2025-2026学年浙江省杭州市萧山区北干初级中学等八校九年级下学期语文3月阶段检测 含答案

/浙江省杭州市萧山区北干初级中学等八校2025-2026学年九年级下学期语文3月阶段检测一、积累运用1．阅读“马文化”活动导语，完成以下任务。马，中国传统文化中的祥瑞之兽，象征着奋jìn（①）、忠诚与自由。在历史长河中，战马随将士chí（②）骋沙场，驮负文明交流的使命；千里马常被用来比喻杰出人才，如“老骥伏lì（③）”展现了壮志豪情。它融入诗词典故、民俗艺术，承载国人对áng（④）扬向上、前程远大的美好期许，是刻入文脉的精神图腾。马年之际，让我们一同探寻“马”背后的文化密码，感受传统与现代的交融魅力，为文化传承注入A的力量。（1）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。（2）下列词语填入文中A处，最恰当的一项是（

）A．延续 B．持续 C．继续2．为“马文化”展厅的对联选择贴合主题的下联（

）上联：骏马嘶风追万里  下联：________________A．神驹踏雪铸千秋 B．雄风神驹傲九霄 C．神驹翘首星辰望二、默写3．默写古诗文中与“马”相关的名句。马，古诗文中灵动意象，寄寓万千情思。白居易《钱塘湖春行》中“①_______________，②_______________”借马蹄踏春勾勒早春生机；马致远在《天净沙·秋思》中，写下“③_________________”，抒发羁旅漂泊的孤寂愁绪；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“④_______________，⑤_______________”，以骏马飞驰展现战场豪情；李白《送友人》中“挥手自兹去，⑥_______________”，借马鸣悲咽渲染离别之伤；苏轼《定风波》中“⑦_______________，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以胜马之轻书写旷达胸襟。三、整本书阅读4．鲁迅先生评价《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”，从以下人物中任选一个，结合与人物相关情节说说作品的讽刺意义。A．胡屠户

B．周进

C．匡超人四、现代文阅读阅读文章，完成各题。老秤匠①清河镇的街口，有一间小小的秤铺，铺主姓王，人称王秤匠。王秤匠做秤，有一辈子的功夫，他做的秤，秤杆光滑，秤星清晰，分毫不差，是清河镇最有名的秤匠。②王秤匠有个规矩：“做秤先做人，秤平心自正。”他常对徒弟说：“秤，是良心的尺子。差一两，亏的是心；差一斤，亏的是德。”③清河镇的肉铺老板赵三，是个出了名的势利眼。他做生意，总想着缺斤少两，赚黑心钱。可他的秤，总是不准，镇上的人都敢怒不敢言。④一日，赵三来到王秤匠的铺子，手里拿着一块上好的檀木。他堆着笑脸，对王秤匠说：“王师傅，您看这檀木多好，您给我做一杆最精致的秤，价钱好说，双倍！”⑤王秤匠看了看檀木，又看了看赵三，冷冷地说：“赵老板，我做的秤，只做准的，不做亏心的。你另请高明吧。”⑥赵三的脸一下子沉了下来，恶狠狠地说：“王秤匠，你别给脸不要脸！我出双倍价钱，你还不卖？信不信我让你在清河镇开不了铺子！”⑦王秤匠毫不畏惧：“赵老板，我做秤一辈子，靠的是良心，不是权势。”⑧赵三碰了一鼻子灰，悻悻地走了。⑨过了几天，赵三又来到秤铺，带了一锭银子，假意悔改：“王师傅，我知道错了，以后绝不缺斤少两，您给我做一杆最准的秤。”⑩王秤匠沉默片刻，接过银子：“好，我给你做。但你要保证，公平公正。”⑪赵三连忙点头：“一定！分毫不差！”⑫王秤匠选料、打磨、刻星，每一道工序都一丝不苟。三天后，一杆精致准确的秤做好了。赵三高高兴兴拿走。⑬可没过多久，就有人来闹事：赵三用这杆秤，依旧缺斤少两。⑭王秤匠赶到肉铺，仔细一看，秤星已被人偷偷改动，每一斤少半两。⑮赵三狡辩：“是你做的秤有问题！”