2026年东方心理学测试题及答案

2026年东方心理学测试题及答案

一、单项选择题，(总共10题，每题2分)1.在东方心理学视角下，“心”被理解为“气之君”，这一观点最早系统阐述于A.《黄帝内经》B.《荀子》C.《坛经》D.《近思录》2.儒家“修身”功夫的心理机制核心在于A.正念调节B.良知呈现C.认知重评D.情绪宣泄3.禅宗“看话禅”所强调的“疑情”在认知功能上最接近西方心理学中的A.元认知监控B.工作记忆刷新C.认知失调D.直觉启发4.道家“坐忘”技术训练最终要降低的心理活动是A.外显记忆B.自我参照加工C.语义推理D.情绪共鸣5.王阳明提出“知行合一”，其心理实质是打通A.外显态度与内隐态度B.程序记忆与陈述记忆C.情绪与动机D.感知与注意6.印度教“梵我合一”体验在东方心理学中被归为A.自我建构B.自我超越C.自我验证D.自我服务7.中医“五志”中，与“肾”相对应的基本情绪是A.喜B.怒C.思D.恐8.日本“森田疗法”的“顺应自然”原则与下列哪一项东方思想同源A.无为而治B.克己复礼C.格物致知D.兼爱非攻9.在朝鲜李退溪的“主敬”心理学体系中，“敬”最主要的心理功能是A.注意聚焦B.情绪调节C.道德内化D.行为强化10.现代东方心理学研究将“气感”体验归入A.内感受觉B.外感受觉C.本体错觉D.幻觉二、填空题，(总共10题，每题2分)11.《大学》提出“定而后能静”的“定”对应现代心理学术语________。12.禅宗“无念”强调不住于相，其神经关联研究多聚焦于默认模式网络________的活性下降。13.中医“肝主谋虑”功能异常时，常见的心理症状是________。14.儒家“慎独”强调无人监督时的道德自律，其心理机制核心为________。15.印度瑜伽“制感”阶段通过抑制________实现注意内向化。16.日本“和”的心理结构强调群体情绪调节的________维度。17.朝鲜“心学”将“未发之中”视为情绪发生前的________状态。18.道家“心斋”技术要求呼吸频率降至每分钟________次左右以诱发θ波。19.现代研究将太极“松沉”体验归为一种________反馈现象。20.东方心理学把“缘分”概念操作化为关系中的________归因倾向。三、判断题，(总共10题，每题2分)21.儒家“礼”的功能仅限于社会规范，不含情绪调节意义。22.道家“无为”等同于行为主义意义上的被动抑制。23.禅宗“顿悟”可被视为认知重构的极端形式。24.中医“心主神明”认为心脏是情绪信息整合的中枢器官。25.印度“吠檀多”学派认为“摩耶”是一种认知防御机制。26.日本“间”文化中的时间停顿有助于恢复注意资源。27.朝鲜“四端七情”论中“情”完全先天固有，不受后天影响。28.现代fMRI研究证实“慈心禅”可增加岛叶与扣带回的功能连接。29.东方心理学认为“气”是一种可以被主观报告的能量代谢体验。30.“坐禅”出现的“疼痛消退”现象主要源于外周神经阻滞。四、简答题，(总共4题，每题5分)31.简述儒家“克己”与西方“自我控制”在目标设定层面的差异。32.概括道家“无为”对现代压力管理的三点启示。33.说明禅宗“公案”打破常规逻辑的心理学原理。34.归纳中医“以情胜情”疗法的基本操作步骤。五、讨论题，(总共4题，每题5分)35.结合神经可塑性理论，讨论长期太极训练对老年人执行功能的潜在机制。36.试比较“正念”与“主敬”在注意调控上的文化适配性。37.从自我建构视角，分析东方“无我”体验对抑郁干预的临床价值。38.评估“气”概念在心理测量学层面操作化的可行性与局限。答案与解析一、1A2B3C4B5A6B7D8A9A10A二、11.注意稳定性12.后扣带回13.易怒/抑郁混合14.自我监控15.外感受16.情绪收敛17.中性警觉18.4～619.迷走神经20.外控-宿命三、21×22×23√24√25√26√27×28√29√30×四、31.儒家“克己”以“仁”为终极价值坐标，目标设定先验地指向道德自我完善；西方自我控制强调个体偏好与长远利益的最大化，目标内容开放且可功利修正。32.(1)降低控制动机，减少次级压力；(2)接纳不确定，提升容忍阈；(3)顺应自然节律，恢复自主神经平衡。33.公案设置认知冲突，触发前额叶超限抑制，使默认模式网络暂停自我叙事，产生“思维断层”与洞察重构。34.步骤：①辨证确定主导情志；②选择“胜情”类型；③设计情境故事；④引导患者沉浸体验；⑤评估情绪转换并巩固。五、35.太极缓慢运动提供丰富本体感觉输入，驱动小脑-前额叶环路突触发生；腹式呼吸提升心率变异度，改善抑制控制；群体练习增加社会强化，促进多巴胺能递质释放，共同延缓执行功能衰退。36.正念以去评价化、开放监控为核心，适配个体主义文化；主敬以道德聚焦、仪式化注意为特征，嵌入集体主义脉络；两者在注意锚定与情绪调节上互补，跨文化应用需调整语言框架与权威结构。37.“无我”削弱自我参照加工，降低反刍思维；体验型短期可提升情绪弹性，长期需