安徽铜陵、黄山、宣城（三市二模）2026届高三4月份质量检测（全）语文参考答案（定稿）

2026届高中毕业班第二次质量检测语文参考答案1.B（A以偏概全，材料一仅赵孟頫《秋郊饮马图》、郎世宁《百骏图》寄托盛世向往，韩干《照夜白图》无此内涵。C曲解文意。材料二指出中国马文化“更多体现集体昂扬”，并非“只能体现集体价值”。D归因不当。逐渐脱离实用价值是西方社会结构转型导致的，西方马文化的超越性色彩受其影响。）2.D（“二者使用的论证手法截然不同”错误，两则材料均运用引用论证、举例论证等。）3.①秩序与力量（规整与肃穆）②中国马看重烟火气与实用性③同样的文化逻辑（意思对即可）4.[示例一]选《马踏飞燕》，理由：马腾空而起充满张力，张扬天性摆脱了工具性（2分）；成为了解中华文化的窗口，体现文化交流的主旨（2分）。[示例二]选《百骏图》，理由：骏马雄健有力，马群奔腾气势磅礴（2分），契合百家争鸣交流互鉴的会议主题（2分）；[示例三]选《加拉梅拉塔骑马像》，理由：骏马与骑士融为一体，象征着骑士精神，承载着贵族的礼仪与荣耀，成为身份与品位的标志（2分），体现交流会的开放与包容，推动东西方文明交流互鉴（2分）。5.①扎根传统民俗：“贵州村马”源于水族端节赛马民俗，融合水书、马尾绣等本土文化，扎根民间生活，具烟火气。②符合集合文化心理：赛马活动彰显马勇武、进取、奔腾的文化品格，延续中国马文化集体昂扬、奋进向上的精神内涵。③契合东西方马文化共通性：东西方共同崇尚马的灵动自由、伙伴价值，且马文化建构逻辑相通、情感共通，“贵州村马”以赛马展现马的活力与力量，易获得海内外文化认同。④融合传统与现代：“贵州村马”既保留民间赛事的全民参与特质，又通过现代手段打造成为文旅热点，传统与现代交融，引发广泛共鸣。⑤体现时代精神：马的不同艺术形象，体现不同的时代精神。贵州村马彰显了当代奋进的时代精神，成为新的文化符号。（每点2分，答出任意三点即可。如有其他答案，言之成理亦可得分）6.B（将“自然地加入”这种行为上的靠近等同于“完全融入”这种心理与身份上的认同，忽略了后文中孙少平在精神层面与其他揽工汉存在的明显差异。）7.C（细节误读，将“叹息”过度解读为“懊悔与自责”。从上下文看主要表达的是在现实困境中对故乡温暖回忆的短暂沉浸与对当下处境的无奈，文中并无“懊悔离家”或“自责”的依据）8.①人物上：描绘揽工汉们“衣衫不整”“麻木不仁”的群像，使孙少平产生“身份认同”，解释了其“自然加入”的原因，也暗示了他即将面临的生存境遇。②情节上：点明揽工汉数量众多且不乏有手艺者，突出揽工竞争之残酷，为下文孙少平当日揽工失败、屡屡受挫的情节做铺垫，推动情节发展。③主旨上：将揽工汉们“听天由命”的麻木状态与孙少平内心的挣扎、自我安慰形成鲜明对比，反衬出孙少平虽身处底层却不甘沉沦、勇于抗争的形象，深化了小说歌颂奋斗精神的主题。（每点2分，答出其中任意2点即可，其他答案如合理亦可酌情给分）9.①动作设计方面：改编后增加了“手里提着自己的行李，望向前方”这一动作，将原著中孙少平“焦急地立在砖墙边上”的心理状态外化为具体的肢体语言，使人物形象更具可视性，强化了其身处困境中迷茫而不甘的个体姿态。②人物心理呈现：改编后采用画外音直接呈现内心独白，集中展示了孙少平“痛苦烦乱”与自我宽慰的双重心理。相较于原著通过“闭眼”“叹息”“自我反问”等细腻的心理活动层层递进地展现人物内心变化，此方式虽直观，但弱化了人物心理发展的层次感与真实感。③环境设定方面：时间地点符合原著设定，人群由“稀疏”变为“川流不息”，衬托出孙少平孤独，更具视觉冲击力；④情节剪裁方面：改编后镜头聚焦于孙少平揽工一天无果后的“傍晚”时刻，截取了人物命运的一个横截面，突出其当下的困境；原著则延续至“看来这工不好上！至少今天是没有任何希望了！”的未完成时态，暗示人物将继续抗争的可能。前者强化了瞬间的艺术冲击力，后者保留了人物发展的开放性。（每点2分，回答出任意三点即可，其他答案如合理亦可酌情给分）D、F、H（“俱之田”,一起去田里；“见桑中女”,看见桑林中的女子,是一个完整的动宾结构；“追之”是追的动作，“不能得”是追的结果。因此选择D、F、H处断开。）11.C（《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“为”是动词，认为。）12.D（“就”表示的是充分条件，材料四说“然非君臣相得，虽善喻亦无益”“谏之难，不在言之巧，而在听之明也”，强调君主能听是关键，而非仅仅是臣子善喻）13.（1）我担心诸侯将会联合起来图谋魏国，大王即使想守住自己的国家，难道能做到吗？评分要点：“图”“虽”“其”“岂……乎”各1分。（2）善于进谏的人，不违背君主的心意，不彰显自己的正直，常常运用比喻来启发君主，用含蓄微妙的言语来打动君主。评分要点：“逆”“直”“启”“微”各1分。14. ①公卢借邻家追桑女失妻之事，说明不能行不义之事，做事要知道本末。②晏子借烛邹亡鸟有三重罪过，说明应重视人才。③季梁借驾车趋楚之事，指出目标与手段背离的荒谬性。④季梁借夫差、智伯瑶亡国之事，说明贪婪会带来无尽祸患。（1点2分，2点3分，3点5分，其他答案如合理亦可酌情给分）15.D（辛弃疾并非真的甘愿归隐、放下国事，而是反语、愤激之辞，是壮志难酬、报国无门的无奈与悲愤，并非“放下家国之念”）16.（1）意象：诗人选取“苍江”“危楼”“峡”等意象，描绘江水被山峡束缚，奔腾而起却又不得不折回的景象，呈现出一种充满力量却又被强行遏制的画面。（3分）（2）情感：上片“待燃犀下看，凭栏却怕”表现想有所作为，又畏惧奸邪当道的矛盾心理；下片“元龙老矣，不妨高卧”表面看是归隐之语，实则表明词人虽有报国之志，却受制于现实阻力，体现出诗人被弹劾落职后报国无门的悲愤和无奈。（3分）17.①素月分辉，明河共影。②实迷途其未远，觉今是而昨非。③墙角数枝梅凌寒独自开/零落成泥碾作尘只有香如故/出淤泥而不染濯清涟而不妖/宁可枝头抱香死何曾吹落北风中/不是花中偏爱菊此花开尽更无花/孤兰生幽园众草共芜没/梨花淡白柳深青柳絮飞时花满城18.D（A流连忘返：留恋不舍，舍不得离开，符合语境；B身临其境：亲身到了那个境地，契合“沉浸式体验”；C叹为观止：赞美所见事物好到极点，使用恰当；D浮光掠影：形容观察不细致、印象不深刻、草草而过，与“沉浸式”“深度参与”语义相反，使用错误。）19.①曳②震20.第一处：②经数百年传承（原句成分赘余）第二处：③逐渐融入徽州人的日常生活（原句主客颠倒）21.①运用叠词，“柔柔、细细、缓缓”节奏舒缓，音韵和谐，细腻地写出光线轻柔、缓慢的特点，增强语言韵律美。②运用拟人，“拂、描、引”将光线拟人化，赋予其温柔灵动的情态；③排比，句式整齐，层次分明，富有画面感。（每答出一点并赏析给2分，如从其他用词特点、句式、语言风格等角度作答，言之有理，亦可给分。）22.示例：各位朋友，欢迎来到徽州！徽州鱼灯是流传数百年的非遗瑰宝。你们看，它竹篾为骨，棉纸为皮，彩绘点睛，灯随人舞，鱼跃如龙，寄托着徽州人年年有余、吉祥顺遂的美好心愿。一盏鱼灯，传承百年匠心，照见徽州烟火。愿这跃动的光影，带您感受徽州独特的魅力！【评分细则】（1）内容准确点明徽州鱼灯非遗属性、地域特色、制作、寓意等特征中的两点，一点1分。（2分）（2）语言得体符合推介官身份，能恰当使用称呼语、方位指示语、互动语等，语气亲切有感染力，语体不当酌情扣分。（2分）（3）表达流畅语句通顺，有文采。（1分）23.【审题指导】材料的第一句话“峥嵘百年，青年从来都是时代的主角”，是从宏观的历史视角出发，强调了青年群体推动社会变革的先锋作用。这是一种集体画像和历史定位。材料的第二句话以孙少平为例，点出了另一种真实：在具体的生活中，大多数青年并不总是站在聚光灯下，他们像孙少平一样，在矿井、在工地、在田间等平凡的岗位，默默承受生活的重压，进行着个人的奋斗。