2027届新高考历史热点精准复习中华文明的起源与早期国家

2027届新高考历史热点精准复习中华文明的起源与早期国家

甲骨文司母戊鼎半坡彩陶盆【课程标准】1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.了解私有制、阶级和早期国家的起源特征；3.认识夏、商、西周的政治制度和国家与社会治理；4.了解远古至夏、商、西周时期的食物生产、劳作方式、商业贸易和社会生活；5.认识夏、商、西周时期中华优秀传统文化的萌芽及深远影响。第一单元

统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期总体特征原始社会是中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。政治①经历了原始人群和氏族公社两个发展阶段；②在新石器时代晚期初步具备了国家的初始形态；③原始社会晚期盛行禅让制。经济①中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代；②由渔猎采集到原始农业兴起，生产力水平低下，处于刀耕火种阶段；③从原始公有制到私有制产生，阶级出现；④共同劳动，产品平均分配。思想文化①中国原始文化星罗棋布，多姿多彩；②原始宗教和图腾崇拜出现。民族关系形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。原始社会阶段特征（约距今170万年—约公元前2070年）总体特征夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，同时也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是奴隶社会向封建社会转型的过渡时期。政治经济思想文化①由渔猎采集向农耕经济发展；②商周时期，井田制下集体劳作，青铜器制造业发达，进入了青铜时代，生产工具金石并用。③实行“工商食官”政策。①夏朝王位世袭制取代禅让制；商朝实行内外服制，借助神权强化王权；②西周分封制、宗法制、礼乐制相结合、形成以“家国一体”为主要特征的贵族等级制度；③尚未实现权力的高度集中。①从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；②礼乐文化维护等级秩序。③商朝出现成熟汉字“甲骨文”；西周“铭文”；④教育“学在官府”，由贵族垄断；⑤中原地区形成统一的心理文化认同（华夏文化、炎黄子孙）。夏商西周阶段特征（公元前2070—公元前771年）民族关系①民族交流融合，为华夏族形成奠定基础；②独特的天下观（华夷观）形成。距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年神话传说约前2070年约前1600年前1046年前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶社会世袭制宗法制分封制内外服制生产力(生产工具)生产关系(社会组织)旧石器时代新石器时代青铜时代时空定位历史解释1、贵族政治：夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治称为“贵族政治”。从春秋战国开始，官僚政治逐渐取代了贵族政治。2、多元一体：是中华文化的特征之一，是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。3、家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。另有家国一体，指国家与帝室的关系，在华夏文明的帝国时代（秦始皇之前是封建时代，秦始皇之后即中央集权时代），国家是皇帝的国家，国家和帝室是分不开的。4、工商食官：商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。“工商食官”在一定程度上促进了工商业的发展，但是由官府控制工商业，极大地限制了民间个体工商业的自由发展，不利于商品经济的发展和社会的进步。目

录

21石器时代——中华文明的起源三皇到夏——早期国家的形成基础梳理3商和西周——早期国家的发展观察这两幅图片，它们有什么不同？表面光滑，磨制方法制作而成表面粗糙，打制方法制作而成概念阐释旧石器时代（距今1万年以前）新石器时代（距今1万年以后至2000多年）一、石器时代——中华文明的起源（1）概念：（2）典型代表(文化遗存)：（3）生产状况：①云南元谋人，距今约170万年；②北京人，距今约70万至20万年。①从事渔猎采集；②过群居生活；③学会用火；距今约300万年～距今约1万年，以打制方法制作石器的时代。生产力(生产工具)

北京人1921年在北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。

元谋人

1965年在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今170万年，是目前我国境内发现的最早人类。一、石器时代——中华文明的起源1、旧石器时代（4）社会关系：女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族）河姆渡文化的猪纹黑陶钵（2）生活生产特点：①使用磨制石器；②使用陶器；③从事原始农业，饲养家畜④定居历史阶段文化遗存地域发展表现新石器时代前期新石器时代晚期黄河中游黄河下游长江下游黄河中下游长江下游辽河流域仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化粟、彩绘陶器水稻、养蚕缫丝黑陶（蛋壳陶）玉器、大型祭坛和神庙（4）典型代表（文化遗产）龙山文化的蛋壳陶良渚文化的神像纹玉琮多元一体代表遗存姜寨遗址牛河梁遗址陶寺遗址中原核心良渚古城2、新石器时代从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。（1）概念：（3）社会关系：男性开始在生产中占据主导地位，

