安徽省滁州市定远二中2026届高三高考语文模拟试卷（一） 含答案

/定远二中2026届高三高考语文模拟试卷（一）一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

人工智能可以自动生成“艺术品”，这已是不争的事实。在人工智能时代，传统的艺术定义和艺术问题需要重新审视。我们比较人类的诗意行为和人工智能生产行为的不同，总结中西思想中关于人类诗意行为的描述，笔者认为，人类诗意行为有以下特性：

诗意行为有辩证性。亚里士多德在叙述“技艺”（Tekhne）与“科学”的区别时指出，技艺既有偶然性也有必然性，这是因为制作的产物并非自然物，其目的不在于自身，但是在制作过程中，必须遵循一定的规则，所以又有必然性。这可以被视作艺术行为辩证法的最早说法。随着技艺分化为技术与艺术，艺术行为的辩证性逐渐体现为更多方面，确定性与不确定性、个性与普遍性、具体性与抽象性、想象与实在、否定与肯定等。技术则逐渐试图消除自身的辩证性，特别是那些不确定的地方，以便于生产行为的可控性。人工智能艺术是自动生产行为，这种行为是从功能和结果上对人类诗意创造行为的模拟，两者本质上是根本不同的。相反，生产行为要求绝对的可控——“健壮性”（robust）和行为过程的透明化，要试图消除任何不确定性和辩证性，人工智能艺术生成并不需要蕴含否定性、批判性以及对控制的反抗。而人类诗意行为则是辩证的、不是完全可控的。

诗意行为有真理性。海德格尔非常重视对人类行为的探讨，这一点在其对诗意行为的论述中表露无遗。他认为，作诗行为的核心功能是为本真存在（真理）提供在场之处。作诗为真理提供了存在方式。而生产行为则是对事物和人的摆置，作品成了商品，真理被遮蔽了。阿多诺在论述文化工业时，也指出工业化生产的文化产品；其内在核心是可复制性和可交换性，不具有真艺术的真理内涵。人工智能艺术生成的本质是生产活动，而不是一种诗意行为。在这种生产行为中，从生成阶段看，几乎没有人类参与，所以不可能给人类带来任何精神和文化的提升。而在欣赏阶段，虽然人类可以欣赏，但是由于其作品只是一种商品，只是艺术形式的拼接，不具有任何真理内涵，所以这种欣赏的价值也极其有限。

诗意行为有自由性。诗意行为一定是和自由联系在一起的，这种自由，不仅是精神性的，也是在行为本身中体现出来的。人类的艺术行为之所以备受重视，正是因为其自由，这种自由在创作阶段和欣赏阶段皆有体现。康德认为，审美判断是想象力与认识官能的自由游戏。席勒进一步突破了康德的自由的内在限制，认为艺术的本质就在于自由游戏冲动。中国思想中，自由的基础是天人合一、身心合一。受道家思想影响，一种身心合一的“逍遥游”成了中国艺术的最高追求，如观看山水画卷时，观者应该卧游山林之中，在这种自由体验中，人实现天人合一的最高状态。然而在人工智能艺术生产中，人的创作阶段的自由性被剥夺，在欣赏阶段，自由性最多也只是一种康德意义上的人的审美内心的自由机制，这种机制类似于人类在欣赏自然美时的审美态度，缺乏文化和交往价值。

综上所述，我们看到，如果说人类的诗意行为的本质包含了辩证性、真理性、自由性的话，那么机器的生产行为实际上是去除了人类的这些诗意特质。因为生产需要实现可控化、可量化、统一性的生产，辩证性、自由性与可控性相矛盾。行为美学重视人的诗意化生存，因为这是人类与其他生物、机器在行为上的最重要区别之一，人之所以不能被人工智能完全替代，并不意味着人工智能不能像人一样生成产品、实现各种行为功能，而在于人工智能无法像人一样诗意地去创造、诗意地去欣赏。（摘编自陶锋《生产与创造：人工智能时代的行为美学研究》，有删改）材料二：

生成式人工智能技术的发展，正为艺术领域带来一场深刻的变革。这场变革不仅体现在创作工具的拓展，更体现在对艺术生产关系的重塑上。艺术创作正从传统认知中艺术家个体的“闭门造车”，日益转向一个由技术、创作者以及广大人民群众共同参与的协作过程。在这种新模式下，一件艺术作品的诞生不仅融合了数据、算法、个人巧思与集体智慧，其内涵也在持续的社会互动中进一步丰富与重构。因此，理解人工智能时代艺术创作的核心，关键在于把握其从“个体表达”走向“社会协作”的本质转型。

从社会学视角看，艺术创作的社会属性原本就根植于其发生过程之中。普通人在消费文化产品时并非被动接受，而是通过“盗猎”式的日常实践，创造性地使用和改造它们。这说明，观众的解读、反馈与再传播，一直是艺术作品社会意义生成不可或缺的一环。然而，在传统创作—观看模式下，这种社会互动往往是隐性、滞后且难以量化的。生成式人工智能的介入，则将这种协作从幕后推至台前，使其成为一种显性、即时且规模化的技术实践。人工智能时代的社会协作，其内涵和形式均发生了质变，主要体现在三个层面。

第一，协作基础的数据化。人工智能艺术创作的起点，是海量的训练数据。例如，StableDiffusion等图像生成工具，其“创作能力”源于对包含数十亿图像与文本描述的公共数据集（如LAION-5B）的学习。这意味着，任何一件人工智能生成作品的背后，都凝聚着无数匿名创作者过往的智慧与劳动。这种基于数据共享的协作，构成了一种全球尺度的创作基础，使得每一位使用者都站在了集体智慧的肩膀上。

