湖北黄石市2025-2026学年高二上学期2月期末语文试卷

湖北黄石市高二上学期2月期末语文试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是“物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》让宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效地转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。传统文脉的“守护”是基础。无论是典籍文献的校勘整理，还是非遗技艺的口传心授，本质上都是对文化基因的保存与梳理。这种守护需要坚守历史底色，拒绝随意篡改与过度商业化解读，确保文化内核的第1页/共21页

真实性与完整性。然而，在快节奏的现代社会，年轻人对传统文化的认知门槛较高，若缺乏有效的传播载体，传统文化极易被边缘化。因此，从“守护”到“活化”的转型，成为传统文脉延续的关键路径。“活化”的核心在于建立传统与现代的联结。这种联结并非生硬嫁接，而是要挖掘传统文化中与当代“和而不同”的处世智慧、“天人合一”的生态理念等，再通过符合现代传播规律的形式呈现出来。只有让传统文化“活”在当下，才能真正实现其当代价值，成为凝聚民族认同的精神纽带。材料二：数字创业被广泛定义为创建和管理整合数字技术的企业，其核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战，包括文化遗产保护领域的挑战。文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段，例如通过3D扫描永久记录文物细节，通过虚拟现实体验重现历史遗址，或通过社交媒体平台扩大文化遗产的受众范围。数字创业将这些技术应用转化为可持续的商业模式，确保文化保护努力不仅具有社会价值，还能产生经济回报，从而保障其长期可行性。文化遗产的数字化并非简单的技术应用，而是涉及文化意义的再诠释和传播。在这一过程中，数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值，避免将其简化为纯粹的商业产品，同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏。例如，一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承，通过在线课程、直播演示等形式，让传统技艺被更广泛的受众了解和学习，同时为传承人创造收入来源。数字技术的多样性为文化遗产的多维度呈现提供了可能。3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息，创建永久的数字档案，为文物修复和研究提供准确数据。例如，对古代雕塑的3D扫描可以记录其细微的损坏痕迹，帮助修定更精准的修复方案。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术则能够创造沉浸式体验，让用户“走进”历史遗址，与虚拟的历史场景和文物互动。尽管数字创业为文化保护带来了诸多机遇，但也面临着一系列挑战。市场饱和是其中之一，随着越来越多的数字文化项目涌现，消费者的注意力被分散，优质项目难以脱颖而出。此外，数字鸿沟也是一个不容忽视的问题，许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能，无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中，这可能会加剧文化不平等。应对这些挑战需要多方协同努力。政策制定者应制定相关的法律法规和伦理指南，规范数字文化创业行为，保护文化遗产的真实性和完整性。同时，应加大对数字基础设施和数字教育的投入，缩小数字鸿沟。数字创业者则需要增强文化敏感性，与相关社区建立合作关系，确保文化遗产的数字化过程是尊重和包容的。研究者可以开展更多关于数字创业与文化保护融合的研究，为实践提供理论支持。第2页/共21页

（摘编自Georgiana1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.进入新时代，我国构建的全方位的文化遗产保护体系，涵盖了法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措。B.文化遗产跨越千年保持生命力，关键在于其蕴含的人文精神、思想智慧等价值元素能与当代社会产生共鸣。C.数字创业为文化遗产保护提供新手段，能将技术应用转化为可持续的商业模式，兼顾社会价值与经济回报。D.数字技术为文化遗产的多维度呈现提供了可能，这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.点。B.传统文脉的“守护”要坚守历史底色，拒绝任何商业化解读，唯有如此才能确保文化内核的真实性完整性。C.在文化遗产数字化推进过程中，数字创业者对技术创新的专注，远远重于对文化遗产内在价值的深入理解。D.数字创业为文化保护带来机遇，但也面临挑战，应对这些挑战需政策制定者、数字创业者等多方协同发力。3.请结合两则材料的论述，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过12字。文化遗产的保护与利用是文明传承的重要课题，需要①_______文化内核的真实性与完整性，拒绝随意篡改与过度解读；而活化是关键，要立足②_______当代生活产生共鸣。数字技术与数字创业的融入，为文化遗产的活化提供了创新路径，它既助力文化遗产的永久记录与精准保护，也拓宽了传播与利用的渠道。③_______，才能实现文化遗产保护与利用的可持续发展，让传统文脉在当代延续活力。4.两则材料都围绕文化遗产保护展开，但论述侧重点有所不同，请简要分析。5.某数字创业团队计划开展非遗技艺的数字化传承项目，请结合材料二，为该团队提出三条具体的实施建议。【答案】1.D2.D第3页/共21页

