班主任在教育中不可缺少的哲理故事

班主任在教育中不可缺少的哲理故事

（1）打破关住自己的门

一个木匠做得一手好门。他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，

一定会经久耐用。

过了一段时间，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。

不久乂掉了i颗钉子，木匠就换上一颗钉子。后来，乂有一块板坏了，木匠就乂找出i块板

换上。再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩......

若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对

此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好.

忽然有一天，邻居对他说：''你是木匠，你看看你家这门！“木匠仔细一看，才发觉

邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门又老又破，满是补丁。木匠明白了，

是自己的这种门手艺阻碍了自家''门"的发展。

启示：

学一门手艺很重要，但换一种思维更重要。行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，

会关住自己。面对全新变化全新的此界，要有勇气、有决心打破关住自己的这班“无形门”，

及时反思和提升自己的''手艺〃。，这样才能更多看到外面美丽的风景。

（2）可怕的虚假安全

二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失

事的原因和地点。其结果令人震惊一夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然

的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人贽解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激

烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。

心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一

旦外界刺激消失，人类心理会产生''几乎水可抑制的放松倾向“。飞行员在敌人的枪林弹雨里

精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出细漏。

在返航途中，飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道

越来越近时，他顿时有了安全感。然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这

种状态叫''虚假安全

在人生的路上，也有很多''虚假安全"。当你通过重:重困难，成功近在咫尺的时候，T-

万别因放松警惕而放慢你的步伐。

启示：

可怕的''虚假安全"事实告诉我们，人们的失败往往不是在最困难的时候，而是在人们

精神最放松的时候。本来胜券在握，但精神松懈了，问题就接踵而至，甚至会导致彻底的失

败。

（3）把鸡蛋放在一个篮子里并看好它

19世纪美国著名的作家马克?吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购

一空，他萌生了发财的念头。心想与其让这些出版商、书贩子赚钱不如自己写书、自己出版、

自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现马上就付诸

行动。这位大作家摇身一变成了''产、供、销''一条龙的大书商。然而，还不到两年，由于自

己不具备经商的技能和素质便债台高筑，难以维持下去。不仅书商没有做好，就连自己的''主

业''写作也被荒废了。眼看着放在不同蓝子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克?吐温果断放弃

了书商的生意，回头专心致志地搞起了他的文学创作，一番努力终于取得了成功。

马克?吐温在回顾他走过的路时说：''不要把鸡蛋放在一个蓝子里。这句名言在告诫人

们要分散风险、实施多元化策略时有一定的道理八因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里,如果

这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的。但对于我来说还

是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好这个篮子是再合适不过的。”

启小：

的确，每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适合经商，有的适合于文学

的创作，有的适合于从政，有的适合于科研，有的适合于做工等等。别人在这个方面可能有

特长，你可能在另个方面有一定的天赋。只有扬长避短发挥自己的优势才能取得成功。不管

是把鸡蛋放在一个篮子里，还是把鸡蛋放在多个篮子里，怎样做最好，关键是要看是否适合

自己，只有适合自己的才是最好的。

（4）可怕的圆周运动

毛毛虫有一种天生的习性就是第一只到什么地方去，其余的都会依次跟着走。它们整

整齐齐排成一行，后边的一只跟着前面的一只，不论前一只怎样的打转或歪歪斜斜地走，后

面的都会照它的样了•做无一例外。这是因为第一只毛毛虫边走边吐一条细丝，第二只毛毛虫

就踏着这条细丝前进，同样也会吐一条细丝加在上面，以此类推就成了一条毛毛虫大道。每

一队毛毛虫不管队伍长短总有一只做首领。为什么能做苜领这完全是偶然的，不是大家选举

的，也不是由谁来指定的。今天可能是这只，明天可能是那只，没有一定的规则。

有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花盆的四周

布满了菜叶，花盆的中央是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花。毛毛虫队伍形成了•个封闭的圆

