2025~2026学年安徽铜陵市第一学期期末质量抽测高一语文试卷

2025~2026学年安徽铜陵市第一学期期末质量抽测高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：青春版《牡丹亭》由著名作家白先勇与江苏省苏州昆剧院携手打造，是对汤显祖经典原作的精彩重现。青春版《牡丹亭》的爆火，见证了昆曲守正创新带来的“出圈”“出彩”。昆曲“流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人”，青春版《牡丹亭》在唱腔方面承继了昆山腔传统的唱谱，使人们在曲律、腔律和套式中感受到原汁原味的水磨腔。非物质文化遗产蕴含着丰富的技法技艺，这些流传下来的技法技艺和制作规范，凝聚着非遗匠人的智慧和经验，是非遗保护传承的关键所在。“四大名绣”之一的苏绣，针法有九大类四十多种；桃花坞木版年画从绘稿、刻板到套印，有着完整的技艺流程……苏州根据不同非物质文化遗产项目的特点和发展现状，实行“抢救性保护、记忆性保护、生产性保护、区域性整体保护”的分类保护策略。创新“非遗+”场景，不断拓展利用路径。青春版《牡丹亭》在传承经典剧本和唱腔的基础上，在舞美设计、服装搭配、人物形象等方面进行了创新演绎，非遗只有不断守正创新，融入现代生活，才能跨越地域和文化界限不断焕发新生。苏州通过营造“非遗+教育”“非遗+文创”“非遗+直播”“非遗+研学”“非遗+展演”等多元路径，不断拓展非物质文化遗产的利用场景，切实推动非物质文化遗产的有效传播。非物质文化遗产的保护传承，既要不忘本来，又要开辟未来。只有不断守正创新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，非物质文化遗产才能更好地融入现代生活，在“见人、见物、见生活”中赋能人民好生活。（摘编自姜春磊《从青春版<牡丹亭>话非遗传承与创新》，有删改）材料二：昆曲不仅仅是中国戏剧艺术的最高典范，更是传统文化和中华美学的精华凝聚，其杰出价值集中体现在古典标准和典范意义上。昆曲经典剧目有《荆钗记》《一捧雪》《八义记》《牡丹亭》等百余部，都需要有计划、有步骤地对这些剧目展开活态传承。其精髓在于遵循本体戏剧观念和美学特征，对传统剧目进行整理锤炼、常演常新；打通传统与现代对话的渠道，让传统剧目走进当代文化时空、融入当代文化生态。从昆曲演剧史看，由“案头之曲”到“场上之曲”是一个接力遴选转化的过程，大多数剧目从未以“全本”的面目演出过。以《牡丹亭》为例，这部“典范中的典范”，恰恰是被改编形态最多的一部作品。不同版本寄托了编演团队对剧作主旨、意趣、结构、情境的不同阐释。在这些版本中，主要演出形态为单本戏，长度仅在7、8折之间。《牡丹亭》的全本演出屈指可数，以“只删不改”为原则的青春版《牡丹亭》分上中下三本演出，共27出，也仅占原著的一半篇幅，只能说是“小全本”。然而，我们也必须认识到，青春版《牡丹亭》的成功并非得益于“小全本”的规模，从戏剧结构上看，其核心在于改编团队以“至情”为线索重组了戏剧结构，将三本主题分别提炼为“梦中情”“人鬼情”“人间情”，体现出当代视野下对《牡丹亭》原剧的重读与重构。因此，昆曲保护传承应遵循剧目生成和演变的规律，不必拘泥于“全本”执念，更不必强求“全本”演出。从剧目生成上看，昆曲传奇剧本通常由数十折连缀而成，形成长廊式结构。若按常规理解，全本演出应最能展现昆曲艺术的戏剧结构、表演特色和美学风范，但实际情况并非如此，长廊式连缀并非闭锁、严密的结构：相反，昆曲的演剧结构松散、开放，具有可拆卸、可重新组装的充分可能。从《牡丹亭》的演出史可以看出，长短并非问题的核心；剧本原貌也并非演剧实态，“全本”演出并非原真性的唯一标准。古典性、原真性是昆曲保护传承的最高准则，对于昆曲经典剧目而言，全本演出自有其价值。青春版《牡丹亭》的成功即是经典《牡丹亭》的再现，它推崇“抽象、写意、抒情、诗化”的古典美学，追求“正宗、正统、正派”的传承路径，从文化根脉上彰显出汤氏原著和昆剧艺术的恒久魅力。青春版《牡丹亭》秉持“古典为体、现代为用”的创新原则，虽非一部新创剧目，但其舞台呈现却引领了“昆曲新美学”。白先勇进一步阐释了“尊重传统而不因循传统，利用现代而不滥用现代”的允执厥中戏剧方法论，可见，昆曲创新并非仅限于不断选取新题材、铺开大制作、创作新剧目，其基石应为传统题材注入现代意识、汇通当代精神。青春版《牡丹亭》的“出圈”虽出乎意料，却也在情理之中。回到21年前的文化场境中，彼时中国社会形态和群体文化心理正面临深刻转型。当《牡丹亭》所寄寓的文化精粹和“至情”呼唤在现代舞台上嫣然绽放时，对青春勃发的新一代观众而言，虽如初见，已是重逢，不仅怦然心动，更是见猎心喜，并为之深深迷醉。