2025~2026学年云南文山壮族苗族自治州马关县上学期期末考试高一语文试卷

2025~2026学年云南文山壮族苗族自治州马关县上学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：人生活在自己的时代，没有一个人能够超越自己的时代。人都是从自己的处境和所处的时代观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想和学说不仅反映了他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性，又有超越时代的永恒性。有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能流传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，所以，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗？我认为只说对了一半。流传下来的既有精华，也有糟粕。因为传统文化的流传与否并非取决于文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准来进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，因为在阶级社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为“四书”，当然有他的标准。《四库全书》编写时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义的中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。有人认为，什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。的确，文化不像苹果，烂在哪里，一目了然，可以去掉烂的，保留好的。传统文化是一个复杂的机体，对待传统文化不可能采取简单的“拿来主义”，必须经过自己的咀嚼，经过肠胃的消化，这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准就是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，有助于建设社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或是坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，但如果当代儒学研究仍然跳不出儒学原有视角，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然困于儒学传统范围内，充其量是新儒学。如果对传统文化的研究仍然处于原有传统之中，而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统之所以可贵，就在于它能通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。(摘编自陈先达《文化的时代性》)材料二：对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”，另一方面要有选择、有条件地“承”。我们这样做了，中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用，也可以为世界提供有益的经验。对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。现在很多物质或非物质的传统文化岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人了，或者只剩下一些遗迹、遗址。所以，很急迫的问题是要赶快记录、保护、保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不存在，那就尽可能详细地记录，包括录像、录音、拍照片、存档案等方式。当前，最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的，要尽量把不自觉、无意识变成自觉和有意识。传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？还有，我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。对待传统文化，还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统文化保留下来，之后怎么办？是不是都要学习和弘扬？不行，要区别和选择。对于精华的部分，不仅要保留，而且要使它发挥作用；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，但不要复制，也不需要扩大。中国以前有各种礼仪，尊重别人，自己保持谦虚的姿态，恪守正常的次序和礼节，这是对的；但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要“本土优先”。一般情况下，中国的本土文化之所以能够流传下来，是因为比较适合本土的环境。所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，要注意优先采用更加符合本地条件的内容。另外，因为要“承”的东西太多，所以应该分轻重缓急。比如，同样是精华，现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大，可以优先；有些起的作用并不大，就可以晚一点。传统文化在用的时候要注重效果，要根据社会需要采用适当的方式，有的要加上新的内容。如果不完成创造性转化，那么传统文化的精华就很难得到延续，更难以得到弘扬。以孝道为例。中国孝的本质是保证家庭、家族的延续，也就是生孩子。在中国，可以通过对传统孝道进行新的转化来解决人口老龄化的问题。怎么转化？就是要对孝道作出新的解释：孝道不仅仅是尊老爱幼，而且是每一个人要承担起对家庭、对社会的责任，其中就包括成家生子。（摘编自葛剑雄《对待传统文化，要分清“传”和“承”》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国传统文化创造者的思想既具有时代性，又具有超越时代的永恒性，称得上真正的伟大。B．传统文化的流传受处于统治地位的当权者的影响，更受文化自身的影响。C．当前，对待中国传统文化首要的就是无条件、无差别、自觉、有意识地“传”。D．对中国传统文化的“承”是有条件的，是有所选择的，既要兼收并蓄，也要讲究“本土优先”。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同，所以什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。B．作者认为，儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下，通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。C．对于传统文化中的糟粕部分，我们要保留，但不可复制和扩大；对于其精华部分，我们要继承、发扬，还要转化和创新。D．现在有些学校让学生穿上汉服，朗诵儒家经典，回家给父母洗脚，这就是对中国传统文化的创造性转化。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）

A．南北朝时期，南方方言保留了原本的读音，而北方方言大量地吸收了外来语言。B．某地方的古老山歌被确定为非物质文化遗产，融入现代音乐元素，在社会上传唱。C．波兰奥斯维辛集中营，是人类“恶”的集中表现，却作为世界文化遗产保存下来。D．美国建筑师设计燕京大学时，外部采用中国宫殿结构，内部添加暖气等设备。4．材料一第二段是如何采用破立结合的方式进行论证的？请简要分析。5．材料二的语言有何特点？请结合材料加以分析。阅读文字，完成下面小题。文本一我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）文本二果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。“什么叫拖后腿，奶奶？”“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）6．下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（）

