2026年广东省茂名市高州市中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年广东省茂名市高州市中考语文一模试卷一、积累运用（24分）1．（10分）学校开展“家园•守望”主题研学活动，请你跟随“寻根青年”实践团的脚步，在行走中阅读，在体验中思考。【任务：家国诗文•寻根】在“家国诗词展”筹备中，请你补全展板上的诗句。（1）商女不知亡国恨，。（杜牧《泊秦淮》）（2），一览众山小。（杜甫《望岳》）（3）与君离别意，。海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）范仲淹《渔家傲•秋思》中抒发边塞将士思乡与报国矛盾心理的句子：，。（5）家国情怀，一脉相承。陆游在《十一月四日风雨大作》中“，”借梦境抒报国之志；文天祥在《过零丁洋》中“？”以生死明丹心。（6）请写出连续两句含有“月”意象且表达思乡之情的古诗：，。2．（8分）【任务：家乡名片•代言】研学团发起“我为家乡代言”短视频征集活动。以下是一位同学为家乡写的一段介绍文字，请你帮他完成相关任务。我的家乡是一座千年古镇。清晨，第一缕阳光洒在青石板路上，泛着温润的光。最引人注目的是村中心的古戏台——①diāoliánghuàdòng，飞檐翘角，檐下的木雕人物栩栩如生。逢年过节，锣鼓声响起，②yōuyáng的粤剧唱腔在巷陌间悠悠回荡，整个童年都被撩动了。这座古镇从未老去，它只是把岁月藏进了一砖一瓦里，等你来听。（1）请根据拼音写出相应的词语。①diāoliánghuàdòng②yōuyáng（2）请为你的家乡选择一件最具代表性的“文化信物”（如一座古桥、一种美食、一项技艺、一位人物等），写一句宣传语。要求：突出家乡特色，语言富有感染力，不超过20字。（3）你的短视频计划采用“今昔对话”的形式呈现。请参考示例，为你的“文化信物”设计一组今昔镜头。示例：【信物：潮州工夫茶】过去镜头：老茶师在百年老茶行里演示“关公巡城”的冲泡技艺，茶香氤氲。今日镜头：年轻人在创意茶空间里，用现代器皿冲泡新式冷萃茶，与友人分享。（4）有同学建议在视频结尾引用一句古诗文来升华主题。请从下面的名句中任选一句，说明你选择的理由。A.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）B.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）3．（2分）【任务：名著研读•悟道】研学团在“家园•守望”主题读书会上展开讨论。下列名著中的人物关系，不正确的一项是（）选项作品名称人物人物关系A《西游记》唐僧与孙悟空师徒B《骆驼祥子》刘四爷与虎妞父女C《红星照耀中国》斯诺与毛泽东采访者与被采访者D《水浒传》宋江与卢俊义兄弟A．A B．B C．C D．D4．（4分）信仰，是人生的灯塔，也是精神家园的基石。请从以下人物中任选一位，结合其具体经历，谈谈他/她的“信仰”是如何体现的，并说说这种信仰对当代青年的启示。备选人物：（1）保尔（《钢铁是怎样炼成的》）（2）简•爱（《简•爱》）二、阅读（46分）5．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】醉叟者，不知何许人。携一瓢，日游市井间。童稚群绕之，叟即探瓢出枣栗，分饷诸儿。或问其年，曰：“忘之矣。但记少时与群儿戏于此，今复见群儿，恍如昨日。”又尝倚树而瞑童子潜取其瓢观之中空无所有，惟贮黄叶一片，题诗其上云：“一瓢藏世界，三径老风烟。”童子惊而返之，叟笑曰：“此吾故乡也。”（节选自张岱《陶庵梦忆•醉叟》）【丙】种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（晋•陶渊明《归园田居》其三）（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“市井”，指集市街巷，与成语“市井之徒”中的“市井”意思相同。B.“或”，意为有人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思相同。C.“潜”，意为偷偷地，与杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜”中的“潜”意思相同。D.