(2025年)《岳阳楼记》阅读练习及参考答案

(2025年)《岳阳楼记》阅读练习及参考答案一、文言基础积累（一）解释下列句中加点词的含义（每小题2分，共20分）1.滕子京谪守巴陵郡（谪：因罪贬官）2.越明年（越：到了）3.百废具兴（具：同“俱”，全、都）4.予观夫巴陵胜状（胜：美好）5.横无际涯（横：广远）6.朝晖夕阴（晖：日光）7.薄暮冥冥（薄：迫近）8.去国怀乡（去：离开；国：指国都）9.宠辱偕忘（偕：一起）10.微斯人（微：如果没有）（二）下列句中“以”字用法与“不以物喜”相同的一项是（3分）（）A.属予作文以记之（表目的，来）B.醒能述以文者（用）C.以其境过清（因为）D.策之不以其道（按照）答案：C（解析：题干中“以”表原因，“因为”；C项“以其境过清”中“以”同样表原因，故选C。）（三）翻译下列句子（每小题5分，共20分）1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。译文：（洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边；清晨阳光明媚，傍晚阴云密布，景象千变万化。（要点：“衔”“吞”拟人手法，“浩浩汤汤”“横无际涯”“气象万千”的准确翻译）2.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。译文：登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情绪，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来。（要点：“去国”“忧谗畏讥”“萧然”的准确理解，注意“感极而悲”的情感层次）3.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。译文：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君主担忧。（要点：互文手法的处理，“庙堂之高”“江湖之远”的倒装句式翻译）4.微斯人，吾谁与归？译文：如果没有这样的人，我同谁一道呢？（要点：“微”的假设义，“吾谁与归”的宾语前置句式）二、文本内容理解（一）阅读第二段，回答问题（10分）原文：予观夫巴陵郡胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？1.作者认为“岳阳楼之大观”的核心特征是什么？请用文中语句概括。（3分）答案：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”（解析：“大观”即盛大壮观的景象，后文具体描写洞庭湖的壮阔与变化，故以此句概括。）2.“前人之述备矣”一句在文中有何作用？（3分）答案：①承接上文“岳阳楼之大观”，说明前人已详细描述，避免重复；②引出下文“览物之情，得无异乎”的设问，自然过渡到对“迁客骚人”不同情感的描写。（解析：从结构上看，此句既是总结，又是转折，为后文蓄势。）3.“览物之情，得无异乎”中的“异”指什么？作者为何用问句引发思考？（4分）答案：“异”指迁客骚人因景物变化而产生的不同情感（悲与喜）。用问句引发读者思考，既呼应前文“迁客骚人多会于此”的背景，又自然引出三、四两段对“悲”“喜”之情的具体描写，使文章逻辑更紧密。（解析：“异”是核心，问句起到引出下文的作用。）三、主旨与手法探究（一）阅读三、四两段，完成以下问题（15分）原文第三段：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。第四段：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。1.两段文字在写景手法上有何异同？请结合具体语句分析。（6分）答案：相同点：均采用情景交融的手法，通过景物描写引出迁客骚人的情感。不同点：①景物特征相反：第三段写“淫雨霏霏”的阴惨之景，第四段写“春和景明”的明丽之景；②感官角度多样：第三段“阴风怒号”（听觉）、“浊浪排空”（视觉），第四段“沙鸥翔集”（视觉）、“渔歌互答”（听觉），多角度渲染氛围；③动词使用鲜明：第三段“怒号”“排空”“隐曜”突出动荡，第四段“翔集”“游泳”“郁郁”突出生机。（解析：从手法、景物特点、感官角度等多维度对比。）2.作者写迁客骚人“悲”“喜”之情的目的是什么？（4分）答案：与后文“古仁人之心”形成对比。迁客骚人因物喜因己悲，情感受外物左右；古仁人“不以物喜，不以己悲”，超越个人得失。通过对比，突出古仁人豁达的胸襟和作者对这种境界的推崇。（解析：对比手法是关键，需联系后文“古仁人”的特征。）四、深度拓展与迁移（一）结合全文，回答以下问题（20分）1.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的精神宣言。请结合文本，分析这句话的内涵及现实意义。（8分）答案：内涵：①“先忧后乐”是古仁人“不以物喜，不以己悲”的升华，超越个人情感，以天下为念；②“忧”既指为百姓疾苦、国家安危担忧，“乐”指天下安定后的欣慰，体现以天下为己任的担当。现实意义：在当代，这种精神激励我们超越个人得失，关注社会需求。例如基层工作者扎根乡村，为乡村振兴奉献，正是“先忧后乐”的体现；青年一代应将个人理想融入国家发展，在服务社会中实现人生价值。（解析：需结合文本中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的具体内容，联系现实举例。）2.《醉翁亭记》中欧阳修写“醉能同其乐”，《岳阳楼记》中范仲淹写“后天下之乐而乐”。请比较两者“乐”的异同。（12分）答案：相同点：①核心都是“与民同乐”，体现对百姓的关怀；②均超越个人享乐，具有社会责任感。不同点：①情感层次不同：欧阳修的“乐”更侧重与民共享山水之乐、宴饮之乐（如“滁人游”“太守宴”），是具体场景中的愉悦；范仲淹的“乐”是“后天下”之乐，需先解决天下之忧，更具宏观性和延迟性。②精神境界不同：欧阳修的“乐”包含随遇而安的豁达（“醉能同其乐，醒能述以文”）；范仲淹的“乐”是主动担当的济世情怀（“处江湖之远则忧其君”），更强调使命感。③时代背景关联：欧阳修写于被贬滁州时，通过“乐”排遣抑郁；范仲淹写于滕子京被贬时，借“乐”劝勉友人，也自明心志，更具劝诫与激励意义。（解析：需结合两篇文本的具体内容，从情感、境界、背景等角度对比。）五、综合素养提升（一）请从“古仁人”的视角，以第一人称改写“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句，要求符合人物心理，200字左右。（12分）参考答案：我本无所谓因物而喜、因己而悲。若在朝堂之上，见百姓赋税繁重、饥寒交迫，便日夜思量如何轻徭薄赋、兴修水利；若在江湖之远，闻君王被奸佞蒙蔽、朝纲不振，便辗转难眠，恨不能上书直谏、澄清玉宇。天下事，哪一桩不系于心？个人的升迁荣辱，不过过眼云烟