2024统编版八年级语文下册 第一单元 第4课《灯笼》素养进阶分层作业（含答案）

第4课《灯笼》分层作业

目录

基础达标题.........................................................................1

能力提升题.........................................................................6

拓展培优题........................................................................15

基础达标题

小语在预习《灯笼》一文时，遇到不少问题，请你帮他解决。

1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）

焚身神龛

A.♦(*n)・(he)斡■旋(wo)

皎洁锵然官衔

B.•(jido)•(jiang)*(xidn)

争讼鹦鹉

C.•(sdng)•(ying)可悯*(mln)

D.联珑(16ng)姊妹(zi)褪色(tui)

2.下列词语书写有误的一项是（）

A.嶙火思慕熙熙然张灯结彩B.燎原掌故暧融融冰糖胡芦

C.静穆晃荡马前卒富贵荣华D.点缀装饰元霄节意味深长

3.下列各项中标点符号使用不规范的一项是（）

A.汉将李广，唐朝裴度，塞外点兵，吹角连营，中华民族是一个英雄辈出的民族。

B.聊城东阿徐庄村的手工铁艺灯笼是艺术品，是一张代表徐庄村特色灯笼文化的“名片

C.党的二十大承担着明确今后党和国家前进方向、奋斗目标、行动纲领等重大使命。

D.灯笼、戏台、对联、窗花、热闹的社火……等乡土文化意蕴丰厚，代代相传。

4.下列加点的词语运用不正确的一项（）

社会民俗包括礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以读懂许多人*

情•世•故•。《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成•群•结•队•摇着乌篷船前往观戏。《灯笼》中也描

写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐

妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。可惜随着现代化进程，许

多民俗已屏•息♦敛•声•，我们也只能通过阅读经典作品来了解了。

A.人情世故B.成群结队C.叹为观止D.屏息敛声

5.选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（）

灯笼，在吴伯箫的回忆里是那种_______庭院的静穆，是他一辈子思慕着的。在如今人

们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，

是人们生活的必需品，承载着_______的文化内涵。

A.熙熙然也沉重B.悠悠然却沉重

B.C.悠悠然也厚重D.熙熙然却厚重

6.下列句子中没有语病的一项是（）

A.通过组织开展“青春百年”主题活动，使我们树立了为青春绰厉奋发的信心。

B.灯笼与中国传统节日息息相关，也是中国传统文化的重要标志之一。

C.“双减”政策的推广与实施，撬动了新时代教育教学改革，也让学校找到了一条特色育

人之路。

D.我国已建立各类自然保护地近万处，约占陆域国土面积的18%左右。

7.小语对一单元的民俗文化颇感兴趣，尤其是吴伯箫的《灯笼》，勾起了他的思乡之情。无为

剔黑纱灯是小明家乡独有的传统灯笼，他想要将其制作过程展示在文化墙上，但不小心打乱了

所写介绍词的语序，请你帮他选出排序最恰当的一项（）

①在预留轮廓内均匀涂上乳胶，乳胶的白色和轮廓外的淡墨色层次分明。

②仗纱完成后开始先用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓。

③将轮廓以外的部分用淡墨涂抹使绢纱添上一层淡淡的墨痕，从而将画面的主要元素凸显出来,

形成黑白分明、相互映衬的效果，即剔墨。

④仗纱是第一步，就是将绢纱固定在灯架的画框上，又称裱纱。

⑤无为剔墨纱灯制作主要分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，后者则是纱灯制作工艺的重点和

难点所在。

A.⑤②③①④B.④②③①⑤C.④⑤②③①D.⑤④②③①

8.下列句子没有使用修辞手法的一项是（）

A.小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

B.我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。

C.那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。

D.真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

阅读下面的文字，完成下面小题。

八年级下册第一单元围绕“民俗文化”展开，生动呈现了各地风土人情与传统文化习俗，

让我们领略到多样的生活方式和多彩的地域文化。学完本单元后，学校将举办“寻访民间记忆”