女性从事家庭副业（父系氏族）一、石器时代——中华文明的起源多元一体，中原核心中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国新石器时代文化遗存分布图分布广泛，满天星斗3、中华文明起源的特点所谓“多元”，①起源上具有多源性；②形成各具特色的地域文化；所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。一、石器时代——中华文明的起源多元一体，中原核心分布广泛，满天星斗3、中华文明起源的特点（1）多元性：①从文化遗址看：有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。②从文化的特点看：不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。③从区域分布看：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。（2）一体性：①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。（3）本土性：中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特。（4）连续性：距今约170万年前就已出现，中华文明历史悠久,源远流长。一、石器时代——中华文明的起源原始人群母系氏族社会父系氏族社会共同劳动，成果共享私有制产生，贫富分化约170万年前约1万年前约5000年前公元前2070年旧石器时代新石器时代早期新石器时代晚期新石器时代氏族社会4、原始社会组织演进（1）阶段划分：（2）母系氏族社会：（3）父系氏族社会：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。旧石器时代晚期出现，生产力低下，共同劳动，成果共享①权力分配：新石器时代晚期出现，贫富分化与不平等开始出现；②管理组织：形成部落和部落联盟。③生产关系：私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。▲良渚文化墓葬对比表一、石器时代——中华文明的起源知识点一：石器时代的古人类和文化遗存原始人类分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。母系氏族社会父系氏族社会相同点①都以血缘关系为纽带②都是生产力发展到一定阶段的产物不同点产生于旧石器时代晚期产生于新石器时代晚期财产公有制，共同劳动，共享成果逐渐出现私有制，阶级分化日益明显，部落中出现“权贵阶层”婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父”婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位随着农业和畜牧业的发展，男子在社会中开始占据主导地位亲缘关系以母系计算，女性受到人们的尊敬家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高4、原始社会组织演进一、石器时代——中华文明的起源生产力发展剩余产品产生私有制出现贫富分化阶级分化上层：掌握公共权力政府、祭坛（神权）、军队（内部阶级斗争与外部战争）下层：被统治阶级父系氏族公社国家产生母系氏族公社“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》部落联盟5、早期国家的产生早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。一、石器时代——中华文明的起源（1）三皇五帝的传说三皇：燧（suì）人氏——钻木取火

伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史

神农氏——为我国农业始祖和医药始祖三皇名称众说不一五帝：黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜。神话色彩浓厚尚为传说，有待考证二、三皇到夏——早期国家的形成1、部落联盟：三皇五帝（2）炎黄部落联盟的形成①过程：统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）②意义：形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。（3）尧、舜、禹“禅让”传说①含义：传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度标准一般为传贤。②标准：选贤与能。③性质：公天下/天下为公。二、三皇到夏——早期国家的形成1、部落联盟：三皇五帝二、三皇到夏——早期国家的形成①概况：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代（距今约5000—4000年），中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”。龙山文化时期是早期文明产生的阶段，考古资料大体可以印证文献所记载的古史传说中的部分内容，为中华文明的起源提供了实证。②特征：山西襄汾陶寺遗址（距今4300—4000年），是中原龙山文化的代表性遗址。陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（4）万邦时代：良渚文化、陶寺文化1、部落联盟：三皇五帝二里头宫殿基址史料证史问题1：夏朝具备国家的特征吗？考证历史之法——“二重证据法”

纸上之材料（文献资料）+地下之新材料（考古资料）=实证

夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，都标志着国家的产生。文献记载中的夏朝孤证不立有待考证夏朝到底是否存在？二里头宫殿基址复原问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？二、三皇到夏——早期国家的形成2、夏朝：第一个奴隶制国家（1）建立：（3）地位：（4）政治制度：（5）文化遗址：约公元前2070年（2）建立者：禹我国最早的奴隶制国家有可能是二里头遗址（今河南洛阳偃师）①禹死启继：世袭制代替禅让制

