2025~2026学年江西省赣州市高二上学期2月期末练习语文试卷

2025~2026学年江西省赣州市高二上学期2月期末练习语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。主持人：在所有文体中，散文是一种最接近日常真实的写作。相比小说，它不饰以虚构；相比诗歌，它不假以结构。散文的真是最本分的，也是最直观的，代表了文学之真的底线。王彬（鲁迅文学研究所）：根据百度百科的阐释，所谓“献媚”，即：为讨好他人而做出某种姿态或举动，卑贱地讨好、恭维别人。献媚他人是为了得到他人的好处。当下某些散文的献媚，也是如此。其献媚的对象：一是读者，为了得到他们的点赞；一是评委，为了获得某一个奖项；一是有权势者，为了收割某种利益。总之或者为名或者为利，名缰利锁是也。为了增加献媚的份额，虚假也就难免。那么，“虚假”又是如何解释的呢？百度百科的解释是：“假的，不真实的。”前者是一个中性词，后者则是贬义词。虚假而献媚的散文，自然不足为外人道。散文应当是典型的“生活流”，这个“流”宽广、恣肆而又自然。散文不过是生活的摹写者，当然这样的摹写不是呆板的刻舟求剑，而是审美的灵动与飞升。明代的宋濂说“物有所触，心有所向，则沛然发之于文”，便是这个意思。散文的根本目的在于达，而今天，不达则不达矣，甚而蓄意地制造虚假与献媚，如此怎么能够写出动人心弦的散文？李一鸣（中国作家协会办公厅主任）：散文乃精神的载体。精神的品格，决定散文的品质。“五四”散文作为中国现代文学史上的奇花，绽放在自由自觉和真实真诚真意的精神大地上。“五四”散文解构既往观念，颠覆传统范式，显示了与传统散文迥然不同的审美意识。人的主体性成为现代思想的核心所在，为君为道为祖宗为其他而非为人的文学藩篱被打破，个体的人从旧时代旧观念牢笼中解放出来。鲁迅鲜明地提出“任个人而排众数，尊个性而张精神”；胡适力主“第一须使个人有自由意志”；林语堂则坚持文学要体现“个人之性灵”。这些主张的共同点在于把个人作为价值主体，强调人的主体性，文学由此成为“人的文学”，这从本质上确立了“五四”散文的品格。如果说，人的自主自由自觉追求拒绝了散文创作上的媚众媚俗，那么主真主实主诚要求则杜绝了虚伪虚假。“‘真’的文学，是心里有什么，笔下写什么，此时此地只有‘我’”。这里的“真”，更多的不是指对客观事物的真切描绘，而是指对内在感情的真实表达，“真实与个性”由此得到统一。鲍坚（中国作家出版集团管委会副主任）：散文写的是作者的心境、意境和情境。一篇好的散文，阅读时，会把作者的心、意、情带进去感悟作者，然后感动自己。散文的感悟与感动具有现实性，而不是虚构性。现实性体现在，不论是散文中所叙述的人、事或者物，还是作为叙述主体的作者本人或者借代的他人所表达出来的心境、意境、情境，都是真实的——或是事实存在，或是真心感受，或是真实拟想。一种文本，如果不是这样的源自现实，而是建立在虚构基础之上的叙述并以此去实现感悟和感动的目的，它可以是文学作品，但不是散文。既然是现实的，就应当是真实的，真实是散文存在并且追求优秀乃至完美的必要条件。有真实，就有不真实。叙事的虚假是散文创作中最大的不真实。把一个根本不存在的事实或者只是一个简单的事实基础，加以虚构和渲染，写得天花乱坠、有模有样，虚张声势、煞有介事。这种文章，哪怕文笔再精彩生动，也失去了散文的灵魂。还有一种不真实是知识的虚假。在创作中缺乏严谨的精神，无论是生活常识，还是社会知识抑或是历史知识，不是以一知半解作张冠李戴，就是随意取舍兼添油加醋，更有甚者凭空编造而南辕北辙，以此作为文章的论点、论据，误导读者的心、意、情。这种虚假，如果不认为它是有意的欺骗，那么至少可以认为它是出于无知。更有一种让人反感的不真实，那就是情感的虚假。本来并没有那么多的感动，却偏要做出欣欣然或凄凄然的样子，矫揉造作、无病呻吟、强装笑脸，靠一些虚假的情节和煽情的词汇来弥补作者自己感情的缺乏，还要以此催出读者之泪、挠出读者之笑。可是，情感是勉强得来的吗？安黎（《美文》杂志副主编）：散文的虚假和媚俗，不过是社会虚火旺盛和假冒肆虐的一个微缩的样本。若放在整个社会的大系统里审视，散文呈现出来的症结，充其量得无足轻重。想一想，当本该较真的历史，都能无中生有，散文体态的华而不实与精神气血只是斑斑污渍中的一抹痰迹，对于早已习以为常的我等看客来说，对此既不会感到震惊，也不会觉得有多么可怕。少见多怪，见多了就不怪了。当各种疑难病症缠身，些许的微恙就显得猥琐庸俗，又何尝不是大巫林立中的小巫？但散文的虚假与媚俗，说小很小，说大亦很大，却又不能不被正视。原因则在于作为公众的精神食粮，散文品质的优劣，直接关乎公众乃至后世子孙的精神塑形。主持人：感谢四位老师的分享。那么，在当下环境中，？这或许留待我们每一个人思考。（摘编自《福建文学》2018年第12期，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．王彬指出，当下某些散文的献媚是为了得到他人的好处，或者名或者利，伴随份额的增加，衍生出了虚假。B．李一鸣引用鲁迅、胡适、林语堂等散文大家的话语，强调了人的主体性，意在解释什么是“真实真诚真意”。