2025~2026学年云南普洱市高一年级上学期期末教学质量监测语文试卷

2025~2026学年云南普洱市高一年级上学期期末教学质量监测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，除了天赋、才情与个人努力以外，与他“一生三黜”的人生经历也不无关联。黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰，可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。乌台诗案的起因是不同的政见表达，却硬生生地被政敌做成刑事案件。由此，时任湖州知州的苏轼“如捕盗贼”般地被抓到京城，未经审判就被直接投入大牢，不仅肉体上经受酷刑的折磨，精神上也切实感受到死亡的威胁和恐怖。苏辙《为兄轼下狱上书》说：“轼早衰多病，必死于牢狱。”此案后，苏轼被贬谪黄州，虽然逃过鬼门关，但命运跌落到有生以来的最低谷。谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？从外在的客观条件来看，当时“诗尊词卑”的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以居黄州期间，不敢多写诗。他在与陈朝请等友人的信中反复解释说：“某自窜逐以来，不复作诗与文字。”写诗有顾忌，写词可自由。从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为词作提供了新的情思含量。黄州词作全面展现了苏轼的心路历程，提升了词的思想深度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着词体思想情感的丰富性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期。苏轼于元丰二年（1079年）首贬黄州，这次的贬谪地岭南远离京师，唐代以来就是流贬重罪之臣的首选地。他在惠州说：“少壮欲及物，老闲余此心。”其佛、老思想的成分明显加重，主体身份已由在朝文官向在野诗人发生转变，其精神世界也由此经过了一次调整与重构。他比在黄州时更快地适应了惠州的生活，内心世界较之前已经平和很多。迁居合江楼行馆后，他说嘉祐寺“幽深窈窕之趣”，合江楼“廊彻之观”，各有其美。其《跋所赠昙秀书》借昙秀“鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐他无着处”的答语，表达他已具有丰富的精神世界。在苏轼看来，得失本就是人生的常态。他在《迁居》中写道：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。”在《食荔枝》中说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼在惠州能够消解人生苦难，实现主体身份与人生思想的转变，隔代知音葛洪与陶渊明两人起到了至关重要的作用。前者晚年在惠州罗浮山归隐讲学，与苏轼有近似经历。苏轼将这二人与自己并为“三士”，表示要“携手葛与陶，归哉复归哉”。他对陶渊明的学习、唱和与敬慕是全方位的。陶渊明一生五仕五隐，欲官则官，要隐则隐，没粮后就去乞讨，十分真诚。同样，苏轼在诗词中也表现出旷达、随遇而适的思想。他创作和陶诗，开创古代唱和亡者诗的先河，实现穿越时空的精神对话。其中作于惠州的47首和陶诗，既丰富了他自己的诗歌内容，也成就了陶渊明在宋代以后的盛名。我们肯定苏轼应对人生困境的典范意义，但有两个问题必须引起注意。其一，苏轼并不像一般读者所认为的生活舒适，没有烦恼。苏轼在惠州有很多生活上的痛苦，其艰难程度远甚于黄州。他在诗词中不太宣泄这些情感，却在比较私密的230多通书信中，不厌其烦，多次提及。如“某近苦痔，殊无聊，杜门谢客，兀坐尔”（《与程正辅·其十二》），“瘴疫横流，僵仆者不可胜计”“某亦旬日之间，丧两女使”（《与林天和·其十五》）。其二，苏轼与同贬岭南的韩愈在应对人生困苦时的态度虽然有别，但双方处穷而不移治世之心却并无二致。《论语·泰伯》曰：“不在其位，不谋其政。”苏轼寓居惠州期间，不在其位，也谋其政；没有条件，也要创造条件为民分忧。如帮助解决驻军用房与扰民、纠正米贱伤农的问题，倡议捐建东新、西新两桥一堤，督促博罗灾后重建并建议县令林抃推广水碓、水磨等先进工具。由此看来，苏轼在实现主体身份转变后，并没有因“处江湖之远”而忘怀现实。苏轼被贬惠州，对他本人而言，是大不幸；但对惠州乃至整个岭南而言，不啻为一件难得的幸事。晚清惠州诗人江逢辰在诗中自豪地说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼的南贬惠州及所创作的众多诗文为惠州增添了无比丰富的文化底蕴；惠州是苏轼人生思想与创作转折的重要驿站，其惠州时期的作品由此成为读者走近苏轼心灵世界的极好标本。（摘编自王兆鹏、阮忠《苏轼：问汝平生功业，黄州惠州儋州》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．