2027届新高考政治一轮创新复习探索认识的奥秘

唯物论揭示了世界的本原是物质的。（物质、意识、规律）辩证法揭示了世界的状态及规律。（联系、发展、矛盾）认识论揭示了人类的认识过程。（认识、实践、真理）历史唯物主义揭示了社会历史的本质和社会发展规律（社会历史观、人生价值观）综合探究：坚持唯物辩证法反对形而上学辩证唯物主义马克思主义哲学综合探究：坚持历史唯物主义反对历史虚无主义2027届新高考政治一轮创新复习【探索认识的奥秘】聿见思政统编新教材教学网

原创作品必备（背）知识1.认识的含义和发展阶段（感性认识、理性认识及其关系）；2.实践的含义、特点和基本形式；3.实践与认识的辩证关系原理和方法论（实践是推动认识发展的动力的原因）；4.真理的含义和特点（真理的客观性、条件性、具体性原理和方法论）；5.认识的反复性、无限性、上升性原理和方法论（原因）；6.怎样追求和发展真理。实践观真理观实践的含义：实践的特点：实践的基本形式：实践是认识的基础探索认识的奥秘人们改造客观世界的物质性活动客观物质性、主观能动性、社会历史性改造自然的生产实践(最基本)、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动是认识的来源；是认识发展的动力是检验真理的唯一标准；是认识的目的认识对实践具有反作用(实践决定认识)正确的认识、科学理论——促进作用错误的认识、错误的理论——阻碍作用坚持实践第一重视科学理论理论与实践相结合真理的含义：真理的特点：标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映绝对性相对性真理的条件性真理的具体性真理的客观性(最基本属性)——条件和范围(空间)——特定的过程(时间)——内容、检验标准真理与谬误对立：统一：界限严格、不能混淆相互依存（相伴而行，相比较而存在，相斗争而发展）在一定条件下可以相互转化既要坚持真理，又要随实践发展而发展真理认识过程（特点）(追求真理的过程)反复性无限性上升性从实践到认识、再从认识到实践多次反复认识无限发展，追求真理永无止境波浪式前进、螺旋式上升；真理在发展中不断超越自身与时俱进开拓创新认识发现检验发展认识论实践与认识认识的含义和形式：认识是主体对客体的能动的反映；感性认识和理性认识及其辩证关系（认识有正确与错误之分、受主客观因素的影响）认识的多元性真理的一元性核心知识探究核心问题一人的认识从何而来（实践观）核心问题二在实践中追求和发展真理（真理观、认识过程）本课分为两个重要组成部分：实践观和真理观。人类在实践中认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。实践是人们改造客观世界的物质性活动，人们通过实践作用于客观对象产生认识。认识是主体对客体的能动反映，因为主体差异性和客体复杂多变性，认识会有真理与谬误之分，追求真理是一个反复、无限性和上升性的过程。1.认识的含义核心概念一人的认识从何而来（实践观）（一）认识与实践认识是主体对客体的能动反映。（这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现）注意：①主体是人，不是动物，人的认识区别于动物心理。②认识的对象即客体是整个世界——自然界、人类社会、人的思维。③能动的反映，认识是人能动性的活动（人的实践活动和认识活动都是能动性的活动，区别于动物的本能。动物活动不具有能动性）④认识与意识本质上是一样的，区别在于：

体系不同:意识属于唯物论，认识属于认识论。意识与物质对应，认识与实践对应。含义不同:意识是客观存在在人脑中的反映(含主动形成和被动接受)。认识是主体对客体的能动反映(主动形成)层级不同:意识包括感觉和思维;认识包括感性认识和理性认识。2.认识的形式(阶段)：感性认识和理性认识感性认识理性认识区别含义不同感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。（以形象性为特点，以事物的现象为内容）理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。（以抽象概括为特点，以事物的本质为内容）形式不同感觉、知觉、表象概念、判断、推理阶段不同认识的初级阶段认识的高级阶段联系(辩证统一关系)感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。注意：①感性认识和理性认识没有绝对分明的界限，在人的认识中，二者总是相互交织在一起的，既不存在单纯的感性，也不存在单纯的理性，感性中有理性，理性中有感性。②不能认为“理性认识始终比感性认识更准确、更可靠”，二者都有正确与错误之分。

