2026年高考（天津卷）语文试题及答案

2026年高考（天津卷）语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字人文作为跨学科领域，以数字技术为工具，以人文研究为核心，重构了知识生产与传播的路径。传统人文研究依赖文献考据与文本细读，数字人文则通过数据挖掘、可视化分析等手段，实现对大规模文本、图像、声音等的量化处理。例如，利用自然语言处理技术分析《全唐诗》中“月”意象的分布，能揭示不同时期诗人情感倾向的演变；通过地理信息系统（GIS）还原古代丝绸之路的贸易网络，可直观呈现文化交流的空间特征。这种“数据驱动”的研究方式，不仅拓展了人文研究的边界，更推动了研究范式从“阐释”向“阐释+实证”的转型。但需注意，数字人文并非简单的技术叠加，其核心仍是人文关怀。技术工具的使用需服务于问题意识——是为了更深入地理解“人”的活动，而非单纯追求技术的“炫技”。有学者指出，若过度依赖量化分析，可能会忽视文本的复杂性与意义的多元性。例如，用关键词频率统计分析《红楼梦》的作者问题，虽能提供数据支撑，但人物对话中的情感微妙处、文化隐喻等，仍需传统细读方能把握。因此，数字人文应是“技术为体，人文为魂”，二者需有机融合。材料二：2025年，某高校数字人文实验室完成“《红楼梦》数字人文研究平台”建设。平台整合了12个版本的《红楼梦》文本、2000余条清代至当代评论、500余幅相关古画及戏曲影像，构建起多维度数据库。通过“人物关系网络”模块，用户输入“林黛玉”，系统即刻生成其与贾府上下117人的关联图谱，线条粗细代表互动频率，颜色深浅标注情感倾向（如红色为亲近，蓝色为疏离）。研究团队通过分析发现，林黛玉与贾宝玉的互动集中在第30至50回，而与薛宝钗的“隐性关联”（通过袭人、紫鹃等中间人对话间接体现）贯穿全书，这为“钗黛关系”研究提供了新视角。平台还开发了“文本演化”功能，将不同版本的《红楼梦》逐回比对，用热图标注文字增删处。例如，程高本第97回“黛玉焚稿”部分较脂砚斋本新增237字，多为环境描写（如“竹影摇摇，寒烟漠漠”），研究人员据此推测，程高本可能通过强化悲剧氛围以迎合清代读者的审美偏好。该平台不仅为学者提供了高效的研究工具，更通过交互式界面向公众开放，让普通读者也能参与“解码”经典，推动了人文知识的普及与共享。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文以数字技术为工具、人文研究为核心，改变了传统人文研究的知识生产与传播方式。B.传统人文研究依赖文献考据与文本细读，而数字人文借助数据挖掘等手段实现了量化处理。C.某高校“《红楼梦》数字人文研究平台”整合多类型资料，构建数据库，体现了数字技术的应用价值。D.程高本“黛玉焚稿”新增环境描写，研究人员据此认为其完全是为了迎合清代读者审美偏好。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字人文研究中，用自然语言处理技术分析“月”意象的分布，属于从“阐释”向“实证”的范式转型。B.数字人文若过度依赖量化分析，会完全忽视文本的复杂性与意义的多元性，因此应避免使用技术工具。C.“人物关系网络”模块中，林黛玉与薛宝钗的“隐性关联”需通过传统细读才能发现，数字技术无法呈现。D.数字人文平台向公众开放交互式界面，说明其研究目的已从学术领域转向普通读者的知识普及。3.下列选项中，最能体现材料一核心观点的一项是（3分）A.数字人文是技术与人文的融合，技术工具需服务于对“人”的理解。B.数字人文通过量化分析拓展了人文研究边界，应取代传统研究方式。C.数字人文的关键是构建多维度数据库，技术越复杂研究越深入。D.数字人文的价值在于向公众开放，推动人文知识的普及与共享。4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）5.结合两则材料，概括数字人文对人文研究的价值。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。《灯影里的旧街》王春旧街的黄昏来得早。青石板路被夕阳染成琥珀色，几家老店的门脸儿挂着褪色的布幌，“张记铁匠铺”“李婶儿茶食”“陈记书坊”，字迹被风雨浸得模糊。我蹲在茶食铺前，看李婶儿揉面。