苏轼曾被贬谪黄州、惠州、儋州，这些经历是他能够成为宋代文学乃至宋代文化典范的重要原因之一。B．乌台诗案因政见表达不同而起，却被政敌构陷为刑事案件，让苏轼在肉体和精神上都遭受了极大折磨。C．苏轼更快地适应了惠州的生活，内心也更为平和，“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”就是这种心境的体现。D．苏轼在惠州创作的47首和陶诗，不仅丰富了他自己诗歌的内容，更让陶渊明在宋代影响广泛、声名远播。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．黄州既是苏轼人生命运的低谷，也是其词作艺术的高峰，可见苦难经历对文学创作可能具有积极意义。B．苏轼在惠州期间的诗词中多表现旷达之情，而在私人书信中提及诸多生活痛苦，体现了其情感表达载体的选择性。C．苏轼寓居惠州期间，积极解决驻军扰民、米贱伤农等问题，正是对《论语·泰伯》中“不在其位，不谋其政”的切实践行。D．苏轼极大地提高了惠州的知名度，其惠州时期的作品也成为读者洞悉苏轼心灵世界的极好标本。3．根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，离不开天赋、才情、个人努力与“一生三黜”的人生经历。黄州、惠州、儋州时期，_______，也是其文学创作的高峰。其中，惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期，_______，更实现了精神世界的调整与重构。苏轼贬谪惠州后，佛、老思想成分明显加重，主体身份由在朝文官转变为在野诗人。他能快速适应惠州生活，消解人生苦难，_______，他将此二人与自己并为“三士”，更通过创作47首和陶诗实现了穿越时空的精神对话。4．文章在论述苏轼“惠州时期的思想与创作转型”时，采用了哪些论证方法？请简要分析。5．《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼在黄州时期的作品，请结合文章分析哪些因素成就了这一作品。阅读下面的文字，完成下面小题。那山那人那狗（节选）彭见明【阅读提示】小说讲述了20世纪80年代的湖南农村，山里的老邮差年老多病即将退休，儿子顶替了他的工作。第一次去送信，老人不放心，便陪儿子一同去。漫漫山路上，父子俩头一次是同在一起，彼此之间有了新的认识。乡邮员不能轮休，只能歇星期天。和儿子跑完一趟邮后的第二天，恰好是星期天。今天有太阳，父亲和儿子搬来椅子，坐在后院菜园子里当阳的地方。狗躺在一旁，用脚爪和蝴蝶闹着玩。父亲要对儿子说的，说了三天，似乎已经说完了。但他还是说个没完，也许全是重复，父亲记不起了，儿子也不厌烦。父亲说完了，儿子才开始说。在山上，新上任，他没有资格多说。父亲现在要回平川里的农村去代替自己的位置。他出来工作了几十年，一切对于他都是陌生的，一切都要重新做起，他是生手。应付那一揽子事务，将是极不容易的呢。“爸，回乡以后，头一个要多去上屋场老更叔公那儿坐坐。困难时节，他照顾了我们家不少呢。借他家的油、粮食，计数不清了。后来他一概都不让还。”“这人不错，是得去感谢。”“感谢倒不必。他是个好爱面子的角色，平素说你架子大，没去他家坐过。”“哪能呢？抽不出时间嘛！”“是倒是，今后你得注意。”儿子又说，“爸，大队长是个厉害角色，千万不要得罪，看不得听不惯的事情权当耳边风，莫要惹翻了人家。他要给你好处，容易。要给你难看，你得忍气吞声。”“这人我听说过，不正路，莫非是只老虎？”“爸，你管他什么虎。”“你莫管，人家说老虎屁股摸不得，我看要摸的该摸。我是国家干部。”儿子急了，说：“你不知道，将来种子、化肥、农药都要求人家。撕破了脸皮不好办。”“嘿，我看，没那么多要求的。人不求人一般大。”父亲性子倔，儿子不好多说，但露出了恳求而固执的目光。父亲理解少年老成的儿子，缓和地说：“当然，我也不是个蛮人了，乱干一气。”儿子告诉父亲：一家四口人，包了三丘水田。田里工夫他来顶职前已经委托给了同辈好友。他要父亲答应：不理水田里的事，不下水。儿子担心父亲的腿病。“爸，你保证不下水吗？”儿子问。“就不下。”儿子说：“母亲曾经咯过一口血，冬天里气喘得厉害，她不吃药，也不肯请郎中看。你回家后，一定要带她到县里检查一次，县里你熟。”父亲点点头。……“这回乡下去，会有这么复杂呵。”父亲想。父亲痛惜地望着早熟的儿子。儿子十几岁时，就已必然地、无可推脱地挑起家庭重担，默默地像牛一样地劳作，为在远山奔走的父亲解脱，为操劳过度的母亲分忧。儿子过早地放弃了学习，他没有得过独生子所能得到的娇惯。那厚实的然而仍是幼嫩的肩膀竟压着这么沉重、这么复杂的担子。这过早的重荷，完全是由于父亲自己的缘故啊。他真想抱一抱儿子，亲一亲他。可是，儿子长大了。父亲想对儿子说几句感激的话，可是，说不出口。夸耀的句子，他一辈子没用过呢。父亲最后为儿子装好两只绿色邮包。这邮包是一生中装得最满意的。但装的时间太久，老人的手已经十分不听使唤了。父子俩睡在一张床上。