青春版《牡丹亭》曾被誉为“青春而不清浅，复兴而不复古”，其标识意义不仅仅在传承上践行了昆曲保护原则，更引领了经久不息的观剧热潮，青年观众构成昆曲观剧主体。青春版《牡丹亭》的轰动实则是传统艺术叩击时代主题的深沉回响。近年来，昆曲新编戏也涌现出诸多成功探索。罗周创作的《世说新语》系列取材于传统典籍，以轻体量的折子戏形式连绵演出，舞台意境凝练节制、空灵诗化。罗周突破了传统戏以伦理价值见长的题材处理，将戏剧意蕴引向人性、哲理的深度开掘，以此与当代观众相亲相通，赋予作品现代性意义。当然，串折只是昆曲新编戏的一种取向，在体裁上不妨进行多样尝试。从罗周的创作经验中，我们最应汲取的是如何提升昆曲文本的现代品格。（摘编自王锦源《青春版<牡丹亭>：是文化现象，更是传承坐标》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作家白先勇与江苏省苏州昆剧院携手打造青春版《牡丹亭》，让传统剧目在当代文化时空中焕发新生。B．苏州对非物质文化遗产实行分类保护策略，是因为不同非物质文化遗产项目的特点和发展现状不同。C．青春版《牡丹亭》以“只删不改”为原则，分上中下三本演出，共27出，是最能展现昆曲艺术的版本。D．昆曲新编戏《世说新语》系列是当代昆曲创新的成功范例，将戏剧意蕴引向人性、哲理的深度开掘。2．下列各项中，最能体现青春版《牡丹亭》这部作品“守正创新”特点的一项是（）

A．青春版《牡丹亭》在唱腔方面承继了昆山腔传统的唱谱，使人们感受到原汁原味的水磨腔。B．青春版《牡丹亭》以原著的“至情”主题为线索重组了戏剧结构，将三本主题分别提炼为“梦中情”“人鬼情”“人间情”。C．青春版《牡丹亭》在舞美设计、服装搭配、人物形象等方面进行了创新演绎，让昆曲更符合现代审美。D．青春版《牡丹亭》通过营造“非遗+教育”“非遗+文创”“非遗+直播”等多元传播路径，不断拓展其利用场景。3．下列对两则材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．两则材料都围绕青春版《牡丹亭》展开论述，材料一主要论述苏州非遗传承与创新道路，材料二主要论述昆曲传承与发展的正确方向。B．材料一通过列举苏绣、桃花坞木版年画等例子，说明苏州非遗项目具有丰富的技法技艺和完整的技艺流程。C．材料二通过对《牡丹亭》演出史的分析，说明全本演出并非原真性的唯一标准，昆曲保护传承应遵循剧目生成和演变的规律。D．两则材料都强调了青春版《牡丹亭》在传承经典的基础上进行创新的重要性，以及对其他昆曲剧目改编的示范意义。4．请结合材料一有关内容，为“非遗+”下一个定义。5．材料二提到“昆曲保护传承应遵循剧目生成和演变的规律，不必拘泥于‘全本’执念”，请结合材料内容谈谈你对这一观点的理解。阅读下面的文字，完成小题。梦里的庄稼蒙福森深夜，月色朦胧，万籁无声。突然，沙沙沙，沙沙沙，野猪来了，成群结队，一溜儿来到山脚下老田的玉米地。它们啃玉米，咔嚓一棵，咔嚓一棵，一会儿，啃倒了一大片。老田抄起铁锹，蹑手蹑脚地摸过去。野猪听到动静，哗啦一下，跑了。老田就醒了，原来是一个梦。醒来后，老田再也睡不着了，脑海里全是玉米花生水稻，一片片绿油油的庄稼。老田辗转反侧，把老伴儿桂珍弄醒了。她问：“怎么，又做梦了？梦见庄稼了？”“嗯。”老田说着，然后，轻轻地叹息一声。几天前，儿子打来电话，催老田两口子进城去。再过十几日，就是儿媳妇的预产期了，他们的宝贝孙子就要出生了。桂珍收拾好东西，准备进城去照看儿媳妇和孙子。老田不愿去，他放不下地里的庄稼。“你一个人在家行吗？”桂珍说。“咋不行？”老田说，“我能吃能睡，能扛能挑，你担心啥？”桂珍说：“村头那个龚伯，你知道的……”几年前，村里有一个孤寡老人龚伯，死在家里好几天，等人发现时，已经有臭味了。“龚伯是龚伯，我是我。他病恹恹的，骨瘦如柴，弱不禁风，他咋能跟我比！”老田气咻咻地说。桂珍说不过老田，打电话给儿子。儿子在电话里苦口婆心地劝说，可老田就是不答应。从那时起，老田就开始做梦了，夜夜梦见地里的庄稼，一大片一大片。在梦里，郁郁葱葱的庄稼不是旱死了，被野猪糟蹋了，被洪水淹死了，就是被轰隆隆的铲车铲掉了，一铲一铲地铲到卡车上，运到河边倒掉。醒来时，老田的眼里含着泪花。近年来，城市不断扩展，到处开发得热火朝天。轰隆隆的铲车、挖掘机伸展着巨大的手臂，昼夜不停地作业。城市像一条饥饿的巨蚕，村里的农田像一张张桑叶，不断地被蚕食着、吞噬着。绿色的农田不见了，代之以一栋栋拔地而起的高楼大厦。村里的地越来越少，老田的地越来越少。谁能料到，哪一天，他的地会被城市这条贪吃蛇吞噬得一干二净？