民俗文化展览活动，让我们一起走进活动。

9.下面是四位同学对第一单元民俗文化的介绍，其中不恰当的一项是（）

A.甲同学：社戏是中国农村迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行，课文通过

社戏活动，勾画出充满温情的乡村民俗画卷。

B.乙同学：《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”紧扣陕北地域特色，

鲜活呈现当地质朴的生活民俗与深厚情韵。

C.丙同学：安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演多融入田园劳作场景，传递出陕

北人悠然的生活情调。

D.丁同学：《灯笼》中手中灯笼、宅第红灯等描写，既展现灯笼在生活中的卖月价值，也

挖掘出其承载的文化寓意。

10.请任选其中一篇课文，结合文中的具体描写，谈谈这一民俗活动背后传达出怎样的情感？

11.有人认为“传统民俗是过时的老古董”，也有人认为“民俗是活在当下的文化基因”。请以

课文中的某一民俗为例，结合现实中的创新实践，谈谈如何让民俗文化焕发生机。

B能力提升题

（一）阅读下面的文学类文本，完成问题。

灯笼

吴伯箫

①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗

屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火,

是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐

吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑

着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃

荡着的影子，夜行人咕咕嗜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起

跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司

马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回

家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五

的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样

纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒

是一-路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故一一雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。

村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭

吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。

④“路上黑，打了灯笼去吧。”

⑤自从远离乡井，为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听

不到了。每每想起小时候在村里上灯学,要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。

母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的

纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

⑥乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏

枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀,

用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯

高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。

⑦唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远

了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：

跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要云看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出

的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。

⑧想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；斩前轿后虽不像

《宋史•仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还

是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。

⑨用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思

想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自

然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但

普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。

⑩宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在

趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻--脉幽悄，意味应是深长的。虽然，”……好

一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，

蜡泪就怕数不着长了。

⑪最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写

的几个斗方大字是霍骤姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故

事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。

⑫唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！

1.作者围绕“灯笼”回忆了哪些事件？通读全文，请用简洁的语言概括至少四件。

2.这篇散文的语言清新典雅而含蓄蕴藉，请按要求赏析文中两个画线句子。

①真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（从修辞角度）

②“路上黑，打了灯笼去吧J（从描写角度）

3.文章题目是“灯笼”，开头第一段却没有写“灯笼”，有什么作用？

4.文章运用了哪些表达方式？请结合内容，具体分析其中两种。

5.结合链接材料，说说作者通过文章最后两段想要表达什么。

【链接材料】

该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八”的炮火击破了无数文士的

美好幻想，这其中就包括吴伯箫。国民党政府竟然采取的“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，

忧心如焚、怒火中烧。骨鲤在喉，不吐不快。这一时期，他的散文常常回荡着爱国主义的旋律，

对中国人民的奋起斗争抱着迫切的期待。

（二）阅读下列文章，完成下面小题。

灯笼（作者：朱成玉）

①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费

了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说当玩了，闲着也是闲着。

②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。

所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子

比，我们算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升

粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲

对穷人富人一视同仁，宙得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼

高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条缝。

③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子

四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保

一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康，没病没灾。各种各样的说

法不一而足，但都是些善良而美好的愿望。

④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的

过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有灯笼腰身糊裱上一圈红色皱纹纸的笼才有了灵魂。

细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。

⑤父亲认真对待每i盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真制，

每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能

在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划

伤的。

⑥一年除夕，邻居栓柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带

阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只

想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”栓柱充满期待地说，仿佛这灯笼

真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。

⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道“有，正好多一个」

父亲从里屋拿出了一个乂红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让

你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地

塞给了拴柱。

⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，

如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。

⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂

的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。

人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰

收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲看着那些在

风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”

⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。用善良做芯

儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。

6.选文围绕父亲与灯笼主要叙述了三件事，请用简洁的语言加以概括。

7.简要说说选文中的父亲是一个怎样的人。

8.结合语境对下面的两个句子作简要赏析。

（1）细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。

（2）微醉的父亲看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意:“总算没有瞎了这身手艺！”

