黑龙江省齐齐哈尔市2026届高三下学期第一次模拟考试历史试卷（含答案）

黑龙江省齐齐哈尔市2026届高三下学期第一次模拟考试历史试卷试卷满分：100分考试用时：75分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．孟子指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”这说明孟子强调(

)A.个人道德修养 B.以礼治国理念 C.人性本善思想 D.仁者爱人观点2．汉初《二年律令》关于官吏失职、渎职的条款非常多，因犯罪种类不同而分散到不同章节，又因事件性质、危害程度等因素在刑罚处罚上存在差异。如“有盗贼发而不知”“抓捕罪犯不力”“不得罪犯”等行为都有不同惩处规定。这反映出当时(

)A.地方行政效率低下 B.法律注重职责区分C.社会治安问题严重 D.中央集权受到威胁3．《陈书·袁宪传》载，南朝梁士人袁宪要参加国子生的考试时，有人劝其父袁君正去贿赂学官，但他却说：“我岂能用钱为儿买第耶？”导致“学司衔（怀恨）之”。及宪试，“争起剧难”。可见当时(

)A.科举舞弊之风较为严重 B.士族门第影响考试评判C.学术流派左右考核结果 D.考官徇私现象较为突出4．宋代包装技术进步显著。陶瓷包装工艺多元创新，漆器包装出现新品种与新技法，纸包装结合印刷技术实现批量制作。宋代包装技术进步主要是为了(

)A.适配商品贸易发展需求 B.满足宫廷奢华生活供给C.推动手工业技艺的传承 D.强化官府对市场的管控5．明朝的乡约由地方士绅负责推行，主要内容包括宣讲圣谕、劝善惩恶等，以约束教化百姓。清朝时，乡约不仅约束百姓行为，还与地方官的考核挂钩。这一变化表明明清时期(

)A.地方士绅权力逐渐扩大 B.基层社会治理日益严密C.政府对百姓控制的放松 D.乡约制度取代法律制度6．清代学者纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了许多狐鬼故事，这些故事往往蕴含道德教化之意，类似创作在当时多有出现。这反映出清代(

)①理学思想影响文学创作②小说成为文学主流形式③鬼神观念盛行于士人阶层④文学具有社会教化功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7．1874年，《小孩月报》画报创刊于福州，每期发行1200份，使用福州方言出版。其主编是两位传教士的家属，所刊内容有诗歌、名人传记、博物、科学等，图像用铜版雕刻印刷，比较精美。据此可知，该画报的创办(

)A.致力于传播宗教 B.推动了中国社会变革C.有助于开启民智 D.增强了人们科学意识8．下表为1907—1909年山西省各地政府设立的半日学堂（为无力入学或想入学而又不合格的人设立的学堂）增长情况。这可以用来说明当时(

)年份半日学堂数量学生人数1907年51491908年154781909年23622A.新政推进利于基础教育 B.新式教育体系的确立C.救亡图存思潮遍及全国 D.民间办学规模的扩大9．1939年10月，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中指出：“统一战线问题，武装斗争问题，党的建设问题，是我们党在中国革命中的三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。”这一论述意在强调(

)A.革命理论创新引领实践发展方向 B.革命道路选择决定民族独立进程C.革命力量汇聚推动社会形态更迭 D.民主革命探索需要系统理论指导10．1950年2月6日，《人民日报》发表社论指出：“新民主主义经济应当实行一定的计划性。这就首先要求国营经济各部门有统一的管理以及生产组织，有经济核算、业务经营、企业管理、工资待遇等各方面的统一的制度。”这在当时主要是服务于(

)A.完成向社会主义的过渡 B.确立国营经济的主体地位C.实现国家经济建设任务 D.开展大规模的工业化建设11．古巴比伦时期，《汉谟拉比法典》规定了严格的等级制度和财产继承规则；同时期的古希伯来人民在宗教经典《摩西五经》中也有对社会伦理、财产分配等方面的规范。这可以用来说明(

