山东聊城市2026年中考一模语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页山东聊城市2026年中考一模语文试题一、积累运用下面是文化节开幕式的开场致辞，请你协助主持人完善文稿。灵蛇辞岁，骏马迎春。今天，我们相聚于此，共赴一场传统文化与时代精神的邂逅。马，是奔腾不息的象征，是自强不息的注脚，它镌刻在“老骥伏枥，志在千里”的豪情里，流淌在“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的画卷中。我们在此共同（

）奔腾奋进的时代精神，在每一次机遇前，都能（

）出昂扬的斗志与担当。通过本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。愿我们都能以骐骥之姿，在青春的征程中驰chěng______不息，在时代的浪潮中开拓______新境，让千年文脉在数字时代焕发新生。1．给文中加点的字注音，根据拼音写汉字。（1）驰chěng______

（2）开拓______2．文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（

）A．传承激发 B．感受展现 C．体验领略 D．承接萌发3．文中画波浪线的句子有语病，请找出并修改。二、默写4．文化节设置“马年话马·诗韵流芳”诗词展区，请你根据提示，补全展区中的古诗文名句。诗词主题古诗文名句骏马骋怀少年壮志李白《渡荆门送别》中，“（1）_____，（2）_____”以开阔江景，写尽青年出川的万丈豪情，恰如骏马初踏征程；王维《使至塞上》里，“（3）_____，（4）_____”以苍茫边塞，勾勒出大漠雄浑，仿佛可见征马奔腾的身影。老骥丹心家国情怀王绩《野望》中，“（5）_____，猎马带禽归”以暮归之马，藏着田园的闲适温情；曹操《龟虽寿》里，“（6）_____，志在千里”以垂老之马，抒发生命不息的报国壮志。陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中，“（7）_____，（8）_____”，以风雨铁马，承载至死不渝的爱国赤诚。三、整本书阅读5．文化节开设“骐骥精神·经典回响”名著展厅，请你完成展厅的布置任务。（1）【人物展板】展厅拟为经典名著中的“千里马”式人物制作展板，请从备选人物中任选一位，仿照示例，为其撰写人物简介。示例：保尔·柯察金：他是革命征途上的千里马，历经监狱折磨、战争洗礼、病魔肆虐，始终以钢铁般的意志奔腾向前，用生命践行了对信仰的忠诚，在烈火与骤冷中铸就了不朽的人生。备选人物：简·爱孙悟空鲁智深邓稼先（2）【思辨展台】展厅设置“范进式困境·当代启示”思辨区，请结合《儒林外史》中范进的人物形象，从“多元成才”的角度，为当代青年避免陷入“范进式困境”提出两条合理化建议。四、积累运用6．文化节设置“数字文保·AI赋能”互动展区，请你参与完成以下任务。（1）展区展出了AI修复的《千里江山图》数字藏品，需要拟写一条宣传标语，要求突出“科技+文化”的主题，不超过20字。（2）展区设置了“AI生成春联”互动环节，请你结合对联常识，从备选短语中选出合适的内容，补全下面的马年春联，将序号填在横线上。备选短语：①骐骥奔程

②春风送暖

③开盛世新篇

④绘宏图美景上联：______万里江山______下联：______九州岁月______（3）展区邀请数字人文专家开展专题讲座，下面是邀请函的正文片段，其中表达不得体的一处是（

）我校诚挚邀请您于2026年4月20日莅临我校学术报告厅，开展“AI赋能传统文化活化”专题讲座。您的高见定会让我们受益匪浅，恳请您务必准时到场，不得缺席。如需咨询，请联系我校张老师。A．莅临 B．高见 C．受益匪浅 D．务必准时到场，不得缺席五、诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。城东马上作①【宋】陆游古寺名园处处行，翩然南陌复东城。手柔弓燥②猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。月似有情迎马见，莺如相识向人鸣。摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平。【注】①该诗作于陆游因坚持抗金主张遭罢官后，退居故乡山阴期间。②弓燥：弓身干燥顺滑，易于使用。7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联“处处行”“翩然”二词，写诗人骑马闲游于古寺名园之间，步履轻快，虽遭罢官却并未消沉。B．颔联捕捉了打猎饮酒的生活片段，手柔弓燥、耳热酒酣，既写出了诗人闲居生活的豪迈惬意，也暗含其报国无门的隐忧。C．颈联以比喻的手法，写明月映马、黄莺鸣唱的温馨之景，渲染了明快的氛围，与尾联的情感形成鲜明反差。