2025~2026学年云南普洱市景谷傣族彝族自治县高三年级上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年云南普洱市景谷傣族彝族自治县高三年级上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。“人脑”在人文研究中具有绝对的不可替代性，人工智能（AI）的出现却使这一论断受到挑战。新近推出的DeepSeek系统，可以说让人脑与电脑之争来到了攻守易位的临界点。作为古典文学研究工作者，我也比较关注AI时代的古典文学研究将会发生怎样变化。我试图就AI时代的古典文学研究等相关话题向DeepSeek寻求答案。具体来说有四个方面的问题：。DeepSeek给了如下的回答框架：一、AI时代的本质特征与技术图景；二、人文学科研究的范式转型；三、有限数据环境下的创新路径；四、学术创新的确权与伦理建构。结语：在智识重构中守护人文精神。面对AI带来的方法论革命，古典文学研究正经历着从“考据之学”向“数字义理”的范式转型。未来的发展方向应是构建“增强型人文智能”，使AI成为激活传统的新思维工具，而非替代人文价值的异化力量。我进一步要求AI将这些内容综合成为一篇文章，这篇文章说：AI技术在古典文学研究中的价值不仅体现为效率提升，更在于：第一，发现潜藏关联，如《全唐诗》情感熵值量化了社会剧变对文学的影响强度。第二，挑战传统认知，如王维诗中的隐性焦虑。第三，建构交叉证据，GIS数据与文本分析的结合，为文化传播提供多维实证。第四，推动方法论反思，格律生成实验揭示了形式约束对创作的双刃剑效应。系统最后总结说：这些案例证明，AI时代的人文研究正在形成“数据驱动发现——人文理论阐释——技术工具迭代”的新三角范式。从上述文献看，AI在训练时多次被“投喂”相似的数据和要求，很容易复刻或依赖研究者过往熟悉的研究路径和研究方式，生成研究者期望得出的结论。因此，基于已有成果生成的推论，读者很难区分哪些是综合成说，哪些是系统原创。结果，AI更像是一面镜子，而非窗户。就我探寻的结果而言，DeepSeek文章提到的专有名词，如“情感熵值”等，我的理解不是很到位，但该文的结论还是能读懂的，也基本认可。AI时代的人文研究正在形成的新三角范式，正好对应了我所强调的文学研究所应具备三个条件，即艺术感受、文献基础与文学理论。将新三角范式和三个研究条件做一个比较，是一个有趣的话题。艺术感受是基础，文学爱好者往往都有。那文学爱好者为何没有成为文学研究工作者？根本原因在于，文学研究还需要具备文献基础和理论素养这两个重要基础。而现在，这两个基础都面临着严峻的挑战。首先，AI极大地改变了信息门槛，使文献的收集变得更容易。“中华经典古籍库”可以通过人工智能，系统地整理相关资料，捕获差错，整理古籍。如果将传世文献全部数字化，“数据驱动发现”的优势将大显身手。过去靠卖弄广博的知识，猎取一点稀有的史料就可以做文学研究的时代结束了。其次，AI时代的理论研究也面临着严峻挑战。过去的理论著作，多依靠于研究者本人的旁征博引。而现在，人工智能可以汇总各种思想学说，并将其归纳、总结，提炼出清晰的线索，做出基本判断。人工智能系统在分析某些作品、提炼某些学说时，会有其得天独厚的优势。譬如分析《红楼梦》前八十回和后四十回在情节线索、人物性格、语言特色等方面的异同，重新创作后四十回，也许更接近曹雪芹的原意。基于上述两个事实，我们不得不承认，AI正在重塑文学研究的工具、方法、路径。人工智能对规律性的分析判断必将远超人类，研究范式的转变也是触目可及的发展方向。在充分认识AI强大功能的同时，我们也应注意这种发展趋势中存在的若干潜在问题。就文学创作而言，人工智能推出的文学作品，读起来总是缺乏感动。这是因为，AI只能看到以往作品写了什么，但无法知道创作者遭遇了哪些困境和不易，怎样感受和思考，它没有真正意义上的个人体验，因而也总是难以触及文学创作以及文学研究的根本动力。再就文学研究而言，“学问”一词中有“学”也有“问”。人文学者的优势在于，基于历史经验和自身经历，他不仅限于掌握知识，更重视持续发问、反思。相比较而言，AI擅长在已知中检索和组合，但是否能够进行持续的“怀疑”与“追问”，目前还是问题。这是因为，AI没有人类的经历，缺乏情感体验而缺失这样的内部张力。从更深层次的角度看，社会的运行也有很多看不见的力量在推动，包括约定俗成的潜在规则、社会风尚、审美观念等。这种复杂多变的结构，只有优秀的文学作品才能将其形象化地表现出来。这些深植于生活体验的隐性知识，往往难以明言，需要依靠直觉感受。未来的研究者如果过度依赖AI生成的文本，古典文学中“人之为人”的经验将会被逐步稀释。总之，AI对文本的解读，目前依然趋于表层，“注解”功能增强，但“理解”功能受限。真正理解人类的情感，AI可能还有很长的路要走。在这个博弈的过程中，人文学者依然有着不可替代的作用。面对经典作品，研究者基于不同的人生体验和学识修养，产生不同的阅读体验，所有细腻敏锐且真实的复杂情感状态，恰是文学鉴赏、艺术品鉴与道德判断的源泉。