“故乡”，文中指醉叟瓢中黄叶所象征的精神家园，与今义所指出生地的“故乡”内涵不同。（2）【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是又尝A倚树而瞑B童子潜取C其瓢观之D中空无F所有（3）请将【甲】【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。②一瓢藏世界，三径老风烟。（4）【甲】文诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”与【乙】文醉叟“一瓢藏世界”所体现的“守望”有何不同？请结合两文内容简要分析。（5）【丙】诗中，陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的感慨，与【甲】文诸葛亮”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的誓言，共同体现了怎样的精神追求？请简要分析。6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：古村落的数字化重生走进浙江松阳县的山间古村，你可能会遇到这样的场景：一位老篾匠正在编竹篮，他的身旁架着一台摄像机，全程记录着竹丝如何在他手中“跳舞”。这些影像将被上传到“传统技艺数字库”，供全球爱好者学习。这正是“古村落数字化重生计划”的缩影。该计划通过三维扫描、全景影像、口述史记录等方式，为濒临消失的古村落建立“数字孪生体”。项目负责人说：“我们不只是保存建筑的外形，更要记录老手艺、老故事、老味道——那些看不见的乡愁。”在山东枣庄，传统村落的数字化保护同样成果斐然。枣庄市构建了区、镇、村三级联动的保护体系，对11个中国传统村落进行全方位记录，运用虚拟现实、视频影像等技术构建数字博物馆。通过“挂牌赋码”保护模式，统一保护标志牌融入二维码标识，“扫码”即可查看村落详细信息，包括村域环境、传统建筑、非物质文化等七大方面的历史文化遗产档案。数据显示，我国已累计完成对2300余个传统村落的数字化建档，采集图片超500万张，记录传统技艺视频超过8万小时。在“云游古村”平台上，用户可以360度漫游村落，点击老宅门楣还能看到它的历史故事。更令人欣喜的是，许多离乡的年轻人通过这个平台重新认识了自己的家乡，有人甚至返乡创业，开起了“非遗民宿”。在单县三官庙村的实践中，文化遗产数字化团队采用架站式激光扫描仪，以0.05mm的超高精度完成三维建模。扫描数据与民国档案记载的庙宇碑文相互印证，沉降裂缝位置误差被精准控制在毫米级。借助数字孪生技术，团队依据县志记载，让古壁画在虚拟空间重焕生机。“在数字化保护方面，我们既为文化遗产建立数字档案，也为乡村振兴注入科技动能。”枣庄市山亭区住房和城乡建设局相关负责人介绍。目前，当地已有11处历史建筑接入智慧监管平台，能实时监测28项环境指标。实践显示，当数字模型包含85%以上原始信息时，文化体验项目能让游客驻留时间延长40%。如今，从三维扫描建档到非遗直播，从云端展馆到VR体验，传统村落正书写着古今交融的文旅新篇章。（节选自《光明日报》2025年“文化强国”系列报道）材料二：古村落数字化项目对年轻人的影响调查调查项目数据通过数字平台了解家乡后，对家乡文化“产生自豪感”的比例84%“愿意参与家乡文化保护”的比例（参与前→参与后）23%→67%“有返乡创业意愿”的比例（参与前→参与后）11%→39%（数据来源：某研究机构2025年抽样调查）（1）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是A.“古村落数字化重生计划”的核心是保存建筑的外形，建立“数字孪生体”。B.该计划记录的“看不见的乡愁”包括老手艺、老故事、老味道等无形文化。C.材料二的数据显示，数字化项目有效提升了年轻人对家乡文化的认同感。D.两则材料共同揭示了数字技术在保护与活化乡土文化方面的重要价值。（2）请根据材料一，概括“古村落数字化重生计划”的三种主要工作方式。（3）研学团计划为你的家乡古村落设计一个“数字乡愁”体验项目。请结合以上两则材料，提出两条具体建议，并简要说明预期效果。（4）名著中的许多人物，都在以自己的方式“守望”着心中的家园。如果数字化技术能为他们的“守望”提供帮助，你认为以下哪个选项最有可能实现？请结合材料一的技术手段和名著内容，阐述你的理由。