D．尾联写诗人抚眼长叹，即便身处乡野，仍盼望能亲眼看到收复中原、天下太平的景象，直抒胸臆，尽显爱国赤诚。8．请结合全诗，简要分析“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”一联在诗中的作用。六、文言文阅读阅读下面的文字，完成各题。游褒禅山①记[宋]王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之，故后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，有穴窈然③，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难而其见愈奇。有息而欲出者曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（有删节）①褒禅山：在今安徽含山县北，旧名华山。②浮图：梵语“佛陀”音译，此指僧人。③窈然：深邃幽暗貌。后洞险远，罕有至者。9．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（

）A．“唐浮图慧褒始舍于其址”与“其真无马邪”（《马说》）中的“其”意义相同。B．“有穴窈然”的“窈然”，与《桃花源记》“仿佛若有光”描写的环境特征一致。C．“遂与之俱出”的“俱”和《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”词性相同。D．“则或咎其欲出者”的“咎”是“责怪”之意，与“引咎辞职”的“咎”含义不同。10．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．作者详细描写后洞的幽深寒冷，为下文“其见愈奇”的发现做铺垫。B．同行者因担心火把燃尽而提议返回，导致作者未能尽览洞中奇景。C．作者用“夷以近则游者众”与“险以远则至者少”对比，揭示深刻哲理。D．文中“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”与“尽力而为”的成语内涵一致。11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上方是时A余之力尚足以入B火尚足以明也C既其出D则或咎其欲出者E而余亦悔其随之F而不得极夫游之乐也。12．翻译句子盖余所至，比好游者尚不能十一。13．文末“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”对青少年成长有何启示？请结合生活实际分析。七、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【文本一】为传统文化注入数字的活力①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。【文本二】“传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。14．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。B．【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。C．【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。D．两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。15．【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？16．请简要梳理【文本一】的论证思路。17．结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。阅读下面的文字，完成下面小题。雨丘艳荣①“世界在她面前，突然变成一片黑暗。”她读到这一句时，屋里的光线陡然变暗。心“咯噔”一下，她从书页上抬起头望向窗外。天空仿佛被一个巨嘴怪兽吞噬，刚刚还阳光灿烂的六月天一下子就像蒙上了一层黑幕。是要下雨的前奏。②母亲下地去了，家里只有她一个人。她想快一点把家里的窗户都关上，可她知道，她快不得。所幸，家不大，房间不多。她略显吃力地平衡着身体，一一把每个房间的窗户关好，雨还没有下。③她慢慢挪出室外，抬头，看见二楼的晒台上，衣服被吹得摇摇晃晃，衣服架子彼此碰撞，发出“砰砰”的闷响。④老式房子的楼梯在室外。打小，她觉得楼梯就像学校脚踏风琴的琴键，她喜欢每日在楼梯上上下下，踩出一串串快乐的音符。⑤琴声戛然而止，她的世界一片灰暗。那些用脚踩出的快乐音符变成了遥远的梦。她有多久没有踩过楼里的楼梯了？好长的日子，她把自己蜷缩在重重的壳里，沉默就是她的语言。