语文试卷(26-35B)答案【高二】河北省金太阳2027届高二年级10月份联考（26-35B）（10.15-10.16）

河北省高二年级10月份联考语文参考答案1.A(B项,“都平淡无奇”于文无据。C项,材料一明确“结果毛先生还是决定暂住化龙桥十八集团军办事处”,并非“当即决定暂住”黄山及山洞住所,且是先坐美大使馆二八一九号汽车去张公馆,并非直接乘二八二三号篷车去。D项,材料二指出目击新闻“以观察为主要采访手段”,2.D(材料一明确“广漆地板的客厅里的一切,显然对他来说很生疏”,说明毛泽东对重庆相关生活并不熟悉,选项中“体现他对重庆生活的熟悉”与材料矛盾)3.①角度客观;②文字简约;③事实准确无误。(每点1分)4.①现场感强。文段通过记者的亲眼所见、亲耳所闻,让读者仿佛置身于机场迎接毛泽东先生的现场,听到毛泽东先生的声音,看到他与记者握手的场景,增强了新闻的真实性和感染力。②细节描写生动。记者捕捉到了许多富有表现力的细节,这些细节生动地刻画了毛泽东先生的形象,展现了他的生活习惯和着装特点,使读者对毛泽东先生有了更直观的认识。(每点2分,意思答对即可)5.①毛泽东赴渝,出乎意料,显示自己的诚意与胆识,这是化被动为主动的优势。②毛泽东受到重庆广大民众与国际舆论的欢迎,赢得人心,这是民心的优势。③毛泽东展示出亲民的形象,言行彰显从容自信,这是形象的优势。(每点2分;从其他角度回答,言之成理的酌情给分)错误,这处拟人化的描写,呈现的画面是富有生趣的,笔触也是轻盈活泼的)7.C(“两位姑娘”错误。在图书馆笔谈这一情节,孟嵋的内心经历了“从焦虑到平静”的变化,最后从军报国的决心坚定起来;而庄无因的情绪则比较稳定,表现出对孟嵋既尊重又担忧的真挚情感)8.①塑造人物。江昉讲授时专注于传递诗中精神,展现了战时知识分子清贫自守、以文育魂的坚韧品格。②升华主题。借《国殇》这一祭奠为国捐躯将士的楚辞名篇,勾连古今家国情怀,赋予战争历史纵深感。③推动情节发展。通过江昉激昂讲授《国殇》和长衫被钉子撕破的细节,为后文孟嵋提出从军做铺垫。(每点2分,答出两点即可)9.①以平民视角反映抗战史。文本一摒弃传统战争小说对将军英雄的描写,精心刻画大学生、知识分子和普通百姓的命运抉择,让小说成为反映抗战历史、歌颂爱国精神的有效载体。②将宏大战争转化为具体可感的生活场景。作者通过和孟嵋、李之薇相关的一个又一个生活场景的再现,让抗战记忆摆脱了宏大叙事的空洞,获得了真实感人的力量。(每点3分;从其他角度回答,言之成理的酌情给分)10.CEG[(原文标点)夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。]12.A(“还指出民不得乐就会责难君主,这情有可原”错,孟子认为民众不得乐就会责难君主,是不对的)13.(1)被推举任用就会得到俸禄,并非不能获得尊贵的地位和优厚的待遇,但身心就不能再保(2)关键的道理我已经说完了,希望能获准回乡,安稳地回到我的住处。(关键点“要”“愿”14.①佐证先王巡游的正当性;②反衬当下君主巡游的失当;③强化“乐以天下”的治国理念。(每点1分,两点3分,三点5分,意思答对即可)【参考译文】材料一:齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问:“贤德之人也会享受这样的快乐吗?”孟子回答说:“会的。百姓要是没能享受这样的快乐,就会非议他们的君主。没能享受快乐却非议君主,是不对的;身为君主却不与百姓一同享受快乐,也是不对的。君主以百姓的快乐为快乐,百姓也会以君主的快乐为快乐;君主以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以君主的忧愁为忧愁。能把天下的快乐当作自己的快乐,把天下的忧愁当作自己的忧愁,这样做了却不能称王天下的,从来没有过。“从前齐景公问晏子:‘我想前往转附、朝儛游览,沿着海边向南行,直到琅琊。我该做些什么才能和古代贤君的巡游相比呢?9“晏子回答说:‘您问得真好啊!天子到诸侯的封地去,叫作“巡狩”。“巡狩”,就是巡查诸侯所守卫的疆土。诸侯朝见天子,叫作“述职”。“述职”,就是汇报自己职责内的工作。(古代君主的巡游或诸侯的朝见)没有一件是无关政事的。春天巡查耕种情况,对粮食不足的百姓加以补助;秋天巡查收获情况,对歉收的百姓予以救济。夏朝时的谚语说:“我们的君王不巡游,我们怎能得到休息?我们的君王不巡视,我们怎能得到救济?君王的一次巡游、一次巡视,都是诸侯的榜样。”现在却不是这样:君王的车马一出动,就要消耗大量粮食,饥饿的人吃不上饭,劳累的人得不到休息。(君王)违背天意,虐待百姓,吃喝玩乐挥霍无度。流连荒亡,使诸侯都为此而忧“齐景公听了很高兴,在全国实行严格的戒令,还离开宫殿,住在郊外(以示对百姓的体恤)。于是开始下令开仓放粮,救济贫困百姓。”材料二:齐宣王召见颜斶,说:“颜斶,到我跟前来!”颜斶也说:“大王,到我跟前来!”宣王很不高兴。身边的侍从说:“大王是君主,颜斶是臣子。大王说‘颜斶,到我跟前来9,你也说‘大王,到我跟前来9,这合适吗?”颜斶回答说:“我主动上前,是贪图权势;大王主动上前,是亲近贤士。与其让我贪图权势,不如让大王亲近贤士。”宣王气得脸色大变,说:“是君王尊贵,还是贤士尊贵?”颜斶回答说:“贤士尊贵,君王不尊贵。”宣王说(秦王)下令说:‘有谁敢在柳下季坟墓五十步以内砍柴的,处死不赦免。9又下令说:‘有能砍下齐王头颅的,封万户侯,赏赐黄金千镒。9由此看来,活着的齐王的头颅,竟然不如死了的贤士的坟墓尊贵。”宣王沉默不语,心里很不高兴。宣王说:“唉!君子怎么能侮辱呢?我是自讨没趣啊!直到今天听了君子的话,才知道自己之前的行为多么浅薄,我希望能拜您为师。况且如果颜先生能和我交往,吃的一定是牛羊猪三牲俱全的饭食,出门一定乘坐马车,您的妻子儿女也能穿上华丽的衣服。”颜斶推辞离去,说:“玉石生在山中,一经雕琢加工就会被破坏,雕琢后的玉并非不珍贵,但原本完整的玉璞(未经雕琢的玉)就不再完整了。贤士出身于民间,被推举任用就会得到俸禄,并非不能获得尊贵的地位和优厚的待遇,但身心就不能再保持本真的状态了。我希望能回到家乡,晚一点吃饭,把这当作吃肉;从容步行,把这当作乘车;不获罪于人,把这当作尊贵;保持清静正直的品行,自得其乐。发号施令的是大王,竭尽忠心、直言进谏的是我颜斶。关键的道理我已经说完了,希望能获准回乡,安稳地回到我的住处。”说完,颜斶拜了两拜,便离去了。颜斶是个知足的人,回归本真质朴的生活,就能终身不受屈辱啊。15.C(本词中“月”的意象主要是通过其“独自圆”反衬词人因离别而产生的愁绪,侧重表达对梦中人的思念与别后的怅惘;而苏轼“人有悲欢离合”则蕴含着对人生聚散无常的豁达感悟,二16.①词人不直接写对梦中人的思念,而是从对方思念自己写起,借梦中人思念自己的情形来表达这份浓烈的相思之情。②“两眉尖”和“欲说还休”,这两处生动写出了梦中人两眉紧蹙的愁容和未能倾诉的遗憾,将词人对梦中人的思念具象化。③“埋冤前夜月”“不管人愁独自圆”,这两句写词人梦醒后,对梦中人责怪前夜月圆人不圆的话念念不忘,更突显了词人漂泊在外、思念亲人的孤寂心境。(第①点,3分;第②③点答出一点即可,3分)17.(1)士不可以不弘毅文质彬彬(2)修我戈矛与子同仇(3)十年生死两茫茫千里孤坟(每空1分,有漏字、错别字、语序错误等,该空不给分)处1分,两处3分)20.A.国泰民安B.年年有余C.马上封侯(每处1分,其他合适的熟语也可给分)不容置疑的语气,反映古典艺术“器以载道”的严肃性。