（一模）太原市2026年初中学业水平模拟考试（一）语文试卷（含答案）

姓名 准考证号太原市2026年初中学业水平模拟考试(一)语文(考试时间:上午8:30—11:00)注意事项：1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古典之美(29分)(一)1.下面是小美同学制作的“咏春”古诗文名句积累卡，请你将空缺处的原句填写在横线上。(10分)盼望着，盼望着，春天的脚步近了。听风辨鸟知春意：暖阳初升，白居易看见了早春“几处早莺争暖树，①▲”的忙碌；春风拂过，李白体验的是“②▲，闻道龙标过五溪”的离愁；晏殊更是在“无可奈何花落去，③▲”的时光流转中寻得慰藉。徜徉漫步绘春景：细雨迷蒙时，韩愈描摹出早春草色“天街小雨润如酥，④▲”的远近之美；范仲淹虽未能登楼远眺，却想象出洞庭湖“至若⑤▲，▲”春光明媚、风平浪静的景象。咏春言志悟春理：北固山下的王湾在残夜未退之时，敏锐地捕捉到了“海日生残夜，⑥▲”的新春气象：即便化作尘土，龚自珍也不改“落红不是无情物，⑦▲”的深情；面对新旧交替，刘禹锡豪迈高歌“⑧▲，▲”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。2.《春望》的颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”可以理解为：我感于战败的时局，▲；我内心惆怅怨恨，▲。国破家亡的苦恨，把诗人眼前美好的春景，变成了内心的伤痛。(2分)语文试卷()第1页(共8页)(一)如何做到有责任与担当?带着这样的思考阅读下面古诗文，完成3~6题。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。【甲】 过零丁洋【甲】 过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 (选自《出师表》)山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。3.请用“/”给文中画横线的句子标出朗读停顿。 (2分)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。4.【甲】诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中加点词“零丁”的意思是▲，这句诗用▲修辞手法，形象表达了诗人兵败被俘后▲的心情，用个人的渺小与无助，来反衬出尾联“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的壮烈与崇高。(3分)5.请用现代汉语说说下面句子的意思。 (3分)(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝知道我做事谨慎，▲。(2)庶竭驽钝，攘除奸凶翻译:▲,▲6.《出师表》被陈寿写进了《三国志·诸葛亮传》。请你结合【乙】文具体内容，说说诸葛亮能以“丹心照汗青”的原因。(4分)初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。(选自《三国志·诸葛亮传》)7.“以负陛下”中“负”的释义应为(▲) (2分)A.〔名词〕所背负的物品；所承受的压力；所担当的责任B.〔动词〕背弃；违背C.〔副词〕数学上指小于零的(与“正”相对)，物理学上指得到电子的(与“正”相对)3.元稹的《叹卧龙》有“应叹古今无”的诗句。请结合选文内容，简要说说诸葛亮有怎样“古今无”的品质。(3分)语文试卷(一)第2页(共8页)二、文学之约(27分)请你参加“我的毕业季”综合性学习活动，完成9~11题。