感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性、个别方面的反映，它是感性认识从而也是整个认识过程的起始环节。

知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体的反映。

表象是感性认识的高级形式，它是人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象的再现。

概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括的反映，是思维的细胞，也是最基本的思维形式。理性认识的其他形式，都是在概念的组合和深化的过程中形成和发展的。

判断是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物是什么或不是什么、是否具有某种属性的判明和断定。

推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，它是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。在认识的发展过程中，概念又是判断和推理的升华和结晶，即把判断和推理的内容凝聚为具有更为深刻内涵的概念。【知识拓展】【思维扩展】认识的发展过程第二次飞跃比第一次飞跃更为重要。第一次飞跃解决的是认识世界、形成思想的问题，第二次飞跃解决的主要是改造世界、实现思想的问题，同时又是认识过程的继续和完成。两次飞跃是既对立又统一的关系。指导认识的根本任务：由感性认识上升为理性认识认识的根本目的：指导实践，改造世界3.实践的含义、特点和基本形式

在把握实践的含义这一知识点时，应注意以下几点。（1）实践以人为主体，是人类特有的活动，不同于动物的本能活动，不是自然界本身的活动。（2）实践以客观事物为对象，改造的是客观世界（自然界和人类社会），不包括改造主观世界的活动，不是人们改造整个世界的一切活动。（3）实践是改造活动，是物质活动，是一种直接现实性的活动。是连接主观世界与客观世界的桥梁，是“主观见之于客观”的活动。不是精神活动，不是停留在人们头脑中或口头上的活动，不包括认识活动、理论活动。重点突破——实践的特点客观物质性①实践的基本要素——实践的主体、实践的对象和实践的手段是客观的②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约这是实践活动与人的认识活动的区别所在坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想主观能动性①实践是人有目的、有意识的活动（认识指导实践）②在改造自然获取物质生活资料的实践中,人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料③在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系

实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印这是实践活动与动物本能活动的区别所在坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想社会历史性①实践不是单个人的孤立的活动，而是处于一定的社会关系中的人的活动(社会性)②人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上,实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物(历史性)这是实践活动与单个人的孤立的活动的区别所在在一定程度上揭示了社会生活在本质上是实践的，贯彻了辩证唯物主义历史观联系实践的三个特点是相互联系、不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一,体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。实践的客观物质性和主观能动性,两者相互渗透,不可分割,不能并列,更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。【盲目的实践即没有以正确认识为指导的实践，是存在的；没有意识指导的实践是不存在的】【实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动,个人的实践活动也不排斥实践的社会性】（二）实践是认识的基础正确理解注意1.实践是认识的来源①认识发生的前提：认识主体和认识客体及其相互作用是在实践活动中形成与发展的。②认识产生的过程：在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。①认识的来源≠认识的途径；②认识的来源≠认识的内容；③不论正确的认识，还是错误的认识,都来源于实践。④实践是认识的基础（实践决定认识）≠实践是认识的来源2.实践是认识发展的动力①认识产生于实践的需要。人们在实践中不断遇到的新问题、提出新要求，推动着人们进行新的探索和研究。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力。因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识不断深化。不能将认识绝对化认识都是人脑对客观事物的能动的反映，反映的内容都来自于客观物质世界。但是物质世界的客观事物和现象不会自己跑到人脑中来，让人们去反映它、认识它。人们只有在变革客观事物中，同客观事物发生作用，才能获得对它的认识，并使这种认识不断完善。强调通过实践产生认识，前提是还没有这种认识（从无到有）强调认识的动态发展是由实践推动的，前提是已经有某种认识(从旧到新)是检验认识的真理性的唯一标准正确理解注意3.实践是检验认识的真理性的唯一标准①认识本身（多数人的意见、权威的观点、个人的认识、科学理论......）无法成为判断标准；②客观事物自身（认识对象）也不能回答认识是否正确反映了它；③只有实践（在认识指导下改造客观世界）能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合①强调的是实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照；(正确与否)②不能把科学理论作为检验认识真理性的标准；③检验真理的过程是反复、复杂的过程，我们不能简单地以一次实践的结果来判断认识的对错4.实践是认识的目的①认识从实践中来,最终还要回到实践中去。②认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的。强调认识要回到实践中去、服务实践;反对脱离实践、纸上谈兵、认识不为实践服务●知识点拨：⑴认识的途径、来源、动力和标准是否唯一①途径多样：人可以通过多种渠道获得认识，这么多的渠道可以分为两大类：直接经验（学习他人实践经验而获得认识）和间接经验（通过亲身实践获得认识）；②来源唯一：实践是认识的唯一来源，直接经验和间接的经验最终都是源于实践的。③认识发展的动力不唯一：实践是推动认识发展的直接动力也是根本动力，同时也要明白认识自身也是其自身发展的动力。④认识真理性的检验标准唯一：首先，真理是主观与客观相符合的哲学范畴，只能通过联系主客观的桥梁——实践，才能把主客观相对照来检验认识的真理性——相符即真理，不符即谬误；其次，检验的过程往往需要长时间的反复的检验才能完成，对事物的正确认识也往往要经历曲折的过程——说明认识具有反复性的特点。判断：真理掌握在少数人手中？多数人的意见才是真理？客观事物是检验真理的唯一标准？科学理论是检验真理的唯一标准？有用的就是真理？没用的就是谬误？(2)实践是认识的目的：认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。实践才是认识的目的;在掌握时要把认识的根本任务和认识的根本目的区分开：○认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律;○认识的根本目的则是把理性认识应用于实践,去指导实践,改造世界。“来源”与“动力”之分好奇、兴趣和遐想的作用在于激发人们去认识，有助于认识的“产生”而非认识的“发展”；认识发展则是在原有认识的基础上，进一步纠偏、拓展、深化和向前推移，获得更新的认识。实践是推进认识发展的直接动力，“好奇、兴趣和遐想”对认识的作用不具有直接性。焦点反馈“标准”与“目的”之分判断：