(3分)②顶真。前句尾词(“图”“意”)与后句首词重复,形成环环相扣的语言韵律,读来朗朗上口。(3分)意平安福到(来)。(1分)(一)材料解读本次作文提供三句出自经典的名言,均蕴含深刻的人生智慧与处世哲学,考生需准确把握每句的核心思想,避免解读偏差。态度。“求诸己”指遇到问题、挫折时,主动从自身找原因,反思自身的不足、过错或能力局限,强调内省、自律与责任担当;“求诸人”则指将问题归咎于他人、环境等外部因素,推诿责任,抱怨指责。其核心是倡导以自我反思为核心的修身之道,凸显内在驱动力对个人成长与人际关系的重要性。“慎终如始,则无败事”这句话聚焦于做事的态度与过程把控。“慎终如始”意为对待事情的结尾,要像开始时那样谨慎、认真、专注;“无败事”是坚持这种态度的结果。它否定了治学、做事还是为人处世,唯有从开端到结尾保持同等的敬畏心与执行力,才能避免失误、达个人成事的基础条件。前半句“志不强者智不达”,强调坚定的志向(意志)是智慧得以施展的前提———若没有执着的目标与坚韧的毅力,即便有聪慧的头脑,也难以将智慧转化为成就;后半句“言不信者行不果”,则指出诚信是行动取得成效的保障说话不守信用的人,其行动必然缺乏公信力与持续性,最终难以实现目标。整体旨在强调“意志坚定”与“诚实守信”是个人立身行事的两大基石。(二)参考立意(1)针对“君子求诸己,小人求诸人”核心立意:内省是成长的必修课,遇事求诸己方能行稳致远。拓展立意:从个人成长角度:求诸己者长智慧,怨他人者陷困局;从人际关系角度:少指责多反思,以“求诸己”构建和谐人际关系;辩证角度:求诸己非“苛责己”,亦需理性看待自身与外部因素的关系。(2)针对“慎终如始,则无败事”核心立意:守好“最后一公里”,以始终如一的敬畏心成就事功。拓展立意:从做事态度角度:开端的热情易有,结尾的坚守难能;从治学角度:慎终如始,方能避免“学如逆水行舟,不进则退”;从人生选择角度:人生是场长跑,“慎终如始”是对抗浮躁的良方;(3)针对“志不强者智不达,言不信者行不果”核心立意:以强志导航人生,以诚信筑牢根基,方能行稳致远。拓展立意:单从“志”角度:无志则智散,坚定志向是激活智慧的钥匙;(三)评分标准等级具体要求一类文54~60分立意:精准吃透名言核心,立意深刻且具时代性,观点鲜明,逻辑严密。内容:议论—论据兼具典故与鲜活事例,论证层层递进,辩证分析透彻;记叙类—选材典型,情节完整且细节生动,通过故事自然诠释主旨。表达:语言凝练优美,句式灵活,修辞恰当,无任何语病,表达富有感染力。文体:文体特征极其鲜明,议论文结构严谨、论证有力;记叙文叙事流畅、情感真挚,开篇结尾呼应自然。二类文48~53分立意:准确理解名言含义,立意明确有现实意义,观点无偏差,逻辑清晰。内容:议论类—论据充分,事例与名言适配,论证有层次,分析合理;记叙类—选材恰当,情节连贯,有细节描写,能通过事件体现主旨。表达:语言流畅准确,偶有轻微语病不影响理解,有一定文采与表现力。文体:文体特征清晰,议论文结构完整、论证有序;记叙文叙事清楚、情感真实,符合文体规范,过渡自然。三类文42~47分立意:基本把握名言核心,立意无明显偏差,观点明确但深度不足,逻辑基本合理。内容:议论类———有论据支撑,事例较普通,论证层次较简单,分析浅显;记叙类———选材平实,情节完整但细节单薄,能点明与主旨的关联。表达:语言基本通顺,有少量语病但不影响整体阅读,表述平实,文采欠缺。文体:文体特征基本具备,议论文结构完整但不够严谨;记叙文叙事清楚,符合基本文体要求,过渡稍显生硬。四类文36~41分立意:对名言理解不够准确,立意模糊或有轻微偏差,观点不够明确,逻辑欠清晰。内容:议论类论据不足或零散,部分材料与观点关联不紧,分析简单肤浅;记叙类———选材不当或情节散乱,细