)A.早期文明注重秩序构建 B.宗教经典等同于法律条文C.文明的发展具有同质性 D.西亚的社会规范程度更高12．1215年英国《大宪章》规定大贵族领地按照原有封建习惯缴纳封地继承金，1216年基本定为100镑，但1220－1247年间的《国库卷档》的征收数目，则包括200、300、500、1000镑甚至1332镑，远高于定额。这反映出(

)A.封建经济秩序严重混乱 B.贵族与王权之间矛盾的激化C.税收制度变革迫在眉睫 D.封建契约难以约束权力膨胀13．文艺复兴人文主义者对封建社会的批评大多限于具体的人和事；启蒙思想家们则更多地转向为构想新的社会政治制度。这一变化主要是因为(

)A.封建统治的束缚 B.人文主义的发展C.阶级力量的变化 D.近代科学的兴起14．18－19世纪英国议会圈地实施阶段，圈地委员需张贴公告核查教区内所有土地权利归属，甚至茅舍农等贫民若提供充分证据，其共用权要求亦获平等考虑。土地重新分配时，委员依据评估价值公正划分，如下层平民托马斯·格林也按其土地及放牧权折现后分得相应土地。这反映出当时英国(

)A.土地私有产权获得严格保护 B.基层事务保留自主协商空间C.社会救济体系依赖地方治理 D.法律面前人人平等原则确立15．下表为1917年9月俄国《新讽刺园地》刊登的漫画《变色龙》。该漫画揭示出当时俄国(

)漫画讲述了1917年9月俄国科尔尼洛夫叛乱期间，一个俄国“普通人”（指小市民）家庭中发生的故事。丈夫将挂在墙上的克伦斯基画像取下，妻子已经准备好科尔尼洛夫的画像。丈夫说了一段耐人寻味的话：“让我用科尔尼洛夫的画像替代它，如果科尔尼洛夫不成功，我就把克伦斯基放回老地方。”A.政权更迭的频繁 B.阶级矛盾不断加剧C.革命形势的紧迫 D.临时政府不得人心16．1945年10月27日，杜鲁门在《关于美国对外政策基石的声明》中提出：“我们认为所有大小国家之间的全面经济合作，对于改善全世界的生活条件，对于建立免于恐惧的自由和不虞匮乏的自由，是至关重要的。”这一声明意在(