9.“那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，

把我家的院子照得透亮。”这句话有什么含义？

10.选文着力描写父亲制作的灯笼，请说说“灯笼”在选文中有哪些作用。

C拓展培优跑

（一）阅读下文，完成下面小题。

社火迎春

乔忠延

①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在临汾大

地上仍十分鲜活。

②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是

全对人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生,

穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚

步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。

打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。

③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的

左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双

手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襟绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周

边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车卜后生猛跑，争先

恐后，只为拔得头号。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁

气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼

海啸，恍若地动山摇……

④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高

台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞

高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭

建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的

“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃

脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，

四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，

真真是“不敢高声语，恐惊天上人工可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘

星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！

⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为

何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的

喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！

⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人

看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，

亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿

将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭

圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，

映照出醉人的景致。

⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹

社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考

上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红

火火，何等壮观！

⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高

照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路

奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的

红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑，交织

出一幅心花怒放的秀丽画卷。

⑨临汾春花烂漫，春天欢笑着到来了。

（选自《人民日报》，有删改）

1.本文主要描写了“闹社火”习俗中的哪几个场面？请简短概括出来。

2.根据要求赏析下列句子。

（1）打•起锣鼓，扭•起秧歌，跑•起竹马，舞•起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来"（分析加

点词的表达效果）

（2）可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。（从修辞角度赏

析）

3.请分析第⑤段划线句在文中的作用。

4.本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。

【链接材料】

最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写

的几个斗方大字是霍骤姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故

事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。

唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！

（选自吴伯箫《灯笼》）

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

记一辆纺车

吴伯箫

①我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常

常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。

②那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇

纺车没有什么两样；二来是它是延安上千万辆纺车中的一辆。那个时候在延安，无论是机关的

干部，学校的教员和学员，部队的指挥员和战斗员，在工作、学习、练兵的间隙里，谁没有使

用过纺车呢？纺车跟战斗用的枪、犁田用的犁、学习用的书和笔一样，成为大家亲密的伙伴。

③在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动

派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区。我们边区军民热烈响应毛主席的“自己动手，

丰衣足食”的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋。在延安的人，在所有抗日根据

地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利。开荒，种庄稼，种

蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。

④大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布。同志们穿的衣服

鞋袜，有的就是自己纺的线织的布或是跟同志换工劳动做成的。开垦南泥湾的部队甚至能够在

打仗练兵和进行政治、文化学习之外，纺毛线给指战员做军装呢。同志们亲手纺的线织的布做

成衣服，穿着格外舒适。那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，或者自己打

的一副手套，一双草鞋，都很有感情。衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。总是

脏了洗洗，破了补补，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。衣服只要整齐干净，越朴素穿

着越称心。华丽的服装只有演员演戏的时候穿，平时不要说穿，就连看着也觉得碍眼。在延安，

美的观念有更健康的内容，那就是整洁，朴素，自然。

⑤纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼；不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里