出房门是近期的事情。母亲给了她两支“长桨”，让她试着用。起先，她非常排斥，后来她关起门来，笨拙地学习使用。这副装备真是丑陋无比，但至少能让她不再困在床上。⑥她终究还是学会了这项行走技巧，恢复了自理能力。⑦她划着“长桨”朝楼梯口走去。看着面前不怀好意的台阶，她踌躇了。⑧台阶老了，旧了。没有及时清扫留下的黑苔巴在台阶边沿，并从台阶外沿延伸到楼梯外墙，如蛇吐信，在对她挑衅：“你上来呀，上来呀！⑨乌云先是不断翻涌，不断扩张，最后集结、锻铸成一块倒扣的黑色大锅，天与地都在其中，仿佛可以任由它煎炒烹炸、焖熘熬炖。⑩黑色的天地之间划出一道红光。一个八九岁的红衣女孩踏着红光而来，她笑嘻嘻地说：“我上去。”红衣女孩一溜烟就跑上了楼梯。女孩怎能不快呢？她天天在楼梯跑上跑下，替母亲拿头蒜拿块姜，晒衣服收衣服，或者每天追狗逐猫，故意把它们往楼上赶。她还经常跳楼梯，一级一级跳，两级两级跳，有时三级四级跳，气得母亲骂：“没有扶手的楼梯你也跳！哪天摔了踏空了，脚搞断了，有你好受的啦！”女孩大声回答“不会啦！我还要学翻筋斗云呢！”又继续跳。她微笑，看女孩风一样的背影。女孩每跑上一级台阶，身量就长了一点。踩到最后一级台阶的时候，女孩回过头来对她嫣然一笑，嘴角弯弯。她有些恍惚，刚刚稚气的小女孩竟变成了娉婷的少女。少女像只灵巧的小鹿，与她对视的那一瞬，她看到少女竟然长着一张跟她一模一样的脸。⑪少女上去了，却不见她下来。衣架还在楼上摇晃碰撞，发出有些凄厉的声音，像在求救。⑫她有些急了，又抬头望了一下天。大锅变软了，重新变回了一块黑色幕布，幕布仿佛不堪重负的样子，正在一点一点地下坠。细看，幕布边缘有被濡湿的痕迹。⑬天空被撕开了一个小口，有一滴报信的雨恰好打到她的睫毛上。⑭衣架碰撞得更激烈了，一件红色的衣服被风吹了下来……黑色的长舌头，又在向她挑衅：“你上来呀，上来呀！”。她咬了咬牙。不过二十一级的台阶。二十一，就是她现在的年龄啊！她原本正拥有一个不管三七二十一肆意的年龄。⑮母亲的脚上带着泥，脚底踩了风，边上楼边喊叫：“你怎么上去的？你上去干什么？”刚刚，她的两支“长桨”倒在了地上，她也随之一屁股坐到地上。衣服收起来了，被好好地安置在房檐底下，是她用其中一支“长桨”推进去的。应该是推的时候，她用力过度，摔倒了。摔倒的地方，离淋不到雨的走廊一步之遥。⑯她正要往走廊爬去。母亲弯下腰，把她从雨幕拖到走廊，再吃力地抱起她，安置在走廊的凳子上。⑰她仰起脸，捋了一下被雨水打湿的头发，嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲：“衣服没有淋湿。”⑱母亲的脸和眼睛都是红的，不知是生气还是心疼。随即，母亲的泪掉了下来，像雨。她帮女儿把摔在地上的拐杖捡起来，又拿来一块毛巾，细细地把女儿蹭黑的手掌擦干净。她知道，女儿要爬上没有扶手的楼梯，靠她的拐杖是没法上去的。腰部手术损伤了的腰椎神经，她的双腿丧失了正常肌力，平时连跨一个小台阶都困难，更不用说上楼梯了。母亲能想象，女儿是借助双手的力量，一个台阶一个台阶“坐”上去的。⑲“上楼很危险的你知道吗？”母亲轻声责怪她。⑳她说：“我也以为很危险，可现在我不这样以为了。妈，这一年，我一直在等，等日子可以回到从前……风雨躲不过，还是要迎着风雨走。不等了！下个星期我就回去上班！”㉑她的眼睛亮闪闪的：“生活总得继续啊。”她望向雨幕。㉒红衣少女站在雨幕，嘴角弯弯，眼神闪亮。（选自《小说月刊》，有删改）18．请根据小说情节发展，梳理女孩的心理变化过程，补全下面的表格。情节发展心理变化暴雨将至，发现二楼晒台的衣服未收焦急、担忧面对布满黑苔的台阶，看到健康的自己的幻影①______雨滴落下，看到被风吹落的红衣②______成功收好衣服，摔倒在雨幕中③______19．赏析文中画线的句子。（1）台阶老了，旧了。没有及时清扫留下的黑苔巴在台阶边沿，并从台阶外沿延伸到楼梯外墙，如蛇吐信，在对她挑衅：“你上来呀，上来呀！”（从修辞角度）（2）她仰起脸，捋了一下被雨水打湿的头发，嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲：“衣服没有淋湿。”（从描写角度）20．小说中多次出现“红衣女孩”的形象，请结合全文，说说这一形象的作用。21．小说以“雨”为标题，有什么丰富的含义？22．读完这篇小说，你联想到了课文中的哪一位人物？请结合小说内容和课文内容，谈谈他们共同的精神底色。备选：《孤独之旅》杜小康《行路难》李白《老山界》红军战士八、写作23．阅读下面的材料，根据要求写作。每个人的青春，都有一场需要直面的“风雨”。有人在风雨中踌躇退缩，有人在风雨中勇敢前行。正如文中女孩所说：“风雨躲不过，还是要迎着风雨走。”不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望；不是拥有了勇气才能跨越困境，而是跨越困境的过程中，我们才淬炼出了真正的勇气。以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请写一篇文章，可以记述经历，讲述故事，也可以发表议论，抒发情感。要求：①角度自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名等与考生相关的信息。

