湖南省邵阳市武冈市2026年八年级下学期语文期中试卷附答案

八年级下学期语文期中试卷一、新学年新学期，学校开展“蛇年说已文化”主题交流活动，请你参与。1．在空格处填写拼音或汉字。开场白：辰龙去，巳（）蛇来。蛇，在中华文化的长河中，宛如一条灵动的丝带，穿梭于古老的传说与现代的生活之间，编织着独特而深suì（）的文化意蕴。此刻，我们相聚于此，如同星辰汇聚，即将共同点亮这一场属于我们的璀璨盛会，让我们怀chuāi（）着对新年的美好期许，奏响蛇年奋进的乐章！①巳蛇②深suì③怀chuāi小宇要做汇报分享，以下是发言用的部分文字稿及配图，请你参与研讨，完成小题。蛇年最富特色的民俗活动当属春节庙会。进入庙会，我们感受到的就是热闹非凡，人声鼎沸。广场上，音乐歌舞欢快上演，戏曲杂技精彩纷呈，最应景的就是民乐《金蛇狂舞》；道两旁，游人顾客络绎不绝，柜台摊位云集，最吸引人的就是蛇年工艺商品。商品中，有以蛇形为主体的剪纸、刺绣、彩绘等传统工艺品，做工极巧，彰显着民间手艺人精益求精的工匠精神，令人爱不释手，见异思迁；还有一些蛇形玩偶、蛇年邮票等文创产品，娇憨可爱，饱含着作品设计者锐意进取的求新意识，让人眼前一亮，喜出望外。2．根据语境，将下面这副对联补写完整，全都正确的一项是（）上联：金蛇起舞喜迎①_____下联：②_____欢庆快乐年A．①人康健②千家万户 B．①人康健②庙会喧腾C．①吉祥岁②千家万户 D．①吉祥岁②庙会喧腾3．你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（）A．人声鼎沸 B．精益求精 C．见异思迁 D．喜出望外4．小宇在活动结束总结时要发表感言，其中修辞或谦敬语使用不恰当的一项是（）A．对“蛇”字起源的研究如同一座桥梁，帮我们更深入地了解中华传统文化。B．盛大热闹的蛇年民俗庙会以独有的方式为世人吟唱出一曲慷慨苍凉的壮歌。C．古典文学在与蛇有关的作品中给我们提供了精神养料，真要感谢这份惠赠。D．我的这些蛇年文化资料摘录和相关拙见难免会有疏漏，恳请大家批评指正。5．生活中处处都有语文。阅读下面的语段，在横线上填写恰当的句子。“仁者乐山，智者乐水。”水乃生命之源，它存在于客观的自然中。水还存在于墨客骚人的诗文中：孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中“①，②”，展示了洞庭湖汹涌澎湃、浩瀚磅礴的壮观气势；柳宗元的《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，③”呈现了潭水澄澈见底、直视无碍的优美景色；《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，④。所谓伊人，在水一方”诉说着少年思慕意中人的怅惘……诗因水的滋润而增灵气，水因诗的传唱而添风采，水与诗和谐而统一。二、综合性学习（7分）班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。6．【声情并茂吟古诗】根据“青青子衿，悠悠我心”这两句诗的内容和意境，请从下列选项中选择最为恰当的一项为其配乐吟诵。（）A．《胡笳十八拍》——委婉悲伤 B．《十面埋伏》——壮丽雄伟C．《平沙落雁》——宁静抒怀 D．《高山流水》——清新明快7．【入情入境品古诗】许多诗歌都可以借助其他艺术形式来表现。请仿照示例，再用另一种艺术形式来品诗歌。示例：谱曲唱古诗8．【腹有诗书引古诗】得意之时，用“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”展现神采飞扬；悲伤之时，用“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”凸显愁情……八年级下学期，学业压力骤增，你的好朋友李明在考试中屡次失利，并萎靡不振，请你对他说一段话，并在其中引用诗句来鼓励他，（不少于30字）三、古诗阅读（7分）关雎关关雎鸠，在河之洲［1］。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧［2］。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。批注［1］这两句运用了①___________手法，由雎鸠鸟鸣叫引出青年对美好善良姑娘的爱慕之情。批注［2］这两句是思念淑女的心理活动描写，极其生动形象，“辗转反侧”写出了②____________的情形。9．上面是一位同学对《关雎》的批注，请补全批注①②中的缺漏之处。①②10．《诗经》多采用重章叠句的形式，比如“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，请结合具体内容分析这四句的表达效果。四、文言文阅读（15分）【甲】桃花源记（节选）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。【乙】仙游记［唐］顾况温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②。有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼……人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若。具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。【注】①瓯闽：温州和福建的别称，温州南邻福建。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：把（他们）当作主客敬重对待。11．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。方法文言词释义语境推测法：联系上下文推断便扶向路（1）课内迁移法此人一一为具言所闻，皆叹惋具以实告（2）及鲁肃过寻阳及复前踪（3）字典查询法：①献出；②招引，引来：③到：④意态，情趣为致饮食（4）12．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。13．请根据《仙游记》的内容，完成下面的对话。小秦：《仙游记》一文中，山中人“甚知礼”，这“知礼”具体体现在哪些方面呢？小西：山中人“知礼”体现在多个方面：（用自己的话简要回答，写出三点即可。）14．乙文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。五、非文学作品阅读（共7分）阅读下面的材料，完成小题。材料一：似乎在一夜之间，ChatGPT的人工智能渗入生活的各个领域。有人用它即兴创作诗歌，有人用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT。之所以大学生很快“爱上”这款程序，是因为使用方便，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。但是，由于缺乏自我思考和辨别能力，人工智能提供的答案虽然很多，但是正确的与错误的混杂在一起，难免泥沙俱下；在回答一些素材库里没有的问题时，不少答案“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。（改编自王钟《ChatGPT会不会成为行业“终结者”》）材料二：摘自《牛津大学关于美国、法国等国网民AI使用调查报告》2024—6—11材料三：在某种意义上，ChatGPT越来越像一个“真实的人”。理论上，只要算力足够强大，ChatGPT与人类的互动就会越多，它就将“成长”越快。这意味着ChatGPT能够形成具备一定逻辑的“思考”结果，而基于这一能力，已经有很多人开始通过“ChatGPT”来逃避本应需要人类大脑思考而进行的工作。但人工智能无法理解事物背后的各种逻辑，其答案虽然四平八稳，但是缺少人类大脑思考所独具的睿智与创新的闪光点。如果能够始终保持独立冷静思考，人类最终将会把控住人工智能乃至科技发展的方向。基于这份清醒，人工智能的不断迭代发展就有望保持平衡，人工智能的弊端也最终有望消除。（改编自光明网评论员《ChatGPT会影响到人类社会吗》）15．根据上述材料，下列有关“ChatGPT”的说法正确的一项是（）A．多家媒体引述的调查结果表明，有接近百分之九十的大学生在用ChatGPT写作业。B．根据牛津大学发布的关于AI使用情况的调查报告，可知ChatGPT的实际使用频率并不高。C．ChatGPT看似“聪明”，实际上只是无意识的表现，没有任何思考能力。D．始终保持独立冷静思考的人类，最终将会把控住人工智能发展的方向，必将消除人工智能的弊端。16．根据上述材料，下列分析或推断不正确的一项是（）A．ChatGPT逐渐渗透诸多领域，主要原因是它搜集了海量素材，能够更加灵活地回答用户的问题。B．大学生很快“爱上”ChatGPT，这也给老师们提出了警醒：以后老师布置的作业是不是要更有新意？C．ChatGPT与人类的互动越多，它的算力就会越强大，从而越来越像一个“真实的人”。D．人工智能不断发展，在未来社会中会越来越多充当各种角色。在宏观层面，人们要对人工智能发展进行必要约束。17．周末，语文老师布置学生阅读名著并撰写阅读心得。小宇直接利用ChatGPT完成任务并上交。请根据以上材料，指出小宇作业中的问题。（请写出三点）六、现代文阅读（15分）汤圆毕飞宇①我不记得是什么时候了，总之，那一天我得到了一碗汤圆。但我们乡下人要土气一些，把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共有4个圆子，后来，有几个大人又给了我一些，我把它们都吃光了。以我当年的年纪，我的母亲认为，我吃下去的数量远远超出了我的实际能力，所以，她不停地重复，她的儿子“爱吃圆子”，他吃了8个”。后来，大家都知道了，我自己也知道了，我爱吃圆子，一顿可以吃8个。②直到现在，我都快五十了，我的母亲都认定了她的儿子“爱吃圆子”。我其实不喜欢。在那样一个年代，在“吃”这个问题上，爱和不爱是一个根本不存在的问题，首要的问题是“有”。在“有”的时候，一个孩子只有一个态度，或者说一个行为：能吃就吃。这句话还可以说得更露骨一点：逮住一顿是一顿。③我还想告诉我的母亲，其实那一次我吃伤了。很抱歉，“吃伤了”是一件很让人难为情的事，可我会原谅自己。在那样的年代，有机会的话，我相信所有的孩子都会吃伤。④我为什么至今还能记得那碗汤圆呢？倒不是因为我“吃伤了”，首要的原因是因为汤圆属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这样的机会并不多。我的父亲有一句口头禅，说的就是“好吃”与“记忆”的关系：饿狗记得千年屎。那碗汤圆离我才40多年呢，60年之后我也未必能够忘记。⑤“好吃的”有什么可说的吗？有。⑥我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。⑦所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉，他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。⑧我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。这个别人当然也包括我们这家外来户。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：瓦尼亚将身坐在沙发/酒瓶酒杯手中拿/他还没有倒满半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是在1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。⑪很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。⑫风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关系——风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。⑬风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危言耸听。⑭分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？⑮“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。”⑯这句话是杰克•伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里。