C．鲍坚认为，一篇好的散文所体现的心境、意境和情境都具有现实性，或事实存在、或真心感受、或真实拟想。D．散文虚假与媚俗问题在社会系统性问题面前不显分量，但安黎认为要正视它，否则会影响后世子孙的精神塑形。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．王彬用大众化的查询工具“百度百科”来解释“献媚”和“虚假”的含义，指出当今有些散文存在此类问题。B．从“拒绝媚俗”转到“杜绝虚假”，李一鸣采用的“如果说……那么……”句式，运用了充分条件假言推理。C．鲍坚在批判“散文的不真实”时，从叙事、知识、情感三个维度展开，阐述了不真实是作者功底不深的体现。D．安黎观察问题的视角比较独特，不仅谈论了散文的虚假和媚俗问题，而且还由此拓展到了社会系统性的问题。3．如果给鲍坚的发言拟一个标题，最恰当的一项是（）

A．用真实写心写意写情B．散文真挚与高远的审美品格C．散文何必虚假献媚D．散文的虚假与献媚绝非等闲之事4．根据前文，主持人最后提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5．作为本次访谈的现场听众，你被邀请到学校文学社分享李一鸣、鲍坚、安黎三位专家的观点，请拟写出发言提纲。阅读下面的文字，完成小题。风云票社裴鑫森湘楚市是座千年古城，又因水路交通便利，工商百业繁荣，常住人口达数十万。古城的男女老少，在工作之余，最喜欢的娱乐项目是上戏园子看戏。①口语里的戏园子，就是古香古色或时尚现代的剧院。本地的专业剧团不少，有的剧团还有好几个分团。当然，外地剧团也常应邀而来。只是功夫要好，稍有失误，观众喝起倒彩来也会让台上人心惊肉跳。各个剧种都有自己的领军人物，他们又都有痴迷的追捧者，私下里一招一式、一字一腔地研习，自称为票友。同尊一个剧种或某个名角的票友，便组合成票社。古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大，常得到名角亲临指点演技的票社，人们还是耳熟能详的，比如风云票社。风云票社聚集的是一群京剧票友，追捧的是京剧团的谭派老生宫商羽。只要有宫商羽的戏码，票友们就会互相吆喝着买票进场，然后是一个“好”接一个“好”地叫得声嘶力竭，宫商羽不管如何都会打起精神来唱、做、念、打，直到剧终。因此，有人戏谑风云票社是“疯子票社”。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：②“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子。”雷宏生是个码头工人，自小就爱看京戏，尤爱谭派戏。宫商羽的爹是谭派老生，儿子也是。雷宏生觉得宫商羽有很多地方胜过了他爹，比如《四郎探母》中《出关见母》一折，杨四郎唱“泪汪汪、哭得雁门关”，他爹唱时拉一长腔，宫商羽却唱成急促的短腔。雷宏生评点道：“此时此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。”岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从18岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去拜访宫商羽，苦苦劝阻：“宫老板，你放心唱，我们在台下现场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不会让你退休，那会影响票房收入的！”③宫商羽长长地叹了一口气，道：“花甲之年了。”初夏时节，古城忽然沸腾起来。北京和沈阳来了两个京剧团，加上本地的这个京剧团，在雨湖大剧院轮番演出谭派老生戏。北京、沈阳的谭派老生，为岳云岱和马行空，都只50岁上下，电视台的“空中舞台”多次现场直播他们演出剧目。论辈分，宫商羽是师兄，出名比他们早。3个老生聚在一块，就有点打擂的味道。而且采用了一个新办法，先由三方拟定谭派名剧的戏码，各书于小纸条上，捏成小团子，摸到什么戏码就演出什么戏码。宫商羽摸到的纸团子上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。雷宏生欣喜欲狂。宫商羽几年不唱《四郎探母》了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧角，雷宏生胸有成竹。其一是动员本社成员多买票，要分坐几个区域的位子，每个区域集中坐十几二十个人；其二是在什么关键处叫“好”，不是瞎叫乱喊，声音要齐整要有韵味，这叫武捧。雷宏生看熟了宫商羽的戏，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎调往上翻时，在“小”字出口时就要先声喊“好”，声音要洪亮，要连续不断。至于文捧，票社中有多个笔杆子，宫老板演出前一天，先写文章发到微信群，介绍他的粉墨春秋，有什么绝活，得过什么奖，还要配上照片；当晚演出结束，马上把观后感写成文章和诗词发到微信群，趁热打铁，让舆论先声夺人。