审题的关键在于：不能将这两者对立起来（即认为“说青年是主角是假的，平凡才是真的”），也不能简单叠加（即“既要仰望星空也要脚踏实地”这种套话），而引导我们辩证思考“时代主角”的定义：主角从不单指声名显赫、万众瞩目的人，平凡青年在各自岗位上坚守初心、奋力拼搏、追逐理想，亦是时代的主角。【立意参考】1.真正的“时代主角”，是指那些在平凡岗位上承担起责任、在艰难环境中坚持奋斗的人。2.“不被旁人注意”并不等于“不是主角”，平凡人的默默耕耘也是以一种不张扬的方式履行着时代赋予的使命。3.我们应当尊重平凡，理解平凡，在平凡中寻找不凡的意义：真正的英雄主义，是在看清生活的真相（平凡、不被注意）后，依然热爱生活，并为之奋斗。……【文言文译文】材料一：赵简子发兵攻打齐国，下令军中有敢劝谏的人处死罪。有个身穿铠甲的士兵，名叫公卢，看见赵简子后放声大笑。赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我有件从前就想笑的事。”赵简子说：“如果能解释清楚就算了，不能解释清楚就处死。”公卢说：“采桑叶的时候，我邻居家的丈夫和妻子一起到田里去，看见桑林中有一个女子，就跑去追她，没能追到，返回时，他的妻子生气地离开了他。我笑他失妻啊。”赵简子说：“现在我攻打别人的国家，反而会失去自己的国家，这就是我的‘旷’（过错）啊。”于是停止出兵，班师回国。材料二：齐景公喜欢射鸟，让烛邹负责养鸟而鸟逃跑了。景公发怒，命令官吏要杀烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀他。”于是把烛邹召到景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们君主养鸟却让鸟逃跑，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到这件事，认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是第三条罪状。况且我听说：古代贤明的君主，爱护百姓如同子女，看待士人如同大腿和手臂，所以能成就大业。现在国君因为鸟的缘故，想杀一个人，我担心百姓听到后，将会说：‘我们国君爱鸟而轻视百姓。’诸侯听到后，将会说：‘齐君看重羽毛而轻视士人。’这不是用来匡正天下的做法。”列举完烛邹的罪状后，请求杀掉他。景公惭愧地变了脸色，过了很久说：“不要杀！是我的过错，没有您的这番话，我将失去人心。”晏子拜了两拜说：“国君能改正过错，是国家的福气。”于是景公就赦免了烛邹，并且更加重视士人，齐国上下听说这件事，都颂扬国君的德行。材料三：魏王想攻打邯郸，季梁听说后，去见魏王说：“今天我来的时候，在大路上看见一个人，正驾着车向北走，告诉我说：‘我想去楚国。’我说：‘您去楚国，为什么向北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费虽然多，但这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的车夫本领好。’我说：‘车夫本领虽然好，但这不是去楚国的路啊。’这些条件越好，就离楚国越远罢了。现在大王依仗着魏国的强大、军队的精锐，而去攻打邯郸，来扩展土地抬高声望，大王的举动越频繁，就离称王天下越远。”魏王勃然变色说：“你怎么敢说我的过错？”季梁回答说：“我私下为大王的事业担忧。从前吴王夫差，依仗他强大的军队，攻打齐国战胜越国，于是称霸中原，然而不修德政，最终被越国灭掉。智伯瑶兼并了三晋之地而强大，贪图土地不停息，最终使自己的国家灭亡。现在赵国与魏国相邻，一向没有仇怨，无缘无故攻打它，这是与赵国结仇而向天下显示贪婪。我担心诸侯将会联合起来图谋魏国，大王即使想守住国家，难道能做到吗？”魏王沉默不语，低头过了很久，说：“好。没有您的这番话，我将陷入祸患。”于是停止攻打邯郸的军事行动。材料四：善于劝谏的人，不违背君主的心思，不显露自己的正直，常常设置比喻来启发君主，用含蓄的话来打动