3.①.兼顾守护与活化双重维度②.当代语境创造性转化③.有将守护和活化结合/只有将传统和科技结合）4.①材料一侧重于文化遗产从守护到活化的转型。强调通过挖掘文化遗产中与当代相契合的精神内核，并运用创意形式，让文化遗产“活”在当下。②材料二侧重于运用数字技术创新文化保护。强调通过数字创业模式，来解决文化遗产保护与传播的实际问题。5.①利用非遗技艺在线课程与直播演示，搭建线上学习平台。②运用3D扫描技术记录非遗技艺细节与成品信息，建立数字档案。③与非遗传承弱势社区深度合作，加大对数字基础设施和数字教育的投入。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕文化遗产保护与利用展开，两则材料各有侧重：材料一强调保护与活化的辩证关系，提出“保护第一”原则，注重传统与现代的联结，通过科技赋能实现创造性转化；材料二聚焦数字技术在文化遗产保护中的应用，探讨数字创业带来的机遇与挑战，强调技术应用与文化内涵的平衡。两则材料共同构建了文化遗产保护的理论框架，既关注传统守护又重视现代创新，体现了文化遗产保护的系统性和时代性。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题”表述绝对化。材料二“文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段，例如通过3D3D扫描等数字技术为应对文化遗产物理退化提供了新手段，并未说明已完全解决该难题。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.选项曲解文意；B.“拒绝任何商业化解读”错误，材料一强调的是“拒绝随意篡改与过度商业化解读”，选项扩大范围并表述绝对；C.“远远重于对文化遗产内在价值的深入理解”错误。原文“在这一过程中，数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值，避免将其简化为纯粹的商业产品，同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏”，可见二者同等重要，并无“远远重于”的表述。故选D。第4页/共21页

【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。写“兼顾守护与活化双重维度”；，可知“活化”需立足当代语境，故补写“当代语境创造性转化”；③结合前文“守护是基础”“活化是关键”“数字技术与数字创业的融入，为文化遗产的活化提供了创新路径”，可知此处强调“守护”与“活化”（或保护与创新）结合的重要性，故补写“只有将保护和创新有机结合（只有将守护和活化结合/【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一侧重于文化遗产从“守护”到“活化”的转型路径。原文提出“文化遗产的保护利用，要义在于坚持‘保护第一’的价值立场”“传统文脉的‘守护’是基础”，同时强调“从‘守护’到‘活化’的转型，成为传统文脉延续的关键路径”；重点论述“活化”需立足当代语境，挖掘文化遗产中与当代价值观相契合的内核，通过创意形式让文化遗产“活”在当下，实现从保护到利用的转化，核心是解决“如何让文化遗产适配当代、实现当代价值”的问题。②材料二侧重于数字创业在文化遗产保护中的应用与实践。原文开篇定义数字创业，指出其“核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战，包括文化遗产保护领域的挑战”；重点论述数字技术为文化遗产保护提供的新手段，以及数字创业如何将技术转化为可持续商业模式，同时提及面临的市场饱和、数字鸿沟等挑战及多方协同应对策略，核心是解决“如何通过数字创业创新文化保护模式”的问题。5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①原文提到“一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承，通过在线课程、直播演示等形式，让传统技艺被更广泛的受众了解和学习，同时为传承人创造收入来源”，可建议利用非遗技艺在线课程与直播演示，搭建线上学习平台。②原文指出“3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息，创建永久的数字档案，为文物修3D案。③原文提到“数字鸿沟也是一个不容忽视的问题，许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能，无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中”，可建议与非遗传承弱势社区深度合作，加大对数字基础设施第5页/共21页

