2025-2026学年高一（上）期末语文试卷（原卷版）

2025.2026学年陕西省西安中学高一（上）期末语文试卷

学校:___________姓乐班级：考号：___________

一、现代文阅读：本大题共8小题，共23分。

阅读下面的文字，完成下列各题。

苏轼是中国文化史上罕见的通才、全才。无论诗词文赋，还是书法绘画，苏轼都造诣极高。他的成就与他

勤于读书、善于读书有很大关系。他所倡导的“博观而约取，用积而薄发”“旧书不厌百回读，熟读深思

子自知”“论古今治乱，不为空言”的治学理念，对于今天读书治学仍然具有重要的借鉴意义。

有感于当时士大夫中滋长的急功近利和浅薄轻率的风气，苏轼在《稼说送张琥》中巧用庄稼要等到成熟才

能收割的道理来阐述治学之道，,'博观而约取，厚积而薄发”，即在博览群书时要汲取书中的要领和精

髓，从大量的知识或材料积累中，提炼出精华部分再著书立说。所谓“博观”“厚积”，是指广博地获取

知识，丰厚地积累学养。所谓“约取”，就是慎取、精取，是在博观的基础上取其精华、去其糟粕。所谓

“薄发”，是在“厚积”的基础上，进行严谨阐释。在《与张嘉父七首》（其七）中，苏轼以富人之筑大

第须储材充足为喻，对''博观而约取”进行详细阐释，指出只有广博地积累学养，才能著成“不容有所

悔”的“一家之言”。

苏轼主张在治学过程中要熟读深思，对事理或学习对象进行研究式学习，即“旧书不厌百回读，熟读深思

子自知”。他一生治学遵循此法，具体做法可以概括为三点，即“一生日课”“一书数过”“一意求

之”。

“一生日课”是指每日必定完成抄书这项必修课，以每天抄书为读书治学筑牢根基。宋人陈鹄讲过苏轼抄

《汉书》时采用不同的方式，连抄三遍，直至全部背诵，无一字差错。苏轼直到晚年，仍乐于此法，用以

教子。跟随苏轼贬谪饴州的苏过，以父为师，将一部《唐书》抄完，而接着又抄《汉书》。苏轼视之为

“穷儿暴富”，认为儿子通过抄书必将迅速地增长学识、深厚地积淀学养。

“一书数过”是指读书要坚持反复阅读和揣摩，不能浅尝辄止。在治学实践中，苏轼也是这样做的。《汉

书〉；他就读过很多遍，而且乐于将这种方法与人分享。苏轼对于《周易》也是反复研读，长期认真反复咀

嚼，最终写就《东坡易传》。

“一意求之”是指治学要有针对性，读书贵在专与精。苏轼认为，治学时要针对一个主题作研究性阅读，

学懂弄通之后，再换另一个主题进行研读，这样读书可以做到既博又精，是夯实治学基本功的重要方法。

苏轼治学具有强烈的现实针对性，表现出强烈的社会责任感。苏轼服膺儒家经世济民的治学理想，强调要

学用结合，把治学和社会现实联系起来，以著书立说为武器，针硬时弊、奉献社稷，主张治学要有益于

世，反对脱离实际的空谈。苏轼的诗文著述鲜明地体现了这一特点。如苏轼初任凤翔府判官，为改衙前弊

政，给宰相韩琦写《凤翔到任谢执政启》，建议改善官驿投宿问题。他在《奏为法外刺配罪人待罪状》中

表达了自己对变法的看法，主张变法要循序渐进，不能操之过急、急功近利。

（摘编自赵纪萍《“其学必始于观书”一一苏轼的治学之道》）

材料二：

延安时期，毛泽东同志在《实践论》中严肃批评了一种不良学习现象，他说：“世上最可笑的是那些‘知

识里手'，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一'，适足见其不自量而己。”“知识里手”虽

然学了不少、看似谙熟，但实则“夹生”，没有真正学懂弄通、融会贯通，难以回答和解决实际问题，是

十足的知识“搬运工”、典型的“死读书”，最终也必然成为“书呆子”、变成“客里空”。

“以书为道，相隔万里也。”习近平主席指出：我们看领导干部水平高不高，不是单纯地看他读书多不

多，而主要看他运用理论和知以解决实际问题的能力强不强。树立正确学习观。读书学习，是为了启智增

慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知以，当所谓“知识里

手”。坚持学用相长。在干中学、学中干，是年轻干部成长成才的必由之路。要处理好学与干的辩证关

系，既善于向书本学习，更善于向实践学习，运用好知和行“两只娉膝”，驾驭好学和用“两个轮子”，

做到学以致用、用以促学、学用相长，让自己的知识水平和能力素质“水涨船高”，努力成为可堪大用、

能担重任的栋梁之材。

（摘编自华金良《莫做“知识里手”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（_____）

A.苏轼在诗词文赋、书法绘画等方面均取得很高的成就，这与他所倡导的治学理念有非常密切的关系

B.苏轼认为用“一意求之”的方法治学，既能做到精细化，又能从多方面吸收营养，可以夯实治学基本功

C.受到父亲的影响，苏过也曾经把抄书作为必修课，因而迅速地增长了学识，积淀了深厚的学养

D.成长道路上，我们要学好书本知识，也要“读”好社会实践这本“无字之书”，处理好学与用的辩证关

系

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（____）

A.苏轼善用形象的比喻来说理，不仅在材料中有所体现，还体现在他的诗歌作品中

B.只要把知识真正学懂弄通、融会贯通，在工作中就具备解决实际问题的能力

C.白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”与苏轼强调治学要有现实针对性相似

D.“纸上谈兵”典故中的赵括熟读兵书，却不能活用，是“知识里手”的典型代表

3.下列选项不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.明代诗人林鸿《饮泗》：“一语不能践，万卷徒空虚。”

B.伞白诗云：,'鲁叟谈五经，白发死草句。问以经济策，茫如坠烟雾。”

C.荀子《劝学》：“不积桂步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

D.毛泽东提出：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”

4.材料一和材料二都论及了“学”和“用”的关系，二者论述的侧重点有什么不同？请简要概括

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

我挡住了什么

刘亮程

又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地

被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止一一许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面.，

把纷涌向西的•群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的

流散与消逝。

我确实曾经阻挡住了什么。至少，我，止住了我的心，让它永留在这个村冲里。我止住了我日渐淡忘的记忆

一一我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存

