【高中语文】+《促织》课件++统编版高一语文必修下册

蒲松龄促

织国学经典新课导入

明清时期小说这一文体快速发展，既有《红楼梦》《水浒传》这样的鸿篇巨制，也有市井小民津津乐道的志怪传奇，同学们看过《画皮》这部电影吗？

这个故事便是出自蒲松龄的《聊斋志异》，今天就让我们一起学习《聊斋志异》的又一篇传奇故事——看看离奇的背后反映了什么深刻道理促

织壹了解蒲松龄与《聊斋志异》，掌握文中的文言知识。贰理解小说曲折离奇的情节特色，把握作品的现实主题，体会幻想与现实相交融这一写作手法的艺术特点。（难点）叁理解小说刺贪刺虐的主题，明确其深刻的社会意义。（重点）素养目标知人论世了解作者及写作背景，文学常识，理解作者创作的背景和动机。壹蒲松龄天资聪明，学问深厚，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁始被补上岁贡生，挤不进官场。他曾经短期地做过幕宾，大半生都基本上在家乡过着清苦的塾师生活。蒲松龄和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理深有体会。一生穷愁潦倒，郁郁不得志，饱尝世情，对清初政治黑暗有所认识，但思想比较复杂、矛盾。其身世地位规定了蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于文士的雅文学和民众的俗文学之间。国学经典作者简介

字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。

现山东省淄博市人，清代小说家。蒲松龄作品介绍多数故事通过描写花妖狐媚和畸人异行来讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。《聊斋志异》在蒲松龄40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改，共短篇小说491篇。用浪漫主义的创作方法造奇设幻，题材大多来自民间和下层知识分子的传说。作品介绍

同学们知道蒲松龄为什么给这本书取名《聊斋志异》吗？《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。《聊斋志异》指在书房里记录奇异的故事。是书斋名称是记述的意思是奇异的故事。“聊斋”“志”“异”作品介绍《聊斋志异》故事主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。四是热情歌颂普通人的种种美好的品德，如《张诚》写兄弟之爱。五是总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝诫。如《曾有于》。国学经典国学经典写作背景故事借鉴明吕毖《明朝小史》记载“骏马换虫”的故事。明沈德符《万历野获编》中记载：“我朝宣宗最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语促织瞿瞿叫、宣德皇帝要。”史料启示现实触发蒲松龄在他的《淄邑流弊》一文中记载了他的所见所闻:“邑共八乡，每岁各乡必报人，以应杂徭……”写作背景清初统治者注意整顿吏治，但不能彻底扫除贪官污吏，更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作的《聊斋志异》，从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，底层人民大众哀告无门的社会面貌，从而揭示了封建社会农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾在《促织》一文中有所体现。由于清代大兴文学狱，故作者只能借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的社会现实，在封建社会仍具有普遍意义。整体感知阅读全文，明确字音字形，理解题目含义，梳理文章结构。贰课文字音猾黠迂讷