第二，协作过程的互动化。生成式人工智能工具极大地降低了艺术创作的技术门槛，使公众能够以“提示词工程师”的身份直接参与创作。近年来，在小红书、抖音等社交平台上，围绕特定人工智能模型和提示词形成了独特的“风格社群”。用户们分享、迭代彼此的提示词，共同推动某种“AI美学”（如赛博朋克风、国风水墨风）的流行与演变。在这个过程中，艺术创作不再是艺术家独立完成作品后等待观众的反馈，而是在与观众的即时互动、修改和传播过程中动态生成。这种“共时性创作”，使得艺术家、技术平台与海量用户之间构成了一个紧密的创意网络。

第三，分布式的创作主体。传统的艺术创作主体是单一的艺术家，而在人工智能时代，这一主体正演变为一个“分布式创作主体”。它涵盖了提供初始创意的艺术家、开发算法的工程师、贡献训练数据的公众以及参与互动生成的普通用户。例如，一些前沿的数字艺术项目，其最终呈现形态由社区成员通过投票共同决定，作品的版权和收益也由参与者共享。在这种模式下，创作的权利与责任被分散到网络的各个节点，每一位参与者都在不同程度上扮演着创作者的角色。

（摘编自张小龙《人工智能时代艺术创作迎来社会化转型》，有删改）1.下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.亚里士多德认为技艺的辩证性体现在制作产物是自然物，目的在于自身却又需要遵循规则

B.人工智能艺术生成作为生产活动，其作品缺乏真理内涵，人类欣赏这类作品并无任何价值

C.中国思想中艺术的最高追求是受道家影响的“逍遥游”，自由的基础是天人合一、身心合一

D.生成式人工智能使艺术创作的社会互动从显性变为隐性，从即时变为滞后，而且难以量化2.下列对材料行文思路的分析，不正确的一项是（______）A.材料一开篇由人工智能生成“艺术品”的现象切入，提出需重新审视传统艺术定义的问题，进而从辩证性、真理性、自由性三方面阐释人类诗意行为的特性

B.材料一采用了对比论证的手法，将人类的诗意行为与人工智能的生产行为逐项进行对比，最后总结两者的本质区别，强调人类诗意创造与欣赏的不可替代性

C.材料二以艺术创作从“个体表达”走向“社会协作”为核心论点，从协作基础、协作过程、创作主体三个层面逐层展开，阐释人工智能对艺术生产关系的重塑

D.材料二先指出生成式人工智能带来的艺术变革，再从社会学视角追溯艺术创作的社会属性，最后具体分析人工智能时代社会协作的质变表现，逻辑层层递进3.根据材料内容，下列推断不正确的一项是（______）A.技术与艺术从技艺中分化后，技术更追求可控性以消除不确定性，而艺术则保留并发展了辩证性这一特征

B.海德格尔与阿多诺对艺术的认知有共通之处，都强调真艺术应具备真理内涵，而非单纯的商品或生产产物

C.小红书等平台的“风格社群”，体现了人工智能时代艺术创作协作过程的互动化与创作主体的分布式特征

D.人工智能无法完全替代人类，因为其不能像人类一样生成具有实用功能的产品，只能模拟艺术形式的拼接4.材料一认为人类诗意行为具有“自由性”，请结合材料简要概括这种“自由性”的具体表现5.两则材料对人工智能与艺术的关系认知不同，请结合材料简要分析二者的核心分歧，并谈谈你对这种分歧的理解阅读下面的文字，完成小题。打野毕飞宇母亲的失踪没有任何预兆。

她的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门——可是，我的母亲她哪里去了呢？好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。

望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。就在小区的大门口，我和太太迅速地商量了一下，决定报警。报完警我们只能回家等。我的女儿铁红柿子最爱奶奶了，奶奶的失踪让她失去了章法。她不停地拨打奶奶的手机，母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。

我们和警察的对话相当不愉快，我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。失去理智的人就这样，我在“磨刀”和“砍柴”这两个毫无意义的比喻上陷入了纠缠。纠缠到后来我差点就动手了。铁红柿子拦住了我，她接过了我与警察的对话，开始协助警察“磨刀”。——我的母亲八十九岁，——我母亲的老家在河南信阳，——我的母亲曾经是一个孤儿，1978年开始守寡，——我的母亲认识一些字、不会说普通话，——我的母亲有胃溃疡与风湿病的病史——听着他们咔嚓咔嚓磨刀，我快疯了——我还能怎么样？只能咧开大嘴，十分丑陋地哭了。事实上，当女儿说到母亲是一个孤儿和1978年开始守寡的时候，我的眼泪就已经布满了我的眼袋。

就在我快要崩溃的时候，我的母亲回来了。她挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士去体育公园散步。我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。

当天夜里母亲就失眠了。她这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。

我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆的热心人给我们家送来了祝福。就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“不能不认识菜菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。我来给你们包荠菜饺子。”——铁红柿子一刻也没有闲着，她用她的手机记录了这顿晚饭的全过程，甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！”

晚上，太太关上灯，却没有着急入睡，她在犹豫，我知道她在犹豫。太太终于说话了。她说：“下午晾衣服，你知道妈口袋里放的是什么？”我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。”

太太所说的事我都知道，我怎么可能不知道呢，我没有告诉她罢了。——母亲那一天的失踪其实算不上是意外，那一天只是我们家的运气好，运气差一点的话，她老人家完全可能是另一个局面。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，袜子里装满了蚕豆和花生米。——我知道那一天会来的，事实上，那一天已经来了。——这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。只有我知道，我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。