A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。8．文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。9．《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔禹以夏王，而桀以夏亡；汤以殷王，而纣以殷亡；阖闾以吴战胜无敌，而夫差以之见禽于越；文公以晋伯，而厉公以见杀于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而简公以杀于檀台；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷之宫。其所以君王同而功迹不等者，所任异也。故成王处襁褓之中朝诸侯，周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘，任李兑也。齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁，而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。故魏有公子无忌而削地复；赵任蔺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而国独立，楚有中包胥而昭王复反，齐有陈单而襄王得其国。由此观之，无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。是以国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤者。得民心而民往之，得贤者而贤者归之。纣杀王子比干，而箕子被发而佯狂。陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙。自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄治而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅自齐、魏至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕度地计众，不与齐均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。明鉴所以照形也，往古所以知今也。夫知恶古之所以危亡，不务袭迹于其所安存，则未有异于却走而求及前人也。太公知之，故国微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，况当世存者乎！其弗失可知矣。（节选自贾谊《新书·胎教》）材料二：有乱君，无乱国；有治人①，无治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王。故法不能独立，类③不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功度而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。（节选自《荀子·君道》）【注】①治人：使国家安定的人。②治法：使国家安定的法。③类：指法令、制度。【材料简介】两则材料均围绕“治国与用人”展开论述。材料一节选自贾谊《新书·胎教》，以夏商周及春秋战国多国兴亡为例（如齐桓公得管仲而霸、失管仲而亡），论证“得贤者显昌，失贤者危亡”的观点，强调民心与贤才对国家存亡的关键作用，主张“国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤者”。材料二节选自《荀子・君道》。提出“有治人，无治法”，认为法令需依赖君子（贤才）实施，君子是“法之原”。对比明主“急得其人”与暗主“急得其势”的不同结果，强调贤才是治国根本，“得其人则存，失其人则亡”。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E犹存F而夏不世G王11．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．朝，使……朝见，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“朝”意思不同。B．如，像，与韩愈《师说》“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。C．具，指详尽，与孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍”的“具”意思不同。D．之，结构助词“的”，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．同为吴王，阖闾治理时，吴国天下无敌；夫差治理时，自己却成为越国的俘虏。贾谊认为，同为君王，他们的功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。B．陈灵公杀害了泄冶后，邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国，在失去了两位贤士之后，陈国被楚国灭亡了。C．贾谊以类比的方式指出，一个人如果知道古代导致国家灭亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人本质上一样。D．在荀子看来，法制是治理的开端，但是法制施行是否有效的关键在于人。如果能够得到合适的人，那么法制就存在；而一旦失去了合适的人，法制就消亡了。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）14．两则材料均论述了人才的重要性，侧重点有何不同？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成各题。天津桥①白居易津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波②春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲③出，草缕茸茸雨剪齐。报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。注：①天津桥，位于洛阳，隋唐时为连接洛河两岸的交通要道。诗中神女浦、窈娘堤均为地名。②脸波：形容女子目光清澈，流转如波。③缲（sāo）：缫丝，抽茧出丝。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联交代了诗人出游的地点，诗人到此之后，该地的景象激发了他的创作意愿。B．诗人以“眉”字形象地勾勒出月亮弯而细的形状，以“脸波”表现月光的清澈。C．尾联写诗人游兴正浓时，前面的游人提醒他不要大声欢呼，以免破坏眼前美景。D．本诗选取天津桥一带的景物，描绘了美丽的春日图景，表达了诗人的闲适之情。16．“柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐”写得极妙。请结合诗歌，简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，以听众在演奏结束后的反应和江中的月色来侧面烘托琵琶女的演奏效果。（2）同学们去郊外旅游，看到远处炊烟袅袅的村庄，小慧不禁想起陶渊明《归园田居》中的诗句：“__________，__________。”（3）李煜《虞美人》中，词人通过具体的物象，把抽象的愁绪具象化，以设问来表达词人亡国之痛的两句是：“__________？__________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“文化出海”，是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要方面。如何“文化出海”？我们可以在以下三方面下功夫：一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”，意味着机遇，也预示着这些文化产品要接受更多受众、更多视角的检验。因此，既需要识别哪些需求是各国相通的，也需要识别哪些需求又是因国家而异的，从而创作出更具全球目光、更能引起情感共鸣与认同的作品。比如去年集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面，世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事。“冰墩墩”成为A（“驰名中外”的近义成语）的奥运会吉祥物。二是建“港湾”助远航。水手可以B（“畏葸不前”的反义成语）地出海，是因为背后有可以安心停泊的港湾，对于文化“走出去”来说亦是如此。①比如截至到2022年，②中国（浙江）影视产业国际合作区将要吸引了260多家企业入驻，③将大量华语影视作品发行至全球180多个国家和地区，④合作区还上线了“十诺云平台”广受好评。⑤为