参考答案【答案】1．骋；tuò2．A3．原句语病：“通过”和“使”连用，造成句子缺少主语。修改：删去“通过”或“使”，修改后的句子为：本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。（或：通过本次文化节，我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。）【详解】1．注意“骋”字的写法；注意“拓”字的读音。2．第一空，传承：传授和继承；感受：受到（影响），接受；体验：通过实践来认识周围的事物；承接：用容器接受流下来的液体，也指接续。此处搭配“奔腾奋进的时代精神”，表达我们要继承、发扬这种精神，用“传承”恰当；第二空。激发：激励使奋起；展现：显现出，展示；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义；萌发：种子或孢子发芽，也比喻事物发生。此处搭配“昂扬的斗志与担当”，表达在机遇前让斗志奋起，用“激发”恰当。3．原句中，“通过”是介词，引导状语，“使”是使令性动词，二者同时使用，会让句子失去主语，属于“主语残缺”的病句类型。修改方法为删去其中一个介词：删去“通过”，则“本次文化节”作主语；删去“使”，则“我们”作主语，两种修改方式均正确。4．【答案】山随平野尽江入大荒流大漠孤烟直长河落日圆牧人驱犊返老骥伏枥夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来【详解】注意“随”“野”“荒”“孤”“圆”“犊”“骥”“枥”“阑”“卧”等字词的写法。5．【答案】（1）示例一：简·爱。她是命运征途上的千里马，历经舅母虐待、孤儿院苦寒、情感波折，始终以独立的人格奔腾向前，用自尊践行了对平等的追求，在风雨与磨砺中铸就了独立的灵魂。示例二：孙悟空。他是取经路上的千里马，历经五行山压、九九八十一难、天庭阻挠，始终以无畏的斗志奔腾向前，用神通践行了对正义的守护，在妖魔鬼怪中铸就了不屈的意志。（2）示例：①树立多元的价值评价标准，不将“成功”单一等同于功名利禄，在兴趣、特长、品德等多维度实现自我价值；②培养全面的综合素养，兼顾专业知识与人文情怀、身体素质等，避免陷入单一的应试或功利思维。【详解】（1）仿写格式：采用“人物姓名：他是XX征途上的千里马，历经XX磨难、XX考验，始终以XX特质奔腾向前，用XX行动践行了XX信念，在XX中铸就了XX人生”的结构。内容与方向：需紧扣“千里马”的核心意象——怀才不遇、历经磨难、最终奋发有为，同时结合人物的经典经历与精神品质。示例：邓稼先。他是科研征途上的千里马，历经戈壁荒漠、核辐射威胁、技术封锁，始终以赤诚的初心奔腾向前，用毕生心血践行了对家国的忠诚，在戈壁与黄沙中铸就了国之重器的辉煌。（2）《儒林外史》中范进的核心困境是将科举（功名）视为人生唯一的价值寄托，精神狭隘、生活单一，最终陷入疯癫的“范进式困境”。题干要求从“多元成才”的角度提建议，核心是打破单（一）片面的成功观。从价值观角度：范进唯功名是从，当代青年应建立多元的成功观，避免单一评价体系；从素养角度：范进只懂科举，缺乏其他生存技能，青年应培养综合素养，丰富人生维度。示例：①丰富个人的精神世界，培养多方面的兴趣爱好，避免因生活目标狭隘而陷入精神焦虑；②主动提升实践能力与社会责任感，将个人发展与社会需求相结合，避免陷入“闭门造车”的封闭困境。6．【答案】（1）示例：AI焕活千里江山，科技赋能千年文脉（2）②；④；①；③（3）D【详解】（1）拟写宣传标语需紧扣核心主题，做到简洁凝练、朗朗上口，同时严格符合字数要求。本题需同时突出两个核心要素：一是科技（AI修复技术），二是文化（《千里江山图》代表的中华传统文化），且字数不超过20字。拟写时可采用“科技+文化”的对仗结构，既点明AI修复的技术手段，又凸显古画承载的文化价值，贴合“数字文保·AI赋能”的展区主题。示例：科技修复古画，文脉焕发新生（2）拟写对联需严格遵循字数相等、词类相当、结构相应、仄起平收、内容相关、无重复字的原则。第一空，“骐骥奔程”描绘了骏马奔腾向前，开启征程的动态画面，是主谓结构；“春风送暖”描述了春风带来温暖，同样是主谓结构。上联选“春风送暖”，营造出一种温暖、祥和、生机勃勃的氛围，为整副对联奠定了积极向上的基调。“万里江山”进一步拓展了空间，展现出宏大的场景，在春风的吹拂下，万里江山都充满了生机与希望。第二、四空，“绘宏图美景”是动宾结构，“绘”是动词，“宏图美景”是宾语；“开盛世新篇”也是动宾结构，“开”是动词，“盛世新篇”是宾语。