和数字教育的投入。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。以沙漠为背景的人和狼池莉塔克拉玛干沙漠是美丽而安详的。下午三点钟的太阳光线已经比较柔和，微风中的沙漠以一种流线型的柔若无骨的姿态静静躺在阳光下。在吹着口哨踩着油门一气追赶了两个小时之后，江安还是看不到车队的影子。经验丰富的江安悚然一惊，后背升起密密麻麻的蚁走感，他误入歧途了。在江安误入歧途的最初一刻，一只叫作敏的年轻的狼闪电般地将这个消息传到了胡杨林。但面对一辆性能优良的军用大卡车，狼有什么办法呢？所以，年迈的王只稳健地说了一句话：不宜出击！如果这群狼里头没有出类拔萃的芎的话，江安这次的误入歧途将有惊无险。芎是一只到了该做头狼的年纪而没得到机会的狼。王话音未落，芎就大声说：为什么不出击？这不是你该过问的！几匹老狼对芎很不屑，他们是王的亲信。那么请问，我们可以过问什么？芎根本不等回答，转而委屈又悲愤地说，我们已经饿了许多天了！我们只是要活命吃饭而已！王冷冷一笑，依然沉默着。大家都以为君命难收，却不料王突然说话了：好！现在我命令，芎带领敏以及十八头身强力壮的狼立刻出击！整个胡杨林欢声雷动。芎由衷的佩服王。太妙了！王一句话既赢得了民心，又将眼中钉送上了战场。芎请求王再从亲信中调拨十头老狼助战，于是便率领着敏以及二十八头狼如离弦之箭射出胡杨林。江安掷币的结果是掉头回开。江安发动了车，调了头，踏上了归途。但是，车突然没油了，他做梦也没想到这有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下车去汲油。就在这一刻，狼群赶到了。江安一开车门，芎身先士卒猛扑上去。江安急退，但芎已经撕下了江安的半只裤腿。有一支“七九”步枪，有一百发子弹，有一箱干粮，有够喝三天的水。作为男子汉的江安有三大特长闻名车队：吹口哨讲故事射击。江安可是当过兵见过血的人。一场人与狼的战争开始了。这时夕阳已经坠落，晚霞红了大半个沙漠。第一枪连着两响。随着划破沙漠寂静的突兀而尖利的枪声，两只威风赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬间惊慌失措，四下逃窜。芎在沙漠深处飞速奔跑，发出了螺号一般的哀嚎第6页/共21页

