2025~2026学年广东省多校高一上学期1月期末联考试卷

2025~2026学年广东省多校高一上学期1月期末联考试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。（摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》）材料二：我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。（摘编自陈璋《福建花文化：荷花》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。B．在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。C．古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。D．荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（）

A．2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。B．东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。C．宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。D．清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。3．请简要概括材料二的核心内容及行文思路。4．请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》）5．某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。阅读下面的文字，完成小题。被雪覆盖李海燕那场雪下得可真大，从中午一直下到夜晚来临，又下到凌晨。整个世界都变成白色的了。雪，没有阻止人们在这个夜晚出行，路上到处是戴着小红帽、手里拿着一束火花四溅的烟花的人。其实那不是真的烟花，是一种比真正的烟花还好看的电子烟花。远远望去，像天上的银河坠落在人间，无数彩色的星星在闪烁跳跃。我像一只鸟儿一样飞起来的那一刻，彩色的星星被一束雪白的光覆盖了。那是一束把我的视线完全吞噬的白光，就是在那束白光下，我飞离了地面，飞离了我的电瓶车，飞到那条路上。当我醒过来的时候，我不知道发生了什么，更不知道自己此时身在何处。我转动着眼珠子，努力地回想，我记得我在那个米线店里刷着永远也洗不尽的米线锅。我还记得今天店里忙得不可开交，来吃米线的人特别多，员工们忙得像上了发条的钟表，不得一分钟的闲暇。来的大多是年轻人，很多是中学生，他们戴着小红帽，手里拿着电子烟花，叽叽喳喳的，一张张冻得像红苹果一样的脸，满是欢喜。下班的时间延长了一个小时，我惦记着上高中的女儿。每天我要去学校接她下晚自习。女儿从我们那所乡村中学考上市里的重点高中后，我和老公陪同女儿一起来到这座城市。知觉的复苏让我感到了剧烈的疼痛。我的记忆终于与飞离地面之前衔接了起来。店里卖完最后一锅米线，终于可以打烊了。我下班骑车回家，路上到处是雪，到处是人。为了早点回到家里，我躲开那条繁华的马路，选择了一条偏僻的路。几个年轻人在这条偏僻的路上打闹，互相扔着雪团，突然一个人倒退着冲了过来，我猛地一转电瓶车的车把，车子滑向左侧。一道雪白的光正巧从一条胡同里窜了出来，白光带着一股巨大的魔力撞飞了我。就在那一瞬间，我似乎看见车窗里一个男人惊恐的眼睛，还听见路边几声惊颤的呼叫，之后我就什么也不知道了。疼痛越来越强烈，像有无数条毒蛇围住我，一口一口地啃噬着我的皮肉，那些毒液慢慢地渗进我的皮肤、我的骨头、我的心脏里。心脏像一只困兽一样，在心室里不可遏制地战栗着。雪越下越大，似乎要把我这具肉身彻底埋葬了才肯罢休。昏暗的路灯在雪中变得越发昏暗。曾有两束白光由远及近，照亮了我和我身边的雪，似乎犹豫了一下，还是走了。求生的意识告诉我，我必须离开这里，就是爬也要爬到有人经过的地方，这里太偏僻了。那两辆车经过后，好长时间再也没有车来过。我使出吃奶的力气动了一下，浑身的骨头像散了架，根本无法支撑起我的皮肉。我发现能动的只有脖子。我抬起脑袋，看见了巷子尽头的那条马路，看见了马路上亮闪闪的路灯、过往的车辆、行走的小红帽和彩色的星星。我使出吃奶的力气喊了声“救命”，可喊出的声音却微弱得如同蚊子叫。一道道雪白的光在并不遥远的路上奔走着，来来往往，却没有任何一道白光照进这条偏僻的小路。雪还是那样铺天盖地地下着，落在我的身上、我的脸上，它们像麻醉剂，一点点埋住了我的疼痛。这期间好像有一辆车经过，我不知道是我的幻觉，还是真的。夜，渐渐地向深处滑去，大雪仍然没有停下来，这条路的尽头，路灯依然明亮，行人和车子却渐渐减少了。我的头经过一次次抬起落下的折腾后，最终抬不起来了。我能看到的只有那漆黑的天空和不断飘落的雪。雪，落在我脸上，开始还持续地融化着，后来能融化的只有眼睛上的雪了，我流出的眼泪还是热的。最后，世界在我的眼里模糊起来，我只能想象着落在我脸上的雪的柔软和纯白，就像我家南山草地上的白雪，软绵绵，一个冬天都不化。只是落的时间久了，那雪会变得很坚硬，不再是当初软绵绵的雪了。我不再疼，也不再冷，甚至感到了温暖，像躺在一铺火炕上，身上盖着母亲的那床印花被子。印花被子蓝地白花，花是素描一样的白菊花，母亲亲手印染的。母亲逐年给拆洗的印花被子絮进去新棉花，古朴的印花被子又厚又暖和。我看见父亲和母亲坐在火炕上，望着外面的白雪。我看到一束火光，一束散发着陈旧棉花味道的火光，那是母亲那床印花被子燃烧起来的味道。暖暖的火光烘托着我向天空飞去。下面是一望无际的白。我看见女儿在出租屋里做功课，看见老公在工地上挥汗如雨，看见我的父亲和母亲穿着黑色的大褂子，坐在老屋里守着我。我曾一度听到一首歌，一首耳熟能详的歌——《我在老地方等你》。谁在老地方等我？父亲和母亲？后来我想起来了，那是我的手机铃声，在马路边上一次次唱起来，又一次次中断。我，在绝望中彻底失去了意识。后记：当我终于在医院里醒过来，我知道我被一名女司机给救了。她没有留下姓名，只在我的衣兜里留下两千块钱。后来，我寻了她很久，甚至参加了电视台的一档寻找好人节目，她还是没有现身。我把自己的手机铃声设置成《好人一生平安》，到现在已经是第三年了。每当手机铃声响起，我都会想起那名女司机，然后不禁感叹一句，那场雪下得可真大，好多东西都被雪覆盖了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．