2026年新高考语文备考之现代文阅读I（论述文）押题训练（九）含答案解析

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党的二十大报告明确提出：“共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。”中国化时代化的马克思主义为扎实推进共同富裕奠定了坚实的思想基础。坚持和完善中国特色社会主义制度为扎实推进共同富裕构筑了牢固的制度基础。全面建成小康社会为扎实推进共同富裕创造了丰裕的物质基础。党的二十大明确将“人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”作为2035年我国发展的总体目标之一。新时代新征程，我们要增强历史主动，把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点，把握扎实推进共同富裕的原则、目标和关键点，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。坚持和加强党的全面领导，为扎实推进共同富裕提供坚强政治保证。中国共产党的领导，是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。扎实推进共同富裕，必须毫不动摇地坚持党的领导，充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。推动高质量发展，为扎实推进共同富裕注入强劲发展动力。高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务，是促进共同富裕的必由之路。扎实推进共同富裕，必须坚持共享这一高质量发展的根本目的，坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快建设现代化经济体系，着力推进城乡融合和区域协调发展，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长，在高质量发展中不断做大共同富裕的“蛋糕”，为扎实推进共同富裕创造不竭动力。完善收入分配制度，为扎实推进共同富裕构筑坚实制度基础。分配制度是促进共同富裕的基础性制度。扎实推进共同富裕，必须坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重，加大再分配的调节力度，鼓励与扩充第三次分配。要完善按要素分配政策制度，探索多种渠道增加中低收入群众要素收入，多渠道增加城乡居民财产性收入，增加低收入者收入，扩大中等收入群体，把“蛋糕”切好分好，防止两极分化，让全体人民共享改革发展的成果。丰富人民精神世界，为扎实推进共同富裕凝聚强大精神力量。共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。扎实推进共同富裕，必须统筹处理好高质量发展与高品质生活、人民群众的物质生活需要与精神生活需要之间的关系。要以社会主义核心价值观为引导，大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，形成勤劳致富、共同富裕的文化氛围，不断提高综合素质和文明程度，促进人的全面发展，让人民群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，更加充满自信、意气风发向着共同富裕的目标迈进。（摘编自孙璇吴肇光《立足新时代伟大变革，扎实推进共同富裕》，《光明日报》2022年11月30日）材料二：澳大利亚悉尼大学中国问题研究中心主任戴维·古德曼曾在中国多个城市生活。在他看来，现代化的定义、路径和模式没有一定之规。“中国式现代化强调全体人民共同富裕，通过创造更多机会，不断提升民众生活水平。”走访中国多地后，法国国际问题专家布鲁诺·吉格感慨：“中国的实践正推动西方研究者反思其既有观点，比如‘什么是发展’‘什么是民主’‘什么是好的国家治理’。中国给出了不同的答案。”英国学者马丁·雅克表示，在很长一段时间里，美国等西方国家定义了“现代化标准”，但西方现代化导致了包括贫富差距悬殊在内的严重不平等问题。中国正在以推动实现共同富裕的方式，化解发展中遇到的挑战。“中国式现代化为世界提供了全新的现代化模式。”“各国需要为更加公平的财富分配而努力。”秘鲁学者卡洛斯·阿基诺认为，中国自改革开放以来，使7亿多农村贫困人口脱贫，为许多发展中国家解决贫困问题树立了榜样。中国促进共同富裕的经验值得其他国家学习。英国政治评论员卡洛斯·马丁内斯认为，中国为促进收入、教育等资源的合理分配和企业有序发展采取措施，推动共同富裕已经取得积极成果，有效改善了民众生活。（摘编自曲颂周輖陈效卫《全体人民共同富裕的现代化（国际社会看中国式现代化）》，《人民日报》2022年11月30日）1.

下列对材料内容的梳理，不正确的一项是（

）A.

思想基础——马克思主义共同富裕——制度基础——坚持和完善中国特色社会主义制度物质基础——全面建成小康社会B.

政治保证——坚持和加强党的全面领导共同富裕——发展动力——推动高质量发展精神力量——丰富人民精神世界C.

戴维·古德曼看中国现代化——现代化没有一定之规D.

卡洛斯·阿基诺看中国现代化——中国为其他国家树立了解决贫困问题的榜样2.

下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

中国现代化建设的出发点和落脚点是实现人民对美好生活的向往，实现全体人民共同富裕不仅有政治保证，也有思想基础、制度基础和物质基础。B.

中国特色社会主义制度的最大优势和本质特征是中国共产党的领导，充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，是推进共同富裕的政治保证。C.

推进共同富裕

制度基础是坚持和完善中国特色社会主义制度，而分配制度是促进共同富裕的基础性制度，要构建三次分配协调配套的制度体系。D.

国际社会是如何看待中国式现代化的？英、法、澳等西方国家的学者和政治评论员的观点虽有差异，但都认为在共同富裕方面为各国做了示范。3.

下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A.

材料一开头引述党的二十大报告关于共同富裕的论述，作为立论的起点，为文章奠定了坚实的理论基础。全文论述了新时代的伟大变革。B.

材料一采用总分式结构，第4至第7段采用并列式结构，分别从四个维度阐述如何“立足新时代伟大变革，扎实推进共同富裕”。C.

材料一第4至第7段虽然是并列式结构，但顺序并不能变换，因为“坚持和加强党的全面领导”和“推动高质量发展”分别是扎实推进共同富裕的前提和关键。D.

材料二作为新闻，从国际社会的视角看待中国式现代化。材料选取了四个国家的五位学者和政治评论员的看法，很有代表性。4.

共同富裕不仅是物质富裕，还包括精神富裕，请结合材料概括说明精神富裕的具体内涵。5.

我们为什么不走西方式现代化的道路？请结合材料简要分析。【答案】1.A

2.D

3.A

4.

①有理想信念；②有较高的综合素质和文明程度；③人的全面发展；④享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。

5.

中国实行社会主义制度，社会主义制度的本质特征是共同富裕，坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，西方现代化导致了包括贫富差距悬殊在内的严重不平等问题，与我们的目标大相径庭，所以我们坚决不走西方式现代化。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。文本一：豆腐黄苗子对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。”夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！”读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的：桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。”作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。一九五六年九月原作，一九七九年七月修改文本二：艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。（节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》）6.

下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们

乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。B.

作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。C.

文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、