选项名著人物心中的“家园”可借助的数字化技术A祥子（《骆驼祥子》）拥有一辆属于自己的车三维建模复原他梦想中的新车B王冕（《儒林外史》）高洁独立的隐逸理想影像记录保存他的画作与故事C唐僧（《西游记》）普度众生的信仰家园数字平台传播佛教经典文化D林冲（《水浒传》）安身立命的生存家园数字地图还原梁山泊与汴京路7．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。窗前的年糕肖复兴①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。”④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。”⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。”⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。”⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。（选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改）（1）文章围绕“年糕”展开，请梳理母亲与“我”在不同阶段的情感变化，完成下面表格。阶段母亲的情感与行为“我”的情感与感受童年时①期盼、欢喜，觉得年糕是美味成年离家后每年春节依然蒸年糕，守在灶前等“我”回家②母亲去世后（母亲已不在）③（2）请从描写的角度，赏析第⑤段中画横线句子。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。（3）文中的母亲是一个怎样的形象？请结合全文内容进行分析。（4）文章结尾说：“有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系你的生活体验，说说你身边是否也有这样“忘不掉的味道”或“蒸不散的爱”。三、作文（50分）8．（50分）阅读下面的文字，根据要求写作。①此心安处是吾乡。（苏轼）②我们走得太快，灵魂都跟不上了。（阿尔卑斯山标语）③一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。（黑格尔）在“家园•守望”研学之旅中，我们遇见了醉叟、古村落、数字化的乡愁、妈妈的年糕。这些遇见，是否让你对上面的话有了新的理解？请根据你对上述一句话或几句话的理解与思考，结合研学经历或生活体验，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。

2026年广东省茂名市高州市中考语文一模试卷一、积累运用（24分）1．（10分）学校开展“家园•守望”主题研学活动，请你跟随“寻根青年”实践团的脚步，在行走中阅读，在体验中思考。【任务：家国诗文•寻根】在“家国诗词展”筹备中，请你补全展板上的诗句。（1）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）（2）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）（3）与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）范仲淹《渔家傲•秋思》中抒发边塞将士思乡与报国矛盾心理的句子：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（5）家国情怀，一脉相承。陆游在《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”借梦境抒报国之志；文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以生死明丹心。（6）请写出连续两句含有“月”意象且表达思乡之情的古诗：举头望明月，低头思故乡。【解答】答案：（1）隔江犹唱后庭花（重点字：犹）（2）会当凌绝顶（重点字：凌）（3）同是宦游人天涯若比邻（重点字：宦、涯）（4）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（重点字：燕、勒）（5）夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来人生自古谁无死留取丹心照汗青（重点字：阑、汗）（6）举头望明月低头思故乡2．