2025~2026学年河北省秦皇岛市山海关区第一中学第一学期高三年级期末考试语文试卷

2025~2026学年河北省秦皇岛市山海关区第一中学第一学期高三年级期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一古代先民深谙防灾备患、防患于未然的方略。灾前预防与准备既可以减少社会恐慌和混乱，又可以减少灾害损失，增强社会应对能力，保证抢救工作有条不紊地进行。古人通过观测天象和水文变化来预测洪涝灾害。他们观察星辰运行、云雨变化，以及河流的水位和流速等，判断灾害是否临近。《吕氏春秋》载，古人将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四种，通过云的形式对降雨进行占卜。一旦预测到灾害可能发生，预警信息就会通过特定的传递机制迅速传播。比如，明朝著名治河专家潘季驯曾总结出一套方法，即如果出现险情，要立即悬旗、挂灯、敲锣，发出紧急抢救信号，提醒抢修，并安排群众转移。这一做法在古代被广泛应用于洪水预警中，以便民众及时采取防范措施。水利工程在防洪排涝中至关重要。都江堰、大运河等是中国古代水利工程的典范，其“因势利导”的设计理念，开创性地解决了灌溉、运输与防洪排涝等难题。其“旱则引灌、涝则疏导”的调节机制，在促进农业灌溉和交通运输发展的同时，也构建起可持续的防洪排涝体系。《王祯农书》载，“沟洫之于田野，可决而决，则无水溢之患；可塞而塞，则无干旱之患”，通过修建堤防、疏浚河道、设置溢洪道等措施，洪涝灾害的发生频率和民众损失显著降低。古人通过选育抗涝作物与改进耕作技术等农业适配措施来应对洪涝灾害。《史记·夏本纪》载：“（禹）令益予众庶稻，可种卑湿”，说明水稻适合湿涝环境种植。《吕氏春秋》《齐民要术》《马首农言》等古代文献详细记载了轮作、深耕细耙、中耕除草等耕作措施，以及因地因时耕作的规律、翻耕与免耕相结合的轮耕方式、水田整地排水技术等。此外，古人还选育推广抗涝作物品种，如选育耐旱、耐涝的品种等，北魏《齐民要术·种谷篇》中提到：“种谷必杂五谷，以备灾害。”古代中国注重修建与维护道路、桥梁、堤防等基础设施。早在先秦，中国就已经有了修建堤防以防御洪水的做法。《礼记·月令》载，“循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”，这些基础设施的完善不仅使交通运输效率大大提高，也使地区抗灾能力进一步增强。（摘编自李军《我国古代应对洪涝灾害的智慧》）材料二（1）本文探析：防患未然《吕氏春秋·爱类》中就出现了对洪水的定义，说：“大溢逆流，无有丘陵、沃衍、平原、高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。”《孟子·离娄下》进一步描述了洪水发生的季节和洪峰陡涨陡落的特点，说：“七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。”中国境内以季风性气候为主，水文受季节主导风向影响巨大。因此，中国古代劳动人民为高效应洪，用报汛的方法提升应洪警觉意识。《宋史·河渠志》记载了根据信水涨幅，预测黄河伏秋大汛涨幅的方法：“河边人候水，初至凡一寸，则夏秋当至一尺，颇为信验，故谓之‘信水’。”到明朝时期，报汛沿用军情传递系统，水文报汛渐成体系且愈发被重视。（2）水力综析，理论驱动水力学特性的研究利用是中国古代防洪工程技术的里程碑式突破。相比于当今城市建设过程中驱动因素多维度数据模拟分析，水力学的认知应用可作为始祖级分析要素。《管子·度地》载：“树以荆棘，以固其地；杂之以柏杨，以备水决。”由于学科与发展受限，相关理论认识尚未见精细论述，只在明代末年王征翻译的《远西奇器图说》中，提到静水压力的大小与水深有关，并举例说明水闸中闸门面板受力等于由水面向斜下的直角三角形的水体重。（3）河流动力，引导防洪古代对河流泥沙的认识起源于春秋战国时期。《考工记·匠人》记载：“凡沟，必因水势；防，必因地势。善沟者，水漱之；善防者，水淫之。”指修建灌溉沟渠时，应注意水势流向，利用水流冲刷渠道淤泥；修筑堤防时要注意地势，利用淤泥堆积来加厚堤防。此外，河流动力学的实际应洪应用也有著名案例——飞沙堰首次对多沙河床中的巨石运动规律加以研究，通过利用弯道环流成功实现侧向排沙，清理渠道淤泥的目的。（4）土力稳桥，筑堤固基堤防修筑在西周时期成为较为普遍的应洪手段，其对土料的物理特性以及力学规律应用较为广泛。在修筑堤防时，要把淤泥与沙土作为筑坝基础，这样做的根本目的是保证地基稳定，减少基础流失。