放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。

我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着

狂要把我推开一一许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞

开，风呼啸着灌进院子，踢翻地.上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼

命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风法院子啦！风进院子啦！”我便在梦中迷迷

糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。

母亲醒来了，正摸火柴点灯。

多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷

野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。

我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去

一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷秆.我站在路边上，闲甩着手.

他门见了我总要拉一把牛缰绳，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾

腾停下。

“到房子里去嘛。”他们对我喊。“不了。我没事。快忙你的吧。"我说。“也没啥忙的。就一点点粮

食。”他们说着，车又开始走动了。

我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉

花的手、掰包谷的手、割草平理子的手，目光迟疑地望着我一一秋天在这一刻慢了下米，像--辆车缓缓停

住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满

的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等

一阵子，或许会留在地里过夜。

我一个人站在路边，就让一个村E的秋收稍稍推迟。

那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让

早该发生的那些事情，迟迟没有发生。

每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更

多。

而我，只留住了一个村子。

（选自刘亮程散文集《一个人的村庄》）

文本二：

写作真是一件有妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，

属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北

风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，

这就是写作的开端，有如创世。

文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已

经过往的村庄岁月中，・切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在

遗忘中，所有的声音都寂灭了“伦家用文学重新开始这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的

阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让

大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过

什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大乂如此

危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。

许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我仅家住过的那

院破房了。《个人的村庄》确实有个真实的故事发生地。只是我写过的“风中的院门”已被风刮

倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己一一游手好闲的

“刘二”也在别处长大变老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天

沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有

人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。

文学是做梦的艺术。我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略

带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、仪仪挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏

的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛咋声、开门和关门的声音……”这是我自童.年

起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭

住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。

（选自刘亮程《文学：从家乡到故乡一一在厦门大学的讲座》）

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事

物消逝的无奈。

B.叉本一“站在以前院门的豁口史时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和问忆穿插

起来，情感更加深沉绵长。

C.又本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”

内心对乡邻的赞美。

D.文本二中，作者说道“那个由我塑造的自己一一游手好闲的•'刘二'也在别处长大长老”，但文本一中

的“我”依然是现实中深藏乡土深情的我。

6.关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（）

A.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观

点o

B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者文字里所写的村

庄.