（公天下→家天下）

（6）文化成就：《夏小正》②夏王是最高统治者，中央设主管军事、行政、司法、宗教的机构和职官（公共权力体系化）③夏部族聚族而居直接统治，其他地方间接统治2、夏朝—第一个奴隶制国家二、三皇到夏——早期国家的形成二、三皇到夏——早期国家的形成2、夏朝—第一个奴隶制国家十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。——司马迁《史记·夏本纪》启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——刘向《战国策·燕策一》思考：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?（1）客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证。（2）主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。如果说夏王朝是以考古研究为主，辅之以必要的历史传说的传说时代；那么，商朝就开始了以传世文献为主，辅之以必要的考古研究的信史时代了。《史记·殷本纪》甲骨文1937年殷墟考古发掘情形地下之新材料纸上之材料王国维：二重证据法史书的记载和发掘的出土文物相互验证。三、商和西周——早期国家的发展（一）商朝1、建立：约公元前1600年，商汤灭夏桀，建立商朝，迁都后定于殷（今河南安阳）2、政治制度：内服外服商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落（1）中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。（2）地方：内外服制①存在一种松散的联盟关系。②商王是方国联盟的共主。

③方国的向背影响商朝的兴衰。商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟3、文化成就：（1）成熟的文字-甲骨文（2）延续至今最长的历法-干支纪日法（一）商朝三、商和西周——早期国家的发展4、商朝的国家特征：（1）用内外服制管理国家（2）神权与王权相结合，具有神秘色彩从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？“祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”

——《礼记·表记》三、商和西周——早期国家的发展（一）商朝（3）王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相、国人等）。西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。——许倬云《我者与他者》1、概况：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量（2）国人暴动、共和行政：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政。（3）西周灭亡、平王东迁：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》

惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》（二）西周三、商和西周——早期国家的发展（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。分封目的分封对象分封内容诸侯权利诸侯义务姬姓王族（主体）、功臣、古代帝王后代

王畿以外的土地和人民职位世袭、对卿大夫实行再分封设置官员、建立武装，征派赋役

镇守疆土、交纳贡赋朝觐述职、随从作战“封建亲戚，以蕃屏周”2、分封制——权力分配（二）西周（1）概况：三、商和西周——早期国家的发展（2）特点：①分封对象多元化，同姓是主体（血缘）；②层层分封，等级森严，确立周天子“天下共主”地位；③权利与义务相结合；④主要集中在黄河中下游地区。（3）评价：积极意义：①扩大了疆域，有利于边远地区开发;②加强了周天子对地方的政治统治。(天下共主);③促进文化认同，为中华民族的形成奠定基础。消极：诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下隐患。最高统治者尚未实现权力高度集中（二）西周2、分封制——权力分配三、商和西周——早期国家的发展探究：商朝的内外服制度与西周分封制的异同？名称内外服制度分封制不同

相同松散的国家结构；中央对地方控制较弱。相比进步的国家结构；对地方控制加强。方国联盟体家国共同体①都是为了巩固奴隶主贵族的统治；②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。一、先秦时期的政治制度比较探究三、商和西周——早期国家的发展3、宗法制——权力继承含义目的核心作用按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度为了解决贵族间在权力、财产和土地继承的矛盾嫡长子继承制A.有利于解决贵族在权力和财产分配方面的矛盾和冲突，利于统治集团的稳定和团结；B.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位；C.家国同构，有利于疑聚宗族、社会稳定和民族凝聚力的增强；D.促进各民族融合，从而强化了华夏民族认同感、向心力。（二）西周“立嫡以长不以贤，

立子以贵不以长。”

——《春秋公羊传》隐公元年三、商和西周——早期国家的发展族谱宗祠祭祖重男轻女裙带关系拓展延伸宗法观念的影响（1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。（2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。（3）思想观念：①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念；②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定；③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。4、礼乐制——权力认同（1）含义：是统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具。“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级的乐舞。（2）目的：明确等级尊卑，维护统治秩序（3）实质：是维护分封制与宗法制的工具鼎:天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三”鼎是权力的象征分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】（二）西周三、商和西周——早期国家的发展5、原始民主传统【链接·选择性必修1·P3】（1）君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。（2）国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。（1）选官制度：实行官位世袭的世官制。（2）德治与法治：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想；已使用法律来治理国家。6、西周的选官制度和德治与法治【链接·选择性必修1·P30、P45】知识卡片：世官制（1）特点：官位世袭(贵族政治垄断和特权)（2）影响：贵族世代垄断高官。(血缘)形成贵族政治。在当时有进步意义。（3）局限性：重血缘、轻才能三、商和西周——早期国家的发展（二）西周国君需爱民如子，有人辅佐以避免专权，骄纵之君只会受百姓驱逐。归纳总结：说明早期国家政治制度的特点天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