纺线，除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活。纺线的时候，眼看着匀净

的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有

艺术创作的快感。摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻

轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的,优美的。

⑥纺线也需要技术。不摇慢了，线抽快了，线就会断头；不摇快了，线抽慢了，毛卷、

棉条就会拧成绳，线就会打成结。摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下

一番功夫。初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，

急得人满头大汗。性子躁一些的甚至为断头接不好而生纺车的气。可是关纺车什么事呢？尽管

人急得站起来，坐下去，一点也没有用，纺车总是安安稳稳地呆在那里，像露出头角的蜗牛，

像着陆停驶的飞机，一声不响，仿佛只是在等待，等待。直等到纺线的人心平气和了，左右手

动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里

的彩绸一样无穷无尽地抽出来。那仿佛不是用羊毛、棉花纺线，而是从毛卷里或者棉条里往外

抽线。线是现成的，早就藏在毛卷里或者棉条里了。熟练的纺手趁着一线灯光或者獴胧的月色

也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得

沉旬甸的，像成熟了的肥桃。从锭子上取下穗子，也像从果树上摘下果实，劳动以后收获的愉

快，那是任何物质享受都不能比拟的。这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了

感情。那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的射手对良弓

的感情。

⑦就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的

怀念。

（节选自《记一辆纺车》，略有删改）

5.文中的“我们”是如何用“纺车”达到“丰衣”的目的的？请梳理相关内容，填写下面的

表格。

①②③

6.请从修辞的角度赏析文中画线的句子。

摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。

7.作者在文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，为什么？试分析。

8.好的散文总爱写微小之事，抒细微之情，同时一定是小中见大，由小写大的。本文是如何

体现这一特色的呢？请简要分析。

第4课《灯笼》分层作业

参考答案

一、基础达标题

123456789

CDDDDBDAC

10.示例：《社戏》中描写了核子们月夜行船、船头看戏、归航偷豆等场景，表达了对童年美

好生活的怀念，对淳朴乡情和自由天性的珍视。

《回延安》以“信天游”形式展现的陕北秧歌，包含白羊肚手巾、红腰带等标志性服饰，以

及米酒油馍、木炭火等地方风物。。抒发了对革命老区人民的深厚感情，对延安精神的崇敬

与传承。

《安塞腰鼓》描绘了陕北安塞腰鼓表演时“骤雨一样急促的鼓点”“旋风一样飞扬的流苏”

等震撼场景。表达了黄土高原人民豪迈奔放的生命激情，对自由和力量的赞美。

《灯笼》记述了宅第红灯、宫灯等各式灯笼的使用场景和文化内涵。寄托了对传统生活方式

的眷恋，对人间温情的珍视。

11.示例L《灯笼》中的灯笼文化，可结合现代节日装饰创新。如元宵节将传统灯笼与LED

技术结合，既保留“火树银花”的意境，又符合环保需求，让民俗在传承中焕发新生。

示例2：《安塞腰鼓》展现了陕北人民豪迈奔放的精神风貌。现实中，我们可以将传统民俗与

现代元素结合，如将安塞腰鼓融入广场舞、校园活动等，通过短视频平台传播，让更多年

轻人了解并喜爱这一传统艺术形式，使其焕发新的生机。

二、能力提升题

1.①岁梢寒夜，孩子们玩火玩灯、除夕燃滴滴金、放焰火。

②没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父。

③小时候在村里上灯学，挑着灯笼走去走回，母亲会在接过灯笼后给“我”消夜食品。

④乡俗还愿时，在村头高挑一挂红灯。

⑤元宵节，“我”跟龙灯在人海里跑半夜，还去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头。

⑥族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。

2.①运用比喻和夸张的修辞手法，把记忆比作网，“挤着的就都是“夸张地写出与灯笼有关

的记忆之多，形象地表达出作者对与灯笼相关往事的深刻怀念。

②运用语言描写，母亲这句简单的话语，质朴自然，却饱含着对孩子的关心与疼爱，引发作者

对母亲、对故乡的深深思念。

3.开头写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子旦就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以

及孩子们玩火玩灯等事，为后文写灯笼作铺垫。由孩子对火、亮光的喜爱，自然引出下文

对与灯笼有关的诸多生活场景和记忆的描写，使文章过渡自然，同时激发读者的阅读兴趣。

4.描写：如“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”，通过对村犬

看到灯笼及主人时动作的描写，生动地展现出乡村夜晚温馨熟悉的场景，富有生活气息。

抒情：”唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”作者

直抒胸臆，借对灯笼的感慨，表达了对国家命运的关切，渴望人们能拿起更强大的力量（如

火把、探海灯、烈火象征的力量）去抗争，抒发了强烈的爱国之情和期待人们奋起斗争的

迫切心情。

5.作者借“塞外点兵，吹角连营，将军在挑灯看剑”等场景，表达对古代英雄的敬仰，渴望

像他们一样保家卫国。“灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结

合写作背景，此时正值抗三战争时期，作者以灯笼象征过去的和平生活与传统文化，而火

把、探海灯、烈火象征着反抗侵略的战斗力量，表达了作者对国家命运的担忧，对国民党

“不抵抗”政策的愤懑，以及对中国人民奋起抵抗、驱逐侵略者、保卫祖国的迫切期待。

6.父亲给人家做