过了好一阵子，狼群似乎不再有动静。江安发现月亮正在升起。月光很亮很有颜色，它使沙漠像湖水一样平坦和波光粼粼，也使两只死狼的毛皮看上去油光水滑。下车汲油吗？慌什么，杀光这些家伙再说。江安不紧不慢的点上了一支烟，他又有一个人生故事可讲了，一枪一只狼，真过瘾！江安笑了，这是一个男子汉独自在一个著名的大沙漠里射杀了凶恶的狼之后自豪的笑。江安的烟只抽了一半，狼就回来了，它们找来了更多的同伙。这一次，江安认出了芎。芎是一匹大骨架的瘦狼，神色悲壮地走在狼群最前面。江安推断芎是炮灰，是一个可怜的冒失鬼，而它身后的肥狼才是头狼。枪又响了，芎一声嚎叫，狼群忽地成散兵线围了上来。老狼的死无人过问，狼们都跟着芎前进。江安这才恍然大悟，原来芎才是头领！江安悔之晚矣，他已经找不到芎了。芎其实就在江安眼皮底下。它已经通过一批老狼的死观察到江安的射击死角，所以它冲到了驾驶室的踏板下面。枪声仍然在继续，从容不迫的。初略估算，这一夜江安打死了五十只狼。第一个回合，江安赢了。但当第二天的太阳升起的时候，江安惊呆了。没错！现在五十只死狼只剩下一堆堆残尸败骨，而活狼却差不多已经有上百只了。芎不断地向狼群发出暗示，说这边有吃的；上百只狼开始错错落落蹲在卡车周围。它们刚品尝完死去同伴身上的新鲜狼肉，心满意足，看上去一点不着急。战斗了一整夜的江安放下了枪。白天基本在对峙状态中度过。江安不到万不得已绝不开枪。黄昏时分，江安试图下车去汲油，可他刚刚打开车门，几只狼嗖地扑了上来。他敏捷地关上门，但他的手背还是被狼抓出了几道血痕。不！江安彻底清醒了，这可不是好玩的！江安开始把食物分成小块小块的，很珍惜地吃；开始把尿液存留起来以备后用。江安开始记日记了，脸上再也没有一丝笑容。第三天，狼群有增无减。第四天，狼群有增无减，达到两百多头。江安的子弹只剩十发了，他困顿不堪，饥渴交加，皮肤干裂，眼眶凹陷。江安已经明白，他再也没有下车汲油的机会了。芎钻出它的藏身之处，在不远的沙丘上蹲着，与江安遥遥相对。芎原本有一些委琐之像的，但此刻的它营养良好，精力充沛，神态安详，像一个体面的绅士。老狼的阵亡使芎万分高兴，它仿佛已经看到了头狼王被剪除羽翼之后的独立和衰弱。尽管这场战斗还没有结束，芎已经赢得了狼群的绝对拥戴，几乎所有第7页/共21页

的狼都来到了它的身边，王在胡杨林已成孤家寡人。而人呢？人却在一天天垮下去。这无边无际的风云变幻的神秘莫测的大沙漠，哪里是人逞强的地方？芎非常有耐心地蹲在沙丘上。芎将狼群分成若干个纵队，命令它们不分昼夜轮番进攻。芎蹲在沙丘上，凝神地望着江安。江安再次发现了芎，他想打死它，可他发现子弹飞到它所选择的位置已是强弩之未。一再撞击车门的几只猖狂的狼消耗掉了江安的最后几颗子弹，它们已经撞松了车门，咬破了车窗玻璃。这是第九天呢还是第十天？江安举起了电工刀。江安渴极了也困极了。江安有四昼夜没进一口水了。在这四昼夜里，沙漠上还刮了两昼夜干燥的大风。但江安还是举起了电工刀。雪亮的刀锋在阳光下像宝石一样光芒四射，芎看见了。芎站立起来，抖了抖身上的毛，从容不迫地向江安走过来。江安笑了。他紧紧地握住了电工刀。他牢牢地盯着芎。血从他焦裂的嘴唇渗了出来，他靠在椅背上，神志恍惚，虚弱得像个婴儿。这也是一个晚霞漫天的黄昏，狼藉满地的战场突然十分静寂。芎和江安是在长久的对视之后猛然扑向对方的。紧接着，那柄雪亮的电工刀飞出驾驶室，闪电一样划破了沙漠红色的天空。这篇小说取材四十多年前发生在塔克拉玛干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一辆迷途的车发现的。那辆军用大卡车性能良好，加上油就可以开动。驾驶室里有一小堆人骨和一本日记，日记里把一只狼称作芎。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇对沙漠“美丽而安详”的描写，营造了宁静的氛围，与后文残酷的人狼之战形成了强烈反差。B.王“冷冷一笑”并最终同意出击，体现头狼既想利用对手化解生存危机，又试图借机铲除异己的心理。C.江安在初战告捷后“点上了一支烟”“笑了”，这些动作与神态描写，显示了江安对危机解除的误判。D.“狼群吃掉同伴”烘托了江安愈发严峻的处境，狼群为求生存而不择手段，让江安的处境变得更险恶。7.下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（）A.小说以主人公江安“误入歧途”为起点展开叙事，写人与狼的生死对峙，隐喻人类在自然面前的渺小。B.芎的“从容不迫”与江安的“神志恍惚”形成对比，凸显了自然生存法则下“适者生存”的冷酷真理。C.小说中“芎”的形象塑造颇具匠心，它既是狼群中反抗权威的“挑战者”，也是一种自然力量的象征。D.结尾“日记里把一只狼称作芎”的细节，表明江安最终对狼产生了情感认同，暗含对自然力量的敬畏。第8页/共21页