⑯王秤匠没有说话，拿起工具，当场把那杆秤砸了。他的手因为用力微微发抖，但眼神无比坚定。⑰“我做的秤，准不准我心里有数。你动手脚，坏的是我的名声，更是你的良心！我王秤匠，绝不做亏心秤，绝不帮人做亏心事！”⑱赵三无言以对，只好灰溜溜关了铺子。⑲从那以后，清河镇再无缺斤少两之事。王秤匠依旧守着铺子，坚守“秤平心正”。⑳几十年后，他把铺子传给徒弟，徒弟也守住了师傅的规矩。㉑如今，清河镇街口立着一块碑，刻着四个大字：秤平心正。5．情节梳理。请根据小说内容，补全王秤匠对赵三的态度变化。坚决拒绝→①____________→发现秤被动手脚→②____________6．句子赏析请从指定角度赏析下列两个句子。（1）王秤匠没有说话，拿起工具，当场把那杆秤砸了。他的手因为用力微微发抖，但眼神无比坚定。（赏析角度：人物描写）（2）秤，是良心的尺子。（赏析角度：修辞手法）7．句子含义理解文中王秤匠反复强调：“做秤先做人，秤平心自正”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。8．对比探究同样面对利益与权势，王秤匠与《变色龙》中的奥楚蔑洛夫做出了完全不同的选择。请结合两篇文章内容，谈谈你对“人性与原则”的理解与认识。（温馨提示：对比阅读可从人物形象、行为选择、面对权势/利益的态度、主题思想等角度思考。）阅读材料，完成各题。【材料一】①国内首部AI-CG动画片《千秋诗颂》播出，AI让中国古诗词“活”起来。②本报北京2024年2月26日电（记者刘阳）中央广播电视总台打造的中国首部文生视频AI动画片《千秋诗颂》，于今日在CCTV-1综合频道正式播出。该片依托我国自主研发的人工智能技术，从美术设计到动效生成，全面赋能内容生产。首季节目聚焦国家统编语文教材中的经典诗词，通过AIGC技术还原了中国水墨画、工笔画等传统美术风格，生动呈现了《望岳》《相思》等诗词中的场景与意境。③总台相关负责人介绍，该项目建立了目前全球最大的中国古典艺术风格数据集，让AI进行深度学习和模仿创作。技术的应用并非为了取代人工，而是将艺术家从重复性劳动中解放出来，更专注于创意和审美把控，探索出一条中华优秀传统文化创新表达和国际传播的新路径。（摘编自《人民日报》2024年2月27日第12版）【材料二】①“数字诗人”亮相浙江，AI如何续写“诗路”新篇？②在“浙东唐诗之路”的起点绍兴，一个名为“白乐天”的虚拟数字人近日成为文化场馆的“新晋网红”。游客在互动屏幕前吟出诗句上联，“白乐天”便能迅速对出下联，其诗句不仅符合格律，意境也颇为贴切。③“我们并非要让AI成为诗人，而是希望它成为引导公众亲近诗歌的‘桥梁’。”项目负责人、浙江大学计算机科学与技术学院王教授解释道。团队让AI模型学习了数万首唐诗宋词及地方志，使其能深度理解诗词的意象、情感与地域文化特征。“‘白乐天’的对话，是基于海量古典文学数据进行的智能重组与生成，它能激发游客对古典诗词的兴趣，但真正的诗意创造，依然源于人类敏感的心灵与丰沛的情感。”（摘编自《浙江日报》2024年3月18日第5版，《当“数字诗人”漫步唐诗之路》）【材料三】公众对AI生成传统文化内容的看法调查（2024）中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《中国数字文化消费市场研究报告》就公众如何看待AI生成（如AI绘画、AI写作、AI配音）这一话题进行了调查，部分数据如下：【材料四】技术是舟，文化是海：论AI与传统文化传承的边界①人工智能为传统文化的保存、研究与传播提供了前所未有的强大工具。它可以复原残损的文物，虚拟重现消逝的历史场景，甚至模仿风格进行创作，极大地拓展了文化传承的边界。②然而，技术的炽热也需冷思考。北京大学艺术学院戴教授提醒：“技术是舟，文化是海。舟能助我们航行得更远，但若眼中只有舟的精致，而忘了海的深邃，我们终将在浪潮中迷失。”AI的“创作”本质上是基于数据与算法的模式输出，它缺乏真正的生活体验、历史痛感与生命感悟。