（8分）【任务：家乡名片•代言】研学团发起“我为家乡代言”短视频征集活动。以下是一位同学为家乡写的一段介绍文字，请你帮他完成相关任务。我的家乡是一座千年古镇。清晨，第一缕阳光洒在青石板路上，泛着温润的光。最引人注目的是村中心的古戏台——①diāoliánghuàdòng，飞檐翘角，檐下的木雕人物栩栩如生。逢年过节，锣鼓声响起，②yōuyáng的粤剧唱腔在巷陌间悠悠回荡，整个童年都被撩动了。这座古镇从未老去，它只是把岁月藏进了一砖一瓦里，等你来听。（1）请根据拼音写出相应的词语。①diāoliánghuàdòng雕梁画栋②yōuyáng悠扬（2）请为你的家乡选择一件最具代表性的“文化信物”（如一座古桥、一种美食、一项技艺、一位人物等），写一句宣传语。要求：突出家乡特色，语言富有感染力，不超过20字。（3）你的短视频计划采用“今昔对话”的形式呈现。请参考示例，为你的“文化信物”设计一组今昔镜头。示例：【信物：潮州工夫茶】过去镜头：老茶师在百年老茶行里演示“关公巡城”的冲泡技艺，茶香氤氲。今日镜头：年轻人在创意茶空间里，用现代器皿冲泡新式冷萃茶，与友人分享。（4）有同学建议在视频结尾引用一句古诗文来升华主题。请从下面的名句中任选一句，说明你选择的理由。A.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）B.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）【解答】（1）①diāoliánghuàdòng：雕梁画栋。②yōuyáng：悠扬。（2）紧扣“家乡特色”，选择一类文化信物，提炼信物的核心特色与家乡关联，用对仗、抒情的短句形成宣传语，既突出信物辨识度，又传递家乡文化温度。注意字数要求。示例一：古桥卧波载岁月，一砖一瓦藏乡愁。示例二：千年古镇传米香，软糯年糕寄乡愁。示例三：指尖非遗传匠心，一戏一韵醉乡关。示例四：先贤风骨照千年，文脉悠悠润家乡。（3）示例中，过去镜头聚焦“传统、老手艺、原生场景”，还原文化信物的历史原貌与匠人精神；今日镜头聚焦“现代、新形式、年轻传承”，体现文化信物在当代的活化与新生，二者形成呼应，既守住文化根脉，又展现时代活力，完美契合“今昔对话”的形式要求。作答时也要根据以上分析，以同一文化信物为载体，用“过去——今日”的镜头对比，展现传统文化在时代变迁中的传承与创新。镜头描述需有画面感，融入具体的场景、动作、细节，避免空泛；既体现文化信物的历史传承，又展现当代活化，呼应“家园•守望”的主题，让镜头有温度、有深度。示例一：【信物：家乡古石桥】过去镜头：老匠人在古石桥上修缮石栏，青石板上刻满岁月痕迹，行人缓步走过。今日镜头：年轻人用无人机航拍古桥夜景，灯光映水，直播古桥故事，传承乡愁。示例二：【信物：粤剧】过去镜头：老戏班在古戏台上演绎粤剧经典，水袖翻飞，唱腔悠扬，台下座无虚席。今日镜头：年轻粤剧演员在拍摄短视频，用潮流编曲演绎粤剧片段，圈粉无数年轻观众。（4）开放性试题，任选其一分析作答，言之有理即可。A.李白的诗句意思是：今夜在笛声里听到《折杨柳》的曲调，哪个人能不涌起对故乡的思念之情呢？“折柳”是古代送别时的传统习俗，也成为乡愁、故园的文化符号，诗句以笛声为引，将个人思乡之情升华为普适性的故园情怀，极具感染力。选择这句诗放在视频结尾，能精准升华“家园•守望”的主题。短视频以千年古镇、古戏台、粤剧等文化信物为载体，展现的正是故乡的文化根脉与烟火温情，而“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，恰好将古镇的粤剧唱腔、古戏台的烟火气，与“故园情”深度绑定：笛声、粤韵都是故乡的声音，是乡愁的载体，诗句以反问的语气，唤醒观众对故乡的共鸣，让视频从“介绍家乡”的表层，升华为“唤起全民族乡愁”的深层，既呼应了研学中“数字化乡愁、妈妈的年糕”等家园遇见，又让结尾余韵悠长，以经典诗句传递出故乡对每个人的精神感召力，完美契合“我为家乡代言”的核心，让观众在诗句中读懂故乡的意义，唤起对家园的守望与热爱。B.崔颢诗句的意思是：暮色沉沉，故乡究竟在何方？江上浩渺的烟波，勾起人无尽的乡愁。诗句以黄鹤楼的江景为背景，将“乡关何处”的追问与“烟波江上”的意境融合，写出了游子对故乡的深切思念，以及对精神家园的追寻，意境苍茫，情感深沉。