（1）庄子“是非莫辩”的思想否定了是非的标准，属于不可知论，没有认识到实践是检验认识真理性的唯一标准。（）（2）知识只有应用于实践才能真正实现其价值，才能完成认识的根本任务。（）“检验标准”具有确定性认识的目的≠认识的任务✔✘5.实践与认识的辩证关系原理及方法论原理方法论（1）实践是认识的基础（实践决定认识）。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。要求我们坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。（在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。）（2）认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有积极的促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。要求我们重视科学理论对实践的指导作用，坚持理论与实践的具体的历史的统一。核心概念二在实践中追求和发展真理（真理观、认识过程）1.真理的含义（一）全面理解真理认识是主体对客体的能动的反映，是人对客观事物的反映，有正确和错误之分。

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。注意真理在内容上是客观的，形式上是主观的，真理是客观内容和主观形式的统一。谬误的含义：谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容真理中不能含有同客观实际相违背的主观成分科学理论是真理性认识的系统化认识包括感性认识（感觉、知觉、表象）和理性认识（概念、判断、推理）；理论则是概念、原理、观点的系统化(都有正确与错误之分)①认识、真理与理论、科学理论的划分在于是否是系统化、体系化的认识；②认识、理论与真理、科学理论的划分在于是否得到实践的检验证明是正确的科学的，前者有正确的东西，但又含有非科学的因素，后者比前者更深刻更符合事物的客观本质。③从认识发展的观点上说，科学理论也需要发展。2.真理的特点特点理解要求客观性①客观性是真理最基本的属性②真理的内容是客观的。真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律③检验真理的标准是客观的——社会实践④在同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个（真理从形式上说是主观的,是主体对客观对象的正确反映,它以观念的形式存在）⑤真理面前人人平等。（不因权力、地位而改变）要承认真理的客观性,要坚持真理，坚持“真理面前人人平等”。条件性任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误(从空间上讲，任何真理都只是对客观世界某一部分、某一方面的正确认识)要随着实践的发展而发展真理，坚持主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。真理的具体性与条件性表明,真理与谬误往往是相伴而行的，要正确认识和改正错误具体性任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一（从时间上讲，任何真理都只是对客观世界某一阶段的正确认识）●知识点拨：⑴客观性（绝对性）：①何为真理的客观性？真理是主观与客观相符合的哲学范畴。——符合就是真理，不符合就是谬误，符不符合用什么检验？（实践）②深度理解真理的含义：首先，从范畴上看，真理属于认识（意识）。其次，从性质上看，真理是正确的认识（主与客相符合）。再次，从对象上，真理的对象客观事物及其规律，既包括对客观世界现象的正确认识（正确的感性认识），也包括对客观世界本质和规律的正确认识(正确的理性认识)。真理在内容和检验标准上是客观的（内容是客观事物及规律，检验标准是实践），在形式上是主观的（属于意识的反映形式）③认识的主体差异性（认识的多元性）：对同一个认识对象，不同的人可能会形成不同的认识（因人而异）其一，明确原因：由于人的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同。(必背：主观题偶考，选择题常考)举例：仁者见仁，智者见智；公说公有理婆说婆有理；两小儿辩日其二，在同一条件下，对于同一个认识对象真理只有一个，不可能有多个。（真理的一元性）其三，真理面前人人平等。未必权威的观点都是真理，也未必普通人的观点都是谬误。⑵真理的条件性和具体性——（相对性）：①条件性和具体性强调的侧重点不同：真理是具体的——强调任何真理都是相对于特定的过程来说的，不顾历史条件的变化只会照搬原有的认识，真理就会变成谬误；真理是有条件的——强调真理都有自己的适用条件和范围，超出这一适用条件和范围，真理就会变成谬误【方法论】（必记：主观题考查）要坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。②真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性：即何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限，这一点是绝对的、无条件的。人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度、不完善的。是从真理的具体性和条件性来说的:任何真理都适用于一定条件、一定范围和特定过程。