谁都没有想到，母亲来劲了，她老人家每天都要去挖荠菜，一天不去都不行。我只能和我的太太商量，干脆买一辆轮椅吧。这是一个迷人的星期六的黄昏，气温、光线和湿度都恰到好处。迎着余晖，我和我的太太推着我们的母亲来到了体育公园。——体育公园的场景却吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多人。伴随着我们的临近，我很快就注意到了，草地上大多是年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人的手里都握着一柄崭新的锰钢小铲。壮阔的劳作现场一下子就让我想起了我的知青岁月。然而，他们到底不是劳动，是挖荠菜。我很疑惑，这里是地球么？

突然就有一个女孩冲到了我们的面前。这个漂亮的小姑娘已经用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“——是奶奶！”这是哪儿对哪儿？我的太太望着我，我确实不知道我为什么就冒出来这么一个女儿。这时候漂亮的姑娘已经转过身去了，她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！”

一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲欲啸聚到轮椅这边来了。所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。他们的目的只有一个，尽最大的可能拍摄我的母亲。我想我已经明白过来了，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。

（有删改）6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.小说开篇以“母亲的失踪没有任何预兆”设置悬念，引发读者的阅读兴趣，也为后文母亲挖荠菜埋下伏笔，情节设计巧妙

B.文中“造孽啊，造孽”的感叹，既暗含母亲对过往艰苦岁月的辛酸回忆，也藏着对当下年轻人不识荠菜、浪费自然馈赠的惋惜

C.小说结尾“山呼海啸”一词，以夸张的手法描写年轻人围绕奶奶欢呼的场景，凸显年轻人对“打野”这一生活行为的追逐

D.“我”既是故事的亲历者，也是情感的承载者，小说通过“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实感和代入感7.关于小说中“奶奶”这一人物形象，下列说法不正确的一项是（______）A.奶奶对荠菜有着特殊的情感，“渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜”，生动呈现出饥饿的经历对她的影响之大

B.奶奶“在枕头下面放烘干的馒头，在橱柜里藏装满蚕豆和花生米的袜子”，这些细节展现了饥饿记忆催生的生存本能

C.奶奶说“一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目”，体现了她希望将生存技能传承下去的焦虑和对家人的牵挂

D.奶奶成为“网红”后，面对年轻人的拍摄和欢呼坦然接受，体现了她对新兴生活方式的接纳，能够快速适应网络文化8.文中画线句“它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命”，如果删去并不影响文意，请简要分析其在文中的作用9.任何时代都有其特有的情绪，毕飞宇认为：“作为小说家，我必须告诉自己，捕捉了某种情绪，也许就表达了一个时代。”请谈谈小说是如何体现作者这一认知的二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：金谷诗序西晋•石崇余以元康①六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。

时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！

凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。

材料二：游斜川诗序东晋•陶渊明辛酉岁正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城②。鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜③者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。

材料三：琵琶行并序（节选）唐•白居易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

【注】①元康：西晋惠帝年号。②曾城：山名。“曾”同“层”，一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。昆仑山最高层名为“曾城”，因而后文有“遥想灵山”。③南阜：南山，指庐山10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

时征西大将军A祭酒B王诩C当还长安D余与众贤E共送往涧中F昼夜游G宴H屡迁其坐11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.“遂各赋诗”的“遂”，是“于是，就”的意思，与成语“天遂人愿”中的“遂”意思不同

B.“从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事”的“出”与《琵琶行并序》中“予出官二年”的“出”意思不同

C.“感性命之不永”的“之”与《齐桓晋文之事》中“我非爱财而易之以羊也”的“之”意思用法不同

D.辛酉，文中是以干支纪年，和《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的“壬戌”用法相同12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（______）A.石崇与宾客，陶渊明与邻曲，在聚会赏景之余，皆赋诗述怀，且为诗作作序，其中情感转承，由“乐”而“悲”，可谓一脉相承

B.石崇的“娱目欢心”，有金谷涧“或高或下”的起伏绵延，有“清泉茂林”的清幽，还有丰饶的物产，更有宾朋俱为名流的风雅

C.陶渊明在游斜川时，“天气澄和，风物闲美”，“与二三邻曲”，亲和随意，别有一番超然醇和意味，这与石崇的游宴感受不同

D.石崇《金谷诗序》和陶渊明《游斜川诗序》都写到了天地山川之美、群贤聚会，更有音乐相伴，登高赋诗，颇具雅趣13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。

②悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日14.结合上面三则材料，从写作内容、表达方式、写作目的三方面谈谈诗序的特征三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面的诗歌，完成下面小题。小园①陆游其一小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。其四少年壮气吞残虏，晚觉丘樊乐事多。骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌②。[注]①《小园》组诗写于淳熙八年（1181），陆游自江西回山阴。②饭牛歌：春秋时期，卫国人宁戚因怀才不遇，通过喂牛时敲击牛角，唱出自己的才华和抱负，最终被齐桓公发现并提拔为丞相15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.其一第一句“接邻家”既写出了小园的生机盎然，也暗示了与邻居之间的亲近

B.其一第二句“桑柘阴阴”既描绘了环境的静谧，亦隐含了乡村生活的自给自足

C.其四第一句“少年壮气”与《书愤》中的“中原北望气如山”同有意气风发的收复之志

D.其四第三句“骏马宝刀”代指功名利禄，“俱一梦”颇有苏轼“人生如梦”的幻灭之感16.有人认为，《小园》组诗虽然抒发了诗人隐居闲适之乐，但实有愤愤不平之气。请结合这两首诗谈谈你对这种矛盾心态的理解四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋代陆游以“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”追忆往昔征战岁月，气概与辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中“