杰克•伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。⑰我要感谢杰克•伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。⑱如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。⑲我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。（选自《苏北少年“堂吉诃德”》）18．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．40多年后，“我”依然记得小时候那碗汤圆，这并非母亲所认为的我爱吃汤圆，事实上这和爱不爱吃没有太大关系。B．过过苦日子的乡下人自己有一点儿好的马上就会想起别人，并不是因为他们高尚无私，而是淳朴的风俗造成的思维习惯。C．作者对风俗和法律的关系给出自己的理解，这与他曾经在艰难的日子里感受到伟大而温润的中国乡村传统有一定的关系。D．“分享”的好风俗在我的村庄经久不衰，且“分享”的使用率不断攀升。我期待自己乡村的好风俗能够传播到全国各地。19．文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词有何作用？20．请说说你对“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”的理解。21．北师大张同道教授说“毕飞宇的语言是诗性的，像瑞士表一样准确、精致，字里行间流淌着汉语的血脉和韵律”。请从下面句子中任选一句分析。①因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。②即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。22．有人认为，在物质匮乏的时代，分享是一种淳朴的风俗。如今物质丰富，衣食无忧，分享失去了时代意义，不必再传扬了。请结合文章内容，谈谈你的认识。七、名著阅读（6分）23．小语同学读了《经典常谈》后，围绕整本书整理了下面的选项，其中表述有误的一项是（）A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。24．请依据要求向同学推荐《经典常谈》中的篇目，并结合篇目内容说说推荐理由。（至少两点理由）同学：我对诗歌感兴趣，很想知道它完整的发展过程和结果，我应该看哪几篇呢？附：《经典常谈》部分目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《史记》《汉书》第九诸子第十我推荐（篇目），理由：八、写作（50分）25．阅读下面的文字，按要求作文。在《淑女书女》中，作家毕淑敏写道“日子是一天天地走，书要一页页地读。若真有捷径可以助你成功，那最快的一条就是慢慢来。”她通过这句话表达了“慢慢来”的重要性，认为只有通过持续的努力和积累，才能最终达到成功。请以“慢慢来”为话题，自拟题目，写一篇作文。要求：（1）自定立意，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字：（3）文中不要出现包含真实信息的地名、校名、人名等。

答案1．【答案】sì；邃；揣【答案】2．D3．C4．B5．【答案】气蒸云梦泽；波撼岳阳城；皆若空游无所依；白露为霜【答案】6．A7．编剧演古诗丹青绘古诗挥毫写古诗（任选其一）8．示例：李明，成长之路不是康庄大道，困难与挫折在所难免。我们现在处于八年级到九年级的衔接阶段，学业压力突然增大，考试发挥不好也情有可原。只要我们学习竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神，重拾信心，总结方法，总会进步的。【答案】9．比兴/起兴；；君子因爱慕淑女但求之不得，对淑女思念至极而夜不能寐、苦闷焦灼（原因、情感、表现，答到两点即可）10．这四句写出小伙子因对淑女爱慕和思念至极，想象自己和她琴瑟和鸣的美好恋爱生活以及婚礼盛况，运用重章叠句写法，一唱三叹、回环往复，增强诗歌的节奏感和音韵之美（深化主题、渲染气氛、强化情感），表达了君子对淑女强烈的爱慕之情。【答案】11．沿着；详细地；等到；献出12．（1）（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。（2）有一位老人，被众人所信服，容貌很和善。13．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。（写出三点即可）14．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；乙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。【答案】15．B16．C17．①布置阅读心得的重点在阅读，使得我们自己拥有对整本书的理解和感悟。ChatGPT无法替代我们的思考过程，无法实现阅读效果。②人工智能提供的答案虽然很多，但是正确的与错误的混杂在一起，泥沙俱下作业质量不高。③人工智能无法理解事物背后的各种逻辑，阅读心得虽然四平八稳，但是缺少睿智与创新的闪光点。④素材库里可能存在没有的问题，不少答案“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。（答出三点即可。）【答案】18．D19．歌词中瓦尼亚邀请卡契卡共饮，突显了“分享”的主题，与本文主旨一致，表达出作者对分享发自内心的认同；在结构上，承接上文故乡的分享风俗，开启下文作者的感慨；引用名家歌词，丰富了文章内容，使文章结构多样，吸引读者阅读兴趣。20．把一块骨头扔给狗，是以义者的身份居高临下的施舍；而与狗分享骨头才是以平等的姿态对待他人，发自真心的爱与尊重，才是是慈善。21．①“一点‘意思’”表示一点心意，“点缀”是装饰和衬托，描写细致巧妙，准确形象地写出了在一大碗有垫底的菜中红烧肉数量之少；展示出特定社会背景下的邻里乡情和微妙的心理，画面感强，意蕴无穷。②运用比喻修辞，将分享的价值比喻为身体的最后一根可以支撑人生的骨头，语言精致，“最后一根”“支撑人生”，准确表达了分享之于人生的重要意义；“骨头”指“风骨”“坚守”，是中国传统文化中君子品格的体现。22．示例：我不赞同该看法。分享不仅仅包括物质层面，还包括精神层面。分享是慈善的出发点和落脚点。在物质匮乏时