几天的疲劳加上傍着儿子强壮的身躯所放出的热量，老人应该是香甜地睡去的。但，他没有。父亲很久很久还睁着眼睛。夜风轻轻地敲打着玻璃的声音，不知名的草虫“嗞嗞”的叫声那么清晰、那么顽固地灌进耳朵……若不是狗用嘴巴在扯蚊帐，并“嗷嗷”地呼唤，差点睡过时辰。老人“骨碌”一下爬起了床，三五下穿好衣服，用力推醒酣睡的儿子。他们默默地煮熟饭，和狗一道吃过。父亲把扁担放到儿子肩膀上，吹熄灯，关拢门，相跟着，走向还眨着星星的旷野。下完门槛的石级，父亲踉跄了一下，他不知道是怎样挪开步子的，是怎样踉跄了一下，他只知道身子往下一沉。他赶忙撑住儿子的肩膀才没倒在地上……①在一道唱着欢歌，不停不息地奔跑的小溪旁，在一座古老的不长的石拱桥的桥头，儿子挑着邮包，站住不动了。父亲如果不转回山坳那面的绿门绿墙的营业所，他决计这样一直站下去。直到晨雾散去，直到朝阳升起，哪怕耽误一截行程。就这样，让十多斤重的担子压着肩膀，就这样站着。②雾不大，加上溪水的反光，父亲分明地看见儿子脸上的固执。于是，父亲决计不再送了。他对儿子说：“你……小心，走吧。”儿子默默地点点头。鼻子里酸酸地“嗤”了一下，但，他仍没开步。于是，父亲转过身去。狗呢？站在桥的当中，“嗷嗷”地着急地叫着。父亲返身走上桥，蹲下身抱着狗的颈根。像小孩子一般地对它说：“你去，跟他去，他会待你好的。你去吧，他需要你，需要你做伴，需要你做帮手；过河需要你，过丝茅源需要你带路，不然，他会迷路的；没有你，他斗不过拦路的蛇；还有，山里的人要听你的声音，也……舍不得你的。听见了？听清了？呵，呵……”“汪汪汪。”狗着急地喊。说不愿意？还是说要跟老人去？“你去吧，去！”老人猛喊。儿子在逗狗：“嗬，嗬。”父亲猛地扭转头，径直往回走了。狗略一踌躇，也跟了去。在老人身边“嗷嗷”叫着。老人突然捡起一根竹棍，朝狗屁股上抽去。“汪汪汪。”狗负着痛，朝桥那边跑去。③老人把竹棍丢进透明的跳跃的山溪水里，喉咙里猛地堵上一块东西。好一阵儿，他觉得一股热气直扑膝盖。他睁开眼一看，是狗！狗在吻他的膝盖骨。他又俯下身，从口袋里掏出手帕，替狗擦去眼泪，轻轻地喃喃地说：“去吧。”于是，一支黄色的箭朝那绿色的梦里射去。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说始终从老邮差的角度展开叙述，写了别前叮嘱、临行准备、桥头送别等情节，既饱含着父子之间的牵挂，也体现了山区邮路的责任传承。B．儿子叮嘱父亲不要得罪大队长，来前已将家里的田委托给他人，要父亲答应不下水，说明他处事沉稳、细心、关爱父亲。C．小说多处运用细节描写，如父亲“踉跄了一下”“抱着狗的颈根”“替狗擦去眼泪”等，不仅精准地传递出了人物情感，也让形象更加鲜活。D．题目将山、人、狗三者并列呈现，含有山代表考验，人代表责任，狗代表同伴与纽带，三者相互依存、不可分割的深意。7．文中多次出现小溪，下列分析不正确的一项是（）

A．句①的“欢歌”“奔跑”运用拟人，赋予溪水以人的声音与动作，表现其活泼的情态。B．句②借溪水反光清晰呈现儿子的固执，突出人物的形象，为二人僵持的情节提供场景支撑。C．句③“透明的跳跃的山溪水”勾勒出灵动清新的画面，与老人抽打狗后内心的难过、愧疚形成反差。D．本文与《哦，香雪》均以小溪为情感的载体，通过溪水的变化，象征人物的情绪变化。8．文中父亲抱着狗说的那段话特别感人，请从表达技巧的角度分析其效果。9．小说的结尾有哪些作用和表达效果？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈相曰：“百工之事，固不可耕且为也。”孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”（节选自孟子《有为神农之言①者许行》，有删改）材料二：庞公，南郡襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。（节选自《后汉书·逸民列传》，有删改）材料三：人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎，除耕读二事，无一可为者。商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱；医卜之类，又下工商一等；下此益贱，更无可言者矣。然耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实，耕焉而田畴就芜，读焉而诗书义塞。故家子弟坐此通病，以至丧亡随之。古人耕必曰“力耕”，学必曰“力学”。天之生人，俱有心思智虑，俱有耳目手足，苟能尽力从事，何患恒心或失而世业弗永乎？近世以耕为耻只缘制科文艺取士故竞趋浮末遂至耻非所耻耳。若汉世孝悌力田为科，人即以为荣矣。实论之，耕则无游惰之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虞，无骄侈黠诈之习。思无越畔，土物爱，厥心臧，保世承家之本也。但因而废学，一任蚩顽，则不可耳。（节选自张履祥《杨园先生全集》，有删改）【注】①神农之言：指农家学说。