那些打动人心的诗词、震撼心灵的器物之美，其核心是创作者将个人的生命阅历与时代精神熔铸于其中的结果。③因此，AI最恰当的角色是“赋能者”与“催化剂”。它应被用来降低公众接触高雅文化的门槛，激发新一代对传统的兴趣，而非追求在艺术上完全替代人类。守护文化之“魂”，仍需依靠人类的智慧、情感与价值判断。（综合摘编自《光明日报》2024年4月文化周刊系列评论）9．阅读材料一和材料二，结合内容，概括AI技术在当前传统文化传承中扮演的两种主要角色。10．阅读材料三的图表，请写出该调查反映出的主要现象。11．针对材料三的调查结果，结合材料四分析这一现象产生的原因。12．班级同学针对“AI与语文学习”主题展开了辩论。反方观点认为：“AI工具虽然便利，但会让学生丧失独立思考能力，对语文学习弊大于利。”请你结合以上四则材料及自身学习体验，以正方立场写一段150字左右的辩词，反驳这一观点。五、文言文阅读13．阅读材料材料一：马诗【唐】李贺①大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑②，快走踏清秋。注释：①李贺为唐宗室后裔，家道中落，才华横溢却怀才不遇。时值马年，他借诗抒发心志。②金络脑：黄金装饰的马笼头材料二：千金市骨《战国策·燕策一》古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。材料三：骥服盐车《战国策·楚策四》君亦闻骥乎？夫骥之齿至①矣，服②盐车而上太行。蹄申③膝折，尾湛胕溃④，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延⑤，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣⑥以幂之。骥于是俯而喷仰而鸣声达于天若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。注释：①齿至：牙齿长齐。②服：拖。③申：同“伸”，僵直。④尾湛胕溃：“湛”同“沉”，“胕”同“肤”。⑤中阪迁延：中阪，半山坡；迁延，步履艰难。⑥纻zhù衣：麻衣。阅读《马诗》《骥服盐车》《千金市骨》三篇诗文，四位同学正在开展语文学习交流，请你根据诗文内容，补全下面对话。小语：你们读懂李贺《马诗》里蕴藏的情感了吗？小文：想读懂诗歌，其实可以从多个角度入手哦。第一可以看看写作背景，你去看看注释①，第二可以找找诗歌意象。比如三四句里的（1）“______________”，诗人借它来表达心志。小语：哦，我学会了，李贺借这个意象来表达（2）______________的心愿。小习：我也疑惑，《千金市骨》中“死马且买之五百金，况生马乎？”这句话我一直不太理解，到底是什么意思？小文：这句话里，“且”是（3）__________的意思，“况”是何况的意思，这是一组关联词。整句话的意思是：（4）__________。小语：经你这么一解释，我懂了。不过我还有个疑问：涓人为什么要花重金买死马的头？这听上去也太奢侈了吧？小文：哪里是奢侈呀！这是一种策略，目的是（5）__________。小语：说到这儿，我正好也有一句想请教大家。《骥服盐车》里这句：伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之，没有断句，我有点弄不明白，能帮忙断句吗？小学：我觉得这样断比较合理：（6）_伯乐遭之A下车攀B而哭之C解纻衣D以幂之__________。【（限断2处】小语：你是根据什么断出来的呢？小学：我是根据伯乐连续的动作来判断的。“遭”是碰上的意思，“攀”是拉着，“解”是解开，“幂”是（7）__________的意思。这一连串都是人物的动作，所以可以这样断开。小习：是的，这句话运用了动作描写。既写出了伯乐对千里马的怜惜与心疼，也侧面烘托出（8）__________。小语：哦，原来是这样！这下我彻底明白了。这几篇文章读下来，一下子就让我联想到了韩愈的《马说》。