二者结构相同，词性相对。并且“绘宏图美景”和“开盛世新篇”都表达了对未来的美好展望，内容紧密相关。从平仄来看，“景”是仄声，“篇”是平声，符合上联尾字仄声、下联尾字平声的要求。所以第二空选④，第四空选③。第三空，下联选“骐骥奔程”，“骐骥”象征着勇往直前、充满活力的力量，与马年的主题紧密相连，凸显了马年奋进的特质。“九州岁月”则从时间维度上，涵盖了整个国家的时光流转。“开盛世新篇”表示在这骏马奔腾、勇往直前的态势下，开启国家繁荣昌盛的新篇章，与上联的内容相互呼应，共同表达了对国家美好未来的憧憬。（3）D.“务必”“不得”为命令式强硬语气，邀请函是礼貌邀请，需使用委婉、恭敬的表达，不可用强制语气，因此表达不得体。【答案】7．C8．①内容上：诗句写明月似含情意，迎面映马而来，黄莺如旧识一般，向人婉转啼鸣，以拟人化的笔触，将月与莺写得灵动可亲，烘托出诗人闲游时的愉悦心境；②结构上：承接首联、颔联的闲游、打猎饮酒之景，将诗人的快意心境推向高潮，同时以乐景反衬尾联的忧思，形成情感的跌宕转折；③情感上：以自然景物的有情，反衬诗人报国无门的苦闷，为尾联抒发忧国情怀做铺垫，深化了诗歌主旨。【分析】陆游罢官闲居山阴时作此诗，以城东游猎、月迎莺鸣的快意乐景，衬报国无门的沉郁，尾联直抒收复中原、天下太平的夙愿，闲逸表象下尽是滚烫的爱国赤诚。【详解】7．C.根据颈联“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”可知，诗句将明月、黄莺拟人化，赋予其“有情”“相识”的人的情态，运用的是拟人手法，而非比喻手法；诗句渲染了明快温馨的氛围，与尾联的忧国长叹形成鲜明反差，该选项中“以比喻的手法”表述错误。8．“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”意思是，明月仿佛满怀情意，迎面映照着马蹄，黄莺如同旧识一般，向着诗人婉转啼鸣。①手法上：根据诗句中“有情”“相识”可知，诗人将明月、黄莺拟人化，赋予它们人的情感与情态，运用了拟人的修辞手法，把无生命的自然景物写得灵动鲜活、亲切可感。②内容上：结合首联“古寺名园处处行，翩然南陌复东城”、颔联“手柔弓燥猎徒喜，耳热酒酣诗兴生”可知，诗句承接诗人骑马闲游、打猎饮酒的快意场景，以月迎马、莺向鸣的温馨之景，烘托出诗人闲游时的愉悦、畅快心境，将诗人的闲适快意具象化。③结构上：颈联以明快温馨的乐景，与尾联“摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平”的忧国长叹形成鲜明的反衬，以乐衬哀，使诗歌情感形成跌宕起伏的转折，增强了艺术感染力；同时起到承上启下的作用，承接上文的闲游之乐，引出下文的忧国之思。④情感上：结合注释诗人因坚持抗金遭罢官的背景，诗人以自然景物的“有情”，反衬自己仕途受挫、报国无门的苦闷，为尾联抒发渴望收复中原、天下太平的爱国情怀做铺垫，深化了诗歌主旨，让闲适的表象之下，藏着深沉的家国情怀。【答案】9．D10．A11．B、C、E12．大概我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不及十分之一。13．①确立目标后要全力以赴（如备考中制定计划并坚持执行）②面对困难不轻言放弃（如体育测试时咬牙冲刺）③即使未达预期，也能坦然面对结果（如竞赛未获奖但收获经验）【分析】《游褒禅山记》以游山为引，叙事与议论紧密结合。先简叙褒禅山得名由来及游历经过，后着重写游后洞因半途而废的遗憾。作者由事及理，借“险远之景需有志者至”，揭示出做事要坚定志向、全力以赴的深刻哲理，行文质朴却意蕴深长，发人深省。【详解】9．本题考查对文言词语解释。A.“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“其”是代词，代指褒禅山；“其真无马邪”中的“其”是语气词，表反问，意为“难道”，二者意义不同；B.“有穴窈然”的“窈然”形容洞穴深邃幽暗；《桃花源记》“仿佛若有光”描写的是隐隐约约有光亮的样子，二者描写的环境特征不一致；C.“遂与之俱出”的“俱”是副词，意为“一起”；《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”是助词，“而已”表示“罢了”，二者词性不同；故选D。10．本题考查对内容的理解与分析。A.根据“距其院东五里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞”可知，作者对后洞的幽深寒冷描写较为简略，不是详细描写。故选A。11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：当这（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。