8.标题将“人”与“狼”并列，并以“沙漠”为共同背景，请简要分析这样设置标题的好处。9.“零度叙事”是一种文学创作手法，强调作者在叙述过程中保持中立、客观的态度，避免直接表达个人情感。请简要分析本文在叙述上是如何体现“零度叙事”的。【答案】6.C7.D8.①聚焦故事的空间和人物。塔克拉玛干沙漠是人物和狼群活动的共同的物理空间。②便于双线叙事视角下理性与野性、文明与原始的冲突与交流。9.①采用全知视角，平行展现人与狼的心理与行动。以旁观者的姿态，对江安的策略和狼群的权谋一视同仁，不注入主观情感。②按时间顺序，采用平实笔法，客观呈现江安被困、狼群集结、人狼对峙的过程，不刻意渲染血腥氛围，仅为事实陈述。③以纪实的文字作结，指出这篇小说取材于四十多年前发生在塔克拉玛干沙漠的一次事故，显得真实、客观。【解析】【导语】这篇小说以塔克拉玛干沙漠为背景，通过人狼对峙的惊险情节，展现了自然法则的残酷与人类在极端环境下的脆弱。作者池莉以冷静的笔触描绘了江安与芎的生死较量，既呈现了狼群的生存智慧与组织性，也揭示了人类在自然面前的渺小。小说通过细腻的环境描写与心理刻画，营造出紧张压抑的氛围，同时以“零度叙事”的手法，客观呈现了这场生存博弈的残酷性，引发读者对人与自然关系的深刻思考。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“对危机解除的误判”表述不准确。江安初战告捷后的“笑”和“点烟”确实有自豪与放松的成分，但是他并未觉得危机解除了，他决心要“杀光这些家伙再说”。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“表明江安最终对狼产生了情感认同”错，日记中称狼为“芎”，更多是江安在绝境中对对手的个体化认知，暗含对自然力量的敬畏，而非情感认同。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。第9页/共21页

立冲突，点明叙事对象。②适配双线叙事。小说平行叙述人与狼的心理、行动，标题并列二者奠定视角平等的基调。原文既写江安从自信到衰弱的过程，也展现金芎的权谋，标题契合这种叙事特点，增强较量张力。文明与原始的冲突，凸显“沙漠不是人逞强的地方”，深化生存与自然关系的主题。【9题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。①采用全知视角，平等呈现双方。叙述者以旁观者姿态，既写江安“悚然一惊”“自豪的笑”等心理行动，也展现金芎“委屈又悲愤”、王“稳健冷漠”的状态，不偏向任何一方，不注入主观情感。②时序推进，笔法平实。按“误入歧途—初次交锋—对峙—较量”的顺序，客观陈述情节，不刻意渲染氛围。如写江安射杀狼、狼群进食同伴，均为事实陈述，无主观情绪流露。③纪实结尾强化客观。文末交代小说取材于真实事故，客观描述“人骨、日记”等现场细节，无抒情评论，凸显中立特点，增强故事真实感。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”材料二：今农夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不过百亩百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，第10页/共21页

小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。【注】渫：疏通，流通。10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今农夫五口之家A其服役者B不下C二人D其能耕者E不过百亩F百亩之收G不过H百石。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.内，同“纳”，结交，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”意思不同。B.C.D.贵，使……贵，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”字的用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为的“人皆有不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”，拥有了这“四心”，便可以侍奉父母，安定天下。B.孟子认为“不忍人之心”是“仁义礼智”这些道德观念的发端，他把人的本性与社会道德相联系，这种认识具有一定的主观唯心主义色彩。C.晁错指出，那些商人以各种方法赚取利润，他们不耕不织，却能穿上华美的衣服，吃上上等的米肉，没有农夫的劳苦，却占有丰厚的利润。D.晁错认为农民忙碌四季，到头来却只有很少收益。为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”，这些导致农民无法尽心农业生产。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（2）尚复被水旱之灾，赋敛不时，朝令而暮改。14.【答案】10.ADFB12.A第11页/共21页