小习：对对对，里面有一句名言特别贴切：“（9）___________。”小语：学了这三篇文章，我明白了：（10）____________【提示：结合选文，谈谈你明白的道理。】小文：我倒并不这么认为。在当今社会，伯乐并不重要。（11）___________【提示：联系生活实际来阐述】六、写作14．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，AI时代我们还要“寻根”，是因为技术越发达，人心越需要锚点。寻根，可以是回望——回望马背上驮负的千年文明，回望那些被岁月打磨却依然鲜活的图腾与记忆；寻根，可以是叩问——叩问分毫不差的秤杆背后的坚守，叩问浮躁世间如何校准自己内心的平衡与方向；寻根，可以是思辨——思辨AI与传统的技道之辩，思辨当技术之舟驶向深海，我们如何不让文化之魂迷失方向；寻根，可以是镜鉴——镜鉴金络脑映照着的千年抱负，镜鉴如何在时代洪流里守住那份被珍视的价值与荣光。寻根，也可以是……请结合上述材料，联系你的学习体验与生活观察，以“寻根”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）角度自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。

参考答案1．【答案】（1）进驰枥昂（2）B【详解】（1）注意“驰”“枥”等字的写法。（2）“继续”意为“（活动）连下去；接着做，不间断”。侧重指接续中断的动作，一般不做定语修饰“力量”，搭配不当；“持续”侧重指连续不间断，对应文化传承需要长久不间断发力的语境，“持续的力量”搭配恰当。“延续”侧重指照原样继承延长，多作谓语（如“延续文化”），不适合修饰“力量”；2．【答案】A【详解】“骏马嘶风追万里”中“骏马”是名词，“嘶风”是动宾结构，“追”是动词，“万里”是名词；“里”为仄声。A.“神驹踏雪铸千秋”，“神驹”是名词，与上联“骏马”词性一致；“踏雪”是动宾结构，与上联“嘶风”对应；“铸”是动词，与上联“追”词性相同；“千秋”是名词，与上联“万里”词性对应，“秋”为平声，符合仄起平收；B.“雄风神驹傲九霄”，结构混乱，词性与上联不对应，故排除；C.“神驹翘首星辰望”，语序与上联结构不对应，故排除；3．【答案】乱花渐欲迷人眼；浅草才能没马蹄；古道西风瘦马；马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊；萧萧班马鸣；竹杖芒鞋轻胜马【详解】注意“渐”“浅”“蹄”“瘦”“卢”“霹雳”“萧”“班”“芒”等字词的写法。4．【答案】示例1：A.胡屠户情节：范进中举之前，家境贫寒，向胡屠户借钱应试，被胡屠户骂得狗血淋头，称他是“现世宝”“烂忠厚没用的人”，极尽嘲讽与轻视。范进中举后喜极发疯，胡屠户在众人劝说下才敢壮胆打他一巴掌，疯病治好后，胡屠户态度大变，一路低头哈腰，不停地为范进扯平衣裳后襟，改口尊称“贤婿老爷”，处处阿谀奉承。讽刺意义：作者运用鲜明对比与细节描写，将胡屠户前倨后恭、嫌贫爱富、趋炎附势的市侩嘴脸刻画得入木三分，含蓄而尖锐地讽刺了封建社会中趋炎附势的丑恶世态，也从侧面揭示了科举制度对整个社会人心的扭曲。示例2：B.周进情节：周进六十多岁依然是个老童生，饱受冷眼与欺凌，连秀才都没考中。后来他来到贡院，看到科举考场，想到自己一生追求功名却屡遭挫败，满腹辛酸与屈辱涌上心头，竟一头撞在号板上，哭得死去活来，甚至口吐鲜血，场面凄惨又荒诞。讽刺意义：作者以“戚而能谐”的笔法，将周进的悲惨遭遇写得既令人心酸又极具讽刺效果，深刻揭露了封建科举制度对读书人精神的摧残。示例3：C.匡超人情节：匡超人早年出身贫寒，勤劳孝顺、朴实善良，悉心照料父亲，勤奋读书，是一个淳朴上进的青年。后来他步入社会，接触到追名逐利的官场文人与虚伪的士林风气，逐渐被腐蚀，变得虚伪势利、忘恩负义。他为了功名富贵，停妻再娶，背弃恩人，还自吹自擂、欺世盗名，从淳朴青年蜕变成一个卑劣无耻的势利小人。