选择这句诗放在视频结尾，能以深沉的意境升华家园守望的主题。短视频展现了千年古镇的今昔变迁，从青石板路、古戏台的岁月沉淀，到粤剧唱腔的悠悠回响，本质是对“乡关何处”的回答。故乡从来不是地理上的坐标，而是藏在一砖一瓦、一戏一韵里的精神归处。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”这句诗以苍茫的意境，唤醒人们对故乡的追寻，让视频结尾从“展示家乡”升华为“追问家园、守望根脉”，既契合“家园•守望”的研学主题，又以经典诗句的厚重感，传递出对故乡的深情与对精神家园的坚守。示例一：我选A句。这句诗以《折杨柳》笛声唤起故园情思，与视频中粤剧唱腔、古戏台等家乡文化信物呼应，能以经典诗句唤醒观众的乡愁共鸣，升华“我为家乡代言”的主题，余韵悠长。示例二：我选B句。这句诗以“乡关何处”的追问，呼应视频中古镇今昔变迁的家园守望，以苍茫意境升华对精神家园的追寻，契合“我为家乡代言”的主题，厚重有感染力。答案：（1）①雕梁画栋②悠扬（2）示例：年糕软糯藏家味，一口香甜忆故乡。（3）示例：【信物：家乡年糕】过去镜头：外婆在老灶台边，用石臼捶打糯米，年糕香漫满整个老院子。今日镜头：年轻人在文创工坊里，用模具做创意造型年糕，直播制作过程，分享家味。（4）示例一：我选A句。诗句借《折杨柳》一曲触发故园深情，可呼应视频里粤剧唱腔、古戏台等家乡文化元素，以经典诗句唤醒观众乡愁，升华家乡代言的情感主题。示例二：我选B句。诗句以江景衬乡愁，呼应视频中古村、非遗等家乡文化信物，以“乡关之思”升华家园守望主题，为视频收尾增添厚重文化底蕴。3．（2分）【任务：名著研读•悟道】研学团在“家园•守望”主题读书会上展开讨论。下列名著中的人物关系，不正确的一项是（）选项作品名称人物人物关系A《西游记》唐僧与孙悟空师徒B《骆驼祥子》刘四爷与虎妞父女C《红星照耀中国》斯诺与毛泽东采访者与被采访者D《水浒传》宋江与卢俊义兄弟A．A B．B C．C D．D【解答】ABC.正确；D.有误，宋江与卢俊义不是兄弟。故选：D。4．（4分）信仰，是人生的灯塔，也是精神家园的基石。请从以下人物中任选一位，结合其具体经历，谈谈他/她的“信仰”是如何体现的，并说说这种信仰对当代青年的启示。备选人物：（1）保尔（《钢铁是怎样炼成的》）（2）简•爱（《简•爱》）【解答】本题考查名著人物理解。从备选人物中选择一个。找出该人物体现“信仰”的具体情节，阐述“信仰”在情节中的具体表现。说明这种信仰对当代青年的启示。答案：示例一：（1）保尔在身体残疾、双目失明的情况下，选择通过写作继续为革命事业贡献力量。他克服了身体和精神上的重重困难，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》。这一选择展现了他坚韧不拔的意志和对革命事业的忠诚，体现了他为理想和信念不懈奋斗的精神。这种精神激励当代青年在面对困难时，要勇往直前，不轻易放弃，为实现自己的理想和目标而努力奋斗。示例二：（2）简•爱在得知罗切斯特已有妻子后，选择离开桑菲尔德庄园，追求平等和尊严。她拒绝了罗切斯特的挽留，独自离开，最终找到了自己的幸福。这选择体现了简•爱独立、自尊、追求平等自由的精神，展现了她对自我价值的坚持。这种精神激励当代青年要独立、自尊，追求平等自由，坚持自我价值，不随波逐流。二、阅读（46分）5．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】醉叟者，不知何许人。携一瓢，日游市井间。童稚群绕之，叟即探瓢出枣栗，分饷诸儿。或问其年，曰：“忘之矣。但记少时与群儿戏于此，今复见群儿，恍如昨日。”又尝倚树而瞑童子潜取其瓢观之中空无所有，惟贮黄叶一片，题诗其上云：“一瓢藏世界，三径老风烟。”童子惊而返之，叟笑曰：“此吾故乡也。”（节选自张岱《陶庵梦忆•醉叟》）【丙】种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（晋•陶渊明《归园田居》其三）（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.“市井”，指集市街巷，与成语“市井之徒”中的“市井”意思相同。B.“或”，意为有人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思相同。