2025~2026学年云南普洱市墨江哈尼族自治县高二年级上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年云南普洱市墨江哈尼族自治县高二年级上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。（摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》）材料二：“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。（摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）

A．从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。B．当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。C．抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。D．由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（）

A．新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。B．中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。C．21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。D．“感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。3．如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（）

A．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》）B．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》）C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）D．“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”（苏轼《浣溪沙》）4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。5．材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。阅读下面的文字，完成小题。迟子建金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种；山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。他从怀中掏出两摞钱来，夹在指间，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！”他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言：春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收。大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。金井有个老女人，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，她自此白了头发，人们就不叫她的本名了，而叫她“苍苍婆”。采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了！”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到！”大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。晴朗已经持续了一周，收浆果的人带来的那些空坛子，有五只已经是满的了。大鲁二鲁刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮子也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，夏天时大鲁打了一些猪草，早已晾干了，他们用绳子把猪草背回来。干草在他们背上散发着一股淡淡的香气，让他们觉得背着的不是草，而是戴着花环的小女孩。就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了。乌云越聚越多，夜色浓重，气温骤降，雪花就像一位美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了。金井人没人注意到下雪了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的采浆果的人，都沉浸在梦乡中了。雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。二鲁推开屋门，她出来抱柴火了。大鲁也出来了，尽管雪仍在下他还是拿起扫帚清理积雪了。他们抬头眺望着远处金井的山峦，看着昨天还是花花绿绿的日历，今天就突然变成了白的，他们相视而笑了。苍苍婆注意到，二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。虽然离着很远，无法仔细辨别，但她知道那是一串野刺莓。野刺莓这种浆果多生长在田间的高岗上，它们春天开花，夏季结果。到了秋天，它的果实就风干了，像是一粒粒火红的珠子。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．金井其他村民集体放下手中的农具纷纷去采收浆果，说明村民盲目追求短期利益，对传统劳作没有敬畏。B．文中苍苍婆“满嘴酒气”“亢奋地叫道”，是因为她采到浆果并且赚了钱，急于向大鲁二鲁炫耀成果。C．大雪掩埋金井人的收获后，大鲁二鲁“相视而笑”，主要因为他们采到了喜爱的野刺莓，并提前完成秋收。D．文中“最美的镶嵌”，说明金井其他村民只注意到浆果所带来的金钱，唯有大鲁二鲁兄妹认识到浆果自身的美丽。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．收浆果的人出场时，作者对其运用动作、语言描写，生动地刻画出他精明狡黠的商人形象。B．“仿佛牧羊人在寻找失了群的羊”，既写出金井人心情急切，也侧面写出当地农民的生存状态。C．文中第五段的插叙，既补充说明了大鲁—鲁思维迟钝的原因，也写出了他们坚守秋收的根源。D．“……叫她‘苍苍婆’”，这句话中引号的作用是强调，这一称呼写出了苍苍婆的人生境遇。8．文中的苍苍婆是一个乡土里长出来的普通人，请简要概括其形象特点。9．有人认为这篇文章应该以“采浆果的人”为标题，也有人认为以“山峦的日历”为题更贴切。你更倾向于哪个标题？请阐述理由。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：尧曰：“尔舜！天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履①，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝②：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方③；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（节选自《论语·尧曰》）材料二：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲④而不贪，泰⑤而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之⑥与人也，出纳之吝谓之有司。”（节选自《论语·尧曰》）材料三：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（节选自《论语·尧曰》）[注]①这是商汤的名字。②皇皇后帝：皇皇，伟大。后帝，天帝。③万方：万民。④欲：想要，这里指欲行仁义。⑤泰：指因处高位而舒泰矜持。⑥犹之：均之。[材料简介]材料一选自《论语·尧曰》，以尧舜禹禅让为引，强调君主责任与德政；材料二选自《论语·尧曰》，通过孔子与子张对话，阐释“五美四恶”的为政之道；材料三选自《论语·尧曰》，点明君子修身的根本。三则材料层层递进，从治国理念到为政方法，再到个人修养，完整呈现了儒家“内圣外王”的思想体系。选文语言凝练，义理深刻，既有历史传承性，又具现实指导意义，充分体现了《论语》作为儒家经典的智慧光芒。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天之历数[A]在[B]尔[C]躬[D]允执[E]其中[F]四海[G]困穷[H]天禄永终。11．下列对材料中加下划线词及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“周有大赉”中的“赉”，与《促织》中“抚军亦厚赉成”的“赉”意义相同。B．“公则说”中的“说”与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”都是通假字。C．“劳而不怨”的“劳”，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。D．“慢令致期谓之贼”的“贼”与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义相同。12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）

