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文档简介
初中音乐七年级下册第五单元《小调集萃》·《龙船调》深度体验式教案
一、教学内容与背景分析
【基础】本课为人音版初中音乐七年级下册第五单元《小调集萃》中的核心欣赏曲目《龙船调》的教学设计。本单元以“小调”这一民歌体裁为主线,旨在引导学生领略中国不同地域民歌的独特韵味。《龙船调》原名《种瓜调》或《灯调》,起源于湖北利川,是集山歌的嘹亮、小调的柔美与劳动号子的律动于一体的经典民歌,也是世界优秀民歌之一-3。其音乐风格既有南方民歌的细腻委婉,又融合了土家族音乐的质朴豪放,歌词中充满了生活气息和诙谐幽默的戏剧性冲突。本课的学习,不仅是对单一作品的赏析,更是对荆楚文化、土家族民俗的一次深度触摸,对于拓宽学生音乐文化视野、建立民族文化自信具有【重要】价值。
二、学情分析
【基础】七年级学生正处于从童声向青春期的变声期,对单纯的跟唱可能产生羞涩感,但他们具备较强的模仿能力和求知欲。通过前几个单元的学习,学生对民歌中的山歌、号子已有初步概念,但对“小调”以及湖北民歌的独特韵味(如方言、衬词、戏剧性对唱)还较为陌生。他们热衷于流行文化,但若引导得当,通过对《龙船调》中“妹娃”与“艄公”这两个鲜活角色的扮演,极易激发他们的参与热情,将“流行”的热度转化为对“民族”的热爱。
三、核心素养目标
1.【审美感知】通过聆听与比较,能够听辨出《龙船调》中融合的山歌风味(自由的开腔)、小调的旋律(流畅的叙事)与号子的律动(划船的动作感),感知其综合性的民歌艺术魅力。
2.【艺术表现】能够模仿湖北方言(如“是哪个来推我嘛”中的“是”读作“si”),准确掌握歌曲中领合对唱的节奏接口,并能通过肢体动作生动表现“妹娃”的娇羞与“艄公”的幽默,完成富有感染力的情景表演。
3.【创意实践】【热点】能够以小组为单位,在保留《龙船调》核心音调与衬词风格的基础上,尝试对歌词或情景进行创意改编(如“妹娃”要过的是“学海”、“书山”),展现古韵新声。
4.【文化理解】【非常重要】了解《龙船调》从田间地头的“灯调”走向世界舞台(如宋祖英维也纳金色大厅演唱)的文化历程-7-9,理解方言、地理环境(清江流域)对音乐风格形成的深远影响,增强对中华民族多元一体文化的认同感。
四、教学重点与难点
1.【重点】体验《龙船调》浓郁的地方风格,掌握“对唱”的演唱形式以及衬词、方言在塑造音乐形象中的作用。
2.【难点】【难点】准确把握歌曲中“喊”与“唱”的结合,特别是对白部分的节奏韵律(口语化的节奏感),以及如何通过声音和肢体语言塑造出诙谐、生动的戏剧性人物形象。
五、教学准备
多媒体课件(含宋祖英维也纳金色大厅演唱视频、利川民俗图片、动态乐谱)、电子琴、模拟船桨道具、土家族服饰元素(头帕等,可选)、打击乐器(体验划船节奏)。
六、教学实施过程(【非常重要】本环节占主体篇幅)
(一)导入:情境唤醒——听音识景,初探“龙船”
1.【环节设计】上课伊始,教师不直接揭示课题,而是播放两段无画面的音频剪辑:一段是长江三峡的川江号子,一段是江南水乡的《茉莉花》。随后提问:“同学们,听这两段声音,你们仿佛看到了怎样的画面?是激流险滩,还是小桥流水?”学生讨论后,教师引出第三段音频——《龙船调》的开头那一句高亢的“正月里是新年哪咿呦喂”。
2.【师生互动】教师追问:“这一段又给你们什么感觉?像是在哪里?在做什么?”引导学生初步感受其明亮、高亢、仿佛在山谷间打招呼的“山歌”风味。由此导入课题——《龙船调》,并板书。
(二)初听与感知:全景聆听,捕捉“龙船”神韵
1.【整体聆听】播放宋祖英演唱的《龙船调》全曲(MTV版本最佳,可结合画面感受节日氛围),要求学生闭上眼睛聆听,或在看到画面时思考:歌曲讲述了怎样一个故事?出现了几个角色?