)A.构建布雷顿森林体系 B.进一步践行罗斯福新政理念C.实施全球遏制战略部署 D.强调资本全球流动的重要性二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料明朝货币流通体制历经多次更迭，明初以铜钱为法币，后因铜料匮乏、军需繁重，洪武八年（1375年）始印造大明宝钞，禁用金银交易，逐步构建单一纸币制度。大明宝钞无发行准备、不设发行限额，印制全凭财政需求，且旧钞更新机制不畅，虽推行户口食盐法、加征门摊税等回笼措施，仍难逃持续贬值命运，最终沦为名存实亡的货币。宣德后钱禁、银禁逐步解除，银钱钞兼行格局形成，铜钱私铸盛行致币值混乱，而海外白银的大量流入为货币转型提供支撑。明朝白银货币化呈现自下而上的民间趋势，伴随赋税、徭役折银范围扩大，万历年间一条鞭法全面推行，以法律形式确立银钱兼用、白银为主的货币体系，白银最终成为兼具无限法偿能力的主币，完成货币制度的根本性转型。——摘编自李欣荣《明朝货币制度变迁研究》(1)根据材料并结合所学知识，简析明代大明宝钞贬值的特点。（6分）(2)根据材料并结合所学知识，概括明朝货币制度的演变历程，并阐述其演变的历史启示。（6分）18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料辛亥革命后，南京临时政府推行一系列移风易俗举措，社会风俗发生显著变革，剪辫、易礼、改历成为重要标志。不同时期的政令与报道，反映了变革中的社会百态，摘录部分内容如下表所示：1911年1912年沪军都督陈其美通令：军人剪辫与否关乎军纪，抗违者追缴饷银、革除军籍，普通民众听其自然孙中山令内务部晓示：凡未去辫者，限20日一律剪除净尽，有不遵者以违法论，各地掀起剪辫风潮文庙丁祭仍行跪拜礼，祭服沿用旧制，民间交际仍称“大人”“老爷”政府公布新礼制：男子改行脱帽鞠躬礼，祭孔除去拜跪之礼，禁用“大人”“老爷”称谓，倡导平等礼仪革命军文告多用黄帝纪元，《民立报》宣布禁用“宣统”字样，暂未统一历法改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦，允许商业沿用旧历终结账(1)根据材料并结合所学知识，分析民国初年社会风俗变革的原因。（6分）(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对民国初年社会风俗变革的认识。（8分）19．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一19世纪下半叶，随着英国殖民统治体系在非洲逐步确立，基督教传教团与殖民当局率先创办报纸。传教团报纸以宗教传播为核心，兼顾教会动态、商贸信息与文化普及，多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则作为治理工具，承担信息传递与意识形态教化功能，隐含语言规范化与文化控制的深层意图。这一时期的报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。材料二19世纪末至20世纪中叶，英属非洲殖民地报业逐步发生转变。随着殖民地教育体系扩展，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸，成为报业发展的新兴力量。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征，读者群体从精英阶层逐步拓展。20世纪30年代后，非洲报业逐步实现商业化运营，印刷技术进步推动发行量提升，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，逐步成为表达诉求、传播民族主义思想的平台。面对这一变化，英国殖民当局通过颁布法令、扶植亲英媒体、强化内容审查等方式管控报业，却难以遏制其反殖民功能的凸显。——以上材料均摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》(1)根据材料一，概括19世纪下半叶英属非洲殖民地报业的主要特点。