2025~2026学年云南丽江市宁蒗县第一中学上学期期末考试高一语文试卷

2025~2026学年云南丽江市宁蒗县第一中学上学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：生态保护的理念源远流长，植根于古人对自己所处现实环境的观察与思考而产生的生态保护智慧对我们今天所探讨的生态保护、和谐共生都有重要的参考价值。生态保护不是要保持大自然的原始状态，而是要在维持人类发展的基础上，维护大自然自我更新的能力，通过优化配置实现人与自然之间的可持续发展。中国古人生态保护智慧的形成与各家思想密切相关。春秋战国时期，思想包容，百花齐放，诞生了一大批伟大的思想家，其思想逐渐发展，形成各家学派，其中就包括对生态环境的看法，一直影响至今。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要顺应自然，不折腾，才能达到自在的状态。这种思想下形成的黄老之术在刚经历大动乱的汉初被定为国策，崇尚无为而治，历代王朝建立之初倡导与民休息的政策也多受此影响。儒家思想是中国传统文化的核心，对政府管理、民众生活的影响最大。一些学者指出儒家生态意识的哲学基础就是“天人合一”论。很多学者认为“天人合一”讨论了人与自然的关系，人要顺应自然，与现代意义的“人与自然和谐”有共通之处。中国历代王朝君主在关于生态资源利用、保护的诏书中频频援引儒家之语，如“①”，反映出“天人合一”论在一定程度上转化为保护生态环境的意识和行动。受季风性气候等自然因素影响，旱涝地震等自然灾害时有发生，人们在“天人感应”观念的影响下，就会把统治阶级的行为规范与季节时令、自然灾害联系在一起，希望人们的行为不要破坏自然界的平衡。当然，这种唯心思想并不科学，但却在一定程度上限制了君主专制的权力，减少了向大自然过度的索取。战国时期，在道家、儒家思想的基础上还诞生了阴阳五行学说，认为“阴”和“阳”是事物内部的两种互相消长的协调力量，孕育着天地万物的生成法则；宇宙万物与土、木、金、水、火五行对应，五行相生相克，维持着生态平衡。法家也重视生态环境的保护和管理。《管子》一书指出：“山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征。闭货之门也”，告诫世人，山林川泽平原虽然肥沃、富饶，但如果不合理利用，盲目采伐，无节制地蓄养牲畜，不注意生态平衡，必定会堵塞财富的来源；为避免竭泽而渔的发展方式，管子还提出“山泽各致其时”的管理政策，要求伐木、渔猎只能在适当的季节进行。战国末期至西汉时期诞生的《吕氏春秋》《淮南子》是杂家学说的代表，吸收了其他众多学派的精华，在生态保护方面也是如此。杂家学说在天人一体的观念下非常尊重生态规律，强调宇宙万物的运行都与有固定节律的时间相顺应，人们的活动都应按照时间的流动有规律地进行，力图使人类行为与整个自然系统保持和谐的互动关系。东汉以来，佛教逐渐传入中国并实现本土化，对社会的影响深远。佛教强调少欲知足，尊重生命，不杀生，素食，这都有利于生态环境的保护。以上各家思想在两千多年的时光里相互影响，甚至达成合流，在对待自然的态度上有很多是相通的，敬畏自然，顺应自然，因地制宜，因势利导，融入自然，从而保持人与自然的和谐。受各家生态环境保护思想的影响，中国古人在农、林、牧、渔等产业中生成了各种生态保护的方式方法，我们可以从当时最重要的农业生产来感受古人的生态智慧。中国古代农业生产的杰出智慧是在有限的耕地上进行精耕细作，提高亩产量，满足人们生活的需求。具体做法可分为两类，一是利用生物能量的转换来增产。播厥百谷，万物并作，不仅可以满足人们对于食物品种、口味的多方位需求，还能利用农作物多品种生长周期的不同，充分利用土地的能量，防治一些农作物病虫害，保障粮食安全。例如，太湖地区长期采用桑基鱼塘这种复合型农业生产模式，将水稻、桑蚕和渔业有机结合在一起，形成比较稳定的生态系统，已经成为非常重要的农业文化遗产。通过生态方式培养土地的肥力也是古人的杰出智慧，人们善于利用草木灰、烧秸秆还田、人畜粪便、放淤等方式来施肥，培养“地气”，使得中国并不广袤的可耕地在数千年中还一直保有土壤的肥力。二是大量投入人力物力，精耕细作，开发地力，实现粮食高产。西汉时就创立了耕种方式代田法、区种法，倡导在小块土地上集中使用人力物力，实现抗旱高产。汉武帝时，搜粟都尉赵过创立代田法，把耕地分成甽（田间小沟）和垄，在同一块耕地的甽垄之间施行隔年代换，达到轮换地力的效果，同时还保墒防风。西汉后期农学家氾胜之在其著作中记载了区种法，深挖作“区”，集中人力物力，施肥、点播、密种、除草、保墒，不仅适用于熟田，也可在坡地、荒地上使用，扩大了土地耕作范围。中华民族在悠久的历史中凝聚了珍贵的生态保护智慧，有着强大的抗灾韧性，即使在遭受巨大的自然灾害后，仍有顽强的生态恢复力，华夏大地得以保持盎然生机。当然，古人违背生态保护的做法也有发生，自然环境遭受破坏的现象层出不穷。特别是在农业文明被工业文明所冲击后，滥砍滥伐、破坏生态环境的现象日益增多，这些违背生态保护造成的惨痛教训值得吸取。植根于中华大地的生态保护智慧来源于自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的。