当下，为避免陷入“知识丰富，学问贫乏”的境地，不如将“数据占有者”和“文化意义生产者”充分结合，让AI承担繁重重复的工具性任务，从两者“互补”而非“取代”的角度，重新思考发现什么才是文学的本质。将来，如果人工智能借助于新三角范式中“技术工具迭代”的强大功能，深入理解人类的情感，惟妙惟肖地将其表达出来，届时，人脑与电脑之间的良性互补关系必将改变世界。（摘编自刘跃进《AI时代的古典文学研究》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．人文研究中“人脑”的不可替代性正受到AI时代的冲击，尤其DeepSeek的出现，使得“电脑”已占据人文研究的主动权。B．作者表示对“情感熵值”等DeepSeek提到的概念理解不到位，既是一种谦逊的态度，也表明了对这些生造概念持否定态度。C．AI时代人文研究“新三角范式”中的“数据驱动发现”，正好与作者提出的文学研究应具备的“艺术感受”这一条件相对应。D．AI根据分析重写《红楼梦》后四十回，内容也许能更接近曹雪芹原意，但它没有真正的人类情感经验，也就难以打动人心。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．如果数据足够丰富，AI完全可能逐渐胜任校勘、注释工作。AI的发展，既降低了研究的门槛，也让人意识到自身的有限性。B．个体经验、怀疑追问、复杂情感，既是人类区别于AI的地方，也是当下古典文学研究中人文学者无法被AI取代的原因。C．人类需要靠直觉感受社会运行中的潜在规则、社会风尚、审美观念等隐性知识，否则就会失去“人之为人”的本质属性。D．“技术工具迭代”中的“迭代”不仅体现为效率的提升，还可以理解为分析的深入，比如从王维的作品中分析其隐含情绪。3．下面四句是作者向DeepSeek提出的问题，根据DeepSeek的回答框架，排序正确的一项是（）①如何理解AI时代的变化？②如果数据库不够丰富，AI如何发挥作用？③AI对人文学研究有什么影响？具体来说，古典文学研究会发生哪些变化？④AI数据如何区分哪些是别人的原创，哪些是自己的综合？AI能提出原创性思想吗？

A．①④③②B．①③②④C．③①②④D．③④①②4．作者称“AI更像是一面镜子，而非窗户”，这个比喻有何用意?5．本文也是一次“人文学者与技术系统深度对话”的记录，这为我们如何利用AI深化思考提供了哪些启示？阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：二月兰季羡林转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。（有删改）文本二：漫谈散文季羡林我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。B．文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。C．文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。D．文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。B．句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。C．句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。D．句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。8．文本一中作者提及的“悲欢”有何具体内涵？请简要分析。9．文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：柳开少好任气，大言凌物，应举时以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车，引试日，衣襕①，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等，时人为之语曰：“柳开千轴不如张景一书。”（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）材料二：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”（选自《论语·颜渊篇·第十二》，有删改）材料三：圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而华萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊，犀兕有皮，而色资③丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛彩名矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性④是也。