上海市崇明县2014年高三二模语文答案

上海市崇明县2014年高三二模语文答案一、积累应用1.按要求填空。（1）蟹六跪而二螯，____________，用心躁也。（荀子《劝学》）答案：非蛇鳝之穴无可寄托者（2）____________，善假于物也。（荀子《劝学》）答案：君子生非异也（3）古之学者必有师。师者，____________。（韩愈《师说》）答案：所以传道受业解惑也（4）位卑则足羞，____________。（韩愈《师说》）答案：官盛则近谀（5）____________，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）答案：浩浩乎如冯虚御风（6）寄蜉蝣于天地，____________。（苏轼《赤壁赋》）答案：渺沧海之一粟（7）____________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）答案：后人哀之而不鉴之（8）鼎铛玉石，金块珠砾，____________，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）答案：弃掷逦迤2.下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（）A.恰似一江春水向东流B.大珠小珠落玉盘C.卷起千堆雪D.红杏枝头春意闹答案：D。A选项将愁绪比作一江春水；B选项将琵琶声比作大小珠子落在玉盘上的声音；C选项将浪花比作雪；D选项“闹”字运用了拟人的手法，赋予红杏以人的情态，没有使用比喻手法。3.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。②这种看法未免失之武断，甚至是错误的。③真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。④人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。⑤真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响。⑥科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。A.①⑥②④⑤③B.①⑥④②③⑤C.④①⑥②⑤③D.④②①⑥⑤③答案：C。④提出“人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西”这一观点，引出话题，应为首句；①⑥分别从艺术家和科学家的角度对④的观点进行具体阐述；②“这种看法未免失之武断，甚至是错误的”是对④观点的否定；⑤③分别从真正的艺术家和真正的科学家的角度进行补充说明，指出他们并非如④中所说的那样完全不同。所以排序为④①⑥②⑤③，答案选C。二、阅读（70分）（一）阅读下面的诗歌，完成第46题。（8分）《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。4.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）A.首联写凤凰台的传说，十四字中连用了三个“凤”字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。B.颔联写六朝古都的历史遗迹，“吴宫”“晋代”，是诗人感慨历史变迁的具体切入点。C.颈联写诗人登高所见的自然之景，“半落”“中分”，生动地写出了山水的壮丽。D.尾联“浮云能蔽日”比喻奸邪小人蒙蔽君主，“长安不见”表达了诗人对故乡的思念之情。答案：D。“长安不见使人愁”中的“长安”在这里代指朝廷，表达了诗人对君王被奸邪蒙蔽的忧虑以及自己报国无门的痛苦，并非对故乡的思念之情。5.这首诗的颔联运用了什么表现手法？有什么作用？答案：颔联运用了对比和借景抒情的表现手法。“吴宫花草埋幽径”描绘了曾经繁华的吴国宫殿如今已被荒草掩埋的景象，“晋代衣冠成古丘”则写出了晋代的达官贵人如今都已化作荒丘的情景。通过今昔对比，借吴宫、晋代的历史遗迹，抒发了诗人对历史变迁、人事沧桑的感慨，表达了对繁华易逝、人生无常的喟叹。6.请结合全诗，分析“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”所蕴含的情感。答案：这两句诗蕴含了诗人复杂而深沉的情感。“浮云能蔽日”运用比喻的手法，将奸邪小人比作浮云，将君主比作日，暗示了奸邪当道，君主被蒙蔽的现实。“长安不见使人愁”则直接抒发了诗人的忧愁之情。诗人一方面为国家的命运担忧，忧虑奸邪小人的存在会影响国家的稳定和发展；另一方面，也表达了自己报国无门的痛苦和无奈，渴望得到君主的赏识和重用，却无法实现自己的政治抱负。这种情感是诗人对国家和个人命运的深刻思考和忧虑的体现。（二）阅读下面的文言文，完成第711题。（18分）《六国论》（节选）苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.赂秦而力亏，破灭之道也道：原因B.诸侯之所亡，与战败而亡者亡：灭亡C.暴秦之欲无厌厌：满足D.始速祸焉速：招致答案：B。“诸侯之所亡，与战败而亡者”中的“亡”应解释为“丢失，失去”。8.下列句子中，“以”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.以地事秦B.洎牧以谗诛C.不赂者以赂者丧D.以有尺寸之地答案：D。A选项“以地事秦”中的“以”是“用”的意思；B选项“洎牧以谗诛”和C选项“不赂者以赂者丧”中的“以”都是“因为”的意思；D选项“以有尺寸之地”中的“以”是“才”的意思，与其他三项不同。9.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出中心论点“六国破灭，弊在赂秦”，并从“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”两个方面进行论证。B.第二段通过对比秦受赂所得与战胜所得、诸侯赂秦所亡与战败所亡，说明赂秦的危害，论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”。