到那时，他该怎么办？年轻人高兴得很，地被征了，得了一大笔土地补偿款，逃离乡村，到城里去买了房，成了城市人；或者，游手好闲，不分日夜在村头的小卖部打牌赌钱，浑浑噩噩地过日子。有的人，大手大脚花钱，奢侈浪费，挥霍无度。老田就不一样了，他幼时贫穷，吞糠咽菜，是吃过苦的人，视土地如生命。他在剩下的土地上，精耕细作，日出而作，日落而息，一丝不苟地种庄稼。老田来到田头，昨天刚浇过地，田里的泥土还是湿漉漉的，一股泥土的气息和庄稼叶子的清香扑鼻而来。隐隐约约地，老田似乎听到了庄稼噼噼啪啪生长的拔节声。他蹲下来，轻轻地抚摸着透着鲜嫩翠绿的庄稼叶子，一时百感交集，眼眶潮湿。老田下定决心，不去儿子家了，让老伴儿去带孙子，他要留在乡下老家，在他的土地被征收之前，在有生之年，好好种地。桂珍拗不过他，儿子拗不过他，只好作罢，留下他一个人。临走前，老伴儿再三叮嘱老田这呀那呀，又请邻居帮他们照看老田，毕竟，他已年逾七十了。儿子把桂珍的行李放到车里。突然，桂珍说：“等等，我去地里摘些青菜，家里的青菜没化肥农药，鲜嫩得很呢。”桂珍就去了田里。日上中天了，桂珍还没回来。咋回事呢？老田和儿子刚想去地里找，一个人急匆匆地跑来，告诉他们，桂珍在地里晕倒了，不省人事。他们赶到地里时，桂珍坐在田边，已经醒过来了。“要不要去医院？”老田心急如焚地问。“不用，歇一会儿就好。”桂珍说。这下，老田放心不下老伴儿了，近段时间她在家里已经昏倒几次了。思前想后，最后老田把田里的庄稼低价租给邻居，老两口儿坐儿子的车去了省城。几天后，孙子出生了，桂珍忙前忙后，手脚麻利。儿子疑惑地问：“妈那天你在田……”桂珍嘘了一声，低声说：“我不这样，你爹哪肯离开他的庄稼啊？丢下他孤零零一个人在老家，我咋能放心？”那时，老田站在阳台上，目光穿过高楼大厦，默默地看着老家的方向，一言不发。桂珍知道，他昨晚又做梦了，梦见了葳蕤郁葱的庄稼……（选自《小小说选刊》）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．日出而作、日落而息的老田视庄稼和土地如生命，他的形象是中国千千万万传统农民形象的缩影。B．桂珍不放心老田一人在家，假装晕倒，不明就里的老田只好放弃庄稼进了城，可见老田夫妇间深厚的感情。C．年轻农民得到土地征收补偿款后，有的逃离农村，有的养成不良生活嗜好，这些社会问题令人担忧。D．面对轰轰烈烈的城镇化进程，老田依然想着固守土地，表现了他思想保守、难以与时俱进的一面。7．下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）

A．第四自然段运用插叙这一叙述方式，交代了老田夫妇将要进城的缘由，也为下文情节的发展做了铺垫。B．文中画线的句子，运用夸张和通感的修辞手法，形象地表达了老田对自己熟悉的土地和庄稼的复杂感情。C．小说以第三人称全知视角叙述故事，能够灵活自由地描写老田的心理，展现城镇化进程中农民的生活状态。D．小说的语言质朴自然、简洁明快，充满了乡土气息，与文中叙写的内容和所塑造的人物形象相得益彰。8．小说开头和中间都较为详细地叙写了老田的庄稼梦，有何用意？9．小说表现了主人公对于土地与乡村的深厚情感，本学期所学《归园田居》一诗中也有类似的情感表达。二者有何不同？请结合诗歌及小说内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题。文本一：白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸①，所著歌诗数十百篇，皆意存讽喻，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职不当先谏官言事。会有素恶居易者，持摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排挤，不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。（节选自《旧唐书・白居易传》，有删改）文本二：微之②！古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。（节选自白居易《与元九书》，有删改）文本三：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序）【注】①自雠校至结绶畿甸：从做秘书省校书郎到京郊地方官期间。②微之：元稹的字。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。