（6分）(2)根据材料并结合所学知识，说明19世纪末至20世纪中叶英属非洲殖民地报业的新变化，并分析出现这些变化的原因。（8分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料中国共产党高度重视改革开放经验总结，并善于运用改革开放宝贵经验，这一过程贯穿于改革开放全过程，内化为改革开放的理论自觉与实践主动。改革开放四十多年来，党依据唯物史观，一边推进改革开放实践，一边总结提炼经验，形成“一个过程、三个阶段”的发展脉络，每十年一次集中总结研讨，接续推进认识深化。从启动时期确立基本路线，到深入推进时期形成中国特色社会主义理论体系，再到新时代形成习近平新时代中国特色社会主义思想，经验总结不断升华，既立足实践又指导实践，成为党治国理政的宝贵财富，为全面深化改革、推进中国式现代化提供重要指引。——摘编自张艳国《中国共产党总结和运用改革开放经验的历史发展、内涵本质及其当代意义》根据材料整体或部分观点，自拟一个论题，结合所学中国现代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，论证充分）参考答案及解析1．答案：A解析：A.孟子认为君子与常人的不同在于其内心存仁、存礼，强调了个人要注重自身的道德修养，正确。B.材料强调的是个人道德修养，而非治国理念，错误。C.材料只讲君子的修养，没有体现人性本善思想，错误。D.推崇仁者爱人只体现了材料中部分内容，材料还提到以礼存心，错误。故选A项。2．答案：B解析：A.材料重点在法律对官吏职责的规范，不能直接得出地方行政效率低下，错误。B.汉初《二年律令》对官吏失职、渎职的行为，按犯罪种类、事件性质、危害程度等进行了细致区分，并规定了不同的惩处措施（如“有盗贼发而不知”“抓捕罪犯不力”等行为各有不同处罚），这体现出当时法律对官吏不同职责、不同失职情形的精准区分，强调权责对应，正确。C.材料针对的是官吏失职行为，并非直接描述社会治安状况，不能说明“社会治安问题严重”，错误。D.这类法律条文恰恰是加强对官吏管理、强化中央集权的体现，而非“中央集权受到威胁”，错误。故选B项。3．答案：D解析：A.科举制确立于隋唐时期，“科举舞弊”的表述与南朝梁时代背景不符，错误。B.材料中袁君正拒绝贿赂的行为与士族门第无关，学官刁难也非因袁宪门第高低，而是因未收到贿赂，错误。C.题干未提及任何“学术流派”，也无流派干预考试的信息，错误。D.袁君正拒绝贿赂学官，导致“学司衔之”（学官怀恨），随后袁宪考试时学官“争起剧难”（故意出难题刁难），这一过程直接体现学官因个人恩怨而在考试中徇私，干扰正常考核，说明考官徇私现象较为突出，正确。故选D项。4．答案：A解析：A.材料体现宋代陶瓷、漆器、纸包装技术的多元进步，结合所学可知宋代商品经济繁荣，国内外贸易活跃，包装技术的创新与批量制作能力提升，主要是为了适配商品储存、运输及售卖的贸易需求，正确。B.材料未提及包装技术进步是针对宫廷供给，且漆器、纸包装的批量制作更贴合民间贸易而非宫廷奢华需求，错误。C.推动手工业技艺传承是技术进步的客观影响而非主要目的，错误。D.包装技术进步是手工业发展与市场需求的结果，与官府管控市场无直接关联，错误。故选A项。5．答案：B解析：A.清朝乡约与地方官考核挂钩，主要体现的是政府对基层社会治理的加强，而非地方士绅权力扩大，士绅在乡约推行中的作用没有本质变化，错误。B.明朝乡约由士绅推行，有一定的社会教化功能；清朝乡约不仅约束百姓，还与地方官考核挂钩，这使得乡约在基层社会治理中的作用更加重要，也说明政府对基层社会治理的重视程度提高，基层社会治理日益严密，正确。C.乡约制度的发展和变化说明政府对百姓的控制加强，而不是放松，错误。D.乡约制度主要是道德教化和基层管理的补充，不能取代法律制度，错误。故选B项。6．答案：B解析：A.③材料中的狐鬼故事是文学创作的载体，并非说明士人阶层真的普遍信奉鬼神，错误。B.①清代理学仍占据思想主流，纪昀的《阅微草堂笔记》通过狐鬼故事传递道德教化，正是理学思想影响文学创作的体现。④纪昀等人借狐鬼故事传达伦理道德、教化世人的意图十分明显，类似创作多有出现，说明文学被有意识地赋予社会教化功能，正确。C.