C.第三段分别分析了齐、燕、赵三国灭亡的原因，指出齐“与嬴而不助五国”，燕“以荆卿为计”，赵“用武而不终”。D.文章最后一段总结全文，指出如果六国各爱其地，齐人不附于秦，刺客不行，良将犹在，就一定能战胜秦国。答案：D。文章最后说“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”，意思是如果六国采取正确的策略，与秦国较量，胜负存亡还不一定，并非“一定能战胜秦国”，D选项说法过于绝对。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。答案：比较秦国受贿赂所得到的土地，与战胜别国所得到的土地，实际多到百倍。（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。答案：况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。11.苏洵认为六国灭亡的原因是什么？他写这篇文章的目的是什么？答案：苏洵认为六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，具体表现为“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”。他写这篇文章的目的是借古讽今，通过总结六国灭亡的教训，告诫北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要积极抵抗，维护国家的安全和统一。（三）阅读下面的文言文，完成第1215题。（18分）《记旧本韩文后》欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生文集》为旧物也。呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.发而视之发：打开B.为有司所黜黜：贬官C.以偿其素志素：向来D.重增其故也重：看重答案：B。“为有司所黜”中的“黜”应解释为“淘汰，落第”。13.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.因乞李氏以归因宾客至蔺相如门谢罪B.以礼部诗赋为事以其无礼于晋C.则喟然叹曰于其身也，则耻师焉D.而韩文遂行于世青，取之于蓝，而青于蓝答案：D。A选项“因乞李氏以归”中的“因”是“于是，就”的意思，“因宾客至蔺相如门谢罪”中的“因”是“通过，经由”的意思；B选项“以礼部诗赋为事”中的“以”是“把”的意思，“以其无礼于晋”中的“以”是“因为”的意思；C选项“则喟然叹曰”中的“则”是“于是，就”的意思，“于其身也，则耻师焉”中的“则”是“却”的意思；D选项“而韩文遂行于世”和“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”都是表转折的连词。14.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.欧阳修小时候在李家见到《昌黎先生文集》，当时他还年少，虽然觉得文章内容深厚雄博，但未能完全理解其含义。B.当时天下的学者都热衷于杨、刘的时文，以考取科第、获得名声为荣，没有人提倡韩愈的文章。C.欧阳修考中进士后，与尹师鲁等人一起写作古文，并对所藏的《昌黎集》进行补缀和校定。D.欧阳修认为韩愈的文章和道，虽然在当时被埋没，但最终会在后世大放光彩，这是因为世俗的好恶决定了其命运。答案：D。根据原文“此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也”可知，韩愈的文章和道最终大放光彩并非是由世俗的好恶决定的，而是其本身的价值决定的，D选项说法错误。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学者当至于是而止尔！答案：做学问的人应当达到这个境界才罢休啊！（2）予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。答案：我做官，对于升官不感到高兴，对于贬谪不感到畏惧，大概是因为我的志向早就确定，而我所学的道理使我这样罢了。（四）阅读下面的文章，完成第1619题。（16分）《乡土本色》（节选）费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有这类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使象抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。16.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）A.中国社会的基层是乡土性的，而在这基层之上长出的社会和乡土基层不完全相同。B.中国社会的基层是乡土性的，这是因为中国社会的绝大多数人是拖泥带水下田讨生活的。C.中国社会的基层是乡土性的，是因为乡土社会的特性之一是人口附着在土地上，世代定居。D.中国社会的基层是乡土性的，这种乡土性是近百年来在东西方接触边缘上发生的一种很特殊的社会。答案：A。B选项“中国社会的绝大多数人是拖泥带水下田讨生活的”只是乡土性的一个表现，并非原因；C选项因果倒置，应该是因为中国社会是乡土性的，所以乡土社会人口附着在土地上，世代定居；D选项“近百年来在东西方接触边缘上发生的一种很特殊的社会”不是乡土性的定义，原文说的是在这基层上曾长出一层和乡土基层不完全相同的社会。17.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.乡下人离不了泥土，是因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，而且种地的人搬不动地，庄稼行动不得。B.城里人用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根，“土地”在乡下人的文化里所占地位重要。C.农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的，所以种地的人不流动，土气是因为不流动而发生的。D.乡土社会的特性之一是人口附着在土地上，世代定居是常态，迁移是变态，即使有迁移也是微乎其微的。答案：C。“种地的人不流动”说法过于绝对，原文说“大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡”，只是说以农为生的人世代定居是常态，迁移是变态，并非完全不流动。18.文中举了美国朋友和史禄国先生的例子，有什么作用？答案：文中举美国朋友和史禄国先生的例子，是为了说明中国人即使迁移到适宜放牧的草原或寒冷的西伯利亚，依旧保持着向土里讨生活的传统，从而进一步论证了我们的民族和泥土分不开，突出了中国社会的乡土性，即乡下人离不了泥土，靠种地谋生是他们最普遍的生活方式，这种生活方式具有很强的稳定性和传承性。19.结合全文，概括乡土社会的特点。答案：乡土社会的特点主要有：①乡下人离不了泥土，以种地为最普通的谋生办法，和泥土紧密相连；②“土”是乡下人的命根，“土地”在乡下人的文化中占有重要地位；③农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，具有不流动性，土气因不流动而产生；④人口附着在土地上，世代定居是常态，迁移是变态，人口变动较小。（五）阅读下面的文章，完成第2023题。（10分）《让数字时代的阅读更有价值》①数字时代，信息如潮水般涌来。人们的阅读方式也发生了深刻的变化，从传统的纸质阅读转向了电子阅读。电子阅读具有便捷、海量、互动等优势，让人们能够随时随地获取信息。然而，在享受数字阅读带来的便利的同时，我们也应该思考如何让数字时代的阅读更有价值。②数字阅读的便捷性使得人们可以在碎片化的时间里进行阅读。等公交、坐地铁、午休时，都可以拿出手机或平板电脑，浏览新闻、阅读文章。这种碎片化的阅读方式虽然能够让我们在短时间内获取大量的信息，但也容易导致阅读的肤浅和浮躁。我们往往只是快速地浏览文字，而没有深入地思考和理解。长此以往，我们的思维能力和阅读能力可能会受到影响。③此外，数字阅读的海量信息也给我们带来了挑战。在网络上，各种信息鱼龙混杂，真假难辨。我们很容易被一些虚假、低俗的信息所吸引，从而浪费了大量的时间和精力。而且，过多的信息也会让我们感到无所适从，难以筛选出有价值的内容。④为了让数字时代的阅读更有价值，我们需要培养良好的阅读习惯。首先，我们应该学会选择有价值的阅读内容。在面对海量的信息时，我们要保持清醒的头脑，筛选出那些能够提升我们知识水平、拓宽我们视野、丰富我们精神世界的内容。可以关注一些权威的媒体、专业的网站和有影响力的作者，从中获取高质量的信息。⑤其次，我们要注重阅读的深度。在阅读过程中，不要只是走马观花地浏览，而是要静下心来，深入思考文章的内涵。可以做一些读书笔记，记录下自己的感悟和思考，与他人进行交流和分享。这样不仅能够加深我们对文章的理解，还能够提高我们的思维能力和表达能力。⑥最后，我们也不能忽视纸质阅读的价值。纸质书籍具有独特的质感和氛围，能够让我们更加专注地阅读。在闲暇时间，我们可以选择一本好书，泡一杯清茶，坐在安静的角落里，享受纸质阅读的乐趣。纸质阅读和电子阅读并不是相互排斥的，而是可以相互补充的。⑦数字时代为我们提供了丰富的阅读资源和便捷的阅读方式，但也带来了一些挑战。我们要充分利用数字阅读的优势，同时克服其不足，培养良好的阅读习惯，让数字时代的阅读更有价值。20.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.数字时代人们的阅读方式发生了变化，从传统纸质阅读转向电子阅读，电子阅读具有便捷、海量、互动等优势。B.碎片化的阅读方式虽然能让我们在短时间内获取大量信息，但容易导致阅读的肤浅和浮躁。C.数字阅读的海量信息都是虚假、低俗的，我们很容易被这些信息吸引，从而浪费时间和精力。D.为了让数字时代的阅读更有价值，我们需要培养良好的阅读习惯，包括选择有价值的内容、注重阅读深度等。答案：C。文中说“在网络上，各种信息鱼龙混杂，真假难辨”，并非说海量信息都是虚假、低俗的，C选项说法过于绝对。21.文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？答案：文章第②段主要运用了对比论证的方法。将数字阅读的便捷性使得人们可以在碎片化时间阅读与这种碎片化阅读方式容易导致阅读的肤浅和浮躁进行对比，突出强调了碎片化阅读方式存在的弊端，从而为后文提出让数字时代的阅读更有价值的建议做铺垫，使读者更清晰地认识到数字阅读在带来便利的同时也存在问题。22.为了让数字时代的阅读更有价值，作者提出了哪些建议？答案：作者提出的建议有：①学会选择有价值的阅读内容，面对海量信息保持清醒头脑，筛选能提升知识水平、拓宽视野、丰富精神世界的内容，关注权威媒体、专业网站和有影响力的作者；②注重阅读的深度，阅读时静下心来深入思考文章内涵，做读书笔记，记录感悟和思考并与他人交流分享；③不能忽视纸质阅读的价值，在闲暇时间选择纸质书籍进行阅读，让纸质阅读和电子阅读相互补充。23.结合文章内容，谈谈你对数字时代阅读的看法。答案：数字时代的阅读既带来了机遇，也带来了挑战。一方面，数字阅读具有便捷、海量、互动等优势，让人们能够随时随地获取信息，在碎片化的时间里也能进行阅读，大大提高了信息获取的效率。例如，我们可以在等公交、坐地铁时拿出手机浏览新闻、阅读文章。另一方面，数字阅读也存在一些问题。碎片化的阅读方式容易导致阅读的肤浅和浮躁，我们往往只是快速浏览文字，缺乏深入的思考和理解。而且，网络上海量的信息鱼龙混杂，真假难辨，我们容易被虚假、低俗的信息所吸引，浪费大量的时间和精力。为了让数字时代的阅读更有价值，我们需要培养良好的阅读习惯，学会选择有价值的内容，注重阅读的深度，同时也不能忽视纸质阅读的价值，让两者相互补充，从而在数字时代更好地享受阅读带来的乐趣和收获。三、写作（70分）24.阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：“生活中，不要把