C.“潜”，意为偷偷地，与杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜”中的“潜”意思相同。D.“故乡”，文中指醉叟瓢中黄叶所象征的精神家园，与今义所指出生地的“故乡”内涵不同。（2）【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是BD又尝A倚树而瞑B童子潜取C其瓢观之D中空无F所有（3）请将【甲】【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。②一瓢藏世界，三径老风烟。（4）【甲】文诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”与【乙】文醉叟“一瓢藏世界”所体现的“守望”有何不同？请结合两文内容简要分析。（5）【丙】诗中，陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的感慨，与【甲】文诸葛亮”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的誓言，共同体现了怎样的精神追求？请简要分析。【解答】（1）本题考查加点词语及相关内容的解说。ACD.正确。B.译文，“或问其年”中“或”是“有人”的意思；“或异二者之为”中“或”是“或许、也许”的意思，二者意思不同，该选项解说错误。故选：B。（2）本题考查文言断句。“又尝倚树而瞑”表达醉叟曾经倚着树闭眼打盹这一行为，语义完整，其后应断开；“童子潜取其瓢观之”描述童子偷偷拿过瓢观看的动作，语义连贯，其后应断开。所以断句为又尝A倚树而瞑B/童子潜取C其瓢观之D/中空无所有。故选：BD。（3）本题考查翻译句子。①重点词语解释：“所以”用来……的办法（方式）；“职分”职责本分。翻译：这是我用来报答先帝，并尽忠于陛下的职责本分。②重点词语解释：“藏”容纳、蕴含；“三径”代指隐士的居所；“老”终老、度过一生。翻译：一个小小的瓢中能容纳整个世界，在隐居的园圃中度过一生，与风烟相伴。（4）本题考查理解分析文章内容。【甲】文：从“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮在刘备兵败、蜀汉危难之时，受刘备重托，肩负起兴复汉室的重任，多年来一直为这个目标努力，他的“守望”是对先帝的忠诚和对兴复汉室这一使命的坚守。【乙】文：醉叟“一瓢藏世界，三径老风烟”，他带着一个瓢，在市井间游逛，与孩童分享枣栗，他的“一瓢”象征着他简单、超脱的生活方式，他的“守望”是对这种闲适、淡泊、自由生活的坚守，是对精神世界的守护。（5）本题考查理解分析文章内容。【丙】诗：“衣沾不足惜，但使愿无违”中，陶渊明不辞劳苦地在田间劳作，即使衣服被露水沾湿也不可惜，只希望不违背自己归隐田园、享受自然之乐的心愿，体现了他坚守本心、不与世俗同流合污的精神追求。【甲】文：诸葛亮“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，他受先帝重恩，为兴复汉室，殚精竭虑，始终坚守自己的职责和使命，体现了他对忠诚和责任的坚守。二者共同体现了坚守自己的志向和原则，不随波逐流，为了自己的理想和信念不懈努力的精神追求。答案：（1）B（2）BD（3）①这是我用来报答先帝，并尽忠于陛下的职责本分。②一个小小的瓢中能容纳整个世界，在隐居的园圃中度过一生，与风烟相伴。（4）【甲】文诸葛亮的“守望”是对先帝的忠诚和对兴复汉室使命的坚守；【乙】文醉叟的“守望”是对闲适、淡泊、自由生活的坚守，是对精神世界的守护。（5）共同体现了坚守自己的志向和原则，为了理想和信念不懈努力的精神追求。陶渊明坚守归隐田园的心愿，诸葛亮坚守报先帝、忠陛下的职责。6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：古村落的数字化重生走进浙江松阳县的山间古村，你可能会遇到这样的场景：一位老篾匠正在编竹篮，他的身旁架着一台摄像机，全程记录着竹丝如何在他手中“跳舞”。这些影像将被上传到“传统技艺数字库”，供全球爱好者学习。这正是“古村落数字化重生计划”的缩影。该计划通过三维扫描、全景影像、口述史记录等方式，为濒临消失的古村落建立“数字孪生体”。