C."文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的回忆和想象中，

用文字去表现所思所想。

D.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写

作者应持审慎态度。

7.在文本一中，“风”是很重要的意象，请简要概括其中“风”的作用。

8.文本二提出：“所有人在奔赴一个叫木米的地方，作家独白扭过身，转过头，往回走。”请淡淡文本一

是怎样体现作者这一观点的。

二、文言文阅读：本大题共4小题，共15分。

阅读下面的文言文，完成各题。

游灵岩记

姚鼐

泰山北多巨岩，而员岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉

①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩

寺在柏中，积雪林下，初已澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可

上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹫而诡趋，惟张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露

之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有埋入壁中者，又有取石为砌者，砌上有

字，曰"政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则

入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之

弟子曰竺僧助居王琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷日朗公谷,而灵岩有朗公石焉。些苻坚之世，

竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，余不及往，书以告

子颍。子颍的口方来也，循泰山西麓，观平灵岩,北至历城，笈溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山

东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

（注）①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端

9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

世言A佛图B澄之弟子曰C竺僧朗D居E于琨瑞山F而时为人G说其法H于灵岩

10.下列对文中加点词语和《登泰山记》中相关词语的解说，不正确的一项是（____）

A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、支纪年法等.文中“乾隆四十年”中的

“乾隆”即帝王年号纪年法

B.“戊申晦”是指在干支历法中，某个戊申日的晦日。“晦”指的是农历每月的三十号，“戊”是地支之

一，“申”是天干之一

C.山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”。《登泰山记》中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其

阴”指的是泰山的北面

D.姚鼐，宇姬传，一宇梦谷，安徽桐城人，消代散文家，是散文流派“桐城派”的集大成者，他的作品集

为《惜抱轩诗文集》

11.下列对游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.本文以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子

颍，条理清晰，散而不乱

B.本文语言精练，如“翳面塞深”“灵岩寺在相中”寥寥数笔便把柏树遍山、寺隐林中的景象表现了出

米，语言筒洁，宫有层次

C.本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊鹫而诡趣，帷张而军行”将群山想象成奔驰的万马和移动的

军队，赋予其动态美

D.本文是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览灵岩之后所作，全文真实再现了亲临胜景之所见，意境幽清，言辞

“雅洁”，内容上重学问和考据

12.把《登泰山记》中的句子及文中划横线的句子翻译成现代汉活。

①回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

②寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上

三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共8分。

阅读下面的宋诗，完成各题。

自勉

刘克庄

海滨荒浅幼王师，前哲藩篱而未窥。

玄咏易流西晋学，苦吟不脱晚唐诗。

远僧庵就勤求记，亡友坟成累索碑。

天若假余金石寿，所为雨肯止于斯。

13.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（___）

A.首联以“海滨荒浅”描摹故乡自然环境的贫瘠恶劣，并以此暗示了其日后文学成就的来之不易

B.颔联以“易流”“不脱”点出创作困境，运用对比凸显了作者对西晋与晚唐文学成就的高下评判

C.颈联通过“求记”“索碑”的具体行为，体现诗人四处奔波、笔耕不辍、勤勉向学的治学态度

D.尼联以假设的口吻抒发志向，感叹人生短暂，流露出无奈与遗憾，也暗含对现有学问成就的自足

14.本诗与教材中《荀子•劝学》均体现了对“学习之道”的认识，请结合诗歌内容，分析二者“学习”观

点的共同之处

四、默写：本大题共1小题，共6分。

15.补写出下列句子的空缺部分。

（1）语文课上，大家发现“声色之娱”在今天常常带有贬义，而小明同学却以苏轼《赤壁赋》里写到声

色的“—，—”两句来说明汉语词句感情色彩变化的现象。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

冉有比较谦虚，从他述志时说“―，—”中可以看出。

（3）飞化令是〜种古代文人雅士饮酒行令时助兴的文字游戏，要求参与者依次吟诵含有指定字的诗词

句，考验才思敏捷与文学积累。2026年是马年，一句含有“马”字的古诗词名句可以是《琵琶行》中的

“—”和《梦游天姥吟留别》中的“—"。

五、语言表达：本大题共4小题，共8分。

阅读下面的文字，完成各题。

灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“虞辞”，到汉魏时被称为

“谜”。南宋时期，文人常在元’肖花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，才有了“灯谜”一称。

灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用

来提示、介定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。

猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔

画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）"。把“牛”字下面代表牛尾巴的

一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）

可能具有的含义去领会、联根、推敲、探索谜