（节选自段伟《感悟古人的生态保护智慧》，有删改）材料二：第九条教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识。第三十条开发利用自然资源，应当合理开发，保护生物多样性，保障生态安全，依法制定有关生态保护和恢复治理方案并予以实施。第三十五条城乡建设应当结合当地自然环境的特点，保护植被、水域和自然景观，加强城市园林、绿地和风景名胜区的建设与管理。第四十条国家促进清洁生产和资源循环利用。企业应当优先使用清洁能源，采用资源利用率高、污染物排放量少的工艺、设备以及废弃物综合利用技术和污染物无害化处理技术，减少污染物的产生。（节选自《中华人民共和国环境保护法》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“道法自然”思想推崇无为而治，汉初被定为国策后影响了后世皇帝倡导的与民休息的政策。B．佛教主张素食，虽然在当时有利于生态环境的保护，但对于现代生态保护已无实际借鉴价值。C．虽然道家思想与法家思想都强调尊重自然规律，但前者主张“无为”，后者强调“有序管理”。D．《中华人民共和国环境保护法》第九条和第四十条都体现了环境保护与现代科技手段的结合。2．下列对材料一相关内容的分析与评价，不正确的一项是（）

A．材料指出古代生态智慧重视“人与自然的和谐”，这对工业文明下的环境保护与治理仍具有启示意义。B．作者认为中国古代实现农业增产的方法有两类，从“杰出”“精华”等词可看出他对古人做法的认可。C．材料列举的春秋战国时期各学派对生态环境的看法，充分体现中国古人生态保护智慧百花齐放的特点。D．材料批判工业文明的发展破坏了生态环境，主张全面回归传统的生态方式，以实现可持续发展的目标。3．下列选项不能填在材料一中①处的一项是（）

A．物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣B．夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长C．禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟D．孟春行夏令，则风雨不时，草木蚤落4．学术论文一般在正文之前会用几个关键词提示论文主要内容。材料一属于学术论文，请从其中提取4个四字短语作其关键词。5．《中华人民共和国环境保护法》借鉴了中国古代生态保护思想和实践经验，请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。耧车李锐孙子牵着黄牛走在前头，爷爷扶着耧车跟在后头。一个七岁，一个七十岁。随着起伏的脚步，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得好像一个神话的开头。就像是知道人们要播种了，昨天下了整整一天的春雨。一夜醒来，田野山林忽然平添了许多亮眼的绿色。明艳的太阳把潮湿的山野晒出一层淡淡的雾气，一转眼，薄雾散尽，树丛里跳出耀眼的连翘花，黄灿灿的像火炬，在山坡上东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟的叫声远远地传过来，忽隐忽现，总让人想起哀怨的女人。老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里不由得一阵发软。“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”孙子牵了牛，只能侧回半个头。孙子脆生生地回答：“爷，走吧，我不累。”而后，又反问，“爷，你累吗？”老福田开心地笑起来，“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”翻耕过的土地吸了雨水了，又松又软。镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里，随即，又被翻落下来的黄土轻轻覆盖。正是开耕下种的好日子，可是山谷的梯田里冷冷清清的，只有孤零零的这爷孙俩。蓝天黄土之间，两个人，一头牛，一架耧车，排成小小的一个队伍。一垄三行，一去一回。渐渐地，播种好的行垄宽阔起来。爷爷还是心疼孙子。又问，“牛牛，咱歇歇吧？”孙子还是不回头，还是脆生生地回答，“爷，再走走吧，爷。”老福田说：“咱们不累，花摇摇可是累了，花摇摇肚子里还有个犊子呢。”花摇摇是孙子手里牵的母牛。孙子熟练地拉住牛绳，停下来：“那就让花摇摇歇歇吧。”春天的气息被太阳晒得很舒服，很暖和。停止了耕作的母牛放松了身体，轻轻甩着尾巴，开始有滋有味儿地反刍，温顺的大眼睛一眨一眨。黄牛身后，爷孙俩在梯田边的石塄上坐下来，也放松了身体。布谷鸟的叫声又在山谷里响起来。牛牛说：“爷，好听。”老福田说：“是呢，怪好听。”牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”这个问题有点难，老福田想了想，“是老天爷告的，山上树绿了，连翘花开了，布谷鸟就知道自己该叫了。”牛牛叹了口气，正儿八经地发起愁来，“也不知道去了南柳村还有没有布谷鸟叫了？”