2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-日习计划第3天 赤壁赋

日习计划第3天赤壁赋一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①壬戌之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(兴起，产生)。举酒属(zhǔ)(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛(均是星宿名，斗宿和牛宿)之间。白露(白茫茫的水汽)横江，水光接天。纵(放任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷之茫然(旷远的样子)。浩浩乎如冯(同“凭”，乘)虚(太空)御(驾)风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予怀，望美人(指所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之[依照歌曲的声调、节拍(用箫)伴奏起来]。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(细丝)。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇(箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪)。③苏子愀(qiǎo)然(容色改变的样子)，正(形容词的使动用法，使……正、整理)襟危坐(端坐)而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西(名词作状语，向西)望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎(这不就是曹操被周瑜围困的地方吗)？方(当)其破荆州，下(攻占)江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安(哪里)在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿(何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友)，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(一粒米)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(一下子，很轻易地)得，托(寄托)遗响(余音，指箫声)于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬[如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止]；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁(限制)，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(我和你可以共同享受)。”⑤客喜而笑，洗盏更(再)酌。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与枕藉(jiè)(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(明亮)。二、解释下列多义词。1.歌①歌窈窕之章(动词，吟诵)②扣舷而歌之(动词，唱)③歌曰(名词，歌词)④倚歌而和之(名词，歌曲的声调和节拍)2.如①如怨如慕(均为动词，像)②沛公默然，曰：“固不如也。”(动词，比得上)③其如土石何(固定结构，把……怎么办)④使者大喜，如惠语以让单于(介词，按照、依照)⑤安见方六七十如五六十而非邦也者(连词，或者)3.和①倚歌而和之(动词，伴奏)②政通人和(形容词，和乐)③春和景明(形容词，和煦、和暖)④八千里路云和月(连词，和、与)4.乎①浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾，……的样子)②此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表疑问，吗)③而又何羡乎(语气词，表反问，呢)④相与枕藉乎舟中(介词，相当于“于”，在)⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾(均为介词，相当于“于”，在/比)⑥君子博学而日参省乎己(介词，相当于“于”，对)⑦异乎三子者之撰(介词，引进比较对象，与、和)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．“既望”通常指农历每月十六，“望”通常指农历每月十五，“晦”指农历每月初一，“朔”指农历每月的最后一天。B.曹操，字孟德。“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。C.“壬戌”属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是“辛酉”，后一位是“癸亥”。D.“星宿”是古代天文学术语，“一宿”通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。答案：A解析：A项，“朔”指农历每月初一，“晦”指农历每月的最后一天。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.谒庙，指古时帝王或诸侯等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。“庙”指供奉祖先的房屋，如“太庙”。B.“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取号无不别具匠心，表现其所爱所好。C.太守