米线店里很多拿着电子烟花的年轻人的轻松欢快与“我”下班时间延长、要去学校接女儿回家的忙碌焦急形成对照。B．小说两次提到“雪白的光”，第一次是事故发生时的灯光，第二次是女司机救“我”时的灯光，前后呼应，暗示命运的转折。C．“我”被车子撞飞后无人救助，在绝望中产生幻觉，看到了父母、女儿和老公，感到温暖，仿佛回到了美好的过去。D．“我”的手机铃声由《我在老地方等你》换成《好人一生平安》，这体现了“我”对女司机的感激和祝福。7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以第一人称的视角描写了“我”濒死的体验，增强了小说的真实感与代入感。B．小说中画横线句子运用比喻和排比手法，突出了“我”受伤的严重程度和内心的恐惧。C．小说写“我”回忆母亲的印花被子的场景，以温馨的家庭记忆直接表现“我”在车祸后的处境。D．小说采用顺叙与插叙结合的叙事方式，通过“我”的意识流动串联起事故前后的情节。8．小说结尾“那场雪下得可真大，好多东西都被雪覆盖了”中的“好多东西”具体指什么？请简要分析。9．后记部分在小说中有什么作用？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。是故子墨子曰：为乐非也。今王公大人，唯毋处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎①也。弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者。老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴②。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人惟毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。（选自《墨子·非乐》，有删改）材料二：夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静、而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不谲，使其曲直、繁省、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！（选自《荀子·乐论》，有删改）【注】①延鼎：倒扣着的鼎。②转朴：灵敏。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形而不为F道G则不能H无乱。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．安，怎么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思不相同。B．暴，残害、欺凌，与《荀子·劝学》中“虽有槁暴”的“暴”意思不相同。C．因，因为，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。D．恶，厌恶，与《大道之行也》中“货恶其弃于地也”的“恶”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．墨子认为民众有饥、寒、劳三大忧患，而大兴音乐不仅不能解决这些忧患，反而会加重民众负担。B．墨子认为如果放弃大兴音乐的行为，就能改变当时大国攻打小国、强者欺凌弱者、盗贼横行的混乱局面。C．墨子指出演奏需要强壮劳力，会耽误农事生产，耗费大量民财，因此他明确主张“为乐非也”。D．荀子强调先王制定《雅》《颂》之乐的目的是引导情感，使那些邪恶肮脏的风气没有途径能和百姓接触。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时。（2）是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！14．根据材料二内容，概括说明荀子为“乐”辩护的理由。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。多景楼①晚望赵师秀落日栏干与雁平，往来疑有旧英灵。潮生海口微茫白，麦秀②淮南迤逦青。远贾泊舟趋地利，老僧指瓮③说州形。残风忽送吹营角，声引边愁不可听。[注]①多景楼坐落于江苏镇江（古称京口）的北固山上，时宋金对峙，金兵方踞淮北，镇江为江防前线。②麦秀：本指麦子秀发而未实，因箕子朝周，途经故都，有感而作《麦秀》，后人常以“麦秀”指亡国之痛。③瓮：瓮城，是古代城池中依附于城门，与城墙连为一体的附属建筑，用以增强城池的防御能力。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首句展现出一幅壮阔的画面，从多景楼望去，夕阳下栏杆仿佛与天边的大雁齐平。B．颔联紧扣诗歌标题的“望”字，由近及远，进一步描写了诗人放眼一望的场景。C．颔联中“麦秀”二字，既指田地里的麦子的长势，又暗指北方大片地区被金人占领。D．颈联将商人与老僧进行对比，商人来此是逐利，老僧却不忘诉说发生在京口的战事。16．全诗表达了诗人怎样的感情？请概括说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“_______，_______”两句来展现各种树木遍布房前屋后的情景。（2）人不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句来表达你的谦逊。（3）在哲学讲座中，李教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句，给同学们提供了一个万物与我都永恒存在的思考角度。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在中国古典文学的长河中，宋代女词人李清照以其细腻温婉、深情哀婉的词风在宋代词坛独树一帜。其代表作《声声慢》更是以其独特的艺术魅力成为千古传诵的佳作。《声声慢》开篇即以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四字，奠定了全词哀婉凄凉的基调。这七组叠词，如同珠落玉盘，清脆悦耳；（）。①它们不仅在字数上形成了错落有致的美感，②更