“方是时余之力尚足以入”表达“我的体力还够进入”，与“火尚足以明也”分别说“体力”和“火把”的情况，中间断开；“既其出则或咎其欲出者”是出洞后说有人的埋怨行为，断开；“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”是“我”的后悔。据以上分析断句为：方是时余之力尚足以入/火尚足以明也/既其出则或咎其欲出者/而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。故选B、C、E。12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：盖：大概，发语词，在这里表示推测。所至：所到达的地方，“所”字结构。比：比起。好游者：喜欢游玩的人。尚：还。不能：不及，不到。十一：十分之一。13．本题考查对内容的理解与启示。根据“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”可知，这句话强调了在追求目标的过程中，要竭尽全力。对于青少年成长而言，在学习上，比如备考时，可像确立深入探索后洞这样的目标一样，制定详细计划，每天按时完成学习任务，全力以赴，这体现了确立目标后要全力以赴；在面对体育测试等困难时，不能像在山洞中因一点困难就轻易折返，而是要咬牙冲刺，坚持到底，做到面对困难不轻言放弃；参加竞赛即便最终没有获奖，只要像游览山洞时尽了自己深入探索的努力，也能从过程中收获经验，从而坦然面对未达预期的结果。【参考译文】褒禅山也被称作华山。唐代的和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居，最后又葬在那里，所以后人就把这座山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，有个洞穴，一片幽深深邃的样子，进去便感到很寒冷，询问它的深度，即使是那些喜欢游险的人也不能走到尽头，人们叫它后洞。我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个想休息并且打算退出的人说：“不出去的话，火把就要熄灭了。”于是我们就和他一起出来了。大概我走到的地方，比起那些喜欢游险的人来说，还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来到这里并题字记游的人已经很少了。正当决定从洞内退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨：那平坦而又近的地方，前来游览的人便多；那危险而又远的地方，前来游览的人便少。然而世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景象，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨了。后洞险阻僻远，很少有人能到达那里。【答案】14．A15．主要运用了举例论证和道理论证。列举敦煌研究院用AI算法还原壁画、故宫博物院将《千里江山图》转化为数字藏品的例子，同时引用“修旧如旧”的原则，具体有力地论证了“为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真”的分论点，使论证更具说服力。16．首先，开篇以一组排比句列举AI还原汉代铜奔马、数字博物馆体验“昭陵六骏”、元宇宙剧场演绎“龙马精神”三个实例，引出本文的中心论点“我们必须为传统文化注入数字的活力”；接着，指出传统传承方式受限于时空与载体的局限，阐明数字技术能让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”的优势；然后，从“以技术还原文化本真”和“以创新激活文化生命力”两个方面，分层论证如何为传统文化注入数字活力；最后，总结全文，强调“技术是手段，文化是内核”，提出建立行业标准、普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章主旨。17．示例：我们青少年要学会辨别良莠不齐的数字文化内容，不追捧那些恶搞传统文化的低俗产品。可以借助数字博物馆、线上古籍库等优质资源，系统学习中华优秀传统文化；还可以用自己擅长的方式，比如制作手绘短视频、编写文化科普文案，在社交平台上分享传统文化知识，让更多同龄人爱上传统文化。【分析】这是一组主题互补的非连续性文本。文本一正面论证数字技术为传统文化注入活力的两条路径，文本二辩证反思“数字+文化”的消费化乱象。二者共同指向“坚守文化本真、实现技术与人文双向赋能”的核心，逻辑严谨，兼具现实针对性与前瞻性。【详解】14．B.根据文本一第③段最后一句话可知，原文明确否定了“数字技术是对传统文化的重构”这一说法，因此该选项错误；C.根据文本二第①段第二句可知，原文说的是“部分内容”存在问题，并非“所有”，且文中并未提出要“坚决抵制”，而是要理性看待；D.根据文本一第⑤段最后一句话、根据文本二第③段可知，两个文本都认为数字技术与传统文化可以实现深度融合，并非“无法实现”。15．根据文本一第③段第二句可知，“修旧如旧”是文物保护领域公认的核心准则，作者引用这一原则，为传统文化的数字转化划定了不可逾越的底线，明确数字技术的定位是“守护”而非“重构”，让论证具备了行业权威性。根据文本一第③段第三句可知，敦煌还原壁画、故宫数字化古画，是国内最具代表性的数字文化保护案例，它们用实际成果直观展示了技术如何精准还原文化本真，让抽象的分论点变得具体可感。道理论证立标准、举例论证摆事实，二者结合，精准有力地论证了本段的分论点，使论证既严谨权威又真实可信。16．根据文本一第①段可知，文章开篇先用一组排比句列举了三个数字技术赋能传统文化的鲜活实例，既引出了本文的中心论点，又吸引了读者的注意力。根据文本一第②段可知，接着作者分析了传统文化传统传承方式的局限性，指出其受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体，从而自然引出数字技术的优势，即能打破这些壁垒，让传统文化走向更广阔的天地。根据文本一第③段和第④段可知，然后作者从两个层面展开具体论证，第③段论述了“以技术还原文化本真”是注入数字活力的首要前提，第④段论述了“以创新激活文化生命力”是注入数字活力的重要途径，两个分论点层层递进，逻辑清晰。根据文本一第⑤段可知，最后作者对全文进行总结，明确了“技术是手段，文化是内核”的核心观点，同时提出了建立完善的数字文化行业标准、在青少年中普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章的主旨，使论证更加完整严密。17．根据文本一第⑤段第三句可知，文章明确提出要在青少年中普及数字文化素养教育，这就要求我们青少年既要学会利用数字技术带来的便利学习传统文化，又不能只停留在表面，要深入读懂传统文化背后的精神内涵。根据文本二第①段第二句可知，当前“数字+传统文化”热潮中存在一些不良现象，部分内容过度娱乐化、商业化，消解了传统文化的精神内核，这提醒我们青少年要提高辨别能力，自觉抵制这些不良内容，不被流量裹挟。根据文本二第②段第三句可知，数字技术的真正价值在于让传统文化触达更多受众，这启示我们青少年不仅要做传统文化的学习者，还要做传播者，利用数字技术的优势，将优秀传统文化分享给更多人。综合以上内容，我们在回答时要结合自身实际，从“理性辨别”“深入学习”“主动传播”三个方面来谈，语言要通顺，观点要明确，符合青少年的身份。示例：我们青少年不能只做数字文化的“消费者”，更要做“创造者”。不跟风追捧恶搞传统文化的低俗内容，主动关注故宫、敦煌等官方数字平台；可以用AI工具辅助绘制传统节气插画、制作非遗手作教程，还能在班级开展“数字文化小讲堂”，和同学一起分享传统文化的魅力。【答案】18．踌躇、渴望坚定、决绝骄傲、释然19．（1）这句话运用了比喻、拟人的修辞手法。将台阶上的黑苔比作吐信的蛇，同时赋予黑苔人的情态，以挑衅的语气对女孩发出邀约，生动形象地写出了台阶的老旧、难行，烘托出女孩面对台阶时的畏惧、踌躇，也反衬出她最终克服困难的勇气。（2）这句话运用了动作描写、神态描写和语言描写。“仰起脸”“捋了一下被雨水打湿的头发”是动作，“嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲”是神态，“衣服没有淋湿”是语言，细腻传神地写出了女孩成功收完衣服、战胜困难后的自豪与喜悦，凸显了她的成长与蜕变。20．①象征作用：红衣女孩是女孩健康、年轻、充满活力的过去的化身，是她内心深处对健康、对过往美好生活的向往与执念的具象化。②推动情节：女孩看到红衣女孩跑上楼梯的幻影，唤醒了她内心的勇气，推动她最终克服困难、爬上楼梯收衣服，完成了自我突破。③深化主题：红衣女孩的出现与结尾的呼应，凸显了“直面困境、勇敢前行、战胜自我”的主题，展现了女孩从沉沦到觉醒、从脆弱到坚强的成长。④丰富人物：通过幻影与现实的对照，丰满了女孩的人物形象，让她的心理变化更真实、更有层次。21．①表层含义：指自然界中即将来临、最终落下的暴雨，是故事发生的环境与背景。②深层含义：象征女孩人生中遭遇的困境与磨难（腰部手术、失去行动能力、陷入人生低谷），是她需要直面的人生风雨；象征困境中的考验与成长，女孩在雨中克服困难、战胜自我，雨成为她成长的见证，是她走出阴霾、重获新生的契机；象征母爱的温暖与守护，母亲在雨中将她救回，雨也成为母女亲情的载体，凸显了亲情的力量。22．示例一：联想到《孤独之旅》杜小康共同的精神底色：直面困境、勇敢成长、在磨难中实现自我蜕变。根据小说内容可知，女孩因腰部手术失去行动能力，陷入人生低谷，却在暴雨中克服困难、爬上楼梯，最终战胜自我、重拾生活的勇气；根据《孤独之旅》内容可知，杜小康因家道中落，被迫跟随父亲去芦苇荡放鸭，在孤独与暴风雨中克服恐惧、成长为坚强的少年。