这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表现不俗，如众星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼伏，如波涛相连，惊天动地。当饰杨四郎的宫商羽在《坐宫》一折中唱道：“一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。站立宫门叫小番……”在“小”字刚出口时，坐在正中央头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧院各个区域也跟着叫起“好”来。原来“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，称之为立音，但在一片叫“好”声中，谁还听得出？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的，“好”字带腔儿，字头、字腹、字尾一处都不缺，“好——哇唔”，提的是一口丹田气，韵味足，④懂行的观众又为他的叫“好”而叫“好”，这场面真是八面威风！第二轮演出时，宫商羽忽然叫病了，由他的学生、30岁的谭派老生毕敬宫替代他出演《定军山》中的黄忠。雷宏生有些遗憾，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，武捧和文捧照样做得严丝合缝，毕敬宫到底是出自名门门下，扮相俊雅，唱、念、做、打，颇有乃师风范，是个有出息的角儿。为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，唱“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，是年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”声为我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小毕代替我出演黄忠及以后的戏码，他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍会去做培养青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈青年演员！雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！”（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本标题是票社的名称，也是全文的线索；“风云”有风云际会之意，暗示京剧艺术与人物命运的交织变化。B．文本大部分都在渲染捧角的痴迷热情，直到结尾宫商羽的致谢信道明实情，就使情感有了升华，余韵悠长。C．文本注重通过细节塑造人物、表达情感，如结尾处雷宏生“满眼含泪”，暗示他从戏痴成为了宫商羽的知音。D．文本与鲁迅《社戏》一样，都淡化尖锐冲突，于平凡中见诗性，表达了对民风淳朴、邻里和睦、诚挚情谊的赞美。7．对文中画线句子的分析与赏析，不正确的一项是（）

A．句子①中的“戏园子”一词拉近了与读者的距离，暗示戏曲不是高高在上的艺术，而是深入市井的生活常态。B．句子②幽默中透出戏如人生的哲理，“疯子”既写出表演者的忘我，又写出雷宏生对票友行为的不赞同。C．句子③中宫商羽的“叹气”暗含无奈，时光流逝带来艺术与自然生命的矛盾，为后文的“退场”做铺垫。D．句子④中观众为之叫“好”的，既指为雷宏生腔调韵味的叫好，也指为雷宏生热爱京剧的赤诚之心叫好。8．本文刊于《光明日报》“风雅人物”专栏，文中的宫商羽与雷宏生，谁更契合该专栏？请结合文本阐述理由。9．“评点”是中国传统的阅读和鉴赏方法之一。小明在阅读本文时，对结尾处“好——哇唔”这一细节进行了评点：此句“好”出了票友之痴、人情之厚、传承之重。请结合文本，谈谈你对这则评点的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东西川，往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右走报其母，力救得止。（节选自《新唐书·杜甫传》）材料二：武年二十三，为给事黄门侍郎；明年拥旄西蜀，累于饮筵，对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子，拟捋虎须？”合座皆笑，以弥缝之。武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？”房太尉琯亦微有所忤，忧怖成疾。武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤也，然二公几不免于虎口矣。李太白为《蜀道难》，乃为房、杜之危也，略曰：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”杜初自作《阆中行》：“豺狼当路，无地游从。”