【开场白】时光不语，见证成长；毕业有期，逐梦前行。三年春秋流转，三载朝夕相伴，初中生活的画卷即将缓缓合上。通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴，定格属于我们的青春印记。9.根据拼音写汉字，给加点字注音。 (2分)10.【开场白】中画横线的句子是病句，请诊断病因进行修改。 (2分)通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴修改:▲11.请你将这首小诗空缺处的内容补充完整。 (3分)如春芽,▲;如玉兰,▲。2.课堂上进行“读有所用·不做书的奴隶”的主题交流活动。请你参与并完成第12题。叶圣陶在《读书的态度》中主张：要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。从下列备选名著中任选一部，结合自己的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。(6分)备选名著：《艾青诗选》《骆驼祥子》《童年》语文试卷(一)第3页(共8页)而另外一个更重要的缘由，是基于慢速阅读之后的认知转变。就拿文字典籍来说吧，即便是重新的阅读，基本上也不是出于重新释读经典的目的，而是为了有一种不一样的自我审视，是妄想在并不理想，甚至荒诞的生命轨迹中，还能够怀抱孱弱的理想保持前行。就这种阅读状态而言，慢速阅读于我必然是一种更优的抉择，或者我们换个说法：只要你大脑中有独立思考的程序，慢的阅读生活就总是好的。(选自《工人日报》)14.作者为什么认为“带着思考的阅读总是慢的”? (3分)15.其实，生活中还有很多事也需要我们带着思考慢下来去做。你慢下来带着思考去做的事是什么?为什么需要慢下来?请用下面的话为开头，写一段不少于100字的话。(6分)带着思考的▲总是慢的，▲(二)春节贴福是我们的习俗。请阅读下面材料，了解“福”字里的知识与文化，完成第16题。【材料一】从“捧酒祭神”到“方正楷书”时期字形演变要点甲骨文(商代)(1)▲左为“示”(祭台)，右为双手捧“酉”(酒坛)，会意“以酒敬神，祈求赐福”。金文(西周)(2)▲酒坛“酉”简化，部分字形加“宀”(屋顶)，表示室内祭祀；双手省略，结构更规整。小篆(秦代)(3)▲“酉”演变为“畐”(fú),含“满、丰”义;左“示”右“畐”,成为形声字(示表意，畐表音兼表义)。隶书(汉代)(4)▲笔画平直，“蚕头燕尾”，结构扁方，奠定楷书基础。楷书(唐代定型)福左“衤”(示的变形)，右“畐”拆为“一、口、田”，象征有屋、有人、有田——安居乐业。从甲骨文中的祭祀符号，到3000多年前商周青铜器铭文里不同结构的“福”字，中国福文化的源头在哪里?远古时期“沟通人神、祈福禳灾”是福文化的源头。商周时期，祭祀祈福的原始信仰与礼仪制度逐步成熟，甲骨文与青铜器铭文成为直接文字佐证。甲骨文中的“福”，字形酷似双手捧酒樽敬献祭台，本义是通过祭祀向神灵、先祖祈求庇佑赐福。这是福文化最原始的形态，与祭祀活动深度绑定。商周青铜器铭文里的“福”，字形略有演变，多出现于祭祀礼器之上，记录着贵族阶层祈求宗族福寿绵长、国家安定祥和的诉求，奠定了福文化“祈福禳灾、趋吉避凶”的核心基调。语文试卷(一)第6页(共8页)【材料二】福文化集中体现了中华民族怎样的心理观念、精神寄托及价值追求?又蕴含着哪些人类共通的情感元素?福文化以“趋吉避凶、福寿绵长”为底层诉求，融合个体幸福、宗族兴旺、家国安定的多元价值追求。其核心内涵是个体与宗族的幸福追求。先秦时期《尚书·洪范》提出“五福”：寿、富、康宁、修好德、考终命，奠定福文化的核心框架：既包含长寿、富贵、健康等物质与生理层面的满足，也强调“修好德”的道德修养与“考终命”的善终结局。