居易首上疏A论其冤B急请捕贼C以雪国耻D宰相以宫官E非谏职F不当G先谏H官言事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．存，含有、存在，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”词义不同。B．素，平时、向来，与《陋室铭》中“可以调素琴”的“素”词义不同。C．之，相当于“的”，与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“之”用法相同。D．左迁，是贬官、降职的委婉说法。文本中同指贬官的词语还有“迁谪”。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．白居易文才出众。顾况对白居易的文章十分赞赏，给予其很高的评价。B．白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。C．白居易与元稹保持通信，互相作诗赠答，未因远隔数千里而中断来往。D．白居易最推崇自己的诗是闲适诗，因为它最能体现其“兼济天下”的志向。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．假如你要为白居易撰写一则人物短评，请结合以上材料列出评价要点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。水调歌头・落日古城角辛弃疾落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼①人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身②须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼③。【注】①秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。战国时苏秦曾学成游历多年，黄金散尽，潦倒而归，遭到妻子的埋怨。②致身：出仕做官。伊周：伊尹和周公，二人分别为商、周开国勋臣。③“何处”二句：东汉末年，天下大乱。“建安七子”之一的王粲避难荆州，依附刘表，曾登城作《登楼赋》。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“落日古城角”点明送别时间地点，“劝君留”则直接劝告友人不要远行。B．“归计狎沙鸥”即与沙鸥亲近，指隐居生活，表达了词人对隐居生活的向往。C．词的上片后两句借景抒发离情，下片首句直接点出离别的缘由——功名事。D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词善用典而无生硬之感。16．词的下片运用“伊周”与“班超”的典故有何作用？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小华游于铜陵市天井湖畔，忽见铅云低垂，空气中浸润着山雨欲来的湿润；水波滟滟，空蒙的水汽渐次升腾。此情此景，正应了李白《梦游天姥吟留别》中的描绘：“_______，_______。”（2）“风”经常撩拨文人情思，酝酿成千古佳句。如李煜《虞美人》中“_______”句牵引出词人魂牵梦绕的故园之思，秦观《鹊桥仙》中“_______”句则让人深味有情人相逢的美好。（3）一苇凌波载千古幽情，片帆弄影寄万里心迹。“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一，古代文人墨客常用“扁舟”来寄托情感，或抒漂泊羁旅的愁思，或抒恬淡归隐的淡泊、自在悠然的情怀等，比如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。现代汉语敬辞可分为两类：自用类和他用类。就动词性敬辞而言，自用类敬辞通过表敬意或自谦的措辞表述说话人自己的行为动作或心理活动，在有明确、具体的话语接收方的情况下，这些措辞（含自谦性用语）都表达出对话语接收方的敬意；，这些行为动作或思想情感等与说话人有某种关联。两类敬辞有大体相反的人称分布规律：在涉及已方（第一人称）和对方（第二人称）的交流语境里，自用类敬辞只能用于第一人称，不能用于第二人称，如“拜读”“拜会”“拜偈”“敬奉”“敬存”“恭请”“恭候”等；在同样的语境里，他用类敬辞只能用于第二人称，不能用于第一人称，如“惠存”“惠赠”“惠顾”“光临”“锡教”及“垂爱”“垂注”等。①在“聆听”只涉及己方和对方的语境里，②不宜用来指对方听自己讲话，③只能用来