，

”两句非常相似。

（2）北京军事博物馆内，导游小张介绍赤壁之战时，引用苏轼《赤壁赋》中“

，

”两句，形容曹操大军攻克荆州顺流东下时的盛况。

（3）酒是古人生活中常见之物，如杜甫《登高》中的“

”，白居易《琵琶行》中的“

”，都提到了酒。五、语言表达：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文字，完成小题。

做客山中的妙处，犹在你永不须踌躇你的服色与体态。（甲）你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓，你爱穿什么就穿什么，（乙）扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户，你再不必精心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。

出门散步顶好是不要约伴，我竟想严格地取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心。（）。只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，①单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。②因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。

并且你A不须邀伴，每逢这样的游行，你B不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，不是在你独自慢步的时候。什么伟大的、深沉的、鼓舞的、清明的、优美的、思想的根源不是可以在天赖中、云彩里、山势与地形的起伏里、花草的颜色与香息里寻得？（丙）自然是最伟大的一部书。C你自己心灵上不长疮疤，眼不盲，耳不塞，这无行迹的最高等教育便永远是你的名份，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用18.下列对文段艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.句子（甲）中，“摇曳”一词运用比拟手法，写出风中发丝飘拂的动感，刻画了人物在山野中的自由状态

B.句子（乙）中“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户”，使用一连串的短句，节奏明快，感情表达更强烈

C.句子（丙）运用借喻的手法，形象地表达了大自然博大精深，给予我们思想，帮助我们成长的观点

D.文段大量使用第二人称，营造了自然亲切的对话氛围，拉近了作者与读者的心理距离，引发情感共鸣19.依次填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（______）

①平常我们从自己家里走到朋友的家里

②拘束永远跟着我们

③或是我们执事的地方

④自由永远寻不到我们

⑤那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去

⑥但在这春夏间美秀的山中你要是独身闲逛

⑦那才是自由自在的时候A.⑥⑦①②⑤③④ B.①③⑤⑥⑦④② C.⑥⑦①③⑤②④ D.①③⑤②④⑥⑦20.文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正21.请在文中横线处填入恰当的关联词语22.文段画波浪线的句子，第①处故意不加标点，第②处却使用多个逗号，请分析二者不同的用意六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

人工智能时代，提问能力是一种非常重要的学习能力。“有问就提”“有问必提”，这叫勇于提问；“哪些该问，哪些可以不问”“问题的角度、广度、深度、难度应该如何设计”等等，有了这些思考之后再问，这叫“善于提问”。

请依据上述材料，结合自己的学习生活实际，就“勇于提问”与“善于提问”的话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1～5.【正确答案】C、D、D、①诗意行为的“自由性”不仅是精神性的，也在行为本身中体现出来；②这种自由在创作阶段和欣赏阶段都有体现、分歧：材料一认为人工智能艺术是“生产行为”，去除了辩证性等特性，本质上与人类艺术创造不同，价值有限；材料二认为人工智能推动艺术创作从“个体表达”转向“社会协作”，是艺术领域的深刻变革，丰富了艺术的内涵与创作形态；理解：①材料一聚焦人类艺术创作的本质特性（诗意性），强调人工智能缺失辩证性等三种核心特性；材料二关注艺术创作模式与生产关系的重构，肯定人工智能带来的创新价值；②材料一警示艺术不能丧失人文核心，材料二认可技术对艺术的推动作用（1）A.表述错误。原文为“制作的产物并非自然物，其目的不在于自身，但是在制作过程中，必须遵循一定的规则”，亚里士多德认为技艺的产物并非自然物，其目的不在于自身，但需要遵循规则。

B.“人类欣赏这类作品并无任何价值”错误。材料一提到人工智能艺术作品的欣赏价值“极其有限”，而非毫无价值。

D.“从显性变为隐性，从即时变为滞后”错误。材料二指出“这种社会互动往往是隐性、滞后且难以量化的。生成式人工智能的介入，则将这种协作从幕后推至台前，使其成为一种显性、即时且规模化的技术实践”，生成式人工智能使社会互动从隐性、滞后变为显性、即时。

故选：C。

（2）D.“再从社会学视角追溯艺术创作的社会属性”错误。材料二只提出“从社会学视角看，艺术创作的社会属性原本就根植于其发生过程之中”，并未追溯艺术创作的社会属性，而是直接指出传统模式下社会互动的特点，再分析AI时代的变革。

故选：D。

（3）D.“因为其不能像人类一样生成具有实用功能的产品，只能模拟艺术形式的拼接”错误。材料一“人之所以不能被人工智能完全替代……在于人工智能无法像人一样诗意地去创造、诗意地去欣赏”，强调AI不能替代人类是因为无法诗意地创造与欣赏，而非“不能生成实用产品”。

故选：D。

（4）①结合“诗意行为一定是和自由联系在一起的，这种自由，不仅是精神性的，也是在行为本身中体现出来的”可知，诗意行为的“自由性”不仅是精神性的，也在行为本身中体现出来；

②结合“正是因为其自由，这种自由在创作阶段和欣赏阶段皆有体现”可知，这种自由在创作阶段和欣赏阶段都有体现。

（5）分歧：材料一认为“人工智能艺术是自动生产行为”，“缺乏文化和交往价值”，“逐渐试图消除自身的辩证性”，本质上与人类艺术创造不同；材料二认为生成式人工智能技术正在重塑艺术生产关系，推动艺术创作从“个体表达”转向“社会协作”，“其内涵和形式均发生了质变”。

理解：①材料一认为人类诗意行为具有不可替代的辩证性、真理性和自由性，强调人工智能艺术与人类诗意行为的本质差异，缺乏这三种核心特性；材料二强调人工智能时代艺术创作的社会化转型，认为这种新模式丰富了艺术创作的内涵和形式。

②材料一更注重艺术的本质和价值，警示艺术不能丧失人文核心；材料二更注重艺术创作的过程和社会影响，认可技术对艺术的推动作用。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①诗意行为的“自由性”不仅是精神性的，也在行为本身中体现出来；