迄今诣问爇香翕辟

遽扑掭草不啻

抢呼藁葬惙然觇视猪鬣

龁敌俾入厚赉蹄躈xiá

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chuòchān

liè

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bǐ

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qiào结合文本，梳理情节（痛斥官吏警戒天子）（因祸得福）（大起大落）（柳暗花明）（山穷水尽）（交代背景）序幕/起因（1）：朝廷征促织。开端（2）：成名被摊派交纳促织、寻促织。发展（3-4）：成妻卜促织、成名按图得促织。高潮（5-7）：毙促织、化促织、斗促织。结局（8）：成名献促织得福。尾声（9）：作者评促织。感知文本思考：小说的线索是什么？请梳理情节，完成下面的流程图。故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。议促织征促织寻促织卜促织得促织失促织化促织斗促织进促织梳理主人公的情感变化，说一说这样的情节安排有何妙处？征促织寻促织得促织献促织化促织卜促织斗促织评促织失促织喜悲一波三折悬念迭生探究文本结合课下注释疏通文意，在理解本文内容的基础上领会作者写作意图。叁宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供gōng。令以责之里正。第一段崇尚，喜好名作状，每年本来谄媚，讨好明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。蟋蟀本来不是陕西出产的。有个华阴县的县令想要讨好上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗却非常勇敢，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县官把进贡的差事派给里长。把进奉责令供应里长市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥xū猾黠xiá，假此科敛liǎn丁口，每责一头，辄zhé倾数家之产。第一段名作状，用笼子凭借征收人口价值囤积管理乡里事务的小吏使……高抬高游手好闲、不务正业的年轻人稀奇的市中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的小吏们狡猾奸诈，借这个机会向老百姓征收有关费用，每责求一只蟋蟀，就常常使好几户人家倾尽财产。文本解读点题，开宗明义，指出祸源，揭示矛盾产生的总根由。“宫中”二字，作者把矛头直指最高封建统治者。“此物故非西产”，却要“岁征”，可见封建统治者敲剥之残，祸害之广，亦暗示百姓生活之艰辛。1.“宫中尚促织之戏”“岁征民间”有什么深意？文本解读2.蒲松龄是清朝人，文中写的却是明宣德间的故事，作者有何用意？借古讽今我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云:“促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。”此语至今犹存。——（沈德符《万历野获篇》）蟋蟀盆清代以康熙、乾隆时制作最精。康熙、乾隆宫中当亦尚促织戏。——（叶百丰《宫中尚促织之戏》）创作意图：实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”之事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷nè，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累lěi尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷mèn欲死。妻曰：“死何裨bì益？不如自行搜觅，冀jì有万一之得。”成然之。第二段谋求从事卖出，这里指考取秀才被整年牵累恰逢没有用来……的东西益处希望万分之一认为……是对的译文县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙，不善言辞，就被狡猾的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的找到的可能。”成名认为这些话有道理。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡mǐ计不施，迄qì无济。即捕得三两头，又劣弱不中zhòng于款。宰严限追比，旬xún余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。第二段最终残破的墙垣打开即使合乎规格县令严定期限，按期查验追逼十多天用杖打没有成功大腿译文（于是他）就从早上出去晚上回家，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用尽了， 终究没有成功。即使捕捉到二、三只，也是品相差个头小不符合规格。县令严定期限，按期查验追逼，十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想自杀。时村中来一驼背巫，能以神卜bǔ。成妻具资诣yì问。见红女白婆，填塞sè门户。入其舍shè，则密室垂帘，帘外设香几jī。问者爇ruò香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕xī辟pì，不知何词。各各竦sǒng立以听。少间