二者都在人生的风雨中直面困境、勇敢前行，最终完成了自我的成长与蜕变，拥有着不屈不挠、勇敢坚韧的精神底色。示例二：联想到《老山界》红军战士共同的精神底色：不畏艰难、乐观坚定、以顽强意志战胜困境。根据小说内容可知，女孩面对身体的残疾、难行的台阶与暴雨的考验，没有退缩，而是鼓起勇气、克服困难，最终完成了看似不可能的任务，重燃生活的希望；根据《老山界》内容可知，红军战士面对长征途中的艰难险阻、恶劣环境，以顽强的意志、乐观的精神翻越老山界，最终战胜了困难。二者都拥有着不畏艰难、顽强不屈、乐观坚定的精神底色，在困境中奋勇前行。【分析】这篇小说以“雨”为线索，将自然风雨与人生困境相融，借残疾女孩爬楼收衣的小事，刻画其从蜷缩逃避到勇敢突破的蜕变。红衣女孩的幻影是她对过往的回望，台阶是命运的考验，雨是成长的洗礼，于细微处见坚韧，尽显生命向阳而生的力量。【详解】18．根据第⑦段，结合第⑩段女孩看到健康的自己（红衣女孩）跑上楼梯的幻影可知，此时女孩面对难行的台阶，内心是踌躇、畏惧的，同时又充满了对健康、对过往的渴望与向往，因此①处填踌躇、渴望。根据第⑭段第四至七句，结合女孩看到被风吹落的红衣可知，此时女孩被红衣女孩的幻影唤醒，内心的勇气被点燃，下定决心要克服困难、爬上楼梯，因此②处填坚定、决绝。根据第⑰段可知，女孩成功收完衣服、摔倒在雨幕中时，内心充满了成功的骄傲与释然，也完成了自我的突破，因此③处填骄傲、释然。19．（1）根据第⑧段画线句可知，句中将台阶上的黑苔比作“吐信的蛇”，运用了比喻的修辞手法；同时赋予黑苔人的动作与语言，以“挑衅”的语气对女孩说话，运用了拟人的修辞手法。比喻生动形象地写出了黑苔的形态，凸显了台阶的老旧、湿滑、难行；拟人则将台阶拟人化，写出了台阶仿佛在向女孩发起挑战，烘托出女孩面对台阶时的畏惧、踌躇的心理，反衬出她最终克服困难、爬上楼梯的勇气，为下文女孩的成长做铺垫。这句话通过修辞，细腻地展现了女孩面对困境时的心理，反衬出她的勇敢，凸显了人物的成长。（2）根据第⑰段画线句可知，“仰起脸”“捋了一下被雨水打湿的头发”是动作描写，“嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲”是神态描写，“衣服没有淋湿”是语言描写。动作描写写出了女孩的从容，神态描写写出了她成功后的喜悦，语言描写则直白地展现了她的自豪。三种描写相结合，细腻传神地写出了女孩成功收完衣服、战胜困难后的状态，凸显了她克服困境后的骄傲与释然，展现了她的成长与蜕变。这句话生动地刻画了女孩的形象，展现了她从脆弱到坚强的转变，凸显了人物的成长。20．根据第⑩段第二、三句以及最后一句可知，红衣女孩并不是真实存在的人物，而是主人公脑海中浮现出的幻影，外貌与主人公完全相同，动作轻快、充满活力，与当下行动不便、内心怯懦的主人公形成鲜明对比。这一形象象征着主人公健康、勇敢、充满朝气的过去，也代表她内心深处对健康身体与自由生活的向往，让人物的内心世界更加真实可感。根据第⑭段第四至六句可知，红衣女孩的幻影出现后，主人公内心受到触动，不再一味退缩，而是鼓起勇气决定爬上台阶。这一形象唤醒了主人公的勇气，推动情节从“犹豫畏惧”转向“下定决心”，让故事发展自然合理。根据全文情节与结尾内容可知，主人公最终爬上楼梯、战胜自我，红衣幻影的出现与呼应贯穿始终，见证了她从逃避、怯懦到勇敢、坚强的全过程。这一形象突出“直面风雨、战胜自我”的主题，使文章的成长内涵更鲜明、更有感染力。21．根据第①段第四、五句和第⑬段可知，文中多次描写天空阴沉、雨点落下的场景，雨是真实出现的自然景象。这是故事发生的具体环境，交代了时间、天气与背景，营造出紧张压抑的氛围，所以雨首先指现实中即将落下、最终来临的暴雨。根据第⑤段第一至四句可知，女孩因腰部手术失去正常行走能力，长期封闭自己，内心低落绝望。这场雨与她人生中的挫折相对应，象征着她遭遇的病痛、残疾与人生低谷，是她必须面对的人生风雨。根据第⑰段到第⑳段内容，女孩在雨来临前咬牙爬上楼梯，成功收回衣服，最终在雨中完成了对自我的超越。雨成为她突破恐惧、战胜软弱的见证，象征成长的考验与蜕变的契机，让她从消沉走向坚强，重新燃起生活勇气。根据文中母亲在雨中照顾、守护女孩的情节可知，母亲是她困境中的依靠。雨也成为情感的载体，象征着母亲的关爱与守护，突出亲情在她走出低谷过程中的温暖力量。22．根据第⑳段“风雨躲不过，还是要迎着风雨走。不等了！下个星期我就回去上班！”可知，女孩在经历了身体的重创、人生的低谷后，最终选择直面困境、勇敢前行，重燃了生活的希望，拥有着不屈不挠、勇敢坚韧的精神底色。《孤独之旅》中的杜小康，在孤独与暴风雨中克服恐惧、成长为坚强的少年；《老山界》中的红军战士，在艰难险阻中以顽强意志翻越老山界，二者都与女孩有着相似的精神底色，即在困境中直面磨难、勇敢成长，最终实现自我的蜕变。示例：联想到《行路难》李白共同