（节选自唐代范摅《云溪友议·严黄门》）材料三：李太白天宝初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。（节选自唐代孟棨《本事诗·高逸第三》）材料四：《新唐书》称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记白初至京师贺知章闻其名首访之；白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四，时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多外误，皆此文之类。李白集中称刺章仇兼琼[注]，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。（沈括《梦溪笔谈·李白作<蜀道难>》）[注]刺，意思为指责；章仇兼琼，复姓章仇，名兼琼，历任剑南节度使兼西川采访使。10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。按孟棨所A记B白C初至D京师E贺知章闻F其名G首H访之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．于，此处表被动，与《师说》“不拘于时”的“于”意义、用法均相同。B．之，协调音节，与《人皆有不忍人之心》“无辞让之心”的“之”用法不相同。C．奇，对……感到惊奇，与《<老子>四章》“自是者不彰”的“是”用法相同。D．间，音jiàn，与《曹刿论战》中“又何间焉”的“间”读音、意义均不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．杜甫入蜀时投靠严武，受到严武友善对待，曾有不注重礼节的言行，导致严武想要杀他，经侍从报信，为严母所救。B．在严武拥兵再镇蜀的一次宴会中，杜甫因醉后言论惹严武不快，众人都为他圆场；房琯也因小事冒犯了严武，忧惧成疾。C．范摅认为，李白写《蜀道难》，意图是忧虑房琯、杜甫的处境，诗中的“豺狼”与《阆中行》的“豺狼”都指为害之人。D．李白到京城时，贺知章前来拜访，李白取出新作《蜀道难》呈予他阅览，还未阅毕，便赞叹不已，由此贺知章声名大噪。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。（2）武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？”14．沈括论《李白作<蜀道难>》中说“盖小说所记”“率多舛误”。请结合材料内容，简要概括沈括这一结论的依据，并谈谈你的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成小题。上巳日[注]徐司录林园宴集杜甫鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。[注]上巳日，农历三月初三，有修禊习俗，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联中的“白”与“红”形成视觉对比，传递出生命迟暮与春日勃发的双重感悟。B．气温回暖从“薄衣”中可见，临水“受风”与曾皙描绘的“风乎舞雩”两场景相似。C．“攀桂”指登第，指诗人希望今后还能考取功名，也希望宴集之友人能为国效力。D．诗人在佳节之日面对自然春色，以凝练笔触描绘了上巳节宴集的情景，生发感慨。16．此诗为作者晚年所写，宋代诗学家刘辰翁评点此诗有“老而不伤”的特点，请结合诗歌进行分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在月色下看到江天清明澄澈，明月独自高悬，这不禁让人想起张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”两句诗。（2）主题班会上，班主任借用欧阳修《五代史伶官传序》中“_______，_______”的句子，勉励学生要有进取心，要有忧患意识，也需要勤勉自律。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。黑话，通常指的是旧社会民间创造的隐语体系，兼具身份识别与信息加密功能。①在人们的印象中，②黑话往往流行于诸如《林海雪原》中的土匪之间。③然而，互联网、智能手机的普及，④大量黑话烂梗、低俗口头禅出现在校园，⑤成为青少年日常交流的“暗语”。⑥这种语言现象着实令人堪忧。从语言特征来看，这些流行于青少年群体的黑话烂梗呈现出鲜明的异化特质。一是A，许多词汇脱离了原始语义，变得模糊，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范；二是表达低俗化，部分梗出现暴力倾向、审丑意味或人身攻击元素，如“唐人”则异化为疾病歧视，把烂梗当新潮；三是传播圈层化，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