讽刺意义：作者通过匡超人前后巨大的性格转变，批判了封建科举制度与污浊的社会风气对人性的扭曲。讽刺了当时士林阶层道德沦丧、追名逐利、忘恩负义的丑恶现象，揭示了社会环境对人的腐蚀与毒害。【详解】A.胡屠户胡屠户是《儒林外史》中极具讽刺色彩的人物。在范进中举之前，胡屠户对他是极尽嘲讽和贬低，称呼他是“现世宝”“烂忠厚没用的人”，表现出对贫穷读书人的鄙夷和冷漠。然而，当范进中举之后，胡屠户的态度发生了180度大转变，他开始恭维范进，称其为“贤婿老爷”“天上‘文曲星’”，甚至在范进衣服皱了的时候，一路帮他扯平，这一系列夸张的动作和前后态度的对比，生动地刻画出胡屠户的市侩嘴脸和势利心理。这种讽刺手法揭示了封建社会中人们对功名富贵的渴望和对贫贱之人的鄙视。胡屠户的形象是对科举制度下人性扭曲的讽刺，同时也揭示了社会风气的腐败。通过他的转变，作者吴敬梓批评了那个时代人们对于身份、地位的盲目崇拜，以及科举制度如何毒化人心，使原本淳朴的人变得势利和虚伪。B.周进周进是《儒林外史》中深受科举制度毒害的典型人物。他一生痴迷科举，直到六十多岁还是个童生，受尽了秀才、举人的冷眼与嘲讽，连私塾的职位都被人夺去，生活穷困潦倒。后来他随姐夫去省城做生意，路过贡院，触景生情，想到自己一生追求功名却不得入门，竟然头撞号板，哭得死去活来，直到口吐鲜血。这一情节看似滑稽可笑，实则饱含辛酸。作者吴敬梓以夸张的笔法，描写周进撞号板的疯狂举动，正是“戚而能谐，婉而多讽”的体现：表面是喜剧式的荒诞行为，内里却是读书人被科举制度扭曲灵魂的悲剧。作者没有直接批判科举，而是通过周进的悲惨遭遇与失态行为，委婉而深刻地讽刺了封建科举制度对读书人精神的摧残与异化，揭露了其泯灭人性、使人丧失独立人格的罪恶本质。C.匡超人匡超人本是淳朴孝顺的农村青年，在家侍奉病重父亲、勤学苦读，心地善良、本分踏实。后来他流落杭州，结识景兰江等虚伪文人，又投靠潘三这类市井恶棍，逐渐被科举制度和污浊官场同化。他为了功名富贵，抛弃结发妻子，另娶高官之女，还对曾经帮助过自己的潘三落井下石，甚至吹嘘自己的文章为“天下第一”，变得虚伪狡诈、忘恩负义、势利无耻。作者对匡超人的刻画完美诠释了“戚而能谐，婉而多讽”：以他前期的淳朴善良与后期的卑劣丑恶形成鲜明对比，表面用诙谐的语言描写他自吹自擂、趋炎附势的可笑行径，实则饱含对他堕落的惋惜与悲悯。作者没有直接斥责，而是通过他人格的彻底蜕变，委婉而尖锐地讽刺了封建科举制度不仅不能选拔贤才，反而腐蚀人心、毁灭人性，将善良读书人变成追名逐利的势利小人，深刻揭露了封建末世士林的腐朽与堕落。【答案】5．答应为赵三做准秤；怒砸假秤、斥责赵三6．（1）运用动作、神态描写，“砸”“发抖”“眼神坚定”写出王秤匠发现秤被动手脚后的愤怒与决绝，突出他坚守原则、正直有良知的品格。（2）运用比喻修辞，把“秤”比作良心的尺子，生动形象地写出秤是衡量公平与良知的标准，突出王秤匠做人做事坚守底线的原则。7．这句话的意思是：想要做好秤，先要做好人；“秤平”指做事公平公正，“心正”指为人正直、有良知；这句话是王秤匠一生的坚守，赞美他重操守、守底线、不慕名利的人格8．①《老秤匠》中的王秤匠坚守原则，面对金钱诱惑与权势威胁绝不妥协，发现秤被动过手脚后毅然砸秤，始终守住公平与良心，体现了正直、有良知、不慕权贵的可贵人性。②《变色龙》中的奥楚蔑洛夫放弃原则，处理狗咬人事件时态度随狗主人身份反复变化，媚上欺下、见风使舵，毫无公正底线，人性扭曲。③认识：原则是人性的底线。在利益与权势面前，坚守原则才能守住人格尊严。我们应像王秤匠一样，坚守良知与底线，不被世俗与权势扭曲。【分析】这篇微型小说以小见大，借老秤匠制秤的小事，讲透立身做人的道理。以一杆秤为线索，在王秤匠与奸商赵三的冲突中，塑造出坚守底线、刚正不阿的手艺人形象，“秤平心正”的主题具象可感，短小精悍却余味悠长，道尽了中国人对良心准则的坚守。【详解】5．第一空，从第⑩段第一句，再联系前文内容可知，赵三第一次求做亏心秤被王秤匠拒绝后，假意悔改再来求秤，王秤匠答应为他做准秤；第二空，从第⑯段第一句，再联系上下文内容可知，发现赵三偷改秤星缺斤短两后，王秤匠当众砸掉坏秤、斥责赵三。