②材料仅涉及笔记小说类作品的创作现象，无法得出“小说成为文学主流形式”的结论，错误。D.②材料仅提及《阅微草堂笔记》这类笔记小说的道德教化特点，没有体现“小说成为文学主流”的相关信息，错误。故选B项。7．答案：C解析：A.材料虽提及主编是传教士家属，但画报内容并未明显体现以传播宗教为主要目的，错误。B.材料仅介绍了画报的基本情况，未体现其对社会变革的推动作用，错误。C.《小孩月报》内容丰富，涵盖诗歌、名人传记、博物、科学等，且图像精美，这些元素有助于民众开阔视野、增长知识，从而开启民智，正确。D.画报虽包含科学内容，但仅凭此不足以说明其增强了人们的科学意识，错误。故选C项。8．答案：A解析：A.材料反映1907—1909年山西省政府设立的半日学堂数量和学生人数逐年增加，此类学堂面向底层群体，契合清末新政中教育改革的举措，体现新政推进对基础教育的促进作用，正确。B.清末新式教育体系处于构建阶段，尚未正式确立，且材料仅体现半日学堂发展，无法反映体系完备，错误。C.材料仅涉及山西一地的教育情况，不能说明救亡图存思潮遍及全国，范围表述夸大，错误。D.材料明确学堂为地方政府设立，并非民间办学，与民间办学规模无关，错误。故选A项。9．答案：D解析：A.材料重点不是强调革命理论创新对实践方向的引领，而是强调对三个基本问题及其关系的正确理解，错误。B.材料重点并非强调革命道路选择对民族独立进程的决定性作用，错误。C.材料未直接体现革命力量汇聚与社会形态更迭的关系，错误。D.毛泽东指出统一战线、武装斗争、党的建设是中国革命的三个基本问题，正确理解它们及其相互关系就能正确领导全部中国革命，这表明中国民主革命的探索需要系统的理论来指导，处理好这三个基本问题就是系统理论指导的体现，正确。故选D项。10．答案：C解析：A.向社会主义过渡的相关系统举措是从1953年“一五”计划和三大改造开始的，1950年尚未进入这一阶段，错误。B.新中国成立初期国营经济处于领导地位而非主体地位，国民经济恢复时期多种经济成分并存，错误。C.1950年处于新中国成立初期，国民经济亟待恢复，材料强调新民主主义经济的计划性及国营经济的统一管理，其核心目的是整合经济资源、稳定经济秩序，服务于恢复国民经济和实现国家经济建设的迫切任务，正确。D.大规模工业化建设以1953年“一五”计划的实施为起点，1950年的经济举措主要是为工业化建设奠定基础而非直接开展，错误。故选C项。11．答案：A解析：A.古巴比伦的《汉谟拉比法典》规定了等级制度与财产继承规则，古希伯来人的《摩西五经》规范了社会伦理与财产分配，二者都通过明确的规则来约束社会行为、稳定社会秩序，这体现了早期文明对社会秩序构建的重视，正确。B.宗教经典并不等同于法律条文，《摩西五经》是宗教典籍，其伦理规范与世俗法律的性质、功能存在区别，错误。C.文明发展具有多样性，二者虽都重视秩序，但具体内容、文化背景差异显著，错误。D.材料未对两个文明的社会规范程度进行比较，无法得出“西亚的社会规范程度更高”的结论，错误。故选A项。12．答案：D解析：A.仅从封地继承金征收数额的变化不能得出封建经济秩序严重混乱的结论，材料重点强调的是对《大宪章》规定的执行情况，错误。B.材料中没有体现出贵族与王权之间矛盾激化的相关内容，不能仅仅因为征收数额变化就推断矛盾激化，错误。C.材料主要围绕《大宪章》执行问题，没有提及税收制度变革的紧迫性，错误。D.《大宪章》对封地继承金数额作出明确规定，但实际征收数目远高于定额，体现出封建契约难以制约王权的膨胀，正确。故选D项。13．答案：C解析：A.封建统治束缚在两次运动时期都存在，不是二者差别的主要原因，错误。B.人文主义的发展是表现而非原因，错误。C.文艺复兴时期，资产阶级力量弱小，对封建社会的批评仅局限于具体人和事；启蒙运动时期，资产阶级力量壮大，提出构建新的社会政治制度，阶级力量的变化是主要原因，正确。D.近代科学的兴起是重要条件，但不是主要原因，排除D项。故选C项。14．答案：B解析：A.材料核心是圈地过程中对各类土地权利（包括贫民共用权）的核查与分配，并非强调“私有产权”的保护，且圈地本身正是对传统公有地权利的重新界定，错误。