她的手像两棵老树根，指甲缝里沾着芝麻粒儿。“小念，吃块桃酥？”她掰了一块塞给我，酥皮簌簌落进我领口。“婶儿，陈叔的书坊咋总关着门？”我舔着嘴角的糖渣儿问。李婶儿的手顿了顿：“你陈叔啊，守着一屋子旧书，说要等个懂书的人。”后来我才知道，陈叔等的是他的学生周文。三十年前，周文是旧街最聪明的娃，总蹲在书坊里看《史记》《聊斋》，陈叔免了他的茶钱，还送他一本线装的《东坡词》。“这娃将来要去大地方做学问。”陈叔抽着旱烟说。周文果然去了北京，读了北大，成了大学教授。去年秋天，他回旧街省亲，陈叔把书坊的钥匙塞进他手里：“我老了，这屋子的书，你帮我看着。”周文推让：“叔，您这些线装书，现在都能扫描成电子版，存进电脑里，比守着屋子强。”陈叔的脸沉下来：“书是有魂的，纸页子摩挲过的手，墨香浸过的光阴，能存进电脑？”此刻，我站在书坊门口。门虚掩着，漏出一线光。我推开门，陈叔正坐在藤椅上打盹，脚边堆着一摞旧书。阳光从雕花窗棂漏进来，在《陶渊明集》的封皮上跳着金斑。“小念来了？”陈叔醒了，从抽屉里摸出块糖。我接过糖，瞥见桌上摊开一本《东京梦华录》，书页间夹着片干枯的槐树叶。“这书是周文前儿送来的，说要给我装个电子阅读器，里面存了几百本古籍。”陈叔用指节敲了敲阅读器，“可我翻这纸书，总想起他小时候趴在桌上抄《滕王阁序》，墨汁蹭了半张脸……”窗外传来“叮叮”的打铁声。张铁匠的儿子小张在敲一把菜刀，他身后立着台3D打印机，蓝光闪烁。“爸，这把刀用3D建模，误差不超过0.1毫米。”小张举着刀给张铁匠看。张铁匠眯眼瞧：“是快，可总觉得少了点啥。”暮色漫进来时，周文提着个黑箱子来了。“叔，我把书坊的古籍都扫描了，存在云端，还做了分类检索。”他打开箱子，取出台平板，“您看，输入‘苏轼’，所有相关的书都跳出来了。”陈叔盯着平板上的字，没说话。周文又说：“我联系了文化局，要把旧街开发成‘数字文化街区’，到时候书坊、茶食铺、铁匠铺都能在虚拟空间里复原，游客戴着VR眼镜就能逛……”陈叔突然站起来，碰翻了茶碗。“小周，”他的声音有些发颤，“你记不记得，那年冬天你发烧，我背着你去镇医院？雪没了脚脖子，你趴在我背上，说等你有了本事，要给我在书坊生个火炉，省得我冻手翻书。”周文的脸涨红了：“叔，我没忘……”“那你就该知道，”陈叔指着平板，“这些冷冰冰的东西，暖不了我的手，也暖不了旧街的心。”夜里，我又路过书坊。窗纸上的灯影摇晃着，陈叔的影子伏在案头，像一株老松。他面前摊着那本《东坡词》，纸页被翻得卷了边儿，泛着温润的黄。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.李婶儿给“我”桃酥、陈叔给“我”糖，体现了旧街人质朴温暖的人情往来。B.周文建议将古籍扫描存云端、开发“数字文化街区”，反映了现代技术对传统文化的冲击。C.张铁匠认为3D打印的刀“少了点啥”，与陈叔拒绝电子阅读器的心理相似，都指向对传统温度的留恋。D.小说结尾“灯影里的老松”“泛着温润的黄”的纸页，象征陈叔对传统阅读方式的坚守。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“我”的视角展开叙事，通过儿童的观察增强了故事的真实感与代入感。B.“青石板路被夕阳染成琥珀色”“雕花窗棂漏进阳光”等环境描写，渲染了旧街的古朴与温馨。C.小说多次提到《东坡词》《东京梦华录》等古籍，既呼应书坊的背景，又暗示传统与现代的冲突。D.对话描写简洁传神，如陈叔“声音发颤”的话语，直接揭示了他对周文做法的失望与伤心。8.小说中周文这一人物有何作用？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说表达了“传统与现代并非对立，而是可以融合”的主题。你是否同意？请结合文本说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。张昉，字显卿，东平汶上人。父汝明，金大安元年进士，官至治书侍御史。昉性缜密，遇事敢言。中统元年，辟为中书省掾，与同列定朝仪、制条格，悉见采用。至元元年，出为东平路劝农官。时境内多荒田，昉劝民力田，阅岁，麦禾倍收。三年，迁制国用司郎中。制国用司总天下钱谷，时阿合马为使，众莫敢触其锋，昉独不阿。有贾人以伪钞结权贵，昉按治之，械系于狱。权贵营救，昉持不可，曰：“法者，天下之公器，岂为私设？”