6．（1）这句话运用动作描写和神态描写，“拿起”“砸”是动作，“手微微发抖”“眼神无比坚定”是神态也是细节描写，生动写出王秤匠得知赵三欺骗后的愤怒，突出了他坚守良心、绝不同流合污的正直品质。（2）这句话运用比喻的修辞手法，把“秤”比作衡量良心的尺子，生动点明秤是人心道德的标尺，是检验做人良心道德的标准，突出了王秤匠对良心原则的看重，通俗凝练，点明主旨，体现了王秤匠对做人本心的坚守。7．这句话表层含义是：学做秤手艺，先要先学做正直的人；秤要精准平稳，做人的本心就要端正公平。深层来看，这句话是王秤匠一生的行事准则：他面对赵三的利诱、威胁，绝不做亏心秤；发现赵三偷改秤坑人后，宁砸坏秤也不丢底线，还把这份准则传承给后代。这句话告诉我们：无论做什么事，都要把做人的品格放在首位，不被利益、权势动摇，为人处世要坚守良心底线，公平正直，要重操守守底线，不能被利益、诱惑歪了本心，才能行得正、立得稳。8．可先结合两篇课文内容点明两个人物的不同选择，再围绕“人性与原则”谈自己的认识即可。《变色龙》中的奥楚蔑洛夫为了攀附权贵、保全自身利益，放弃执法原则，见风使舵、颠倒是非，是丧失底线的小人，暴露了卑劣虚伪的人性；而王秤匠面对赵三的利益诱惑和“砸铺子”的威胁，始终坚守“公平做秤、良心做人”的原则，绝不妥协，守住了正直坦荡的人性。据此可得，原则是检验人性的试金石。放弃原则、被利益权势牵着走的人，暴露了自私卑劣的人性，会被人唾弃；始终坚守底线，不被外物左右的人，彰显了正直坦荡的美好人性，会被后人铭记。我们做人也要守住自己的原则，不能为了私利丢了本心。【答案】9．①作为创新表达的工具：利用AIGC等技术，生成符合传统美学风格的动画、场景等，为经典文化内容提供新的视觉呈现方式（如《千秋诗颂》）。②作为互动传播的桥梁：通过虚拟数字人、人机对话等形式，降低公众接触古典文化的门槛，激发学习和探究的兴趣（如“白乐天”数字诗人）。10．大多数公众（合计72.1%）对AI生成的传统文化内容持积极态度（或“非常欢迎”），但也有超过四分之一的人持谨慎态度（或“感觉一般”和“不太欢迎”）。11．示例（一）原因分析：①持欢迎态度可能是因为AI技术作为强大的“舟”（工具），确实能有趣、生动地“活化”传统文化，降低了接触门槛（呼应材料四的“赋能者”角色）。②而部分人持保留态度，则可能源于他们认为AI创作缺乏真正的“生命感悟”与“文化之魂”，担心过度依赖技术会失去文化的深度（呼应材料四对AI局限性的分析）。（意思对即可）12．示例：我方认为AI对语文学习利大于弊。首先，AI不仅不会让学生丧失独立思考能力，反而能激发语文学习的兴趣与深度。正如材料一中《千秋诗颂》用AI还原诗词意境，材料二中“数字诗人”与游客对诗互动，这些技术让古诗文变得鲜活可感，吸引我们主动走近经典。（结合材料一、二）反方混淆了“工具”与“主体”的关系。材料四指出，AI只是帮助我们航行的“舟”，真正决定方向的仍是我们自己。这种反思过程，不仅没有丧失思考，反而深化了我对语文的理解。（结合材料四）我用AI查询文言文翻译后，总会追问“为什么这样译”，再对照注释思考。AI给了我起点，但思考的终点，永远在自己手中。（结合自身经历）因此，我方认为，AI是“赋能者”而非“替代者”，整体式利大于弊的。（评分参考：观点明确：能清晰表达正方立场，反驳反方观点。结合材料：能恰当引用材料中的观点或事例支撑论述（至少结合两则材料）。联系自身：能结合自身学习体验，使论述真实可信。语言表达：语言流畅，字数150左右，辩词有说服力。）【分析】这组阅读材料紧扣“AI赋能传统文化传承”的时代热点，体裁多元，涵盖新闻报道、社会调查、学者评论，由现象呈现到观点思辨层层推进，既适配信息筛选与整合的能力考察，也引导读者思考科技与文化传承的边界，兼具现实意义与思辨价值。【详解】9．