——《左传·襄公十四年》厉王虐，国人谤王。

——《国语·周语》防民之口，甚于防川。——《国语·周语》（三）早期国家政治制度的特点1、王权与神权相结合。2、分封制与宗法制相配合，家国同构3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中。4、原始民主传统制约君主权力。5、制度前后沿袭，具有相对延续性和稳定性。三、商和西周——早期国家的发展1、农业：（1）生产工具：（2）土地制度：（3）经营方式：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。井田制集体劳作（四）商周的经济与社会生活三、商和西周——早期国家的发展（4）井田制的特点：

①土地层层分封，世代享用

②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。

③受封者还要向国王交纳贡赋。

④土地由奴隶和庶民集体耕种。

实质：奴隶主土地国有制材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。

——《孟子·滕文公上》贵族占，村民集体耕作，收获归贵族村社份田收获获归自己；土地使用无所有权2、手工业：商后母戊鼎何尊及铭文中的“中国”三、商和西周——早期国家的发展（1）青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化。（2）考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范（3）西周：“工商食官”制度，手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族服务。范:使液态金属成型定型，商周时用于制作青铜器（四）商周的经济与社会生活材料1：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”

——《国语·晋语》三、商和西周——早期国家的发展3、商业：（1）商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里【链接·选择性必修2·P36】（2）中国在商朝就使用贝作为货币【链接·选择性必修2·P39】（3）中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载【链接·选择性必修2·P39】（4）商周时期出现契约【链接·选择性必修2·P40】中原商业文化商业鼻祖王亥

经商图五大财神之一——王亥

商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。商民善于经商，周初将这些经商的人通称为“商人”，一直沿用到今天。（四）商周的经济与社会生活（1）布局：主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区（2）商朝：城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。（3）周朝：营建城市形成制度，周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。王权与神权相结合，王权至上功能分区商代早中期都城遗址内城墙外城墙宫殿区材料：“匠人营国（都城），方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨（九辆马车宽度）。左祖（宗庙）右社（社稷），面朝（群臣朝拜场地）后市（市场），市朝一夫（边长百步的正方形）。——《周礼·考工记》【思考】上述材料对城市的布局有何规定？都城营造符合礼制规范，突出王城、宫城，体现了王权的地位和尊卑有序的等级制度4、城市：三、商和西周——早期国家的发展（四）商周的经济与社会生活穴居巢居半穴居筑屋定居【思考】人类居住形式演变的原因？人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变原因：①人类最初选择穴居，是出于安全的考虑，受自然环境和生存环境制约。

②人类离开洞穴开始营建房屋与自然环境的变化，农业生产出现和房屋建造技术发展等紧密相关。三、商和西周——早期国家的发展（四）商周的经济与社会生活5、民居：三、商和西周——早期国家的发展（五）商周时期的思想文化1、文字：商朝的甲骨文、西周的金文（铭文、钟鼎文）。2、天文历法：甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。3、思想文化（1）“敬天保民”：①内容：既要顺从天意，又要适应人心，才能保持统治的延续。②意义：反映了统治者把礼的重心从神事转到人事；开启了后代重民思想的先河，具有人文主义色彩；对后世儒家的民本思想产生了深远影响。（2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先；（3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑；（4）规范秩序的礼乐文化；（5）逐渐形成统一的心理文化认同。（华夏文化，炎黄子孙）四、中国早期国家的基本特征1、政治：（1）神权色彩浓厚（占卜、祭祀）。（2）血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制）。（3）中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封）。（4）贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）。2、经济：（1）土地国有，集体劳作（井田制）；（2）青铜铸造业比较发达。（3）实行工商食官制度。3、文化：（1）成熟文字（甲骨文，金文）。（2）礼乐文化（礼乐制）。（3）逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）。（4）原始民主思想、早期民本思想。4、演变：随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。满天星斗文明曙光族群分合国家雏形华夏核心家国天下旧石器时代新石器时代从部落到国家

商与西周私有制产生阶级分化公共权力天下为家中华文明起源早期国家内外服制王权神化家国同构礼乐社会井田制度立足现实眺望世界一是有巨大的凝聚力，一是有无穷的创造力，再是有无限的生命力。一浪比一浪高，延绵不绝，这是我们民族精神的源泉。我们从考古材料得出这样的认识，我们就有信心说，我们的工作是可以为振兴中华、为社会主义‘四化’建设服务的”。——苏秉琦本课小结1．（2024·湖北高考·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（）A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁C