2026年常德市高三年级模拟考试语文答案

2026年常德市高三年级模拟考试语文参考答案及评分标准题号123671011121521答案CDACCDGJCBBC4．①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。将“礼”简单解释为“礼仪规范”；而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制度与准则。②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。解释为“行为训练”“反复练习”，强调外在约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复礼”强调的是自觉修身。③缺乏批判性思维。解释“达到服从礼教的目的”，而《论语》强调的是通过主动自我修养来达成“仁”。（共4分，每点2分，答出两点即给满分。如有其他答案，酌情给分。）5．①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当下”等高频套语，是“词穷”的表现。②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退化。③危害之二：学生长期依赖套语，容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素养的提升。（共6分，每点2分，如有其他答案，酌情给分。）8．①“时间之内”指人身处现实生活之中，经历的具体的、有限的生命过程。表现：作者计划练车、父亲生前的日常喜好、雨中遛狗的老人、读者在特定时间的阅读等。②“时间之外”指精神、情感、艺术等超越物理时间的永恒存在。表现：简·奥斯汀的作品流传200多年、人与人的情义超越生死、人与狗的情谊、昆德拉笔下凝固为永恒的“手势”等。（共4分，每点2分，其中内涵和表现各1分，每处表现写出两点即可给分；如有其他答案，酌情给分。）9．①“‘显微镜兼望远镜’式的观照世相”指散文既能精细描摹生活细节，又能从细节中升华出宏大哲思。②“显微镜式”体现：写父亲仅用“爱干净”“爱吃香蕉”两个细节便勾勒出形象；写雨中遛狗老人以“狗停他也停”的神态写出人与动物的温情。③“望远镜式”体现：从回忆父亲感悟“情义可以打败时间”；从雨中遛狗思考“情谊在时间之外”；从重读奥斯汀领悟“写作是对时间的挽留”。（共6分，每点2分，如有其他答案，酌情给分。）13．（1）在艰难困苦的处境里，彼此友好亲爱感情更加深厚，没有丝毫的抱怨指责，这是近代以来很少见到的。（共4分，“弥”“笃”“尤”各1分，句意1分。）（2）兄弟在家中争吵，却不妨碍他们一起抵抗外来的欺侮，即使超出邻里范围（或“分居异地”）也像不忍砍伐树木一样而割断彼此的联系。（共4分，“阋墙”“御侮”“犹”各1分，句意1分。）14．①在兄弟作乱时，当如周公那样以国家大义为先，不徇兄弟私情。②在兄弟危难时，当如赵孝苏辙那样，极力去救助兄弟，不计得失与生死。③在遇到外敌时，兄弟即使平素有矛盾，也能摈弃前嫌而一致对外。（共5分，答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分；答案要涵盖四则材料。）16．（1）相同点：①都运用了借景抒情（或虚实结合）的手法；②都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。（2分）（2）不同点：①手法不同。刘诗颔联运用对比，上句写想象中的“故园”的安宁之景，下句写诗人曾经实见的“荒塞”战乱之景，对比鲜明；杜诗颔联运用反衬，碧草春色、黄鹂好音是明丽之景，反衬祠堂寂寥、英雄已逝的感伤，以乐景衬哀情。（2分）②情感不同。刘诗侧重抒写北方沦陷、边塞战乱频繁的忧国情怀，杜诗侧重抒写对诸葛亮的追怀。（2分）（共6分，如有其他答案，可酌情给分。）17．（1）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（2）度义而后动是而不见可悔故也（3）春眠不觉晓处处闻啼鸟/舍南舍北皆春水但见群鸥日日来/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃/映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音/春色遍芳菲闲檐双燕归……（同时含有“春”字和鸟类意象的诗句方可得分。）