所以我们说真理是绝对性与相对性的统一，这种说法是正确的。原理真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的、有条件的、具体的。(真理最基本的属性是客观性；何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一)方法论①真理的客观性、条件性和具体性要求我们，既要坚持真理，又要随着实践的发展而发展真理，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。②真理的具体性与条件性表明,真理与谬误往往是相伴而行的，要正确认识和改正错误。真理的客观性、具体性、条件性原理和方法论3.真理与谬误真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，认识的发展与真理的获得，正是在对谬误的不断纠正中实现的。（二）追求真理是一个过程（认识的反复性、无限性、上升性）含义原因反复性人们追求真理的过程并不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成（1）从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制；①客观条件：人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。②主观条件：人们的认识总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制（2）从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程无限性人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程认识的对象——物质世界是无限的变化,认识的主体——人类是世代延续,认识的基础——社会实践是不断发展的上升性人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。①从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。②真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。③那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。（不存在终极真理）原理方法论认识具有反复性，（人类追求真理的过程不是一帆风顺的。由于受主客观条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。）认识具有无限性，（认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。）认识具有上升性，（认识不是一种圆圈式的循环运动，而是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。）与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。认识的反复性、无限性和上升性原理和方法论【知识拓展】图示法区分认识的反复性、无限性和上升性(1)反复性:(2)无限性:(3)上升性:【注意】①直线论和圆圈式的循环论是错误的。②真理不会被推翻，而是不断地向前发展，不断地超越自身。③人类认识是有限性和无限性的统一。强调认识过程曲折，不是一帆风顺的强调认识无限发展强调真理不断超越自身【知识拓展】如何理解“世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。”①就每个人来说或就认识的每一次实现而言，认识是有限的(受到主客观条件的制约)②就认识主体和认识的基础来说，认识的主体人是时代延续的，认识的基础实践也是不断发展的，推动人们对事物的认识不断深化拓展向前推移，认识又是无限的；③因此，人的认识是有限性与无限性的统一，世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。比较：实践的三性、真理的三性、认识的三性、意识的三性怎样追求和发展真理①实践是认识的基础。追求和发展真理要以实践为基础，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。②真理是具体的、有条件的。追求和发展真理要坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，要随条件和范围的变化、过程的推移、历史条件的变化而不断丰富、发展和完善真理。③真理和谬误往往是相伴而行的。追求和发展真理要正确认识和改正错误，要在与谬误的斗争中不断克服谬误，逐步接近真理。④认识具有反复性，追求真理的过程并不是一帆风顺的。追求和发展真理要经过从实践到认识，再从认识到实践的的多次反复。⑤认识具有无限性和上升性，追求和发展真理是一个永无止境的过程。追求和发展真理，要充分发挥主观能动性，与时俱进，开拓创新，推动真理在发展中不断超越自身。重点归纳重点归纳从认识论角度思考不同的人对某事物（现象）有不同认识的原因？（1）认识是主体对客体的能动的反映，认识受到主体状况、客体状况及各种条件的影响。（2）由于人们的立场、观点、方法、知识结构、思维能力、认识水平等的差异，不同的人对同一事物会有不同的认识。（主体）（3）客观事物本身是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程，这也会导致不同的人对同一事物有不同的认识。（客体）（4）人们对客观事物的认识还受到具体实践水平、客观条件的限制。（实践）主体客体对的能动的反映实践认识是1.感性认识是现象，而理性认识是本质。现象和本质都是客观的，而感性认识和理性认识都属于认识范畴，是主观的。更正为：感性认识是对事物的现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识。2.感性认识可靠，理性认识不可靠。(理性认识比感性认识更可靠)。理性认识也有正确和错误之分，错误的理性认识是不可靠的。更正：正确的理性认识比正确的感性认识更准确、更可靠、更深刻。