B.18—19世纪英国议会圈地过程中，圈地委员需要核查教区土地权利归属，贫民若能提供充分证据，其共用权会被平等考虑；土地分配时也会依据评估价值公正划分，下层平民也能按自身权利分得土地。这说明在基层土地事务中，各方（包括贫民）的诉求有被听取和协商的空间，正确。C.材料未涉及“社会救济体系”，仅围绕土地权利分配展开，与救济无关，错误。D.“法律面前人人平等原则”与材料中按财产价值分配权利的实际不符，错误。故选B项。15．答案：D解析：A.漫画重点强调的是民众对临时政府的态度，而非政权更迭频繁，错误。B.漫画主要体现的是民众对临时政府的不满，没有直接体现阶级矛盾不断加剧的内容，错误。C.革命形势紧迫一般体现在革命条件成熟、革命一触即发等方面，漫画未突出此点，错误。D.漫画表明民众对以克伦斯基为代表的临时政府并不认可和不信赖，随时准备寻求新的“依靠”，反映出临时政府不得人心，正确。故选D项。16．答案：C解析：A.“布雷顿森林体系”虽与战后经济秩序相关，但该体系1944年已建立且聚焦货币金融，错误。B.罗斯福新政核心是国内改革而非国际合作，错误。C.杜鲁门声明表面强调“全面经济合作”“改善全世界的生活”，但结合1945年冷战初露端倪的背景可知，其真实意图是通过经济合作捆绑盟友、削弱苏联共产主义吸引力，“实施全球遏制战略部署”揭示美国与苏联对抗的本质，正确。D.“资本全球流动”属经济合作表象，未触及通过经济捆绑巩固资本主义阵营的战略意图，错误。故选C项。17．答案：(1)贬值具有必然性，源于发行机制根本性缺陷；贬值过程持续渐进，伴随钞法多次调整仍无法逆转；贬值影响广泛，推动货币体系向银钱兼行转型；政府虽采取回笼措施，但仅获短暂效果，无法根治。（任答3点即可）(2)演变历程：从以铜钱为法币到单一宝钞制度，到银钱钞兼行，再到白银货币化，确立白银为主、铜钱为辅的货币体系。启示：货币制度需以稳定的发行机制和国家信用为支撑；货币形态要适配商品经济发展需求与物资供给条件；国家货币管控需兼顾财政需求与市场规律，避免过度干预；中外经济交流对货币制度转型具有重要推动作用。（任答1点，言之成理即可）解析：（1）特点：本小问可从根本性缺陷、贬值过程渐进、仍无法逆转、影响广泛、短暂效果、无法根治等角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程特点大明宝钞无发行准备、不设发行限额，印制全凭财政需求无发行准备、不设发行限额→发行机制存在根本性缺陷贬值具有必然性，源于发行机制根本性缺陷虽推行户口食盐法、加征门摊税等回笼措施，仍难逃持续贬值命运难逃持续贬值命运→贬值无法逆转贬值过程持续渐进，伴随钞法多次调整仍无法逆转宣德后钱禁、银禁逐步解除，银钱钞兼行格局形成银禁逐步解除、银钱钞兼行→银钱兼行转型贬值影响广泛，推动货币体系向银钱兼行转型加征门摊税等回笼措施，仍难逃持续贬值命运，最终沦为名存实亡的货币回笼措施、名存实亡→短暂效果，无法根治政府虽采取回笼措施，但仅获短暂效果，无法根治（2）演变历程：本小问可从铜钱为法币、单一宝钞、银钱钞兼行、白银货币化、白银为主、铜钱为辅的变化说明。解题思路如下表：材料关键信息推理过程演变历程明朝货币流通体制历经多次更迭，明初以铜钱为法币大明宝钞，禁用金银交易银钱钞兼行格局形成明朝白银货币化以法律形式确立银钱兼用、白银为主的货币体系从铜钱为法币、单一宝钞、银钱钞兼行、白银货币化、白银为主、铜钱为辅的变化说明从以铜钱为法币到单一宝钞制度，到银钱钞兼行，再到白银货币化，确立白银为主、铜钱为辅的货币体系启示：本小问可从发行机制、国家信用、商品经济发展需求、财政需求与市场规律、中外经济交流等方面说明。解题思路如下表：材料关键信息推理过程启示明朝货币流通体制历经多次更迭货币流通体制历经多次更迭→稳定发行机制、国家信用货币制度需以稳定的发行机制和国家信用为支撑明初以铜钱为法币，后因铜料匮乏、军需繁重，洪武八年（1375年）始印造大明宝钞，禁用金银交易铜料匮乏、禁用金银交易→商品经济发展需求、物资供给货币形态要适配商品经济发展需求与物资供给条件明朝货币流通体制历经多次更迭明朝白银货币化呈现自下而上的民间趋势多次更迭、自下而上→财政需求与市场规律国家货币管控需兼顾财政需求与市场规律，避免过度干预万历年间一条鞭法全面推行，以法律形式确立银钱兼用、白银为主的货币体系，白银最终成为兼具无限法偿能力的主币，完成货币制度的根本性转型。