项目负责人说：“我们不只是保存建筑的外形，更要记录老手艺、老故事、老味道——那些看不见的乡愁。”在山东枣庄，传统村落的数字化保护同样成果斐然。枣庄市构建了区、镇、村三级联动的保护体系，对11个中国传统村落进行全方位记录，运用虚拟现实、视频影像等技术构建数字博物馆。通过“挂牌赋码”保护模式，统一保护标志牌融入二维码标识，“扫码”即可查看村落详细信息，包括村域环境、传统建筑、非物质文化等七大方面的历史文化遗产档案。数据显示，我国已累计完成对2300余个传统村落的数字化建档，采集图片超500万张，记录传统技艺视频超过8万小时。在“云游古村”平台上，用户可以360度漫游村落，点击老宅门楣还能看到它的历史故事。更令人欣喜的是，许多离乡的年轻人通过这个平台重新认识了自己的家乡，有人甚至返乡创业，开起了“非遗民宿”。在单县三官庙村的实践中，文化遗产数字化团队采用架站式激光扫描仪，以0.05mm的超高精度完成三维建模。扫描数据与民国档案记载的庙宇碑文相互印证，沉降裂缝位置误差被精准控制在毫米级。借助数字孪生技术，团队依据县志记载，让古壁画在虚拟空间重焕生机。“在数字化保护方面，我们既为文化遗产建立数字档案，也为乡村振兴注入科技动能。”枣庄市山亭区住房和城乡建设局相关负责人介绍。目前，当地已有11处历史建筑接入智慧监管平台，能实时监测28项环境指标。实践显示，当数字模型包含85%以上原始信息时，文化体验项目能让游客驻留时间延长40%。如今，从三维扫描建档到非遗直播，从云端展馆到VR体验，传统村落正书写着古今交融的文旅新篇章。（节选自《光明日报》2025年“文化强国”系列报道）材料二：古村落数字化项目对年轻人的影响调查调查项目数据通过数字平台了解家乡后，对家乡文化“产生自豪感”的比例84%“愿意参与家乡文化保护”的比例（参与前→参与后）23%→67%“有返乡创业意愿”的比例（参与前→参与后）11%→39%（数据来源：某研究机构2025年抽样调查）（1）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是AA.“古村落数字化重生计划”的核心是保存建筑的外形，建立“数字孪生体”。B.该计划记录的“看不见的乡愁”包括老手艺、老故事、老味道等无形文化。C.材料二的数据显示，数字化项目有效提升了年轻人对家乡文化的认同感。D.两则材料共同揭示了数字技术在保护与活化乡土文化方面的重要价值。（2）请根据材料一，概括“古村落数字化重生计划”的三种主要工作方式。（3）研学团计划为你的家乡古村落设计一个“数字乡愁”体验项目。请结合以上两则材料，提出两条具体建议，并简要说明预期效果。（4）名著中的许多人物，都在以自己的方式“守望”着心中的家园。如果数字化技术能为他们的“守望”提供帮助，你认为以下哪个选项最有可能实现？请结合材料一的技术手段和名著内容，阐述你的理由。选项名著人物心中的“家园”可借助的数字化技术A祥子（《骆驼祥子》）拥有一辆属于自己的车三维建模复原他梦想中的新车B王冕（《儒林外史》）高洁独立的隐逸理想影像记录保存他的画作与故事C唐僧（《西游记》）普度众生的信仰家园数字平台传播佛教经典文化D林冲（《水浒传》）安身立命的生存家园数字地图还原梁山泊与汴京路【解答】（1）本题考查理解分析文章的内容。A.有误，根据材料一“我们不只是保存建筑的外形，更要记录老手艺、老故事、老味道”可知，保存建筑外形并非该计划的核心。BCD.正确。故选：A。（2）本题考查内容概括。建议一：参考材料一“通过三维扫描、全景影像、口述史记录等方式，为濒临消失的古村落建立‘数字孪生体’”，可运用三维扫描、全景拍摄等技术，为古村落建筑、街巷建立高精度数字模型，完整留存村落风貌与空间格局。建议二：依据材料一“运用虚拟现实、视频影像等技术构建数字博物馆”“‘挂牌赋码’保护模式，统一保护标志牌融入二维码标识”，可搭建古村落数字博物馆，并为古建筑、非遗项目设置二维码标识，实现扫码查看历史信息与文化介绍。建议三：参考材料一“采用架站式激光扫描仪，完成三维建模”“借助数字孪生技术，让古壁画在虚拟空间重焕生机”，可使用高精度激光扫描建模，结合数字孪生技术复原古壁画、老物件等文化遗存，重现村落历史风貌。（3）本题考查具体建议。结合两则材料中数字化保护的技术手段与数字化项目对年轻人的影响，围绕“数字乡愁”主题，提出具体可操作的体验项目，再结合材料内容说明预期效果，确保建议贴合材料、贴合主题。