在宗法制社会背景下，其内涵延伸至宗族层面，追求子孙绵延、家族兴旺，个体之福与宗族之福紧密绑定，形成“光宗耀祖、福泽后代”的价值取向。随着中华文明的发展，福文化突破个体与宗族范畴，上升为“家国同构”的精神追求，被赋予“国泰民安、天下太平”的深刻内涵：个人幸福以国家安定为根基，国家昌盛则万民得福。福文化已成为联结个人、家庭与国家的精神纽带，集中体现中华民族“以天下为己任”的家国情怀。福文化中蕴含着人类与生俱来、不分种族与地域的共通情感诉求。其一，对平安康健的本能渴求。这源于人类对生存本质的珍视，无论是东方传统中贴福字、挂香囊的祈福仪式，还是世界各地不同形式的平安祈愿，“远离灾祸、葆有生命质量”是全人类的共同底线期待。其二，对情感联结的深切珍视。福文化中“子孙绵延、家族兴旺”的内涵，并非单纯的血缘执念，而是根植于人类对情感归属的共同需求，这在各类文化中都有鲜明体现。其三，对和谐秩序的终极向往。福文化从未局限于个体之福，而是依循“家国同构”理念，追求“国泰民安、天下太平”的宏大愿景，这与全人类渴望和平、稳定、有序生活的共同理想高度契合。此外，福文化中“向善得福”的价值导向，与世界各大文明中“美德即福祉”的伦理观念不谋而合，强化了其跨文化共通性。【材料三】如何让体现的中华民族价值观的福文化超越民俗符号的局限，成为全球共享的情感载体，实现“有福同享”“美美与共”的文明愿景?在当代，福文化承载的团结互助、协和万邦、共享共荣等中华民族价值观，通过具体实践，引发海外广泛价值共鸣。在非洲多国，中方不仅带去农业技术、医疗物资、基建支持，更通过技能培训、社区共建传递福文化理念。肯尼亚的高产作物种植项目、坦桑尼亚的医疗培训计划，让“互助致福”“健康是福”从抽象理念变为民众可触摸的幸福体验，深化了中外民间的情感联结。共建“一带一路”倡议中，也包含了福文化“社群共荣”的价值追求，中老铁路激活东南亚物流网络、中国与中亚能源合作红利辐射带动当地社会经济发展、中欧班列畅通国际贸易往来，均向世界传递“发展是共同福祉”理念，为全球治理提供共荣共赢的新范式。语文试卷()第7页(共8页)从全球应对气候变化的绿巴合作，到福泽非洲几重的中非携手暖重心公益活动寺，中国将福文化从“国家造福”升级为“全球兴利致福”，打破“中国威胁论”的片面叙事，让“中国福”成为“世界福”的重要组成部分。福文化尊重各国对“幸福”的多元诠释，在东亚融入本土民俗形成共通习俗，在欧美以家庭团聚等共通情感引发共鸣，在拉美结合集体庆典传递“社群和睦”理念，成为文明交流的情感纽带，聚焦“平安康健、家庭和睦、社群和谐、天下太平”的共同价值，让不同文化背景的民众都能读懂“福”的本质——对美好生活的共同向往，彰显“幸福无国界”的包容精神。福文化将为构建人类命运共同体注入温暖而持久的文化力量。16.(1)阅读材料一，把“福”字相对应的字形填到表格里的横线上。(填序号即可) (2分)(2)面对被“福”剪纸作品深深吸引却又一脸迷茫的外国游客，请你从下面作品中选一幅推荐介绍给他。(不少于80字)(5分)(3)某平台推出了“集五福”活动：“爱国福”“富强福”“和谐福”“友善福”“敬业福”，将传统福文化与现代生活结合。请任选其中一个“福”，结合自己的生活体验，谈谈你的理解与思考。(8分)写作提示：①明确“福”文化的内涵与价值；②不少于120字。四、心灵之旅(40分，含书写3分)17.晓林在同学的毕业留言册上写下了：自从有了你，我的中学时光，成了盛大的花期。自从有了你，我的心里，住着永不落幕的春季。自从有了你，我的成长的路上，不断遇见更好的自己。哪怕岁月终将把我们推向不同的夏季。请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。题目一：自从有了 题目二：遇见更好的自己写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③不出现真实的人名、校名、班级等信息；④书写规范，卷面整洁。