2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-日习计划第1天 劝学

教材文言文日习计划日习计划第1天劝学一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①君子曰：学不可以已(停止)。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)(符合)绳(木匠用来取直的墨线)，(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(同“又”)槁暴(gǎopù)(晒干。槁，枯；暴，晒)，不复挺者，使之然也。故木受绳(经过墨线比量)则直，金(金属制的刀斧等)就(接近，靠近)砺(磨刀石)则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达、行为没有过错了)。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假(借助)舆马(车马。这里指车子)者，非利足(善于奔走)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(名词作动词，游泳)也，而绝(横渡)江河。君子生非异也，善假于物也[君子的天性(与一般人)没有差别，是他们善于借助外物罢了]。④积土成山，风雨兴(起)焉(兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此)；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬(kuǐ)步(古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”)，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(一天的行程)，功在不舍。锲(qiè)(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(除了蛇鳝的洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁)。二、解释下列多义词。1.利①金就砺则利(形容词，锋利、锐利)②非利足也(使动用法，使……快)③工欲善其事，必先利其器(使动用法，使……锋利)④因利乘便，宰割天下(形容词作名词，有利的形势)⑤商人重利轻别离(名词，利益)2.绝①而绝江河(动词，横渡)②率妻子邑人来此绝境(形容词，僻远、隔绝难通的)③而心目耳力俱穷，绝无踪响(副词，完全)④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(动词，绝交)⑤我命绝今日，魂去尸长留(动词，死)⑥至于夏水襄陵，沿溯阻绝(动词，断绝)3.明①则知明而行无过矣(形容词，明达)②而神明自得(名词，智慧)③诵明月之诗(形容词，明亮的)④名实已明，而天下之理得矣(形容词，明白、清楚)⑤臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(形容词，英明的、明智的)⑥至若春和景明(形容词，明媚的)4.而①青，取之于蓝，而青于蓝(连词，表转折，却)②君子博学而日参省乎己(连词，表递进，而且)③吾尝终日而思矣(连词，表修饰)④锲而舍之(连词，表假设)⑤蟹六跪而二螯(连词，表并列)⑥积善成德，而神明自得(连词，表顺承)⑦某所，而母立于兹(代词，你的)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“中绳”的“绳”指墨线，即装在墨斗上的线绳，木工用来在木料上打直线，“中绳”喻指合乎标准。B.古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。C.古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。D.刺史原为监察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。答案：C解析：C项，举足一次为“跬”，举足两次为“步”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.诸生：明、清两代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。