卒论如律。十年，除中书省断事官。时州县官多贪暴，民讼于朝，昉阅其辞，叹曰：“郡县治，天下安。今守令如此，民何赖焉？”乃与御史台共定黜陟之法，贪墨者罢，廉能者进，吏风为之一变。十四年，迁江南行台侍御史。江南新附，诸将市功，辄俘良民为奴。昉言于朝：“兵兴以来，民愁苦已甚。今幸归附，奈何复驱为奴？”诏禁之，得免者以数千计。二十一年，以疾辞，归汶上。二十八年，世祖念其旧勋，召至京师，谕之曰：“卿年虽老，精力未衰，其为朕巡抚保定等路，询民疾苦。”昉遍历郡县，察幽隐，罢贪吏，均赋役，民大悦。昉素刚直，不避权贵，所至以能声闻。卒年七十四。（节选自《元史·张昉传》）10.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.阅岁，麦禾倍收阅：经历B.昉独不阿阿：迎合C.卒论如律论：讨论D.诸将市功市：求取11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时州县官多贪暴/民讼于朝/昉阅其辞/叹曰/郡县治/天下安/今守令如此/民何赖焉B.时州县官多贪暴民/讼于朝/昉阅其辞/叹曰/郡县治/天下安/今守令如此/民何赖焉C.时州县官多贪暴/民讼于朝/昉阅其辞叹/曰/郡县治/天下安/今守令如此/民何赖焉D.时州县官多贪暴民/讼于朝/昉阅其辞叹/曰/郡县治/天下安/今守令如此/民何赖焉12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张昉出身官宦，父亲是金朝进士。他性格谨慎周密，遇事敢言，被征召为中书省掾，参与制定朝廷礼仪和法律条规。B.张昉任东平路劝农官时，鼓励百姓开垦荒田，一年后粮食丰收；在制国用司任职时，不因阿合马权势而迎合，依法处置用伪钞勾结权贵的商人。C.张昉任中书省断事官时，针对州县官员贪暴现象，与御史台制定官员升降之法，罢黜贪官，提拔廉吏，改善了官场风气。D.张昉晚年因病辞官，后被世祖召回，巡抚保定等路，他体察民情，罢贪吏、均赋役，百姓十分喜悦，他也因此以才能闻名。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）法者，天下之公器，岂为私设？（4分）（2）兵兴以来，民愁苦已甚。今幸归附，奈何复驱为奴？（4分）14.张昉“所至以能声闻”，请结合文本概括他的“能”体现在哪些方面。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。柳梢青·春感刘辰翁①铁马蒙毡②，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情③。【注】①刘辰翁：南宋遗民，宋亡后隐居不仕。②铁马蒙毡：元军的战马披着毡衣（北方游牧民族御寒之物）。③海上心情：用苏武牧羊北海典故，指坚守气节。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“铁马蒙毡”写元军的战马，“银花洒泪”以拟人手法写花灯，暗示元军占领下的临安（南宋都城）一片凄苦。B.“笛里番腔，街头戏鼓”描写元人乐器与市井鼓乐，“不是歌声”直抒胸臆，表达对异族文化的排斥。C.“那堪独坐青灯”由现实转入回忆，“想故国、高台月明”描绘了故都月下高台的美好景象，与眼前形成对比。D.全词以“春感”为题，却无春日的生机，而是通过今昔对比、用典等手法，抒发亡国之痛与坚守气节的情怀。16.词的下片“辇下风光，山中岁月，海上心情”历来被人称道，请简要分析其表达效果。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中“________，________”两句，强调看见贤能的人要努力向他看齐，看见不贤能的人要反省自己。（2）杜甫《登高》中“________，________”两句，从落叶与江水的意象中，传达出对时光流逝、人生漂泊的深沉感慨。（3）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮的圆缺为喻，说明事物变化是相对的，蕴含朴素的辩证思维。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。近年来，各地非遗工坊如雨后春笋般涌现。