银钱兼用、白银为主、货币制度的根本性转型→货币制度转型中外经济交流对货币制度转型具有重要推动作用18．答案：(1)辛亥革命推翻清王朝统治，民主共和观念深入人心；南京临时政府的政策推动与强制引导；西方文明传入，冲击传统风俗观念；民族资本主义发展，市民阶层对新社会风俗的需求；革命党人以移风易俗巩固革命成果的诉求。（任答3点即可）(2)民国初年社会风俗变革是近代中国社会转型的重要表现，兼具革命性与渐进性。其打破了封建等级礼仪束缚，传播了平等自由理念，推动了社会文明进步。但变革中存在新旧并存现象，反映出传统风俗的顽固性与社会变革的复杂性。这一过程表明，社会风俗变革需与政治变革、思想启蒙相配合，才能实现真正的社会进步。解析：（1）原因：本小题可从政治变革驱动、思想观念转变、西方文明冲击、巩固革命成果需求等角度进行概括。解析思路如下表：材料关键信息和所学推理过程原因辛亥革命推翻清王朝，南京临时政府成立；颁布剪辫、易礼、改历等政令，如“孙中山令内务部晓示：凡未去辫者，限20日一律剪除净尽，有不遵者以违法论”“政府公布新礼制”“改用阳历”清王朝覆灭为风俗变革扫清政治障碍，临时政府以强制政令推动移风易俗，将风俗变革与巩固共和政权绑定→体现政治变革对社会风俗的直接驱动辛亥革命推翻清王朝统治，民主共和观念深入人心；南京临时政府的政策推动与强制引导倡导平等礼仪，禁用“大人”“老爷”称谓；革命军文告禁用“宣统”字样，改用黄帝纪元与民国纪年封建等级礼仪被废除，平等自由观念渗透到日常交往中→反映出辛亥革命后民主共和思想深入人心，推动传统尊卑观念向近代平等观念转型西方文明传入，冲击传统风俗观念剪辫、易礼、改用阳历等举措，借鉴西方近代生活方式与制度文明西方工业文明与启蒙思想传入中国→冲击了传统农耕文明下的风俗观念，促使民国政府在发型、礼仪、历法等方面向近代西方文明靠拢民族资本主义发展，市民阶层对新社会风俗的需求1911年陈其美通令军人剪辫关乎军纪；1912年全面推行剪辫风潮，以去除清朝统治象征剪辫、易服等变革不仅是生活方式更新，更是清除封建遗毒、强化民国认同的手段→体现革命党人以移风易俗巩固民主共和成果的诉求革命党人以移风易俗巩固革命成果的诉求（2）认识：本小题可从革命性与进步性、顽固性与复杂性、系统性等角度进行概括。解析思路如下表：材料关键信息和所学推理过程认识废除跪拜礼、禁用“大人”“老爷”称谓，倡导平等礼仪；剪辫、改用阳历，破除封建旧俗打破了封建等级礼仪的束缚，传播了平等自由理念→推动社会生活与思想观念近代化，是中国从传统封建社会向近代民主社会转型的重要体现民国初年社会风俗变革是近代中国社会转型的重要表现，兼具革命性与渐进性。其打破了封建等级礼仪束缚，传播了平等自由理念，推动了社会文明进步1911年文庙丁祭仍行跪拜礼、祭服沿用旧制，民间仍称“大人”“老爷”；1912年允许商业沿用旧历终结账传统风俗在民间仍有顽强生命力，新旧风俗长期并存→说明社会变革并非一蹴而就，体现出传统势力的顽固性与社会转型的艰巨性但变革中存在新旧并存现象，反映出传统风俗的顽固性与社会变革的复杂性政治变革（辛亥革命）推动风俗变革，而风俗变革又依赖民主共和观念的传播与认同单纯的政令强制无法彻底改造社会风俗，只有将风俗变革与政治革命、思想启蒙相结合，才能实现真正的社会进步→揭示了近代中国社会转型的系统性规律这一过程表明，社会风俗变革需与政治变革、思想启蒙相配合，才能实现真正的社会进步19．答案：(1)创办主体为基督教传教团与英国殖民当局；服务于传教与殖民统治双重目的；语言上多采用本土语言或双语，推动本土语言书面化；主导权完全由欧洲人掌控；功能侧重宗教传播、信息传递与意识形态教化。（任答3点即可）(2)新变化：办报主体新增非洲本土精英，逐步成为重要力量；语言使用呈现区域差异，贴合本土传播需求；读者群体从精英阶层向更广范围拓展；运营模式向商业化转型，印刷技术与发行量提升；内容从文化宗教类转向政治评论与新闻报道，成为民族主义思想传播平台。（任答2点即可）原因：殖民地教育发展，非洲本土精英阶层崛起；非洲社会城镇化推动人口增长，识字率提升，阅读需求扩大