从材料一第②段第二、三句可知，依托AI技术赋能内容生产，还原传统艺术风格，把创作者从重复性劳动中解放，利用AIGC等技术，生成符合传统美学风格的动画、场景等，为经典文化内容提供新的视觉呈现方式，助力传统文化创新传播。所以，AI技术能赋能传统文化内容创作，在当前传统文化传承中扮演着创新表达的工具的作用。从材料二第②段第二句、第③段第一、三、四句可知，利用AI技术通过互动形式激发大众对古典诗词的兴趣，拉近普通人与传统文化的距离。AI技术在当前传统文化传承中还充当公众亲近传统文化的桥梁。10．图表中，公众对AI生成传统文化内容有31.50%人非常欢迎，40.6%的人比较欢迎。故，有超七成公众对AI生成传统文化内容持欢迎态度，其中“比较欢迎”占比最高，达40.6%；另一方面，也有22.40%的人对AI生成传统文化内容感觉一般，还有约5.5%的公众不太欢迎这一形式。合计也有超过四分之一的人持谨慎态度（或“感觉一般”和“不太欢迎”）。11．从材料四第①段第二句、第②段第二句（前半句）、第③段第二句（前半句）可知，多数人欢迎的原因有：AI为传统文化传承提供了强大工具，能拓展传承边界，降低公众接触传统文化的门槛，激发大众对传统文化的兴趣。从材料四第②段第三句可知，第③段最后一句可知，少数人持保留态度的原因有：AI创作本质是算法模式输出，缺乏真实的生命体验与情感感悟，无法替代人类创造；他们认为文化之魂的守护仍依靠人类，担心过度依赖技术会失去文化的深度。12．要站在正方立场“对语文学习利大于弊”写辩词，同时要结合材料内容反驳反方观点。从材料四第①段第二句、第②段第二句、第③段第二句我们不难看出，AI为传统文化传承提供了强大工具，能拓展传承边界，降低公众接触传统文化的门槛，激发大众对传统文化的兴趣。通过AIGC技术，生动呈现了《望岳》《相思》等诗词中的场景与意境，也是AI工具促进语文学习的生动例子。论述时，可结合使用。示例：我方认为AI对语文学习利大于弊，并不会让学生丧失独立思考能力。AI能生动还原古诗词的意境，还能通过互动激发我们亲近经典的兴趣，降低接触传统文化的门槛。它只是辅助工具，能把我们从查找资料这类重复劳动中解放出来，让我们更专注于审美感悟与独立思考，合理利用只会助力语文学习。13．【答案】金络脑；渴望被明君赏识、渴望建功立业；尚且；死马尚且花五百金购买，更何况活马呢？；向天下表明君主求贤若渴、真心重视人才，以此吸引天下贤才前来投奔；AC；覆盖、遮盖；千里马遭遇的悲惨与委屈；世有伯乐，然后有千里马。（或：千里马常有，而伯乐不常有。）；人才就像千里马，需要伯乐的发现与赏识，否则容易被埋没，难以施展才干。示例：（1）努力学习，提升自身能力，让自己真正成为有实力的人才。（2）抓住实践机会，在学习、工作中勇于担当、做出成绩。【分析】本组材料以“马”为核心意象，李贺《马诗》借骏马自比，抒发怀才不遇、渴盼建功之志；《千金市骨》《骥服盐车》以马喻才，阐发求贤、识才、惜才之理，寄寓人才需伯乐、怀才者盼赏识的深刻主题，文辞凝练，意蕴悠长。【详解】（1）（2）根据材料一《马诗》“何当金络脑，快走踏清秋”可知，这两句诗的意思是：何时才能配上黄金装饰的马笼头，在清朗的秋空中驰骋万里。其中“金络脑”指黄金装饰的马笼头，是骏马得以施展才干、奔赴沙场的装备。结合注释①可知，李贺才华横溢却怀才不遇，诗人借“金络脑”这一意象，以骏马自比，表达自己渴望得到君主赏识、重用，从而建功立业、施展才华的心愿。（3）根据材料二《千金市骨》“死马且买之五百金，况生马乎？”可知，“且”在此处是“尚且”的意思，整句话的意思是：死马尚且花五百金购买，更何况活马呢？这句话中，“且”表递进，强调即使是死马，君主也愿意重金求取，以此凸显对千里马的重视，为后文揭示“重金买死马是为了向天下表明求贤诚意”的策略做铺垫。（4）注意重点字词：且：尚且，还；况：何况，况且；生马：活的千里马。（5）根据材料二《千金市骨》第六句可知，涓人花重金买死马的行为，并非真的重视死马，而是一种策略。天下人看到君主连死马都愿意花重金购买，就会认定君主是真心求贤、能买到千里马的君主，这样一来，天下的贤才就会认为君主重视人才，从而主动前来投奔。