18．A拆取姓氏的一部分作为名字B苏洵担心的一样（共4分）19．“做为”改为“作为”“整齐化一”改为“整齐划一”（共2分）20．语句③删去“的这一创作手法”。语句⑥“并非”改为“不”或删去“是”。（共4分，答对序号各得1分，修改正确各得1分。）22．①从名字结构看:“英莲”“菱”均是草字头，暗示“惯养娇生”的英莲就是“菱花空对”的香菱，“好防佳节元宵后”点明英莲在元宵节被拐，进一步印证香菱就是走失的英莲。②从字义看：“英”指花朵，“莲”“菱”均是水生植物，皆美丽柔弱、漂浮不定，暗示她如花娇美却似水脆弱，一生动荡的命运，呼应后文“烟消火灭”。（共5分，答对一点得2分，答对两点得5分。如考生答到“‘甄英莲’谐音‘真应怜’，意为‘真的应该怜悯’，暗示其一生坎坷、命运悲惨”，酌情给1分。）23．参考2025年高考湖南省作文评分标准。（1）审题指导材料以春晚节目中江豚逐浪、冰雪流光的生态审美意象为引子，揭示审美表达、生态理念与现实行动的内在关系：自然生态借审美艺术得以生动呈现，而审美观照下的绿色理念也能真正内化于心、外化于行。审题需抓住审美赋能、生态认同之间的关系，关联国家生态文明建设的现实与新时代青年的责任，做到由美入思、由思到行、由个人到时代。行文要避免脱离审美谈生态、脱离行动谈理念、脱离现实与青年成长而空发议论。（2）参考立意①以审美唤醒生态共情，以行动诠释青年担当；②美绘生态画卷，行践绿色初心；③以审美之光照亮生态，以青春之力守护山河；④赏自然大美，立生态之志，践绿色之行；⑤审美铸生态之魂，行动固绿色之基；⑥以美观照共生之道，以行守护生态之美；⑦让生态之美浸润心灵，让绿色理念化为行动；⑧秉审美之心，护生态之韵，践时代之责……【参考译文】（一）周武王去世后，周成王年纪尚小，周公旦代为执掌国家大权。管叔、蔡叔怀疑周公旦的行为会对成王不利，便挟持武庚发动叛乱。周公旦奉成王之命，讨伐诛杀武庚，处死管叔，流放蔡叔，将他迁到远方，只给十辆马车，七十名刑徒随行。周公把殷商遗民分为两部分：一部分跟随微子启封在宋地，以延续殷商的祭祀；另一部分封给康叔，并立为卫国国君，这就是卫康叔。又把季载封在冉地。冉季、康叔都有良善的品行，于是周公举荐康叔担任周朝司寇，冉季担任周朝司空，辅佐成王治理国家，二人在天下都有美好的名声。（二）赵孝字长平，是沛国蕲县人。他的父亲赵普，在王莽时期担任田禾将军，任用赵孝做郎官。等到天下大乱，出现人吃人的惨状。赵孝的弟弟赵礼被饥饿的贼人抓住，赵孝听说后，立刻把自己捆绑起来去见贼人，说：“赵礼长期挨饿瘦弱不堪，不如我肥胖饱实。”贼人十分吃惊，把他们两人都放了，对赵孝说：“你可以暂且回去，再拿些米和干粮来。”赵孝没能找到粮食，又回去告诉贼人，愿意被烹煮。贼众都认为他很奇特，于是没有加害他。同乡人都佩服他的道义，州郡征召他做官，他的进退举止一定合乎礼仪。被举荐为孝廉，他也不接受。永平年间，赵孝被征召到太尉府任职，汉显宗平素就听说他的品行，下诏任命他为谏议大夫，赵孝后来升任侍中，又升任长乐卫尉。（三）苏辙和他的兄长苏轼，在仕途的进退、处世的取舍上，没有一处不相同。在艰难困苦的处境里，彼此友好亲爱感情更加深厚，没有丝毫的抱怨指责，这是近代以来很少见到的。苏辙性情沉静简约，写的文章气势深广而又淡泊恬静，就像他的为人一样，不愿意让别人了解他，但文章中蕴含的秀逸杰出之气终究无法掩盖，他的文章高超之处几乎和兄长苏轼相近。苏轼曾说：“子由的文章实际上比我好，可世上的人不知道，竟然认为他不如我。他为人处世极不愿意让别人了解自己，他的文章就和他的为人一样，所以气势深广而又淡泊恬静，有婉转起伏、韵味悠长的的感觉；而其中蕴含的秀逸杰出之气，终究无法掩盖。”乌台诗案中，苏轼被关进监狱，苏辙向朝廷上书说：“我早年就失去了父母，只有兄长苏轼一个亲人，我们兄弟二人相依为命。我想要请求献出自己担任的官职，来赎回兄长苏轼，不敢奢望皇上完全抹除【“末”通“抹”】减免他的罪过，只求能让他不被关入监狱处死，这样就使我感到很幸运了。”（四）再说兄与弟，是同处一片天地，气血相通外形相似的至亲。（将兄弟）比方为手足尚且显得轻微，比照（或比拟）为山岳则兄弟情谊比山岳更为厚重。古代圣王知道兄弟关系的重要，所以在韶夏乐舞中歌唱它，在《诗经》风雅篇章中诵读它，这使骨肉亲情淳厚，使人伦大道端正，足以感化鬼神，震动天地，兄弟情谊是多么重大啊！兄弟的情感，来自先天本性，生于自然本心。不借助外物来成就亲情，不凭借言语来缔结友爱。兄弟在家中