13.（1）凭着怜爱他人的心，来施行怜爱他人的政策，治理天下可以像在手掌上运转（小物件）一般（容（2）还要遭受水旱灾害，征收赋税没有一定的时候，早上下令晚上就改了。14.①共情百姓困境，指斥社会不公。农民“勤苦如此”，却遭灾、赋、商三重盘剥，流露对民生艰辛的恻隐和对官商的斥责。现了材料一仁政理念。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》和晁错《论贵粟疏》两个经典文本，展现了儒家仁政思想与汉代现实政治主张的对话。材料一通过孟子“四端说”阐释人性本善，强调以仁心行仁政；材料二则揭露农民疾苦，提出“贵粟”政策，体现对民生疾苦的关切。两则材料在“不忍人之心”的哲学基础上形成呼应：前者是理论建构，后者是现实应用，共同体现了儒家“仁政爱民”的思想传统。选文既具思想深度，又富现实意义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在农户中一家如果有五口人，当中去服徭役的，就有两个以上；能耕作的田地，却不超过一百亩；这一百亩地所能收的粮食，也没有超过一百石。“今农夫五口之家”省略谓语“有”，语意完整，可A处断开；D处断开；“其服役者不下二人”与“其能耕者不过百亩”结构一致，F处断开。故选ADF。【题详解】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式的能力。A.守卫士兵想要阻止（樊哙）不让他进入。B.错误。意思不同。博取、求取/通“邀”，邀请。句意：不是为着想要在同乡朋友中博取名誉。/村里有人就邀请他到自己家里去，设酒杀鸡做饭来款待他。C.正确。都是定语后置。正常语序分别是“大商贾”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：而那些大商人们。/有一个善于调制能使手不皲裂的药物的宋国人。D.第12页/共21页

为伴侣，以麋鹿为朋友。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“拥有了这‘四心’，便可以侍奉父母，安定天下”错，由“知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”可知，后天的培养也很重要。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1运之”。（2【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①晁错饱含对百姓的同情，体现孟子的恻隐情怀。他细致描绘农民“春耕，夏耘，秋获，冬藏”“四时之间，无日休息”的艰辛，又指出其“尚复被水旱之灾，赋敛不时”，最终落得“卖田宅、鬻子孙以偿债”的悲惨结局，字里行间满是对百姓苦难的恻隐之心；同时严厉批判商人“无农夫之苦，有阡陌之得”、勾结权贵的不公现象，正是不忍百姓受苦的本心流露。②晁错以“贵粟”的具体政策，将孟子的仁政思想落到实处。他主张通过“使民以粟为赏罚”，让富人纳粟拜爵、除罪，实现“富人有爵，农民有钱”，最终达到“损有余、补不足”的目的。这种以减轻农民负担、安定百姓生活为核心的治国主张，就是用仁政保障民生，与孟子“苟能充之，足以保四海”的仁政理想一脉相承，是不忍人之心在政治实践中的直接体现。参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推第13页/共21页

让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所”材料二：现在农户中一家如果有五口人，当中去服徭役的，就有两个以上；能耕作的田地，却不超过一百亩；这一百亩地所能收的粮食，也没有超过一百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避暑热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，征收赋税没有一定的时候，早上下令晚上就改了。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些大商人们，囤积货物，获取加倍的利息；小的商贩摆摊设市，拿着他的物资，在街上转悠打听行情。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯交往，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。游琅琊山欧阳修南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。第14页/共21页