2.【信息提取】【基础】听完后,请学生用最简练的语言概括。学生自然会提到“妹娃要过河”、“艄公来推她”。教师顺势引出歌曲的核心情节:这是一首流传于湖北利川的土家族民歌,描绘了新春佳节,土家妹娃去拜年,途经清江,与艄公诙谐逗趣、请求摆渡的生活场景-5。
3.【音乐要素初探】复听片段,聚焦问题:“歌曲除了用唱的,还用了什么方式来讲述故事?”引导学生发现“念白”(对白)部分,感受其半说半唱、口语化的特点。
(三)深入探究与体验:解码风格,玩味“龙船”腔调
这是本课的【核心环节】,将采用“剥笋法”层层深入,聚焦“方言、衬词、对唱”三大要素。
1.【环节一】方言破译,解锁腔调【重要】
1.2.情境创设:“要想成为地道的土家妹娃和艄公,我们得先学会他们的‘家乡话’。”教师出示核心对白:“妹娃要过河,是哪个来推我嘛?”和“我就来推你嘛!”-3。
2.3.模仿体验:教师带领学生用普通话念一遍,再用地道的湖北利川方言念一遍。重点纠正:“是”读作“si”,“推”保持韵味,“嘛”字尾音上扬,表现出妹娃的娇嗔和艄公的爽快。
3.4.对比感受:请学生说说用方言和普通话念,感觉有什么不同?学生能立刻体会到方言让角色活了起来,更有乡土气息和亲切感。此时教师点明:【重要】方言是民歌的“魂”,决定了它独特的味道。
5.【环节二】衬词寻宝,体悟风情
1.6.寻找发现:分发纸质歌谱(或投影),让学生快速浏览歌词,找出除了主要歌词外,那些没有实际意义但却频繁出现的字词,如“哪咿呦喂”、“那喂”、“金哪银儿索”、“银哪银儿索”等。
2.7.分类赏析:
1.3.8.语气衬词:“哪咿呦喂”——教师范唱去掉衬词的主干(“正月里是新年”)和加上衬词的完整句,让学生比较。学生发现,衬词像装饰品,让旋律更婉转,情绪更饱满,也模拟了划船时的吆喝声和锣鼓声。
2.4.9.称谓衬词:“妹娃”、“艄公”——点明人物关系,充满生活情趣。
3.5.10.特性衬词:“金哪银儿索”——教师介绍这源于土家族服饰或日常生活中的金银装饰,体现了土家族人民对美好生活的赞美-3。
6.11.【难点突破】节奏游戏:教师带领学生念“金哪银儿索,银哪银儿索,那羊鹊叫啊搔着啊搔着啊艄公啊推过河”。教师用打击乐(或拍手)打出划船的节奏(XXX|XX|),学生按节奏念衬词,体会衬词赋予音乐的律动感,仿佛看到艄公一下一下划桨的动态。
12.【环节三】角色对唱,演绎戏剧【高频考点】
1.13.演唱形式解析:再次聆听全曲,提问:“这首歌是一个人唱的,还是两个人对唱的?最后合唱的部分叫什么?”引导学生明确“对唱”与“帮腔”(或齐唱)的演唱形式-5。
2.14.人物性格分析:分角色聆听。听“妹娃”部分的旋律(柔美、婉转、略带撒娇);听“艄公”部分的旋律(粗犷、幽默、肯定)。分析“艄公”那句“我就来推你嘛!”与后面的“啊搔着啊搔着”所表现出的憨厚与风趣。
3.15.情景模拟表演【非常重要】:
1.4.16.教师将教室模拟成“清江”两岸。一半学生围坐成“此岸”,一半为“彼岸”。