环。它们自动地等距离分布，速度相同，步调一致，就像一支训练有素的士兵绕着花盆边沿

做起了匀速圆周运动。

一小时过去了，二小时过去了，三小时过去了......它们的队伍还是那样严紧，没有一只

掉队的，也没有一只偏离轨道的。它们走得那样认真，那样整齐真让人称奇。八个小时过去

了，它们可能是太劳累了，先进的速度有些放慢，队伍开始走走停停。晚上天气逐渐变凉，

又饥又渴的毛毛虫们只好停顿下来卷作一团昏昏欲睡。

第二天气温逐渐变暖，它们慢慢地苏醒过来，又自动排好队伍开始在那里绕圈子。就

这样它们日第一日地重复着如此简单的运动，竟没有一只发现这是一个严重的错误，没有一

只能离开这个可怕骗人的怪圈子而闯出一条新路。数天的奔波它们不吃不喝，这些可怜的毛

毛虫最后无一幸免地累死在花盆的边沿上。

肩小：

其实很简单，只要它向里一拐就能吃到嫩绿的叶子和芬芳的鲜花；向外一拐掉在花盆

下就能吃到丰盛的菜叶，应能逃脱这可悲的下场，但它们就是做不到。可能是生理原因或智

商太低，这无可厚非。但做为万物之灵的人类也会上演如此循规蹈矩、盲目从众的闹剧，这

就耐人寻味发人深思了。我国几千年的封建思想残余束缚了人们的头脑，使人们从众心理严

聿缺乏创新意识。我们建立一个具有高度精神文明高度物质文明的创新型国家。要大力发展

生产力，要进行技术创新、文化创新、科技创新。作为新时代的青少年要善于打破常规，克

服从众心理，勇于创新。只有这样社会才能前进，我们的祖国才能兴旺发达。

（5）性格与命运

从前有三兄弟想知道自己的命运，于是他们便去找智者，智者听了他们的来意后说:''在

遥远的天竺大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，如果叫你们去取，你们会怎么做呢？“大

哥首先说：''我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗普通的珠子，所以我不会前往。”

二弟挺着胸脯说：''不管有多大的艰难险阻，我•定把夜明珠取回来。〃三弟则愁眉苦脸地说:

''去天兰国路途遥远，诸多风险，恐怕还没取到夜明珠，人就没命了。“听完他们的回答，智

者微笑着说：''你们的命运很明晓了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自难以荣华富贵。但

也正由于自己的淡泊，他会在无形中得到许多人的帮助和照顾。二弟性格坚定果断，意志刚

强，不惧困难，预卜你的命运前途无量，也许会成大渊。三弟性格懦弱胆怯，遇事犹豫不决,

恐怕你命中注定难成大事。”

启木:

的确，人的性格在很大程度上影响着人人成长。印度古谚云：''播种行为，收获习惯；

播种习惯，收获性格：播种性格，收获成命运。"我国古人也曾说过：''枳行成习，枳习成性,

积性成命。”这些都明「性格的重要。不同的性格决定/不同的命运。

因此，我们在学习和生活中，要注重培养自己性格中的积的特质。特别是中学生，正

处在性格的形成期，就要从小处着手、从行为着手，养成积极向上的行为习惯，形成积极乐

观的行为特质。无论我们属于何种性格类型，只要我们具有积极乐观的性格特质，就能够创

造属于我们自己的成功的七彩人生。

（6）妈妈的赞叹

一个全家企盼己久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。”快！把他送进

保温箱。〃医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，

每天把婴儿抱给产妇喂奶时，''每个新妈妈”的怀里都有一个娃娃，只有''那个娃娃"的妈妈见

不到她的孩子。''黄疸重症，现在不能看！“大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她

去了那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，

想她会尖叫着晕倒，想她会转身离开，想她会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。

她终于见到那个没有双臂，也没有双腿的孩子。''好可爰！”她居然笑着说。那天生重

症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何

形容他的妈妈说他''好可爱"的那一刻吗？乙武洋匡说：''出生一个月，我终于诞生了。“

乙武洋匡，由于自传《五体不满足》而广为人知。他也生于日本东京，在家人与老师

的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一•路完成学业教育，并读到早稻田大

后不：

有人总结出教育孩子最重要的十八个字，即：谢谢，您好，对不起，麻烦您，再见，

我错了，请，我们。其中居首位的就是''谢谢"二字，英文中也有一个词使用率最高，人们几

乎每天词不离口，那就是''THANKYOU"。有时，一千句，一万句的感谢之情，都凝聚在''谢

谢'’这两个字上了，常怀一颗感恩的心，也许是文明礼貌的基本要求，是我们应该做到的。

（9）性格与命运

从前有三兄弟想知道自己的命运，于是他们便去找智者，智者听了他们的来意后说:“在

遥远的大处大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠,如果叫你们去取，你们会怎么做呢？”大

哥首先说：''我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗普通的珠子，所以我不会前往。”