A．材料一中“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，强调君主不推卸责任，体现了君主的担当。B．材料一中“谨权量，审法度，修废官”，主要目的是整顿官场风气，清除贪官污吏，简化行政流程。C．材料二中“惠而不费”，施恩惠却不耗费财力，是指向着百姓能获得利益的方向去为他们谋取利益。D．材料三中孔子提出的“不知礼，无以立也”，强调了礼对个人于社会立身的重要性。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。（2）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。14．材料一与材料二体现了古代从政者的哪一条共同的治国理念？请结合其中一则材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。梁园①吟（节选）李白昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远。东山高卧②时起来，欲济苍生未应晚。[注]①梁园：在今开封、商丘一带。战国四公子之一的信陵君曾在此生活，后汉文帝之子梁孝王于此兴建宫阙，史称梁园。西汉辞赋家枚乘、司马相如曾聚集在这里，写下辞赋。②东山高卧：东晋谢安曾隐居东山。[材料简介]李白《梁园吟》节选，以梁园为凭吊载体，遥忆信陵君的豪贵与枚乘、司马相如的文采，今昔对比间尽显宫阙荒颓、歌舞销歇的沧桑，借狂放赌酒排遣壮志难酬之愁，终以谢安自比，抒发济苍生、展抱负的豪情。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“荒城”二句通过冷月荒城、高云古木，营造了凄清冷寂的氛围，烘托了梁园遗迹的荒凉。B．“舞影歌声”想象昔日梁园宴会上歌舞升平的景象，与“空馀汴水东流海”形成鲜明对比。C．呼五纵六、分曹赌酒，与《将进酒》中“斗酒十千恣欢谑”都展现了诗人酣饮豪博的形象。D．整首诗将信陵坟等空间意象与宫阙安在等历史追问相交织，构成了宏大的诗歌意境。16．本诗运用多种手法抒发丰富情感，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子的空缺部分。（1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说“_______，_______”自勉。（2）李白《将进酒》中表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃，畅怀醉饮的诗句是“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。作为陈凯歌“志愿军”三部曲的收官之作，《志愿军：浴血和平》以抗美援朝“边打边谈”历史为蓝本，成为国庆档兼有票房热度与口碑讨论度的作品。影片通过战场与谈判桌的双线叙事，既还原了747天浴血奋战的壮阔历程，又传递出“以战止战”的和平理念，为主旋律电影创作提供了新范式。影片创作始终坚守“历史真实为骨，艺术表达为魂”的原则，。在史料考据上耗时两年余，走访百余位老兵及历史学者，确保每处细节都有文献佐证。导演团队既拒绝戏说历史的浮躁心态，也摒弃过度煽情的表达误区，通过“坑道坚守”“谈判交锋”等具象场景，让宏大历史落地为可感的个体记忆。这种创作理念不仅让影片兼有历史厚重感与艺术感染力，更实现了历史真实与艺术想象的有机融合。因此，影片能跨越代际差异，让年轻观众读懂先辈牺牲的价值，也能让亲历者重温峥嵘岁月。影片的叙事创新颇俱亮点：朱亚文饰演的李延年在坑道中写下家书的片段，将家国情怀溶铸于父子牵挂的细节中；张子枫塑造的翻译官林晚，以精准台词传递外交立场，打破“符号化”配角的局限。这些设计让英雄形象更显立体，历史叙事不再是冰冷的事件罗列，而是饱含温度的精神传承。不过，部分年轻观众反应，影片中战术术语的密集呈现稍显晦涩，需结合历