2.5.17.第一轮:教师扮演“艄公”,请一位大胆的女生扮演“妹娃”。女生在对岸唱“妹娃要过河,是哪个来推我嘛?”(要求带着表情和动作)。教师(艄公)撑着船桨,高声应答“我就来推你嘛!”然后全班同学齐声“嘿佐、嘿佐”模仿划船律动,同时唱响衬词段落“金哪银儿索……”,将妹娃“推”过河。
3.6.18.第二轮:男生扮演“艄公”,女生扮演“妹娃”,进行整首歌曲的完整角色扮演。要求“艄公”们要做出划船的动作,“妹娃”们要有提裙摆、过河的姿态。鼓励学生在对白中加入自己的理解,如妹娃的“嘛”字拖长一点,艄公的应答更爽朗一些。
4.7.19.设计意图:通过全员参与的角色扮演,将静态的音乐知识转化为动态的身体体验。学生在“玩”的过程中,自然掌握了歌曲的旋律、节奏、对唱形式,更深刻地理解了音乐中蕴含的人物性格与生活情趣。【难点】诙谐幽默的戏剧性在此刻迎刃而解。
(四)拓展与文化升华:放眼世界,情深“龙船”
1.【视野拓展】播放2003年宋祖英在维也纳金色大厅独唱音乐会上演唱《龙船调》的视频片段-3-7-9。当播放到宋祖英现场即兴邀请外国指挥家扮演“艄公”互动时,全场爆发出热烈的掌声。
2.【深度思辨】看完视频,教师引导讨论:
1.3.“为什么这些外国观众听不懂歌词,却依然笑得那么开心,报以如此热烈的掌声?”(引导学生从音乐无国界的角度思考:他们听懂了旋律的优美、看懂了表演的幽默、感受到了中国民歌的快乐。)
2.4.“从利川山间的一首‘灯调’,到世界顶级艺术殿堂的‘国宝’,这说明了什么?”(引导学生认识到:民族的就是世界的。民歌是劳动人民智慧的结晶,承载着民族的文化基因,具有穿越时空、跨越国界的生命力。)-3。
5.【情感升华】教师总结:今天我们不仅学会了一首歌,更是读懂了一段生活,认识了一个民族(土家族),感受了一份文化自信。当我们在异国他乡听到这熟悉的旋律,心中涌起的那份亲切和自豪,就是文化认同。
(五)创意实践延伸:古韵新声,创编“龙船”
(此环节可视课堂时间机动处理,或作为课后作业)
1.【热点】【创意实践】布置任务:请同学们以小组为单位,尝试对《龙船调》进行创意改编。
2.【改编方向】:
1.3.情景改编:将“妹娃要过河”改为“我们要过……(如:毕业关、中考坎、知识的海洋)”。
2.4.歌词创编:在保留“金哪银儿索”等核心衬词和旋律框架的基础上,填入反映校园生活或新时代气息的歌词。
5.【展示构想】下节课前5分钟,邀请小组上台展示他们的“新龙船调”,并简述创作思路。鼓励学生将传统与现代结合,让古老的民歌焕发新的生机。
七、教学评价设计
1.【过程性评价】在角色扮演环节,观察学生对方言模仿的准确度、参与的热情度以及与同伴合作的默契度。对大胆表现、有创意的学生给予及时鼓励。
2.【表现性评价】在课堂尾声的“音乐理解分享”中,评价学生是否能用自己的语言表达出《龙船调》的音乐风格特点(如高亢的山歌风、生活化的对白、衬词的律动感)。
3.【终结性评价】通过课后拓展任务的完成质量(如创编的创意性、对风格的保留度),评价学生对民歌深层文化
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