二弟挺着胸肺说「不管有多大的艰难险阻，我一定把夜明珠取回来。“三弟则愁眉苦脸地说:

''去天兰国路途遥远，诸多风险，恐怕还没取到夜明珠，人就没命了。〃听完他们的回答，智

者微笑着说：''你们的命运很明晓了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自难以荣华富贵。但

也正由于自己的淡泊，他会在无形中得到许多人的帮助和照顾。二弟性格坚定果断，意志刚

强，不俱困难，预卜你的命运前途无量，也许会成大器。三弟性格懦弱胆怯，遇事犹攫不决,

恐怕你命中注定难成大事。〃

启不：

的确，人的性格在很大程度上影响着人人成长。印度古谚云：''播种行为，收获习惯；

播种习惯，收获性格；播种性格，收获成命运。"我国古人也曾说过：''积行成习，积习成性，

积性成命。〃这些都明了性格的重要。不同的性格决定了不同的命运。

因此，我们在学习和生活中，要注重培养自己性格中的积的特质。特别是中学生，正

处在性格的形成期，就要从小处着手、从行为着手，养成积极向上的行为习惯，形成积极乐

观的行为特质。无论我们属于何种性格类型，只要我们具有积极乐观的性格特质，就能够创

造属于我们自己的成功的七彩人生。

<10）不同的选择

有两个非常饥饿、又没办法获得食物的人，在最无助的时候，幸运地遇到了上帝。上

帝决定帮助这两个可怜的人，给了他们一只鱼竿和一篓鱼。得到鱼的人，就找干柴烤鱼吃。

不久之后，鱼就吃光了，这个人就在饥饿中慢慢死去。等到鱼竿的人，忍着饥饿奋力向海边

赶去，他要去海边钓鱼吃。当他远远看见蔚蓝色的大海时，他用尽最后的一丝力气，死在通

向海边的路上。

过了很久，上帝又遇到了两个非常饥饿、无法获得食物的人。上帝再一次伸出求助之

手，同样给了他们一支鱼竿和一篓鱼。但是，与前两个人不同的是，得到鱼竿的人和得到鱼

的人并没有就此分手，他们一起忍着饥饿向海边走去。当他们实在忍不住饥饿的时候，就烤

一条鱼吃，然后继续赶路。就这样在鱼吃完之前，他们终于到了海边，钓到了鱼。由于有了

源源不断的食物，他们过上了富足的生活。

启木:

合作精神是一种品质，是一种并非人人都具有的优良品质。但是合作恰恰是一种超越

个体行为的群体行为艺术。合作的过程，就是通过知识、经验、物质和利益的让渡与获取，

来实现个体利益和社会利益的最大化的过程。就像前面寓言中所讲到的上帝第二次帮助的两

个人，通过彼此的物质（鱼）和利益（将来钓到的鱼）的交换、交流和合作，摆脱了饥饿，

挣脱了死亡，最终实现了“共同生存”这个独自无法实现的目标。在这个过程中，所有的炎源

（鱼和鱼竿）都得到了最有效的利用，两个主人公的友谊经受住了锤炼，增强了彼此的沟通

能力，加深了信任感和依赖感，培养了良好的合作精神。这就是合作求双嬴。

从中我们还可以看到，合作的基础是诚信，而成功合作又能够增强相互间的诚信度。

因此.我们要从身边小事入手,在生活和学习卜加强与同学、朋友的沟通与合作,培养自己

的合作精神，在自己的''社会圈”建设良好的诚信形象。

（11）擦净你的''窗户"

一对年轻的夫妇对而搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻

子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。

妻子对丈夫说道：''那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要

好一点的洗衣粉。〃

丈夫看了看了妻子，沉默不语。

就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。

大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然悬挂着i件干净的衣服,

她大叫着对丈夫说：''快看！她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？”

她的丈夫却回答到：''我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。”

启示：

在我们作出判断之前，首先要看一下你的''窗户"是否干净,我们所看到的东西取决于

眼前所户的纯净度。

在我们作出任何评判之前，我们应该检查自己是否客观，是否能看到对方好的一面，

而不仅仅是找出问题审判对方。所以请务必擦净你的''窗户"。

（12）“功夫之王”也有先天缺陷

很多人都知道''功夫之王"李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有

先天缺陷的。

中国功夫历来讲究“艮观六路，耳听八方"，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小就

是近视眼。李小龙曾I分坦诚地说：''因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最

适合做贴身战斗。〃

还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、

高踢，如狂风扫叶：右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法，近身发脚如发炮。同时，两

脚的不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型。

启木:

事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因事物

变化发展的条件，外因通过内因而起作用。李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积

极作用，不悲观、不消沉，与逆境抗争，变不利为有利，同样能够成才，甚至做出通常情况

做不出来的事情来。

矛盾是事物自身包含的既对立乂统i的关系。矛盾者的双方，依据一定的条件，各向

自己相反的方向转化。眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是不利

条件，但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条

件。

该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能

动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。

李小龙正是在分析了自身客观条件的基础匕发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件

的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了"中国功夫热"的''功夫王

(13)"官财"的故事

有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，

一个秀才心里立刻“咯噎“一下，凉了半截，心想完了，活见鬼，赶考卡子碰到这个倒客的棺

材。于是心情一落千丈，走进考场，那个''黑乎乎的棺材“一直挥之不去，考试时文思枯竭，

最后果然名落孙山。

另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也''咯瞪"一下，但转念一想:

棺材，棺材，那不是既有"官〃也有''财"吗？好兆头，看来今天我要红运当头了，一定会高中。

于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。

回到家里，两个人都对家里人说：''棺材"真得好灵。

启示：

现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振，有的人因为一次成功而成就一番事业:

有的人因为对手的强大而心生畏惧，有的人因为挑战巨人而使自己成为巨人。对事物的看法

没有绝对的对错之分，俣有积极和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而承担最后的结

果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并总能为自己找到消极的借口，最终得

到消极的结果。而积极思维者：从事物存在中总能找到其存在的积极意义，做出积极的反映,

指导其做人、做事，从而成就其人生的巅峰。

<14)迷失自我的虾

虾见到蟒蟹身上有时呈现出好看的红色，很是羡慕，螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上

晒太阳，当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色。虾听后兴奋不已，一跃跳到了

岸上，也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了。

启木:

虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳，可见，迷失

自我的过程，也就是酿造悲剧的过程。存在之道其实很简单，只要不模仿别人就行了，适合

自己的才是最好的。

（15）天堂和地狱

两只老虎路过一片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美，便留恋起来。另一

只老虎劝说道：''这里虽然景色不错，便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存啊。"那只

老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿死了。

启示：

联系是事物存在和发展的前提和基础，失去了与周围事物的联系，也就失去了自身存

在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，是因为它们选择了适合自己

发展的位置才造就了生命的极致；任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位置

才是最好的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，割裂了自身生存

与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋，对自己生存条件的漠视，带来了生存危

机，决定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转。这启示我们：别人的天堂也许就

是自己的地狱。

（16）专注是金

日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小

看这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别“专一“一只生

产哨子，他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在

世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千

种，有给美国警察生产的专用哨子，可以说，哨子让他们给做绝了。

麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成了世

界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一。

据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经营权的除了克罗克，还有一个荷兰人。

两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由

别人去赚；荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入

自己的腰包，后来，他又办了一个养牛场。多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而

那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛。

启木：

善始者众，善终者寡”，这执著专注坚持到最后的''善终者。也就成为了人生事业的成

功者。可见，人生要获得成功，就要明确目标，专心致志，顽强执著，不达目的决不放弃。

也就是人们常说的''专注是金"，专注的确是成功的秘决。

（17）对联人生

宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博，人见人夸的青年才俊。H子一久，不免自满

起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：

识遍天下字

读尽人间书

苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心,

于是提笔在对联上各加了两个字：

发愤识遍天下字

立志读尽人间书

苏东坡回来,看见父亲的字,心中十分惭愧,从此虚心学习，有了非凡的成就。

吾生有涯，而知无涯。

启木：

这个小故事告诉我们，吾生有涯，而知无涯。掌握本领是无止境的，决不能轻易言满。

这是因为，整个世界是无限的，是不断变化的，人们的认识也在实践的基础上不断深化、r

展、向前推移。我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识，无数事实证明，知识永无

止境。即使再退一步，如果当时掌握了某个方面的''绝对真理’‘，他的这项知识就满了吗？当

然没有，因为世界是在变化的，在某一时刻是真理，而在其他时候也许就不再是真理了。我

们应该在1仅得一定成绩后，继续向着更大目标前进，这样才能取得更大的、更多的成绩。

对学习不感兴趣，或是〜亡得没功夫看书''的人，终会被时代的激流所淘汰。也就是学

如逆水行舟，不进则退。

<18）你是别人的一棵树

有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一

处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号咆大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生