语文试卷(一)第8页(共8页)太原市2026年初中学业水平模拟考试(一)语文试题参考答案及评分建议一、古典之美(29分)(一)1.①谁家新燕啄春泥 ②杨花落尽子规啼 ③似曾相识燕归来 ④草色遥看近却无⑤春和景明 波澜不惊 ⑥江春入旧年 ⑦化作春泥更护花⑧沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春(错字、多字、漏字均不得分，每空1分，共10分)2.看到花开而潸然落泪 听到鸟鸣而心惊胆战(大意对即可，每空1分，共2分)(二)3.此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也(或：此/臣所以报先帝而忠陛下/之职分也)(其他合理停顿也可，画对任意两个2分，共2分)4.孤苦无依的样子 双关(或谐音、对偶) 惶恐不安(忧愤难平、孤苦无依等)(第一、三空大意对即可，各1分，共3分)5.(1)所以临终把国家大事托付给我(2)期望能竭尽我平庸的才能，铲除那些奸邪凶恶的人(大意对即可，共3分)6.诸葛亮有一颗感恩图报、鞠躬尽瘁、一心为国的“丹心”。他感念先帝知遇之恩，接受托孤重任，夙夜忧虑，唯恐辜负托付；他勤勉务实，率军南征，平定南方，又积极准备北伐，立志北定中原、兴复汉室，以报答先帝、效忠陛下为己任。同时他不揽权、不居功，明确职责，尽心尽责。正是这份忠诚、担当与勤勉，让他忠心昭日月，丹心照史册。(大意对即可，结合具体内容1分，扣住“丹心”说品质3分，共4分)7.B(共2分)8.诸葛亮是廉洁奉公、言行一致的典范。他身居高位，家产仅“桑八百株，薄田十五顷”，衣食全仰于官，从不治生谋私，用“内无余帛，外有赢财”来严格要求自己，最终“及卒，如其所言”。这种两袖清风、信守承诺的高尚操守，展现了其表里如一的伟大人格，无愧于元稹“古今无”的赞叹。(大意对即可，结合具体内容1分，人物品质2分，共3分)【译文参考】先前，诸葛亮自己向后主上表说：“在成都有桑树八百株，有不太肥沃的田地十五顷，家中子弟的穿衣吃饭，自有富余。至于我在外任职，没有别的开支，随身的衣食开销，全都依靠官府供给，不另外经营生计来增加丝毫财产。如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，家外有多余的钱财，从而辜负陛下。”到他去世的时候，果然像他所说的那样。二、文学之约(27分)(一)9.强 xiān(各1分,共2分)10.缺失主语，删掉“通过”或“让”(共2分)11.示例：如春芽，破土向阳；/如玉兰，素心不改，目有芬芳。(结合语境，内容2分，语言1分，共3分)(二)12.示例1：阅读《艾青诗选》时，我没有仅仅停留在背诵那些名句去应对考试，而是深入体悟诗句里蕴含的情与理。每当我面对生活中的困难迷茫时，艾青用“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”的呐喊，唤醒我内心的责任感与担当；他对“黎明”和“太阳”的歌颂，激励我在逆境中保持希望，去积极向上。我用诗歌的力量温暖心灵、坚定信念，做到了“书为我所用”，而不是奴隶。示例2：《童年》中的阿廖沙在充满暴力与冷漠的环境中成长，但他没有被苦难吞噬，而是主动从外祖母的民间故事、房客“好事情”的话语中汲取精神力量，学会在黑暗中辨识善良与真理。读书贵在像阿廖沙那样，有选择地吸收、思考并转化为自己的精神养分，否则就会像外祖父那样固执狭隘；唯有让书为我所用，才能在复杂现实中保持清醒与希望。因此，真正的阅读，是做书的主人，而非奴隶。(自选名著，结合内容2分，体验、感悟围绕主题3分，语言1分，共6分)(三)13.(1)作者用“大约”、“或者说”等不确定的语气，表明主人公死得无声无息，无人关心确切下落，揭示了社会的冷漠。