行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。【注】①使君：欧阳修自称。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句勾勒冬去春来的山林底色，残雪退去已见苍然山色，既见时节特征，又显山林的清冷宁静。B.三、四两句直写梅花繁开之景，诗人目睹山涧冬梅开放的盛况，幽冷的山林因此景平添了些许暖意。C.结尾两句以明月高悬山巅收束，与开篇的苍山映雪相呼应，月光遍洒山林，为诗人的归程铺就清辉。D.全诗写景由远及近，视听结合，辞句精当，容量丰富，绘出了琅琊山清旷、静谧、自然的山水风貌。16.本诗作于欧阳修任滁州知州时，与《醉翁亭记》一脉相承。请结合诗句，分析本诗的思想感情。15.B16.翁同游，无尊卑、官民之别，表现诗人与民同乐的闲适惬意；②寄情山水的洒脱之意：诗人醉卧磐石、静作者笔锋一转，道出游乐背后仍难逃俗世官务牵绊的遗憾，表现了诗人的无奈。【解析】【导语】此诗以游踪为线，勾勒出琅琊山雪霁春深的清旷画卷。诗中“涧谷深自暖”与“共步青林间”等句，既见山水之幽，又显闲适之趣。末句“明月高峰巅”的归途意象，暗含对官场羁绊的疏离，展现宋代文人“吏隐”的典型心境。全诗笔致疏淡，意境清远，在简净的写景中寄寓超然世外之思。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。B.“直写梅花繁开之景”“目睹山涧冬梅开放”错。由“应已繁”可知，三、四两句是虚写，是诗人猜测的山涧转暖，梅花开放之景。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①与民相融的放达之情。原文“使君厌骑从，车马留山前”“行歌招野叟，共步青林间”，道出诗人对官场繁文缛节的厌倦，他主动抛下随从，招呼野老，边走边唱，表现出与民同乐、放达自在的闲适惬意。②寄情山水的洒脱之意。原文“长松得高荫，盘石堪醉眠”“止乐听山鸟，携琴写幽泉”，写诗人醉后舒第15页/共21页

服地躺在石头上，倾听山鸟的歌声，携带琴曲写下幽静的泉水。一举一动皆随性洒脱，流露出对自然山水的由衷热爱与洒脱自在的情怀。③身处官场的无奈之感。原文“爱之欲忘返，但苦世俗牵”，诗人虽深爱山林，却因“世俗牵”而不得不归，道出游乐背后仍难逃官务牵绊的遗憾，表现出身在官场、心向自然的矛盾与无奈。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。_______，_______（2）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，以“______________”两句，描摹出梦中归乡与妻子相见时，执手相看泪眼、竟无语凝噎的动人场景。（3）古代诗人喜欢揽镜自照，或以“镜”抒发相思之情，或以“镜”表达时光匆促之感，如唐诗“_______，_______”即是印证。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.相顾无言④.惟有泪千行⑤.可怜楼上月裴回⑥.应照离人妆镜台（君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮如雪/晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒/不知明镜里何处得秋霜）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：弘毅、惟、裴回、妆、暮、鬓。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。专业的文人作家队伍的形成，是文学繁荣的前提。文学思想观念的日渐成熟，也是文学走向自觉并逐步成为早期格局中重要一面的标志。诸子是早期重要的思想家与文学家，他们在实践中形成了独具特色的文学思想与审美追求，这些思想与追求推动了文学思想与文学理论的成熟与发展。他们以思想家、哲学家的身份活跃在的春秋战国，在表达政治观、社会观、文化观的同时不经“乐而不淫，哀而不伤”儒家中庸哲学思想的体现，更奠定了儒家中和为美的文艺思想和美学风范，进而引发了“文胜质则史，质胜文则野”“文质彬彬”“尽善尽美”“信言不美，美言不信”老子“得意忘言”“极端主张自然美者”第16页/共21页

