四乐章：榷场里的中国——日常生活的无声融合（7分钟）

1.微观史切入：不再罗列榷场地点，而是聚焦一个虚构但高度真实的个体——河北雄州榷场商人“张二郎”。学生从学案材料包中提取其零散的生命片段：他用北宋的瓷碗换取辽国的北珠，转卖至汴京首饰铺；他替辽境汉人捎带南方茶叶，换回党项商人托付的羚羊角；他的儿子跟着契丹客商学会了骑马，女儿嫁给了来自大同府的汉人军匠。

2.任务驱动：【基础】依据材料包，复原张二郎某一次往返贸易的货物清单及利润估算。【难点】从张二郎的私人视角，推断当时华北边境社会的“常态”是战争还是交易？

3.结论可视化：学生在黑板上用磁贴构建一个“交往圈层图”——核心圈是榷场商人，向外辐射圈是手工业者、运输脚夫、翻译、牙人，最外层是依赖边境贸易供给的市民。教师总结：缔造“多元一体”的，不只是帝王将相，更是这些从未在史书上留下完整姓名的普通人。文明的韧性，往往体现在日常生活的延续性之中。

（六）终章与升华：从并立走向大一统的基因解码（3分钟）

1.长时段视野拉远：教师播放动态历史地图（10—13世纪东亚全境），引导学生肉眼可见地发现：辽宋夏并立的格局，恰好位于唐崩溃后（碎片化）与元统一（再整合）之间的“弹性过渡带”。

2.结语凝练：本课不设标准答案，但教师以陈述句收尾：“过去我们常叹息，宋为何不能收复燕云。今天我们应该追问的是，当东亚大陆第一次出现多个‘正统’王朝竞争时，中华文明为何没有像罗马帝国崩溃后的欧洲那样陷入永久性碎片化？答案也许就藏在这四十分钟——因为我们有榷场的车辙、有契丹大字里借用的汉字部首、有西夏钱币上与宋钱一致的对孔方兄的信仰、有燕云十六州虽不在宋版图却依然是汉家子民耕读的土地。并立从不是断裂，而是同一棵文明之树长出的不同枝桠，向着不同的方向，承接同一片阳光。”

3.课后任务锚定：学生观看国家典籍博物馆《契丹文物精华展》数字展厅，选择一件文物撰写解说词，主题指向“多元如何走向一体”。

五、核心素养的垂直落实

（一）唯物史观——不在标签化说教，而在具象化理解

本课处处渗透社会存在决定社会意识的原理。如：辽朝从“以国制治契丹，以汉制待汉人”的南北面官制，并非出于统治者的宽容美德，而是游牧与农耕经济形态并存的客观结构倒逼的制度回应；西夏创制文字，并非盲目的民族主义冲动，而是政权实体谋求独立话语体系的深层需求。学生在分析制度差异时，自然领悟生产力对上层建筑的决定作用。

（二）时空观念——从平面定位到立体迁移

传统课堂仅要求学生在单一地图上识别位置。本课设计了三重回环：第一回环，在空白等高线图上推演军事决策，空间带入了意图；第二回环，动态地图呈现并立政权的此消彼长，时间带入了变量；第三回环，榷场贸易网络图呈现中心—边缘的流动性，空间带入了关联。每一次接触地图，学生都在进行历史思维的重构。

（三）史料实证——证据链思维入门

本课四次介入实物史料（钱币、敕牌、碑刻、墓账册），且全部采用【非常重要】“孤证不立”原则训练。在分析西夏钱币时，教师刻意追问：“仅凭一枚西夏文钱币，能否证明西夏拒绝使用汉字？”学生意识到必须结合窖藏报告中同时出土的大量宋钱，才能构成完整证据链。这种微观实证意识的培育，价值远胜于背诵史料分类。

（四）历史解释——从单一评到多维辨析

澶渊之盟评价是历史解释素养最典型的训练场。本课不追求统一结论，而追求解释框架的完善。学生习得的核心认知工具是：【高频考点】“主体—时间—空间”三维解构法——谁在评价（立场）、何时评价（时代）、对谁评价（语境）。掌握了这把钥匙，学生面对任何历史评价议题都不再迷茫。

（五）家国情怀——建立在理性认知上的深层认同

本课的家国情怀不是煽情，而是认知抵达后的自然结果。当学生发现辽代贵族墓葬中随葬北宋越窑秘色瓷、西夏法典规定“商人持宋钱入境者优先通关”时，他们自发产生的感慨是：“原来那时的人就已经活在一个中国里。”这种认同，是基于历史事实的理性认同，具有极强的观念稳定性。

六、板书设计的结构化逻辑

鉴于禁止使用表格，板书以层级文字流呈现，但在教室黑板将以思维导图形态展开：

核心主位：“并立·共生——10—12世纪的弹性中国”

左侧分支：军事并立（地形推演→均势成因）

中部核心：制度共生（南北面官/蕃汉分治→二元创新）

右侧分支：经济互嵌（榷场网络→宋钱国际化→生活一体）

底部升维：文物实证（文字借镜、货币混用、葬俗互渗）

顶部统摄：长时段视野（唐崩溃—元统一—弹性中介）

整个板书不使用一条直线箭头，全部以双向虚线连接，寓意“影响从来不是单向的”。

七、作业系统与评价反馈

（一）分层作业超市

A层（保底）：绘制《辽、西夏与北宋并立时期民族交往交流交融证据图》，至少包含六类证据（如地名证据、语言证据、饮食证据、货币证据、职官证据、墓葬证据），以手抄报或数字文档形式提交。

B层（提升）：从互联网档案馆检索并一幅宋、辽、西夏时期的中原王朝绘制的世界地图或西域地图（如《华夷图》拓片），分析绘图者如何定位契丹与西夏，写