这些工坊不仅是传统工艺的生产空间，更是文化传承的重要载体。在江苏苏州，苏绣工坊里，绣娘用细若发丝的绣线勾勒出山水花鸟，________；在贵州丹寨，蜡染工坊中，匠人们以蜡刀为笔，在白布上绘制出________的图案，历经蓝靛浸染，呈现出独特的冰裂纹。非遗工坊的发展，离不开创新。某陶瓷工坊将传统钧瓷烧制技艺与现代设计结合，推出“云纹杯”“月相盘”等产品，既保留了“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷特色，又符合当代人的审美需求，成为________的文创爆款。还有工坊开设线上直播，让观众“云逛”工坊，看匠人制作过程，听工艺背后的故事，拉近了非遗与大众的距离。非遗工坊的意义，不仅在于“造物件”，更在于“育新人”。许多工坊与职业院校合作，开设非遗课程；有的还招收学徒，手把手传授技艺。年轻一代在实践中感受到非遗的魅力，逐渐成长为传承的中坚力量。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请根据上文，补写下面这段话的空缺部分，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）非遗工坊是传统工艺的生产空间，更是文化传承的载体。它通过________，实现了传统工艺的活态传承；通过________，推动了非遗与现代生活的连接；通过________，为非遗传承培育了新生力量。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.学校拟举办“经典里的中国”读书分享会，邀请作家王老师作为嘉宾。请你以学生会名义写一则邀请函的正文部分，要求语言得体，内容完整，不超过100字。（5分）22.请从《红楼梦》《乡土中国》《论语》中任选一部，写一段推荐语，要求突出作品特色，语言生动，不超过80字。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。《荀子》中说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”强调实践的重要性。《孙子兵法》中“兵无常势，水无常形”则指出，用兵没有固定的模式，就像水没有固定的形状，需根据情况灵活应对。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读1.D（“完全”表述绝对，材料二说“推测……可能通过强化悲剧氛围以迎合……”）2.A（B“应避免使用技术工具”错误；C“数字技术无法呈现”错误，材料二提到“隐性关联”通过系统生成；D“转向”错误，研究目的仍是学术与普及兼顾）3.A（材料一核心是数字人文需技术与人文融合，技术服务于人文）4.①首先定义数字人文，指出其通过技术手段拓展人文研究边界；②接着转折强调数字人文核心是人文关怀，技术需服务于问题意识；③最后举例说明过度依赖技术的局限，总结应“技术为体，人文为魂”。（每点1分，逻辑连贯1分）5.①拓展研究手段（如数据挖掘、可视化分析）；②提供新研究视角（如《红楼梦》人物隐性关联）；③推动研究范式转型（从“阐释”到“阐释+实证”）；④促进知识共享（向公众开放平台）；⑤深化对人文复杂性的理解（技术与传统方法互补）。（每点2分，答出3点即可）6.B（“冲击”不准确，周文的做法是现代技术对传统文化的另一种传承尝试，小说未否定其初衷）7.D（“直接揭示”错误，陈叔的话语是委婉表达对传统消逝的担忧）8.①推动情节发展：周文提议数字化书坊、开发数字街区，引发与陈叔的冲突；②对比衬托：周文代表现代技术视角，陈叔代表传统坚守，突出主题；③深化主题：通过周文的行为，反映传统与现代的碰撞与理解。（每点2分，答出2点即可）9.示例：同意。①周文用数字技术保存古籍（扫描存云端），是对传统的另一种保护；②陈叔坚守纸书的温度，但未完全拒绝新技术（接受周文送的电子阅读器）；③小张用3D打印技术提升制刀精度，张铁匠认可其“快”，体现传统工艺与现代技术的结合。因此，传统与现代可以在保留内核的基础上融合。（观点1分，分析5分，其他合理答案可酌情给分）二、古代诗文阅读10.C（论：判罪）11.A（“民讼于朝”为主谓结构，“昉阅其辞”后断开；“叹曰”为对话标志）12.D（“以才能闻名”是其“所至”的结果，非晚