这一策略的核心是向天下表明君主求贤若渴、真心重视人才的态度，以此吸引贤才。（6）句意：伯乐见到（千里马），下车拉着它哭泣，解开麻衣覆盖在它身上。分析句子层次，“伯乐遭之”是主谓结构，表意完整，其后需断开；“下车攀而哭之”是伯乐的连续动作，表意完整，其后需断开；“解纻衣以幂之”是后续动作，作为句子的后半部分。（7）根据材料三《骥服盐车》“解纻衣以幂之”可知，这句话的意思是：解开麻衣覆盖在千里马身上。其中“幂”是“覆盖、遮盖”的意思。（8）根据材料三《骥服盐车》“伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之”可知，伯乐见到被拉盐车的千里马，下车痛哭并以衣覆盖，这一系列动作描写是对千里马的正面烘托。千里马本应驰骋千里，却被用来拉盐车，受尽屈辱，伯乐的怜惜与痛哭，侧面烘托出千里马遭遇的悲惨与委屈，也凸显了伯乐对千里马的知遇之情。（9）结合材料一李贺怀才不遇、材料二君主求贤若渴、材料三千里马被埋没的内容，与韩愈《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”的名句高度契合。根据《马说》可知，这句话强调了伯乐对千里马的重要性，没有伯乐的发现，千里马的才能就会被埋没；同样，没有伯乐的赏识，人才也难以施展才华，与三篇诗文的主旨高度一致。（10）根据材料一《马诗》可知，李贺以骏马自比，怀才不遇，渴望伯乐赏识；根据材料二《千金市骨》可知，君主重视千里马，贤才才能到来；根据材料三《骥服盐车》可知，千里马没有伯乐，就会被埋没在盐车之上。三篇诗文都以“千里马”喻人才，“伯乐”喻识才者，可见人才的成长与发展，离不开识才者的发现与赏识，否则人才就会被埋没，难以施展才干。示例：人才如同千里马，自身具备出众的才能，但如果没有伯乐的发现与赏识，就可能像被拉盐车的千里马一样，被埋没、被委屈，难以施展才华；而如果有伯乐的赏识，就能像渴望金络脑的骏马一样，获得施展才能的机会，实现自身价值。（11）根据材料一至三可知，在伯乐并不常见的当下，与其被动等待伯乐发现，不如主动提升自己、展示自己，让自己成为真正的“千里马”，这样即使没有伯乐，也能凭借自身实力获得认可。示例：在学习和生活中，我会主动提升自身能力，努力学习文化知识，积极参加各类竞赛、活动，展示自己的特长；同时，我会借助班级、学校的平台，主动争取机会，展现自己的才华，不被动等待别人发现，让自己成为有实力的人才。【参考译文】材料二：古代有一位君主，用千金的高价求取千里马，三年都没能买到。君主身边的侍臣对他说：“请允许我去为您求取千里马。”君主便派他去了。三个月后，侍臣找到了千里马，可马已经死了，他用五百金买下了马的头骨，返回后向君主禀报。君主大怒道：“我要的是活马，哪里用得着花五百金买一匹死马？”侍臣回答说：“死马尚且花五百金买下它，何况活马呢？天下人一定会认为大王您真心求购千里马，千里马很快就会来了。”于是没过一年，就有三匹千里马被送到了君主面前。材料三：您也听说过千里马吧？千里马到了壮年，拉着盐车攀登太行山。它的蹄子僵直、膝盖弯折，尾巴沉湿、皮肤溃烂，口沫洒在地上，浑身汗水直流。在半山腰艰难挣扎，拉着车辕再也爬不上去。伯乐遇到了它，下车拉着它痛哭，解开自己的麻衣盖在它身上。千里马于是低下头喷气、仰起头长鸣，鸣声直冲云霄，像金石撞击发出的清脆声响，这是为什么呢？是因为它知道伯乐是懂自己、赏识自己的人啊。14．【答案】例文：墨香里的根AI时代的指尖，敲几下键盘就能生成工整的书法、优美的诗词，可我总觉得，那些冰冷的字符里，少了一点能扎根心底的温度。直到那个周末，爷爷的老墨台，让我读懂了寻根的意义。看着手机里AI生成的“福”字，笔锋圆滑却毫无生气，爷爷笑着把我拉到书桌前，搬出他珍藏多年的墨台。墨台是黑檀木的，边缘被岁月磨得发亮，砚池里还留着上次研磨的残墨，淡淡的墨香漫在空气中，和AI生成的电子墨香截然不同。“来，试试用毛笔写，AI能仿形，却仿不了心。