②这种自由在创作阶段和欣赏阶段都有体现。

（5）分歧：材料一认为人工智能艺术是“生产行为”，去除了辩证性等特性，本质上与人类艺术创造不同，价值有限；材料二认为人工智能推动艺术创作从“个体表达”转向“社会协作”，是艺术领域的深刻变革，丰富了艺术的内涵与创作形态。

理解：①材料一聚焦人类艺术创作的本质特性（诗意性），强调人工智能缺失辩证性等三种核心特性；材料二关注艺术创作模式与生产关系的重构，肯定人工智能带来的创新价值。

②材料一警示艺术不能丧失人文核心，材料二认可技术对艺术的推动作用。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查学生分析文章结构、把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。6～9.【正确答案】B、D、①深化主题；这句话赋予荠菜双重象征意义，既象征着母亲那一代人在苦难中坚韧求生，也象征着他们虽历经磨难却依然挺立的精神；②承上启下；承接上文母亲对荠菜的执念，引出下文母亲对饥饿的恐惧以及对家人的关爱，使情节过渡自然；③增强文学性；运用拟人和对比手法，使语言更具诗意，增强文章的感染力、①饥饿记忆的时代情绪：母亲对荠菜的执念与藏食物行为，折射出经历过饥荒年代的人对食物的深刻恐惧与生存焦虑；②代际错位的时代情绪：年轻人将挖荠菜视为“打野”网红潮流，母亲却出于生存本能，同一行为在不同时代被赋予截然不同的意义；③网络狂欢的时代情绪：年轻人追捧“奶奶”并非理解其经历，而是追逐流量，反映了当代社会娱乐化、消费化的浮躁心态；④亲情永恒的时代情绪：尽管时代变迁，家人对母亲的关爱与牵挂始终未变，传递出跨越时代的温暖力量（1）B.“也藏着对当下年轻人不识荠菜、浪费自然馈赠的惋惜”错误。“造孽啊，造孽”是母亲看到体育公园遍地荠菜时的感叹。结合上下文，母亲经历过饥饿年代，荠菜曾是救命的食物。这里的“造孽”主要是对如此多荠菜无人采摘、白白浪费的痛惜，并未包含“对当下年轻人不识荠菜的惋惜”。

故选B。

（2）D.“坦然接受”“快速适应”错误。文中明确写道，年轻人“包围”“拍摄”“欢呼”，而奶奶只是坐在轮椅上被围观。她从未主动参与这场网络狂欢，更没有所谓的“坦然接受”或“适应网络文化”。

故选D。

（3）①深化主题。“俯卧”对应母亲低头寻找荠菜的姿态，象征饥饿年代向大地乞食的卑微求生；“站立”象征母亲历经苦难仍撑起家庭的坚韧。荠菜既是食物，也是那一代人精神的化身——虽低微却顽强。

②承上启下。上承母亲见荠菜时感叹“造孽”，夜里失眠的执念。下启母亲囤积食物的恐惧行为。这句话是母亲从对荠菜的执念过渡到具体囤积行为的心理桥梁。它解释了母亲为什么对荠菜如此执著——因为荠菜既是“俯卧”的卑微食物，也是让她“站立”活下来的生命支柱。

③增强文学性。运用拟人手法，赋予荠菜人格化的生命尊严；“俯卧”与“站立”形成矛盾对比，制造语言张力与诗意。

（4）①饥饿记忆的时代情绪。母亲执念荠菜、枕头下藏馒头、袜子里装蚕豆、口袋里放米饭等不是个人怪癖，而是一代人的集体创伤。经历过三年困难时期或战争饥荒的人，对食物有着刻入骨髓的恐惧。

②代际错位的时代情绪。母亲挖荠菜是为了包饺子、让家人认识菜菜，源于生存记忆；年轻人挖荠菜是“打野”，源于网络文化。同一行为折射意义的断裂——苦难被消解为时尚。

③网络狂欢的时代情绪。年轻人追捧的是流量，而不是奶奶本人或她的经历。这精准捕捉了当下社会一切皆可娱乐，一切皆可消费的浮躁。

④亲情永恒的时代情绪：家人焦急寻找、默默陪伴。在时代变化的底色中，亲情是不变的暖色。无论网络如何喧嚣，家人始终关注的是母亲的安全与感受。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①深化主题。这句话赋予荠菜双重象征意义，既象征着母亲那一代人在苦难中坚韧求生，也象征着他们虽历经磨难却依然挺立的精神。

②承上启下。承接上文母亲对荠菜的执念，引出下文母亲对饥饿的恐惧以及对家人的关爱，使情节过渡自然。

③增强文学性。运用拟人和对比手法，使语言更具诗意，增强文章的感染力。

（4）①饥饿记忆的时代情绪：母亲对荠菜的执念与藏食物行为，折射出经历过饥荒年代的人对食物的深刻恐惧与生存焦虑。

②代际错位的时代情绪：年轻人将挖荠菜视为“打野”网红潮流，母亲却出于生存本能，同一行为在不同时代被赋予截然不同的意义。

③网络狂欢的时代情绪：年轻人追捧“奶奶”并非理解其经历，而是追逐流量，反映了当代社会娱乐化、消费化的浮躁心态。

④亲情永恒的时代情绪：尽管时代变迁，家人对母亲的关爱与牵挂始终未变，传递出跨越时代的温暖力量。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文本相关人物的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中相关句子作用的分析能力，答题时要结合该句子在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（4）本题考查学生理解作者的思想情感的能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。

解答对本文赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10～14.【正确答案】DFH、B、D、①当时（这些乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏；②我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华流失不再停留；各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此来记下这难忘的一天、①写作内容：包括写作时间、背景、缘起等相关信息；②表达方式：以叙事为主，兼有抒情、议论；③写作目的：抒发作者独特的人生感悟（1）“时征西大将军祭酒王诩当还长安”主谓宾齐全，主语为“王诩”，谓语“还”，宾语为“长安”，表意完整，D处断开；“余与众贤共送往涧中”，主谓宾齐全，主语为“余与众贤”，谓语为“送往”，“涧中”为宾语，句意完整，F处断开；“昼夜游宴”为偏正短语，描述活动，“屡迁其坐”为另一动作，中间要断开，H处断开。故在DFH三处断句。句子翻译为：当时，征西大将军祭酒王诩即将返回长安，我和众贤才一同送他到金谷涧中，日夜宴饮游乐，多次变换座位。

故选：DFH。

（2）B.“意思不同”错误。从太仆卿外调为使持节、监察青徐二州诸军事。出：京官外调/我离京外调已经两年了。出：京官外调。

故选：B。

（3）D.“更有音乐相伴”错误，材料二陶渊明仅写“临长流，望曾城”，未提及“音乐相伴”。

故选：D。

（4）①合载：一同装载；道路：沿途行进时；并作：同时演奏。句子翻译为：当时（这些乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏。

②遂往：流逝不返；疏：写下，记录；乡里：籍贯。句子翻译为：我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华流失不再停留。各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此来记下这难忘的一天。

（5）写作内容：

材料一：写元康六年送别王诩、金谷涧聚会的时间、地点、人物及赋诗缘由。

材料二：记辛酉年正月五日与邻曲游斜川的时间、景物及“疏年纪乡里”的背景。

材料三：述元和十年迁谪九江、偶遇琵琶女的时间、事件及作《琵琶行》的缘起。

均包含时间、背景、写作缘由等信息。

表达方式：以叙事为主，如石崇送王诩、陶渊明游斜川、白居易遇琵琶女。同时穿插抒情，如“感性命之不永”“感斯人言，始觉有迁谪意”。体现叙事为主，兼抒情的特点。

写作目的：石崇感慨“性命不永”，陶渊明悲“年之不留”，白居易叹“迁谪意”，均为抒发个人人生感悟，并为诗作留存背景。

答案：

（1）DFH

（2）B

（3）D

（4）①当时（这些乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏。

②我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华流失不再停留。各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此来记下这难忘的一天。

（5）①写作内容：包括写作时间、背景、缘起等相关信息；②表达方式：以叙事为主，兼有抒情、议论；③写作目的：抒发作者独特的人生感悟。

参考译文：

材料一：

我在元康六年，从太仆卿外调为使持节、监察青徐二州诸军事、征虏将军。在河南县界的金谷涧有一座别墅，离城十里，地势起伏，有清泉、茂林，各种果树、竹柏、药草应有尽有。还有水碓、鱼池、土窟，能让人赏心悦目的东西都很完备。

当时，征西大将军祭酒王诩即将返回长安，我和众贤才一同送他到金谷涧中，日夜宴饮游乐，多次变换座位。有时登高俯瞰，有时沿水而坐。当时（乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏；到了地方，又让乐器与鼓吹交替演奏。于是众人各赋一诗，抒发心中情怀，不能作诗的，罚酒三斗。我感慨生命短暂，担忧死亡不知何时降临，所以一一列出当时人的官号、姓名、年龄，再把诗作附在后面。后世有兴趣的人，或许会看这些吧！

共三十人，以吴王师、议郎、关中侯、始平武功人苏绍，字世嗣，五十岁为首。

材料二：

辛酉年正月五日，天气清朗和暖，景物娴静优美。我和两三位邻居，一同游览斜川。面对长河，眺望层城山。傍晚时分，鲂鱼、鲤鱼跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风翻飞。那南山（庐山），名声与实景早已熟知，不再为它感叹。至于层城山，孤耸无依，独自秀美于群山之中。遥想昆仑山（灵山），喜爱这美好的名字。欣赏不够，便写下此诗。我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华不再停留。各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此记录这一天。

材料三：

元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在浦口送客，听到船中有人夜里弹琵琶，那声音清脆，有京城的韵味。问那人，原是长安歌女，曾向穆、曹两位乐师学琵琶；年纪大了，容颜衰老，嫁给了商人。于是命人摆酒，让她畅快弹几曲。弹完后，她神情怅惘，自述年少时的欢乐往事，如今漂泊憔悴，在江湖间辗转。我贬官两年，一直安然自适，被她的话触动，这晚才感到被贬的失意。于是写了这首长诗，歌唱赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。

（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。

（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。

文言翻译最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。15～16.【正确答案】D、①隐居闲适之乐：小园的生机盎然与诗人悠哉游哉的躬耕形象，以及“乐事多”都表达了诗人对田园闲适生活的归属与喜爱；②愤愤不平之气：少壮吞虏的戎马生涯依然难忘；想像宁戚一样唱出自己的才华抱负，这些都说明陆游仍未彻底放下报国之志，有不甘还有期待；③两种情感看似矛盾，实则合情合理；归隐是不被重用的无奈之举，亦是安放不得志心灵的安乐乡；不平是以兼济天下为毕生志业的儒生不得志时的必然情绪，所以即便归隐，也不是彻底的归隐，心里仍牵挂国家（1）D.“代指功名利禄”错误，“骏马宝刀”代指陆游征战沙场的愿望，而非功名利禄。

故选D。

（2）①隐居闲适之乐。其一中，诗人描绘了小园的宁静与田园生活的惬意，如“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，“卧”写出诗人生活的闲适，悠闲地躺着读着陶渊明的诗作，这是作者心情闲适的表现。以及“乐事多”都表达了诗人对田园闲适生活的归属与喜爱。