有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：''看

你流泪，难道你同我有相似的不幸吗？”

树说：我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，

渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使

我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！”

此人不禁与树同病相怜，就对树说：''既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴

死吧！”

树说：''我死到是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。”

此人不解。

树接着说：''你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里

栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？”

此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。

启示:

人生的真正价值在于对上会的贡献。

其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都

是一棵伟岸的树。

（19）眼中只有野兔

一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他再三权衡，难下结论，最后索

性带着他们去打猎。

到达目的地，一切准备就绪，在开始行动之前，总经理问：''你们看到了什么？"

甲说：''我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔。〃

乙：''我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色，还有奔跑的野兔、水中的野鸭。”

丙说：''我只看到了野兔。”

回到公司，总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色，不久就获得了提升。

启小：

我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分

主次，或抓小住中心，就小可能把事情办好。职员内与职员甲、职员乙的小同之处，就在十

善于抓住中心，这也正是他取胜的关键。

两恶权重取其轻，两处权重取其重。人生处处都在选择，成功或失败就在于选择的重

心不同。

（20）量化目标

口本选手山田本一在两次国际马拉松比赛中都夺得了世界冠军，当记者问他凭什么取

得了如此惊人的成绩时，山田本一笑笑说：''凭智慧战胜对手！”在场的记者都迷惑不解/

10年后，这个谜终于在他的自传中解开：''每次比赛前，我都要乘车把把比赛路线石•

遍，并把沿途醒目的标志记下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树，第三

个……一直画到赛程终点。比赛开始后，我就以百米冲刺的速度冲向第一个目标，到达第一

个目标后，我调整自己，乂以同样的速度向第二个目标冲去……40多公里的赛程就这样被我

分解成若干个小目标轻松地跑完。其实，起初我并不懂得这样的道理，我始终把我的目标定

在40公里外终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里处就疲惫不堪了，我被前面那遥远

的路程给吓倒了。〃

启示：

世界.1.任何事物变化发展，都是量变和质变的统一。客观事物的变化都是首先从量变

开始的，饭要一口一口地吃，将要一步一步地走，目标要一个一个地实现，不要幻想一步登

天，也不能漫无目标地乱闯。心中向往着美好的未来，眼睛盯住前方的目标，脚踏实地，实

现一个又一个目标，每一个站点都是一次安慰、一次鼓励、一次加油。

（21）心境

朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境，没有合适的时间。别人在单位说笑，他

怕别人吵闹，又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里，又嫌房间太小又阴喑，让人压抑。

他说：''要是能有一个清洁的环境，我一定能写出好作品。”结果不久他搬了家，环境

一切满意，但始终没有如愿。他又说：''太安静了，缺乏灵感。”

启示：

唯物辩证法告诉我们，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是根据，外

因是条件，外因通过内因而起作用。其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时，事实上不一

定是外界环境的变化，问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性.

（22）《昆虫记》的诞生

法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研

究的热情，简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在

地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。他

观察雄掘蚕蛾''求婚"的过程，花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候，掘蚕蛾''新娘"