观点辨析3.实践的主体是人，因此，人的所有活动都是实践。实践就是人们改造世界的一切活动。①实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践的主体是人，但并非人的所有活动都是实践，实践活动不是理论活动，也不是人的精神、观念的活动;②世界有主观世界、客观世界之分，实践只是人们改造客观世界的活动，停留在人们口头上的活动，自然界本身的活动都不是实践。4.实践是社会性的活动，因此，单个人的实践活动是不存在的。①实践具有社会性是指，任何实践都是处在一定社会关系中的人的活动，单个人的孤立的活动是不存在的。②实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。当然，个人的活动也不排斥实践的社会性。

观点辨析5．实践是认识的重要来源，是获得认识的唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践活动。有些认识不需要通过实践即可获得。实践是认识的唯一来源。获得认识的途径有两个：一是通过亲身参与实践活动获得直接经验，二是通过知识的学习和传递获得间接经验。（注意区分认识的来源和获得认识的途径。）。6．科学实验是获得认识的重要来源。实践是获得认识的来源，科学实验活动是实践的基本形式之一，因而科学实验是获得认识的一个重要来源。

观点辨析7．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这主要说明实践是认识的目的。这句话表明实践的需要推动认识的发展，实践是认识发展的动力。8.发展认识是人类实践的目的。认识的根本目的是揭示事物的本质和规律。认识从实践中来,最终还要回到实践中去。实践是认识的目的，指导实践是人类认识发展的目的。认识的根本任务时透过现象把握本质。

观点辨析9.实践是主观与客观的交汇点和连接纽带；正确的认识必须经过实践的检验。认识的真理性需要实践的检验，指的是只有经过实践的检验才能知道一个认识是否正确。但即使不经过实践的检验，也不排除一个认识是真理性认识的可能性。10．真理即理性认识。真理是主观与客观的统一，无论是感性认识还是理性认识，只要做到主观与客观的统一就是真理；理性认识也可能是错误的。

观点辨析11.真理和谬误相互包含、相互转化。真理和谬误在一定条件下相互转化，但不是相互包含,真理和谬误有严格的界限，不能说真理中包含着谬误的成分。12.对同一事物的所有正确认识都是相同的。不同的人对同一现象必定会有不同的认识。人的认识必须符合终极真理。①由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象在同一时间、地点、条件下会产生多种不同的认识（认识的多元性），但是其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。（真理具有一元性）②不同的人对同一对象的认识可能相同，也可能不同（受主观因素的影响）。③认识都是对客观对象的反映，人的认识应该与客观对象相符合；④追求真理是一个过程，人们的认识具有反复性、无限性、上升性，要与时俱进，不断创新