②愤愤不平之气。其四写少年时意气风发有收复之志，诗人回忆起“少年壮气吞残虏”，表达了对年轻时吞虏的戎马生涯依然难忘；“骏马宝刀俱一梦”则进一步表达了诗人对功名利禄的幻灭感，暗示了诗人对现实的不满和对未能实现抱负的愤懑；“夕阳闲和饭牛歌”，想像宁戚一样唱出自己的才华抱负，虽然现在享受隐居生活，但曾经的豪情壮志依然在心中萦绕，这些都说明陆游仍未彻底放下报国之志，有不甘还有期待。

③《小园》组诗在抒写隐居闲适之乐的同时，也隐含着诗人内心的愤愤不平之气，这种矛盾心态正是诗人复杂情感的体现，看似矛盾，实则合情合理。诗人归隐是出于不被重用的无奈，但在隐居生活中找到了暂时的宁静与满足；作为爱国的知识分子，作者内心深处无法完全放下对功名事业的追求，其不得志时的不平是必然情绪，所以即便归隐，也不是彻底的归隐，心中对隐逸生活满足的同时，又有对无法实现抱负的愤懑，心里仍牵挂国家。

答案：

（1）D

（2）①隐居闲适之乐：小园的生机盎然与诗人悠哉游哉的躬耕形象，以及“乐事多”都表达了诗人对田园闲适生活的归属与喜爱；

②愤愤不平之气：少壮吞虏的戎马生涯依然难忘；想像宁戚一样唱出自己的才华抱负，这些都说明陆游仍未彻底放下报国之志，有不甘还有期待。

③两种情感看似矛盾，实则合情合理。归隐是不被重用的无奈之举，亦是安放不得志心灵的安乐乡；不平是以兼济天下为毕生志业的儒生不得志时的必然情绪，所以即便归隐，也不是彻底的归隐，心里仍牵挂国家。

译文：

其一

小园里的青草丛生，一直连到邻家，桑树柘树长得枝繁叶茂，树影浓荫中，一条小路斜向深处。我躺着品读陶渊明的诗，还未读完一卷，又趁着蒙蒙细雨，到田里去锄瓜。

其四

年少时，一腔豪壮意气，想要横扫残存的敌虏，收复故土；到了晚年，才发觉隐居田园的乐事格外多。昔日驰骋疆场的骏马、征战杀敌的宝刀，都已成了一场幻梦，唯有在夕阳下，悠然和着喂牛的歌谣度日。

赏析：

这两首《小园》作于陆游归隐山阴之时，是诗人晚年田园生活的写照，看似通篇写闲逸，实则于平淡田园景、事之中，藏着壮志难酬的深沉感慨，构成闲逸与愤懑的微妙矛盾，尽显陆游沉郁的爱国情怀。

其一以白描手法勾勒田园小景，开篇“烟草接邻家”“桑柘阴阴”，寥寥数笔绘出小园草木葱茏、静谧清幽的环境，既写出田园生活的生机，也暗含乡村自给自足的安稳，为诗人的闲居生活铺就恬淡底色。后两句写诗人的日常，“卧读陶诗”见其悠然自得，“微雨锄瓜”显其亲耕田园的闲适，陶渊明的田园诗是失意文人的精神慰藉，陆游读陶、学陶，看似沉醉田园，实则是壮志难伸后的精神寄托。

其四则直抒胸臆，以今昔对比凸显心境变化。首句追忆少年时“吞残虏”的壮气，与《书愤》中收复中原的豪情一脉相承，是诗人毕生的理想追求；次句转写晚年的田园之乐，看似心境淡然，实则是理想与现实相悖后的无奈转向。第三句“骏马宝刀俱一梦”，将驰骋疆场的壮志归为幻梦，道尽理想破灭的怅惘；末句化用宁戚饭牛歌的典故，看似安然和歌度日，实则暗含怀才不遇、壮志难酬的愤懑——宁戚最终得遇明君，而诗人的收复之志却终成泡影，只能在田园中寄身。

两首诗一景一情，一含蓄一直露，共同塑造出诗人复杂的心境。田园的闲适是诗人身处失意现实的选择，是表象的安然；而少年壮气的追忆、饭牛歌的用典，却将其内心深处对收复中原的执念、壮志难酬的愤愤不平悄然流露。这种闲逸与愤懑的矛盾，正是陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀与南宋偏安现实相悖的必然结果，让平淡的田园诗多了沉郁的力量，读来余味悠长。

（1）本题考查诗歌的理解与赏析能力，答题时要结合诗歌意象、词句含义、情感主旨和写作背景，逐一辨析选项，警惕曲解诗意、意象解读不当、情感分析偏差等错误设置。

（2）本题考查诗歌思想情感的深层探究能力，答题时要紧扣“闲适之乐”与“愤愤不平”的矛盾心态，结合诗句具体分析两种情感的体现，同时联系作者生平与创作背景，挖掘矛盾心态的根源。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。错误项常见设置：意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。17.【正确答案】金戈铁马气吞万里如虎舳舻千里旌旗蔽空潦倒新停浊酒杯举酒欲饮无管弦故

（1）金戈铁马

气吞万里如虎（重点字：戈）

（2）舳舻千里

旌旗蔽空（重点字：旌）

（3）潦倒新停浊酒杯

举酒欲饮无管弦（重点字：潦）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18～22.【正确答案】C、D、“慢步”改为“漫步”；“天赖”改为“天籁”；“名份”改为“名分”、A：既；B：也；C：只要、①故意不加标点，语句一气呵成，节奏急促连贯，突出人在自然中感官全然打开、幸福连绵不断、不假思索的本能快乐；②用多个逗号停顿，语气舒缓、强调，层层突出要彻底放下杂念、专注自我、与自然相融的态度，显得恳切郑重（1）C．“句子（丙）运用借喻的手法”错。“自然是最伟大的一部书”属于暗喻，本体是“自然”，比喻词是“是”，喻体是“最伟大的一部书”，本体、比喻词、喻体齐全。借喻不出现本体与比喻词，直接以喻体代指本体。