战国时期，农家主张“君臣并耕”，孟子对此进行批判，主张社会分工。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近世A以耕为耻B只缘制科C文艺D取士E故竞趋F浮末G遂至耻H非所耻耳。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．于，表被动，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中的“于”用法都不相同。B．食，音“sì”，喂养，供养，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”读音、意思相同。C．坏，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“鼓”用法不相同。D．言，说、讨论，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孟子认为维系人的生存所需不能只靠自己，需要和他人进行相互交换，因此社会分工是有必要的。B．庞公以鸿鹄筑巢于高林、鼋鼍游于深渊为喻，指出天下苍生，人各有志，借此向刘表表明自己无出仕之意。C．张履祥辩证地提出“耕读相兼”的思想，极具现实意义，但其贬低其他行业的观点则存在历史局限性。D．张履祥认为，汉朝将孝悌力田设为选官科目，人们就会把耕田务农当作荣耀，主张当代应效仿这一治国之策。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？（2）读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。14．当今社会，部分家长深受“劳心者治人，劳力者治于人”等传统观念影响，奉行“唯读书论”，认为耕种等体力劳动无足轻重。请你结合材料反驳家长的这一观点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·送李正之提刑入蜀辛弃疾蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表①，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌③上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。【注】①诸葛表：诸葛亮出师北伐前所作《出师表》。②相如檄：司马相如为安抚巴蜀百姓所作的《喻巴蜀檄》。③铜鞮陌：代指襄阳歌舞繁华之地。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇以“蜀道登天”起兴，既点明友人赴任之地艰险，又暗含对其建功立业的期许。B．上阕的“还自叹、中年多病”既抒发了自身抱负未展的感慨，又写出了对友人离别的不舍。C．“东北”和“西南”两句，笔墨纵横开阖，表达对朋友不忘北伐之志、安定西南的期许。D．“要新诗准备，庐山山色”两句，实写友人赴任途中景色之美，暗示其应寄情美景以忘忧。16．本词“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”两句意蕴深刻，请结合全词加以赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“借代”是古代诗歌中常见的一种修辞手法。曹操《短歌行》中的“______？______”两句就使用了借代手法，指出了自己化解愁思的方式。（2）荀子在《劝学》中用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，得出了“______，______”的结论。（3）“月明”一词，常出现在古代诗词中，诗（词）人借此表情达意，如“______，______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。步入任何博物馆或风景名胜区的文创商店，你都能看到A的文创产品，其中冰箱贴①必定占据一席之地。中国国家博物馆明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”、哈尔滨“火舞冰城”夜光AR冰箱贴等产品因为深度融合文物、建筑、历史等元素，成为可移动的文化符号，被年轻人追捧，呈现“一贴难求”的景象。然而与之伴随而来的，则是某些商家的同质化模仿。在市场规模急速扩张后，创意深度与文化转化能力未能同步提升，导致产品B，缺乏新意。文创的核心是“文”，是独特IP的深度转化，其魅力在“创”，以新颖形式激活文化记忆。令人欣喜的是，一批先行者已经开始打破僵局，他们C，尝试一场价值再造的深度旅程——故宫博物院不再满足于《雍正行乐图》的动态表情包，近来推出系列文具，将《千里江山图》、瑞兽图案与现代实用美学结合，让文创在办公场景中焕发新生；敦煌研究院不再止步于飞天壁画的书签，而是与专业团队合作开发出系列丝巾，让