封建科举制度不仅毁灭了他们的肉体，也吞噬了他们的精神，其凄凉死亡的悲惨结局，将个人命运上升到社会高度，增强了作品的悲剧感染力，有力控诉了科举制度“吃人”的本质。(大意对即可，结合具体内容1分，作用3分，共4分)(2)示例：鲁迅在《白光》中细腻刻画了陈士成从希望到崩溃的心理历程。放榜之初，他急切搜寻姓名，满怀着高中的期盼；未找到名字时，视线模糊、头脑昏沉，满心失落恍惚。随后他幻想科举高中后的荣华富贵，沉溺美梦，转瞬美梦破碎，只剩绝望颓唐。多次落第后，他偏执怨愤，归咎考官，自我欺骗，最终精神彻底崩溃走向死亡。作者以层层推进的心理描写，淋漓尽致揭露封建科举扭曲人性、摧残读书灵魂的罪恶，饱含同情与批判。(梳理人物心理活动的历程，赏析从内容、思路、语言等角度综合评价，分档赋分，共10分)三、现实之思(24分)(一)14.涉及思想性、理论性内容，需要反复阅读章节、梳理概念，甚至逐句斟酌，无法一目十行；慢读可以深入品味作品深层内涵，颠覆原有认知，需要时间沉淀；慢读不是简单释读文本，而是进行独立思考与自我审视，过程自然缓慢。(大意对即可，答出任意两点给3分，共3分)15.示例1：带着思考的练字总是慢的，提笔书写时，我不会急于追求速度。我慢慢观察汉字的间架结构，琢磨笔画的轻重缓急，静心体会笔墨的韵味。快速描摹只会字迹潦草、不得精髓，只有放慢节奏、用心感悟，才能沉淀心性，写好汉字，在一笔一画中涵养从容沉稳的品格。示例2：带着思考的行走总是慢的，因为当我们不再执着于赶路与打卡，而是放慢脚步去观察路边野花的绽放、聆听风吹树叶的私语时，才能真正感知四季的更替与自然的呼吸。这种慢，不是效率的低下，而是心灵的沉淀。它让我们从匆忙的过客变为生活的参与者，在一步一景的审视中，重新发现被忽略的美好，让灵魂跟上身体的步伐，从而在平凡的旅途中获得内心的丰盈与宁静。(补全话题1分，内容2分，“慢”的理由2分，语言1分，共6分)(二)16.(1)C D A B(对两个1分，共2分)(2)示例1：尊敬的游客朋友，图二这幅剪纸以“福”字为中心，周围环绕着盛开的莲花、两条嬉戏的鱼和祥云图案。莲花象征纯洁与吉祥，鱼寓意“年年有余”，整体构图圆润饱满，色彩喜庆热烈。它不仅展现了中国传统剪纸艺术的精巧技艺，更融合了“福如东海”“连年有余”的美好祝愿，是中华传统文化中“福文化”的集中体现，极具收藏与欣赏价值。示例2：请看图三，一个大大的“福”字中，左边一匹骏马昂首奋蹄，象征马年“马到成功，福气盈门”。在中国文化中，马代表奔腾不息、积极进取的精神，而“福”字则承载着幸福、安康的美好愿望。红色剪纸热烈喜庆，线条灵动飞扬，既展现传统手工艺的精巧，又传递出浓浓的中国年味。把它带回家，就是把“福”和“好运”一起带回家！(构图要素2分，诠释内涵2分，语言1分，共5分)(3)示例1：我选择“敬业福”。在材料中，“福”不仅是个体的安康富贵，更包含了“攸好德”的道德修养与通过劳动创造价值的深层内涵。对我而言，“敬业福”意味着在平凡的岗位上恪尽职守，以精益求精的态度创造价值。正如材料所述，个人之福与国家发展紧密相连，每一个劳动者的敬业精神汇聚起来，便是国家“富强”的基石。在我的学习生活中，认真对待每一次课业、钻研每一个难题，就是在积攒这份“敬业福”。它让我明白，幸福并非凭空而来，而是源于脚踏实地的奋斗与奉献，这种通过努力获得的成就感，才是最长久的福气。示例2：在“集五福”活动中，“友善福”恰似一缕暖阳，是福文化“向善得福”的生动注脚，承载着人类对情感联结最朴素的珍视，更是搭建人际温情、凝聚社群和谐的坚实基石。日常生活里，同学递来的一块橡皮、雨天路人共撑的一把雨伞，这些细碎的善意，都是双向奔赴的温暖馈赠。它深深契合“互助致福”的理念，正如材料中中国对非的互助佳话，每一份微小的友善，都能汇聚成磅礴力量，让“福”化作你