故选C。

（2）本段先强调散步“不要约伴”，括号内内容应先阐释日常结伴出行的局限，再突出山中独行的自由。

①③先点明日常出行的场景，⑤用比喻指出这种出行本质上仍是束缚，②④分别从“拘束”与“自由”两方面对这种状态进行总结。⑥以“但”形成转折，转向山中独身闲逛的情境，⑦给出结论。

整体遵循“日常受限—山中自由”的对比逻辑，语意层层推进，衔接自然流畅。

语序应为：①③⑤②④⑥⑦。

故选D。

（3）“慢步”侧重速度慢。文中强调悠闲随意地行走，故正确应为“漫步”。

“天赖”属于错误书写。“天籁”指自然界的声响，故正确应为“天籁”。

“名份”属于不规范异形词，属于错误书写。“名分”多指身份、资格、名义等，故正确应为“名分”。

（4）AB两处：前半句说“不须邀伴”，后半句说“不必带书”，二者是并列关系，共同强调独自亲近自然时应彻底放下外物干扰，因此用“既……也……”。故A可填“既”，B可填“也”。

C处：后文“便永远是你的名分”表明前后为条件关系，意为只要心灵、感官保持通透，就能持续获得自然的教化，因此选用表示充分条件的“只要”，使逻辑关系清晰，语句表达顺畅。故C可填“只要”。

（5）①采用连贯无停顿的句式，强化生命体验的浑然一体、自然流畅，表现人沉浸在自然中时，感官与身心完全放松、融为一体的状态，让纯粹的生命喜悦更具感染力。

②通过频繁停顿放缓语句节奏，使作者的主张层层递进、清晰突出，既增强语气的郑重感与劝导力，又引导读者慢慢领会“与自然相融”的核心思想，增强表达的抒情性与说服力。

答案：

（1）C

（2）D

（3）“慢步”改为“漫步”；

“天赖”改为“天籁”；

“名份”改为“名分”。

（4）A：既；B：也；C：只要。

（5）①故意不加标点，语句一气呵成，节奏急促连贯，突出人在自然中感官全然打开、幸福连绵不断、不假思索的本能快乐。

②用多个逗号停顿，语气舒缓、强调，层层突出要彻底放下杂念、专注自我、与自然相融的态度，显得恳切郑重。

（1）本题考查学生赏析语句表达效果和艺术特色的能力。解答时，要明确相关表述，再判断选择。

（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。

（3）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力解答时，要明确相关汉字的规范书写。

（4）本题考查学生正确使用关联词的能力。解答时，要明确关联词语的用法，再结合语境选择恰当的关联词语填空。

（5）本题考查学生标点符号使用的能力。解答时，要明确相关标点符号的用法，再结合语境分析作答。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【正确答案】勇叩未知之门，善引思维之航

在人工智能将答案以光速呈现于指尖的时代，提问行为本身，正成为区分学习层次的关键分水岭。从无所不问的“勇于”之态，到深思精琢的“善于”之境，这不仅是技巧的演进，更是思维从被动接受到主动建构的深层蜕变。

“勇于提问”是探索世界的第一把钥匙，代表着心灵对未知不设限的本能渴望。当中国“奋斗者”号载人潜水器向着万米深海发起首次挑战时，工程师们面临的是一片几乎空白的知识海域。没有先例可循，唯有依靠最朴素也最核心的疑问：“万米深渊的压力极限材料如何承受？”“深海的极端环境如何实时感知与应对？”正是这些基于巨大勇气甚至有些“天真”的提问，冲破了技术想象的禁锢，开启了从零到一的征程。可见，“勇于”并非鲁莽，而是突破思维定势的关键，是开启新知的必要前提，它甚至让思想的触角伸向无人涉足的疆域。回想初学化学平衡原理时，我对“勒夏特列原理”应用模糊，却因怕被嘲笑不敢提问，导致频频失分。后来主动请教，才豁然开朗。这让我深知，唯有打破“怕出错”的枷锁，才能迈出探索未知的第一步。

然而，若仅停留于“勇于”，问题可能如流星般繁多却转瞬即逝，难以照亮知识的深层结构。此时，“善于提问”便显现出其雕刻思想的力量。它要求我们像技艺精湛的园丁，不仅播撒种子，更懂得修剪枝叶、引导生长。面对老龄化社会，优秀的政策研究者不会只问“如何养老”，而是会设计出多层次的问题：“如何以科技赋能居家养老，提升其尊严与品质？”“怎样构建代际融合的社区支持网络？”“银发人力资源再开发的潜力与路径是什么？”这些经过设计的“善问”，如同精准的手术刀，剖开问题的复杂肌理，直抵核心，牵引出系统性的解决方案。我曾笼统请教“如何写好作文”，得到的回答宽泛无用。后来分析自身短板，再以“如何确定文章立意”请教，作文水平显著提升。这让我明白，带着思考的精准求索，才能让提问成为认知升级的阶梯。

从“勇”到“善”，是学习能力一次重要的升华。它意味着我们将提问从一种获取信息的工具，转变为一种锻造思维、创造新知的方法。人工智能可以基于海量数据生成无数答案，但它难以自发地提出一个触及本质、颠覆范式、充满人文关切的“真问题”。而这，正是人类学习者不可替代的独特价值——以