由两则材料可知，可提出以下两条建议：①为家乡古村落搭建VR全景云游平台，收录古建筑风貌、非遗技艺演示视频，设置“乡愁故事”点击模块，预期让在外游子和游客360度感受家乡韵味，同时吸引年轻人了解家乡文化，提升文化自豪感；②为家乡古村落的老手艺、老建筑建立数字档案，开通非遗直播，邀请老艺人线上展示技艺、讲述村落故事，预期激发年轻人参与家乡文化保护的意愿，甚至带动部分年轻人返乡创业，助力乡村振兴。（4）本题考查内容理解与名著结合分析。A.祥子的家园是一辆属于自己的车，三维建模复原新车只能呈现外形，无法真正帮他实现生存与尊严的守望，与材料中数字化保护文化、乡愁的核心不符。B.王冕坚守高洁隐逸的精神家园，珍爱自身画作与品格。材料一中运用影像记录、建立数字库保存老手艺、老故事，与此高度契合。用影像记录保存画作与故事，能永久留存他的艺术与精神追求，最贴合数字化守护文化家园的内涵。C.唐僧的信仰家园是普度众生，数字平台传播经典虽可行，但并非材料一重点的文化遗产、乡土乡愁类保护，契合度较低。D.林冲的家园是安稳生存，数字地图还原地理路线，无法解决他的命运困境，也与材料数字化保护文化的主旨无关。故选：B。答案：（1）A（2）①运用三维扫描、全景影像、口述史记录等方式建立古村落“数字孪生体”；②构建数字博物馆，采用“挂牌赋码”模式方便查阅村落信息；③利用激光扫描仪高精度三维建模，借助数字孪生技术复原古壁画等文化遗产。（3）①搭建家乡古村落VR云游平台，全景展示古建筑与非遗技艺，预期让更多人直观感受家乡文化，延长游客停留时间。②为古村落建筑与非遗项目建立数字档案并开通直播展示，预期吸引年轻人关注家乡，提升文化自豪感并激发返乡创业意愿。（4）选B。王冕追求高洁隐逸的理想，珍视自身画作与精神品格。借助影像记录可保存他的画作、隐居生活与故事，建立数字档案，让其高洁品格与艺术成就得以永久留存、广泛传播，契合数字化保护文化与精神家园的理念，与材料一中记录老手艺、老故事的方式高度契合。7．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。窗前的年糕肖复兴①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。”④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。”⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。”⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。”⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。（选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改）（1）文章围绕“年糕”展开，请梳理母亲与“我”在不同阶段的情感变化，完成下面表格。阶段母亲的情感与行为“我”的情感与感受童年时①精心制作年糕，对“我”慈爱温柔，寄托生活美好的期盼期盼、欢喜，觉得年糕是美味成年离家后每年春节依然蒸年糕，守在灶前等“我”回家②感动心疼，温暖怀念，年糕味道始终如初母亲去世后（母亲已不在）③亲手蒸糕祭拜母亲，满心思念与伤感（2）请从描写的角度，赏析第⑤段中画横线句子。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。（3）文中的母亲是一个怎样的形象？请结合全文内容进行分析。（4）文章结尾说：“有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系你的生活体验，说说你身边是否也有这样“忘不掉的味道”或“蒸不散的爱”。【解答】（1）本题考查文章内容梳理。结合童年时母亲淘米、泡米、推磨、蒸糕，耐心等待“我”品尝，①概括为：精心制作年糕，对“我”慈爱温柔，寄托生活美好的期盼；结合成年后母亲依旧年年蒸糕等候归家，“我”内心充满感动与心疼，②概括为：感动心疼，温暖怀念，年糕味道始终如初；结合母亲去世后“我”亲手蒸糕并祭拜母亲，③概括为：亲手蒸糕祭拜母亲，满心思念与伤感。（2）本题考查对句子的赏析。由第⑤段画横线句可知，运用了外貌描写和动作描写。“背驼了”“头发白了”细致写出母亲年老体衰的模样，“推不动石磨”“蹲不下去”与“用机器磨粉”“坐在小板凳上