老福田心里一动，孙子说的是拆迁并村的事情。县政府、乡政府已经开过多少次会了，这一带的山底下勘探发现了大煤矿，已经开始修桥、修路，还要修建采煤厂，洗煤厂，焦炭厂，要把偏远、人少的小村子，合并到大村子里去，给煤矿腾地方。老林沟也一样，人一走，村子就荒了。到明年，这个世界上就没有老林沟了。孙子的担心老福田回答不上来，老福田自己也不知道，开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，把自己的怜惜轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。牛牛忽然转了弯儿，“爷，花摇摇为啥会驾耧啊？”老福田捏下孙子衣服上的一片草叶，“都是慢慢调教的。和你一样，你小时候不是也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”牛牛又拐了个弯儿，“爷，咱的耧车是你做的吗？”“不是。”“那是谁做的？”“五人坪的金堂。“金堂会做耧，也是你教的？”“不是。金堂会做耧是他师父传灯爷教的。”“传灯爷做耧是谁教的？”“是传灯爷师父的师父教的。”牛牛有点掰不清了，“……师父的师父是谁教的呀？”看着孙子还是有些困惑的眼睛，老福田笑了，“老以前老以前，天和地就像个鸡蛋，蛋黄和蛋清是包在一块儿的，没有黑夜，也没有白天……有一天盘古爷醒过来……盘古爷就是个顶天立地的大英雄。后来……就出了伏羲爷和女娲娘娘兄妹俩……从那以后，这个世界上就有了人……又过了几万几千年，总算熬出一个神农爷来，神农爷辨五谷，教人们种庄稼。自从神农爷教会了人们种庄稼，天下的人们才开始过上安稳日子。”说到这，老福田笑了，“爷爷真是啰唆，说了几千几万年，也没说出耧到底是谁做的。”牛牛瞪大了眼睛，“爷，后来呢？”“后来，又过了几万几千年，地上的人一多，粮食就不够吃了。出了个鲁班爷，造出来这个好使的三脚耧车，又轻巧又方便，一架耧车能顶三架犁，快多啦！从此往后，天下百姓春天摇耧，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此。”牛牛像个小牛犊一样眨巴眨巴眼睛，“爷，完啦？”“完了。”明媚的阳光下边，椴木做的三脚耧车投射出短短的身影，稳稳地插在黄土里，轻巧精致就像一个精灵。老福田招呼孙子，“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。”老福田掐灭了烟头，“这块地现在就剩下今年这一回啦，今年种了谷子，明年就没人种了，就变成荒地了。变成荒地什么庄稼都不长，就变回几万几千年前那个模样了，就和伏羲爷、女娲娘娘在世的时候一个样了，荒林遍野，猛兽横行呀……咳，谁知道呢，也许变得回去，也许作孽太多永辈子也变不回去啦!”“爷，你说的是啥呀爷？”老福田摆摆手，“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”蓝天黄土之间，那支小小的队伍又走动了。从容悠远的牛铃声，又叮当叮当地响起来。老福田对着山野抬起有些昏花的老眼，温暖的目光依依不舍地抚摸着群山。布谷鸟又在叫，东一声，西一声。老福田听出来了，不是一只，是两只……看着孙子稚嫩的后背，老福田觉得有眼泪涌了出来。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．牛牛小小年纪就跟着爷爷做农活儿，这让老福田感到非常愧疚，所以看着牛牛的后背心里不由发软。B．牛牛对乡间的事物非常好奇，担心拆迁并村之后再也听不到布谷鸟的鸣叫，可见他对乡土自然充满感情。C．老福田讲述的古老故事，虽然并未解答牛牛关于耧车由来的困惑，但从中可窥见中国农耕文明的深远历史。D．老福田和孙子关于“耧车”的对话，除表现了老福田对农耕生活的不舍外，更表达了作者对古代劳动人民的智慧的赞美。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说首段的环境描写，将人物置于乡土田园牧歌的诗意中，营造出静谧和谐的意境。B．文中开耕下种的好日子与山谷梯田冷清的场面形成对比，为下文老福田抒发感慨作铺垫。C．文中关于拆迁并村的插叙，补充交代了老林沟即将消失的社会背景，使小说情节更完整。D．小说采用儿童视角来讲述故事，牛牛眼中的家乡纯净、美好，为故事增添了童趣之美。8．小说以“耧车”为题，有什么作用，请结合文本简要分析。9．有评论家认为李锐小说的语言兼具诗性和口语化特征，请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：马援，字文渊，扶风茂陵人也。建武二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援率耿舒等征五溪。贼乘高守隘，水疾，船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书曰：“伏波类西域贾胡，到一处辄止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。”弇得书，奏之。