却不巧被一只螳螂吞食。法布尔亳不气馁，从头再来又整整观察了三年，才得到结果。

法布尔对观察是这样的热情，这样有耐心，正因为如此，他才取得了巨大的成就。他

写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。

启示：

马克思主义认识论认为，实践是认识的来源，实践出真知。通过实践，获得大量的感

性材料，是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察，才有

了《昆虫记》这部巨著的诞生。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。只有

充分发挥主观能动性，才能够认识事物的本质和规律。

人生道路的上不可能一帆风顺，成功的结果固然让我羡慕，赞叹，但面对成功路上的

坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去面对。

（23）查理?卓别林笑对人生

19世纪末，英国伦敦，诞生了一个不幸的男孩。出生后一年，父母离婚，他跟了母亲。

然而母亲在他6岁时精神失常被收入精神病院，他也被收入孤儿院。他自小当过药店的徒工、

旅馆的服务生、书店的伙计、玻璃厂的零工，印刷厂的学徒。池的童年饱尝都市里的苦难，

没有一个正常儿童应有的快乐，但他后来却发现了对付苦难的有效方法，他掌握平笑的秘密

利诀窍。于是他就把他折笑拍成电影，他的每•部影片均在世界范围内拥有3亿观众。他征

服了观众、征服了世界，他就是查理？卓别林。

启示：

唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。病痛、苦难、挫折

等是人生的不幸，但如果我们能用积极乐观的态度对待它，并用积极的行动去对战胜它，它

就会变成人生宝贵的财富。卓别林用笑的秘密和诀窍对付人生的苦难，征服了观众，征服了

世界，自己的人生境界也得到了升华。

（24）唐僧师徒防腐败

唐僧师徒西天取经走了16年，历经九九八十一难，终成正果。其间也有许多腐败的机

会，可以说困难重重，诱惑处处。但师徒四人最终还是战胜了困难，抵住了诱惑。唐僧师徒

为何不腐败，有分析家认为，唐僧是因为信仰坚定，心中有佛；孙悟空是石猴出身，无七情

六欲：沙悟净胆小老实，不敢腐败：猪悟能得益于唐僧的教育开导和悟空的严密监督。

启示：

唯物辩证法认为，事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据,

外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够

做到不腐败，归根到底是内因起根本作用。唐僧是因为一心向佛，四大皆空，能够做到''富

贵不能淫，贫贱不能移”：孙大圣是石猴，无七情六欲，是以视金钱美色如粪土；沙和尚则

因性格因素，后伸手和被捉，放能洁身自好；猪八戒之所以没犯碑原则性错误，其师父的谆

谆教导和孙猴子的严密监督这样的外因起到了十分重要的作用,但外因的作用再重要，也必

须通过内因起作用。正是由于唐僧苫心婆心的教育开导，使猪悟能自身树立了许多正气，使

得其虽然屡犯小错误，却能够抵御诸多诱惑，在大是大非面前把持自己，继续迈开西行的步

伐，终成正果。

（25）捕鼠器和鸡、猪、牛

一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场

的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑置之，认为与自己无关。

当天晚上，一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来杳看时不小心被毒蛇咬伤了。

为给住进医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了。邻居和朋友们听说了此事，纷纷轮渡照顾农夫

的妻子，为了款待他们，农夫又把猪杀了。后来农夫的妻子毒发不治而死，许多人前来参加

葬礼，于是农夫乂杀了牛款待。一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命。

启示：

唯物辩证法认为，联系是普遍的，任何事物都与周围其他事物相互联系着，整个世界

是一个普遍联系的有机整体。但联系又是具体的，每一事物与他事物相联系又是有条件的。

这就要求我们在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性。

从表面上看，一个捕鼠器与老鼠有着联系，而与鸡、猪、牛等动物关系不大。但由于

出现了捕鼠器误捕到了毒蛇，使得鸡被杀掉用来给农夫杀掉给农夫的妻子补身子，猪、牛被

杀掉用来待客。

（26）男孩与死驴的故事

一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农民那里花了100美元要买一头驴，这个农民

接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩，说驴子死了，钱也花光没法退了。男

孩就让农民把那头死驴给了他。

几天后，，农民遇到了男孩，问他是如何处置死驴的。

男孩说：''我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票，每张

2美元。“多年后，长大男孩成了一家大公司的总裁。

启小：

辩证唯物主义认识论认为，在分析与综合的思维过程中，如果伴随着合理想象与创造

性思维，人们的认识能力就会得到进一步的发挥，认识的成果其至是惊人的。

男孩花了100美元买了一头死驴，应该说十分倒霉，但他没有简单处理了事，而是打

破常规，从人们急于中奖的心理出发，将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处置了死

驴，并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规，不积极主次进行创造性思考，而且每每

遇事如此的话，也许世界上就少了一个当总裁的人才了。

<27)分粥

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，这一大桶粥天天都不够分。

刚开始他们抓闻决定谁来分粥，每天轮一个，结果一周下来，他们只有一天是能吃饱

的，那就是自己分粥的那一天。

后来，他们决定推选一个道德高尚的人，让他给大家分粥。开始就有人挖空心思地去

讨好、贿赂分粥的人，搞得整个小团体乌烟瘴气。

然后，大家又组成三个分粥委员会及四人评选委员会，还是互相攻击、扯皮，当粥吃

到嘴里时已经是凉的了。

最后又想出了一个办法：轮流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最

后一碗。为了不让分粥的人吃到最少的，大家都量分得平均些,这样一来，大家快快乐乐、

和和气气，日子越过越好。

启示：

唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质量是量变的必然结果。在事物总

体数量不变的情况下，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。

这要求我们要优化结构，理顺体制。

''轮流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理顺体制，是

量变。''快快乐乐、和和气气，H子越过越好”是质变，是量变的必然结果。

(28)吃蛋原理

有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡，这只母鸡每天下一个蛋。对于这户人家来

说，可有三种消费方案：一是坚持一天吃一个蛋一收支平衡：二是把鸡杀了吃掉一透支:

三是坚持在一段时期内少吃鸡蛋，省出10个，孵成小鸡，如果成活8只，有4只母鸡，4

只公鸡，过些口子，这家人可以一天吃5个鸡蛋，遇上特殊的口子，还可以杀只公鸡改善一

卜生活。如果主人这样坚持卜去，那么消费水平便会不断提高，枳累也会越业越多。

启示:

面对同一事物，立场不同，观点不同。三种不同的消费方案，反映不同的消费观念。

整个世界是不断变化发展的，要用发展的眼光看问题，第三种消费方案体现了发展的

观点。

矛盾双方对立统一，在一定条件下向各自相反的方向转化。因此，要全面的看问题，

防止片面性。同时创造条件，促使矛盾双方向好的方面转化。

(29)零和游戏原理

零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAMETHEORY,直译就是''游戏理论"。

-一项游戏中，胜方所得与负方所失相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，这就是

所谓的''零和。

''零和游戏"之所以谈广受关注，主要是因为人们发现，在社会的方方面面都有与''零和

游戏”相类似的局面，胜利者的光荣后而往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来''零

和游戏”观念正逐渐被''非零和游戏"即"负和"或''正和"观念所代替。

'、负和游戏”指，一方虽底但付出了惨重的代价，得不偿失，可谓没有赢家。赢家所得

比输家所失多，或者没有输家，结果为''双赢"或''多赢"，称为''正和"。

在竞争社会中，人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。有效合作，得到

的是皆大欢声的结局。从''零和"走向''正和”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，遵守

游戏规则，不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，否则，''双嬴〃的局面就不会出现，吃

亏的最终还是自己。

启不：

物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发。从实际出发，不是从单一的因素出发,

而是要从复杂的全面的实际出发，去具体分析每一个事实，这样才能真正做到一切从实际出

发。

''零和〃、''负和"和''正和"是游戏结果的三种事实，过去人们只从''零和"这个单一事实出

发，而不能从全面的实际出发，尤其是忽视「正和“这一事实，从而导致了人们形成了错误

的主观认识，给个人和社会带来了一定的损失。

(30)二八法则

1897年，意大利经济学家帕列托在对19世纪美国社会各阶层的财富和收益统计分析

时发现；80%社会财富集中在20%的人手中，而80%的人只捱有社会财富的20%,这就是

''二八法则"。

''二八法则”反映的是一种不平衡性，但它却在社会、经济和生活中无处不在。在商品

营销中，商家往往会认为所有的顾客一样重要；所有生意，每一种产品都必须付出相同的努

力，所有机会都必须抓住。而‘二八法则"恰恰指出了在原因和结果、投入和产出、努力与报

酬之间存在这样一种典型的不平衡现象：80%的成绩，归功于20%的努力；市场上80%的

产品可能是20%的企业生产的：20%的顾客可能给商家带来80%的利涧。

遵循''二八法则"的企业在经营和管理中往往能抓住关键的少数顾客，精确定位，加强

服务，达到事半功倍的效果。有些生产经营单位始终坚持会员制，就是基于这一经营理念。

启示：

唯物辩证法认为，在复杂事物之中，存在着许多矛盾，主要矛盾在事物发展过程中处

于支配地位，起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互联系、相互影响，这就要求我们要善于

抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

所有生意，每一种产品帮必须付出相同的努力，所有机会都必须抓住，这就是''胡子眉

毛一把抓”，分不清主次。遵循''一八法则"的企业，在经营和管理中往往能抓住关键的少数

顾客，就是抓住了主要矛盾，因而达到了事半功倍的效果。

如何正确认识取得成绩的原因的主要方面和产品、利润的来源的主要方面？这就是带

来80%成绩的20%的努力、带来80%的20%的企业和给商家带来80%利润的20%的顾客,

这一认识抓住了矛盾的主要方面，分清了主流和支流，体现了矛盾的主要方面和次要方面的