①墨家在“尚质”“尚俭”“尚用”等哲学思想的指导下，②反对的是遮蔽本质的华丽辞藻，③其目的是为了让思想传递更高效，④避免形式上的过度冗费。⑤但墨家不同意道家的“言不尽意”论，⑥反而强调语言的工具性，⑦认为语言“足以复行者”不同于墨家实用主义的文学观，法家的文学观念可以称得上是极端功利主义的。他们尚质反文，排斥虚饰，彻底反对儒家的礼乐文采、道家的自然审美，甚至认为华丽辞藻会颠倒是非、败坏风气，“文辩辞胜而反事之情”先秦诸子的文学思想及文学理论，尽管是片言只字式地散见于其哲学思想中，但在中国早期文学的发生期，在文学还没有成为一个独立门类的时代，他们不仅进行了文学实践，且在实践中思考总结，形成了各具特色且各成体系的文学思想和理论观念，成为矗立在中国早期文学格局中的一座理论丰碑。18.填入文中第二段横线上词语，不恰当的一项是（）A.百家争鸣B.波澜壮阔C.浩浩荡荡D.风起云涌19.文中标序号的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.不超过15个字。21.儒、道、墨、法四家的思想各有侧重，请结合材料为他们各提炼一个关键词。（1）儒家：_______（2）道家：_______（3）墨家：_______（4）法家：_______22.文段大量援引古代典籍，这起到了怎样的效果？请简要分析。【答案】18.C19.（1）序号③；修改：其目的是让思想传递更高效/是为了让思想传递更高效。（2）序号④；修改：避免形式上的冗费/避免形式上的过度耗费。20.示例：承诸子思想，传文学薪火/诸子启文思，薪火永相传/循诸子智慧，续文学文脉21.①.中和教化②.自然本真③.实用直白④.功利反虚22.①增强说服力与权威性：引用儒、道、墨、法的言论主张作为论据，增强了论述的严谨性和可信度。的文学素养。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。横线处修饰的是春秋战国这一时代的特征，可提现其思想流派众多、可提现其战争频发声势浩大等。A.百家争鸣：指春秋战国时期各种思想流派争相发表见解的局面。符合语境。B.波澜壮阔：形容声势浩大或规模宏大。可用于形容时代背景。第17页/共21页

C.浩浩荡荡：多形容水势或队伍声势浩大。与“春秋战国”时代搭配不当。D.风起云涌：比喻事物迅速发展或声势浩大。符合时代特征。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。其目的是让思想传递更高效/是为了让思想传递更高效。“耗费”。【20题详解】本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。审美追求，这些思想与追求推动了文学思想与文学理论的成熟与发展”“先秦诸子的文学思想及文学理形成了各具特色且各成体系的文学思想和理论观念”。可提炼出核心短语：诸子思想、诸子智慧、诸子文学观，文学理论、文学传承、文学薪火、文学文脉。拟写宣传标语需明确主题：紧扣“诸子思想与文学传承”，既要体现诸子思想的奠基作用，又要突出文学传承的延续性。可采用对仗结构：增强节奏感和感染力，如“动宾+动宾”“主谓+主谓”。控制不超过15有力。【21题详解】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。儒家：材料明确指出，孔子“乐而不淫，哀而不伤”奠定了“中和为美”的文艺思想，衍生出“文质彬彬”“尽善尽美”等带有“道德教化色彩”的文学理论，故关键词为“中和教化”。道家：材料提到道家“核心是自然无为，反对人为赘饰”，主张“信言不美，美言不信”“得意忘言”，崇尚“自然虚空淡泊”，故关键词为“自然本真”。想”，故关键词为“实用直白”。关键词为“功利反虚”。第18页/共21页

【22题详解】本题考查学生赏析表达效果的能力。而不伤”“信言不美，美言不信”，直接呈现诸子的文学主张，使论述有据可依，严谨可信。②丰富文化内涵与底蕴：引用“文质彬彬”“得意忘言”等经典文句，不仅凝练了观点，还增添了文章的文化厚重感，展现出深厚的学术素养。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。某平台202580%的发送者为00时代最真诚的共情；也有人质疑这种致敬只是浅表化的情感表达，缺乏深层次的思考。作为新时代的青年，我们应如何看待“致敬”？请写一篇文章，阐述自己