诗歌鉴赏｜董师谦《梅花三咏》(其二)｜2026届台州二模

诗歌鉴赏｜董师谦《梅花三咏》(其二)｜2026届台州二模梅花三咏(其二)南宋·董师谦京洛尘中耿素衣，苍头冷面古须眉。春风红紫百千变，惟有此花如旧时。【注释】京洛：原指东汉都城洛阳，此处借指南宋都城临安（杭州）或泛指繁华都市，象征名利场与尘世喧嚣。耿：耿直。另有光明、鲜明之意，凸显梅花在昏浊环境中皎洁夺目。素衣：白衣，喻梅花纯净本色；暗用《诗经·素冠》“庶见素衣兮”及陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”典故，强调其出淤泥而不染。苍头：头发花白的老年人，此处形容梅树枝干灰白如老者发色，赋予其沧桑感。冷面：拟人化描写，既指梅花颜色清冷，亦喻其孤傲不屈的性情。古须眉：以古人须眉比喻梅枝虬曲苍劲，暗示其承载千年文人风骨。红紫：指春日百花。百千变：既写百花盛开时绚烂多变，亦暗指其易凋零、荣华短暂。此花：梅花，强调其独一无二性。如旧时：点明梅花超越时空的“不变”本质——无论世道如何变迁，其品格始终如一。【翻译】在京城的风尘里，你身披皎洁白衣熠熠生辉；枝干如老者灰发冷峻，虬曲的枝条似古人须眉苍然。春风里万紫千红变幻无常，唯有这梅花，依然如往昔般傲立枝头。【赏析】首句以“尘中”与“素衣”形成强烈对比：繁华都市充满俗世烟尘，梅花却如身着白衣的隐士，以明亮之姿毅然独立。次句形容梅花如同白发冷脸的古贤人一般，呼应前句说的性格耿直。两句通过拟人与比喻，将梅花塑造为穿越时空的“精神尊者”，在浮世中坚守本真。三四句笔锋一转，描绘春风中百花争艳、转瞬凋零的浮华景象，以此反衬梅花之永恒。百花随季节与世态“百千变”，唯梅花如亘古的见证者，坚守“旧时”风骨。此联以对比手法，揭示梅花作为文化符号的深层意义：它不仅是自然之物，更是士人心中“道统”与“操守”的化身，在易代之际（南宋末年）尤为珍贵。梅花(其七)明·高启独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。【注释】无那：无奈。依依：形容梅花含情留恋之态。肯：怎肯。玉辉：喻梅花光泽如玉，兼指其高洁品质。钟来：远处寺院钟声传来，暗示夜色静谧或诗人孤寂心境。初月上：新月升起，点明时间推移，营造清冷意境。角断：军营号角声停歇。水驿：水路驿站。晚半稀：暮色中鸟声渐稀。【翻译】独自绽放，无奈中透着依依眷恋；岂肯因愁绪深重，削减半分如玉的光辉？帘外钟声荡起，一弯新月刚爬上枝头；灯前号角声歇，忽见寒霜漫天飞洒。行客停泊水驿，惊觉此地梅花已携春而至；山塘畔啼鸟声渐疏，没入沉沉暮色。惭愧啊，我的白衣早已沾染风尘；今日与你重逢，你仿佛远从洛阳归来，依旧皎洁如昔。【赏析】开篇即注入浓重主观情感。梅花“独开”本已孤寂，更添“无那依依”的缠绵愁绪，仿佛与诗人同病相怜。但第二句陡然振起，以反问强调：梅花岂会因人间愁苦而黯淡光芒？此联一抑一扬，既写梅之孤清，更彰其坚韧，为全诗定下“愁而不哀”的基调。颔联通过多重意象叠加，构建出孤寂苍凉的时空场景。帘外钟声、新月、孤灯、角声、飞霜，共同编织成一张涵盖听觉（钟、角）、视觉（月、灯、霜）、触觉（霜寒）的感知之网。梅花置身其中，成为连接自然与人事、静谧与动荡的枢纽。诗人以景寓情，含蓄表达对乱世中个人命运的忧思。颈联视角从室内转向户外。行人于水驿见梅，惊喜于“春全早”——梅花是荒凉旅途中生机的象征。下句转写暮色山塘，啼鸟声稀，以动态（鸟啼）渐归于静（半稀），暗合诗人漂泊中的孤寂。尾联直抒胸臆，将全诗情感推向高潮。诗人面对梅花，自惭形秽：梅花历经“京洛风尘”仍皎洁如初，自己却早已“素衣化缁”。末句“相逢远自洛阳归”，将梅花拟作旧友远归，既是对董师谦诗的隔空回应，亦寄托了诗人对精神故土的追慕——梅花即“本真”的化身，它的“归来”唤醒诗人对初心的渴求。【试题】阅读下面两首诗歌，完成15-16题。梅花三咏(其二)南宋·董师谦京洛尘中耿素衣，苍头冷面古须眉。春风红紫百千变，惟有此花如旧时。梅花(其七)明·高启独开无那只依依，肯为愁多减玉辉?帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“苍头冷面古须眉”形容梅花如同白发冷脸的古贤人一般，呼应前句说的性格耿直。B.“红紫百千变”与“此花如旧时”对比，用其他花的多变来强化梅花精神的永恒性。C.叠词“依依”极写梅花柔弱，又加“独开”无奈，所以梅花肯减少光辉是因忧愁太多。D.随着夜渐深，声响渐少，水驿山塘如此环境，烘托出梅花早春独自开放的风采神韵。【答案】C.“梅花肯减少光辉是因忧愁太多”错。【解析】原诗用反问句，强调了梅花不会因愁多而减玉辉的意思，C项的理解，意思刚好相反。【点拨】本题考查考生对“肯”字的理解。古代诗歌中有很多反问陈述随意换用的词，例如：可堪、那堪、怎、忍。16.“