，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。第三段拜两次凭借祷告合点燃恭敬地站着过了一会儿准备钱财前往开差错译文这时村里来了个驼背巫婆，（她）能凭借神力占卜。成名妻子准备了礼钱前去询问。只见红妆的少女、白发的老婆婆，堵在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，密室里拉着帘子，帘外摆着香案。求卜的人在香炉上点燃香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。求卜的人都恭敬地站着听。一会儿，从帘子里面扔出一张纸，就说出人们心中想的事，没有丝毫差错。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷qǐng，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若rě。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆má，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中zhòng胸怀。折藏之，归以示成。第三段一顿饭功夫像寺庙兼词，在那里理解符合暗暗地给人看译文成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。捡起看，不是字而是一幅画：当中绘着一个阁楼，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，到处横卧着奇形怪状的石头，在带着像针一样尖刺的一丛丛荆棘中，一只“青麻头”趴在那里；旁边一只蛤蟆，似乎将要跳起来的样子。她仔细观看，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，与自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后给成名看。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛fó阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨yǎn然类画。遂于蒿hāo莱lái中侧听徐行，似寻针芥jiè。而心目耳力俱穷，绝无踪响。第四段顺着莫非野菜细针野草处所勉强起床到……去勃然兴起像尽冥搜未已，一癞lài头蟆má猝cù然跃去。成益愕è，急逐趁之，蟆入草间。蹑niè迹披求，见有虫伏棘根。遽jù扑之，入石穴中。掭tiàn以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。第四段追踪突然才尽力搜索惊讶追逐搜索寻求立即轻轻波动长大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻chì也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。第四段名作动，用笼子装官吏应负的职责充抵全即使比不上名作动，放置译文成名反复思索，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就勉强起床扶着手杖起来，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟草木浓密而隆起。成名沿着古坟向前跑，只见蹲踞着一块块石头好像鱼鳞似的排列着，很像画中的图景。他于是在蒿草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的。然而心力、视力、听力都用尽了，全然没有蟋蟀的踪迹和响声。他正尽力搜索，没有停止，突然有一只癞蛤蟆跳着离开了。成名更加惊愕了，急忙去追它。癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，拨开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下面，他急忙扑过去，蟋蟀却跳进了石洞。他用细草轻轻拨动，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。译文仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它，将他养在盆子里并且用蟹肉栗实喂它，爱护到了极致，留着等到进贡的日期拿它充抵官差。文本解读求神问卜得促织，这个情节符合民众的欣赏水平，使小说具有神怪色彩，更有趣味；人只有在无路可走的情况下才去求神，求神可以给人精神寄托，不至于绝望；求神问卜得促织这个情节于波澜中显平稳，推动了故事情节的发展。文中写成妻求神问卜，成名终得促织，你如何看待小说的这个情节？第五段成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。看偷偷地打开同义复词，跳跃直接大腿片刻，一会儿成名有个儿子九岁，看他父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手，（蟋蟀）大腿掉落，肚子破裂，一会儿就死了。孩子害怕，哭着告诉他母亲。第五段母亲听了，面如死灰，大惊说：“惹祸的东西，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算账！”孩子哭着跑了。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。祸根到通“尔”，你追究古义：眼泪，这里名作动，流着眼泪今义：鼻涕促织得而复失，陡生波澜，一家人性命危矣“失虫”是又一新的波澜。得虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织做了衬笔。成子恐惧，成妻面如死灰，说明事关身家性命，“死期至矣”，暗扣下文成子的自尽。第六段不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去寻找儿子，儿子无影无踪不知跑到哪里去了。后来在井里发现儿子的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。不多时通“披”，覆盖寻找不见踪迹后来碰撞；呼天抢地状语后置第六段夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，默然相对，不再有什么指望。天要黑了，拿着草席要裹上孩子的尸体埋葬。靠近一摸，还有一丝微弱的气息。高兴地把儿子放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。面对着墙角依赖、指望名作状，用草席裹着形容词作动词，走近气息微弱的样子第六段夫妻二人心里稍稍宽慰。但装蟋蟀的笼子空着，成名看着空空的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的事。从晚上到天亮，没有合眼。东方的太阳已经升起，他还直挺挺地躺在床上发愁。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。回头看形容极度悲伤到天亮形容夜间不睡觉或睡不着觉；交睫，睡觉。太阳神已经驾上了车；太阳已经升起。躺着不动第六段通过心理描写将成名“惊怖--愤怒--悲恸--灰心--惊喜--哀愁”这一系列感情变化描摹得活灵活现，同时更是增强了悲剧气氛。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。第六段他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫一声一跳就跑了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。窥视，暗中察看仿佛，很像就以：用通“才”形容跳得轻快而高状语后置第六段成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。追逐来回走动仔细地看顿时、立刻因为形容词意动，认为……劣，弱小来回走动第六段（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。蝼蛄（ɡū）的别称腿名作动，从神情上看官府恐惧的样子符合观察儿子昏迷不醒生死未卜，成名：“自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”为的却是？“忽闻门外虫鸣惊起觇视，虫宛然尚在”激动！精神极度紧张！从“僵卧”到“惊起”，成名的生命状态和精神状态，完全被一只小小的蟋蟀支配。现实讽刺儿子危在旦夕，成名却仍要担忧如何捉到蛐蛐。如若不能交差，唯有死路一条，人命尚且不如一只蟋蟀，突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了当时黑暗荒唐的社会现实，含有辛辣的讽刺意味。细读文本成名之子所化促织是怎样的呢？作者是如何描写的？这样描写有何作用呢？短小黑赤色形若土狗梅花翅方首长胫动作描写一鸣辄跃去，行且速超忽而跃折过墙隅，迷其所往伏壁上忽跃落衿袖间细读文本成名之子所化促织是怎样的呢？作者是如何描写的？这样描写有何作用呢？通过五个动作，可见促织之顽皮可爱，尤其是“折过墙隅，迷其所往”完全是对小孩子的描写。这系列的动作步步铺垫，极力为表明成名之子化虫而蓄势。而“忽跃落衿袖间”这一动作更是表明促织发现成名不喜欢自己后，主动跳到成名的袖口上。也表明儿子爱自己的父亲，想替父亲解决问题，不惜化为一只促织，这份深情，让人动容。儒家思想探究文本

村里有一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜

的。他想留着它，把它当成奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有买主。译文村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。名作动，取名年轻人储存使动，使……抬高定语后置名作状，每天较量省略句价值购买第七段

(有一天)年轻人直接到家来找成名，看到成名所养的蟋蟀，就掩着口轻蔑地笑。接着取出自己的蟋蟀，放进比试

的笼子里。成名一看，对方那只蟋蟀身形庞大修长，自己越发羞愧，不敢比试。年轻人坚持要斗。译文径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。到家强自忍笑得样子放入修长伟岸同义复词，惭愧较量坚持强迫儒家思想第七段顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。心想拼命来博得于是但成名心想养着这样低劣的东西终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。于是把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。(接着)试着用猪鬣毛撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动。少年又大笑了。译文形容神貌呆笨但一起放入挑动蟋蟀的工具儒家思想第七段多次撩拨了它，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相跳起来攻击，振作有声。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，伸开触须，径直咬住敌方的脖颈。年轻人大惊，急忙分开，使它们停止搏击。小蟋蟀抬着头鼓起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。译文屡撩之，虫暴怒，

直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。跳起来攻击指振动翅膀多次突然脖子咬趾高气扬的样子不久分开得意儒家思想第七段

成名非常高兴，两人正在共同赏玩蟋蟀，一只鸡突然

跑来，直接上前啄小蟋蟀。成名惊骇地站着，惊叫起来。幸亏没有啄中，小蟋蟀跳开

一尺多远。鸡又大步地前进，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被压在鸡爪下了。译文方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。突然径直一尺八寸。“有”通“又”正在直接幸好矫健前进逼近儒家思想第七段

成名非常高兴，两人正在共同赏玩蟋蟀，一只鸡突然

跑来，直接上前啄小蟋蟀。成名惊骇地站着，惊叫起来。幸亏没有啄中，小蟋蟀跳开

一尺多远。鸡又大步地前进，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被压在鸡爪下了。译文方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。突然径直一尺八寸。“有”通“又”正在直接幸好矫健前进逼近儒家思想第七段

成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长

脖子扭摆着扑腾，到跟前一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上，用力叮着不放。成名

越发惊喜，把蟋蟀捡起来放到笼中。译文成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。跺脚靠近停止立刻仓促扭摆扑腾名作状，用力放开更加拾取儒家思想第七段儒家思想思考：本段写小促织的才能和善斗，采用了什么手法?探究文本动作描写(细节描写)：写“小虫”“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龄敌领”这一系列动作细节展示了小促织的勇敢善斗。夸张：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而“小虫”以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了小促织的神奇本领。对比(欲扬先抑)：“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的小促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，突出其虽小却善斗。侧面衬托：写少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染衬托。儒家思想思考：体会成名在捕得小虫后的心理变化，有什么深层含义？探究文本成名的心理变化：

惴惴→惭怍→大喜→骇立愕呼→顿足失色→惊喜人物的心理变化与小虫的命运紧密联系起来，区区小虫关系到一家的祸福安危，给人以更加真实的感觉，也使人物的形象更加丰满。体会成名在捕得小虫后的心理变化，有什么深层含义？成名的心理变化惴惴→惭怍→大喜→骇立愕呼→顿足失色→惊喜人物的心理变化与小虫的命运紧密联系起来，区区小虫关系到一家的祸福安危，给人以更加真实的感觉，也使人物的形象更加丰满。

第二天，成名把蟋蟀献给县令，县令见它身形短小，怒斥成名。成名说了它的奇特本领，县令不信。试着和别的蟋蟀搏斗，其他的蟋蟀的都倒下了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。译文

翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。次日。“翼”同“翌”呵斥形容词作名词，其一的地方被打败兼词，“之于”省略句、状语后置儒家思想第八段抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。

巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，在公文上详细地分条陈述了它的

本领。到了宫里后，用全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及所有奇异的蟋蟀，都与(小蟋蟀)斗过了，没有一只能胜过它。它每逢听到琴瑟的声音，就应和着音乐节拍跳舞。大家更加觉得奇特。译文名作动，分条陈述稀有用超出按照形意动，觉得奇特儒家思想第八段上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。由来没多久才能优异上报使县学赠送赏赐年不是实数，指很多计算牲畜的头数名作动，穿皮衣、骑着马儒家思想第八段儒家思想探究文本

皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘恩赐的由来，不久，县令也因为才能卓越而被上报。县令高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名进入县学。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快敏捷而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，万间高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。译文儒家思想探究文本你对这个故事的结局满意吗？儒家思想思考：有人认为小说的喜剧性结局削减了对丑恶社会的谴责力量，你赞同这一观点吗？谈谈看法。探究文本

成子魂化蟋蟀是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化为促织去让皇帝玩赏，这正是鞭挞皇帝视人命如玩促织。成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。百姓的生死祸福，竟系于区区小虫，可见封建统治的腐败已到何种程度！“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，成名“裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩荫”，这岂不荒唐可笑！这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而奉命行事的人就立刻把它定位惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓每天抵押妻子卖

掉孩子，还是没有停止。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可以忽视。译文异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。偶尔不一定奉命行事名作状，每天忽视抵押常规互文的修辞名作动，迈半步儒家思想第九段

唯独这个叫成名的人因为胥吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的车马，扬扬得意。当他充当里正，受到杖击责罚的时候，哪里想到他会达到这样的情况呢?老天要用这酬报那些老实忠厚的人，于是让抚臣、县令一并受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连他的鸡狗也跟着成仙。'这话是真的啊!"译文独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”唯独这个蛀虫，比喻胥吏得意的样子料想忠厚老实恩惠荫庇充当杖击的责罚酬报名作动，成仙确实儒家思想第九段儒家思想思考：作者的评论表达了哪几个观点？探究文本从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了愤懑不平之感。归纳总结肆艺术特色1.情节曲折，构思严谨。

本文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。全文按“征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫”的顺序行文，情节特征一目了然。本文的曲折性还体现在情节的每一个发展过程，写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得掩卷深思。艺术特色2.语言精炼，生动形象。

语言精炼主要表现在对动词的运用上。

例如，第三段“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求卜的全过程。

又如，第四段“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。”作者运用细节描写，突出动作性，通过“逐、蹑、扑、掭、灌、视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现。艺术特色再如，第七段“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。”这一段文字通过“怒、奔、跃、张、伸、龁”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。艺术特色

3.真实细腻的心理描写。

心理描写真实细腻，突出表现在虚幻情景的描绘上。其成功之处，一在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情；二在情景虽然虚幻，却逼似生活真实。例如，成名看到神示画图，反复自念：“得无教我猎虫所耶？”好像出现了希望；“细瞻景状，与村东大佛阁逼似”，希望又近了一步；“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑、掭、灌、逐”等描写逼似实际