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援因代监军会援病卒松宿怀不平，遂因事陷之。帝大怒，追收援新息侯印绶。（节选自《后汉书·列传第十四》，有删改）材料二：吐谷浑寇边，太宗顾谓侍臣曰：“得李靖为帅，岂非善也！”靖乃见房玄龄曰：“靖虽年老，固堪一行。”太宗大悦，即以靖为西海道行军大总管，征之。九年，军次伏俟城，吐谷浑烧去野草，以馁我师，退保大非川，诸将咸言春草未生，马已羸瘦，不可赴敌。唯靖决计而进，深入敌境，遂逾积石山。前后战数十合，杀伤甚众，大破其国。初，利州刺史高甑生为盐泽道总管，以后军期，靖薄责之，甑生因有憾于靖。及是，与广州都督府长史唐奉义告靖谋反。太宗命法官按其事，甑生等竟以诬罔得罪。靖乃阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进。（节选自《旧唐书·列传第十七》）材料三：事君之义，虽惟命是从，然功名既成，人臣所难处也。李靖老矣，宣力亦已多，立效亦已众矣，纳禄于君，合止足之戒，无避事之嫌，不亦善乎？吐谷浑其时势已衰弱，特伏久悍猾，犹且为寇，唐朝他将，皆足以办，靖何必攘臂请行为冯妇耶？况前破颉利，为人所谗，面被责诮，几不免于大戾，今复贾余勇，又为人所诬，乃至阖门谢客以避祸，盖不以马援为鉴，是以得此辱也。知进知退，不失其正，抑君子所难耶？（节选自胡寅《读史管见·卷十七》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援因代监军会援病卒松宿怀不平11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“矍铄哉是翁也”，主谓倒置，与“唯利是图”“马首是瞻”句式不同。B．“伏波类西域贾胡”与“今复贾余勇”两句中的“贾”意思均为“卖”，用法相同。C．次，驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”含义不同。D．面，名词作状语，当面，与《论语》中“学而时习之”的“时”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．敌军占据了地理优势，马援军队水战不利，再加上暑气蒸腾，将士水土不服，陷入进退两难的困境。B．吐谷浑烧掉野草，退守大非川，让唐军颇为气馁，李靖的部将便建议等春草长出后，再与敌军交战。C．高甑生在担任盐泽道总管时，曾延误军期，李靖依据罪状责问他，他便怀恨在心，诬陷李靖谋反。D．胡寅认为，吐谷浑此时的势力并不强大，他们虽狡猾凶悍，但其他将领也能抵御，李靖不应请缨出征。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。（2）纳禄于君，合止足之戒，无避事之嫌，不亦善乎？14．胡寅批评李靖“不以马援为鉴”，二人有哪些相似之处？请根据材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙朱敦儒纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。随分盘筵供笑语，花间社酒新篘【注】。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。【注】篘，一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。15．下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．春光明媚，词人着纱帽、乘竹轿，在儿孙的陪伴下出游，轻松自在。B．池水澄碧如染，小径落花满地，词人以明丽的色彩，描写雨后春景。C．词人眼中，桃花喜笑颜开，柳树却愁情满怀，两者形成鲜明的对比。D．结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。16．这首词表现了哪些人生之乐？请结合作品简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》中，古文运动的倡导者韩愈用“_______，_______”两句，直截了当地阐明了择师的标准：谁懂得道，谁就是老师。（2）近来，在国外留学几年的小刚思乡之情愈发浓烈，常常吟诵陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句。（3）苏轼《赤壁赋》中，与下图内容相契合的句子是：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。在文房用具里，毛笔给人洁净慢妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕篷松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上弛骋。就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不（与／被）黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