五色杂而成黼黻⑤，五音比而成《韶》《夏》，五性发而为辞章，神理之数也。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千⑥精妙，则非弃美矣。庄周云“辩⑦雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。（选自刘勰《文心雕龙·情采》，有删改）[注]①襕：长袍。②鞟：去毛的兽皮。③资：凭借。④五性：从心、肝、脾、肺、肾产生出来的五种性情。这里指作者的思想感情。⑤黼黻：古代礼服上的花纹。⑥五千：《道德经》，因它共有五千多字。⑦辩：巧言。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时张景能文A有名B唯袖一书C帘前D献之E主司大F称赏G擢景H优等11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．好，喜好，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“好”意义相同。B．驷，套着四匹马的车，与成语“君子一言，驷马难追”中的“驷”意义相同。C．振，发出、生长，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义不同。D．所以，是用来，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．材料一中，柳开应举时载千轴文章投献于主考官，可见其豪气大方的个性与满腹经纶的才气。B．材料二中，面对棘子成的错误认识，子贡表现出叹惋情绪，并用比喻的方式进行了辩解阐释。C．材料三认为文章抒写情感、描绘事物、雕琢文字，之所以能彪炳千秋，是因为文采繁茂。D．材料三认为文学艺术创作的途径有三种，色彩错杂，声调协和，性情彰显，好作品才能诞生。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）引试日，衣襕，自拥车以入，欲以此骇众取名。（2）老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。14．材料二和材料三都谈及了文与质的关系，但侧重点各有不同。请结合材料分析。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成各题。忆白菊陆龟蒙稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。重忆白菊陆龟蒙我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏①，不美刘梅贵主妆②。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。[注]①《世说新语》中记载谢道韫以“未若柳絮因风起”来形容雪花。②“贵主妆”，梅花妆。宋武帝刘裕的女儿寿阳公主在梅花树下小憩，梅花落在其额头上，发现这样很美，于是有了梅花妆。[材料简介]陆龟蒙两首忆菊诗皆蕴深致。《忆白菊》写稚子传信白菊绽放，自己却因农事滞留难归，唯望月夜窗纱透入清香解思；《重忆白菊》赞其贞白寒芳、月朵风茎之姿，以谢雪刘梅作衬，更忆幽窗梦中小堂菊畔村落微霜，满含对菊的怜爱与追忆。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．前诗首句借稚子来信告知菊花绽放的消息，交代诗人得知消息的途径。B．后诗写白菊并没有非常艳丽的色彩，但在随风飘动时却能散发出清香。C．后诗尾联和首联形成照应，以清冷的氛围来衬托菊花耐寒的高洁品性。D．“月”这一意象在两首诗中既点明菊花在夜晚开放，也表明其颜色美丽。16．诗人均以“白菊”为创作对象，但寄予的情感却不相同。请结合诗歌内容，简要分析。四、名篇名句默写17.补充下列句子中的空缺成分。（1）陆游《书愤》中，“__________，__________”两句，看似追忆早年抗金壮志与战场经历，实则暗写理想落空的悲怆，将个人际遇与时代困境紧密交织。（2）王维《山居秋暝》中，“__________，__________”两句，以动态场景，反衬山居环境的静谧，既写出自然之美，更暗含诗人远离官场、甘于淡泊的精神选择。（3）当你在浮躁的环境中坚守内心准则，不愿随波逐流时，会想到“__________，__________”两句来表达这种心境。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物，①使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似，②小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气；③在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感