自春秋战国起，人们不断总结影响力土力应洪作用的因素——包括土质含水量、工程高宽比、施工技巧等，至明清时期，人们对土的物理性质的了解更为细致。今日，土地利用的相关因素分析以及降雨量的数据统计均为土力学的延续发展，体现了中国古代传统应洪工事考虑细致与施工经验丰富的特点。（摘编自马凯月、田健、曾穗平《耦合自然智慧的中国古代防洪思想演进与启示》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．明朝潘季驯总结出洪水预警方法，即通过悬旗、挂灯、敲锣等方式发出紧急信号，提醒抢修和转移民众，此法在古代被广泛应用。B．《宋史·河渠志》记载了预测秋汛涨幅的方法，即河边人观测到河水初涨一寸，可推测夏秋时水位将涨至一尺，此预测颇为灵验。C．飞沙堰是中国古代利用河流动力学应洪的著名案例，其利用弯道环流实现侧向排沙，成功解决多沙河床的渠道泥沙淤积问题。D．中国古代的堤防修筑通过关注土质含水量、工程高宽比、施工技巧等因素来确保地基稳定，这一做法与当代土力学所用方法完全不同。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一整体上采用总分结构，主体部分采用并列结构，论述了古代应对洪涝灾害的智慧。B．从材料二图表可知中国古代传统水文报汛机制历史悠久，从秦到清持续发展，制度逐步完善。C．两则材料均对“鸿水”“信水”等概念进行了详细诠释，这有助于读者对专业术语的理解。D．材料二引用《考工记·匠人》中的话，说明古代工匠对河流泥沙运动规律的认识与利用。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。修建水利工程是中国古代先民防治水灾的重要措施。都江堰是中国古代著名的防洪水利工程之一，它通过借势分水的生态工法，有效地利用自然地形水利调节，_____，又有效防止了洪涝灾害，对后世产生了深远的影响。此外，中国古代还建立了_____。白鹤梁是世界上唯一现存的水文监测遗址。古人通过观察白鹤梁露出水面的高度来确定长江的枯水水位，并以此进行记录和预警。这种监测机制不仅在当时起到了重要作用，也为后世的防洪工作_____。4．系统性指以整体性、关联性和动态性为核心的分析与处理问题的思维方式或方法。中国古代洪涝治理具有一定的“系统性”。请结合两则材料具体分析其表现。5．中国古代防洪智慧与部编版高中语文教材中《庄子·庖丁解牛》体现的“顺应自然”理念相通。请从方法和态度两个角度，分析二者在“顺应规律”上的共通之处。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：春寒（节选）巴金《夜未央》演了三天以后，主持的人还打算一个星期继续公演，但是官厅方面的警告来了，他们只得暂时打消重演的意思。省城里的居民也就没有机会看见《夜未央》的重演。不过许多年轻人时常提到它。淑英①便是他们里面的一个。这部戏的确给了她一个希望，为她开辟了新的眼界，放了一个目标在她的面前，使她认识了一些新的人，有血、有肉、有感情、有意志的人。他们是那么大量，那么坦白，那么纯洁，同她家里的人比起来，就好像属于两个世界。那种热烈充实的生活，与慷慨激昂的就义，比她在囚笼似的家庭里枯死要强过若干倍。她现在没有一点疑惑了。她已经和她的二哥与琴表姐共同定下了计划：她好像一只小鸟，等着有一天机会到来时，便破笼飞去。她以前只是嫌厌笼中的生活，恐惧那个即将到来的厄运。但这时她看见了笼外自由天空的壮丽的景致，她的决心越发坚定。这些人物的影子时时在她的眼前晃动，他们鼓舞着她。她近两三个月来读过的一些书报又在理论上支持着她。许多的原因聚集起来，像一堆一堆的泥土居然慢慢地堆成一个小丘，它们也在淑英的心灵上产生了巨大的影响。这些原因互相辅助地驱使淑英走近“新的路”。这是她的唯一的出路，她自己也知道。如今她差不多站在路口了。她做作种种的准备。她要一步一步稳定地走上那条路。她近来不再在叹息和悲哭中过日子了。她更用心地跟着剑云读英文，而且跟着琴努力学习各种新的知识。她好像一个乞丐，对着面前的山珍海味，只图狼咽虎吞地大嚼，不知道节制。倒是琴和觉民有时候看见她用功过度反而劝她休息。她常常笑着回答他们道：“我知道的东西太少了。我正应当多多学习。”她把那些新的知识看作唯一可以拯救她的仙方灵药，所以她牢牢地抓住它们不放松。琴和觉民看见这个情形，对她的这种痴梦起了怜悯心，但是这也更加坚定他们帮助她的决心。剑云依旧每天傍晚来教英文，淑华的成绩跟平日的相差不远；淑英在这些日子里进步得很快。淑英以前总是心绪不宁，常常不能够把思想集中在那些古怪的拼音和没有深意的简单对话上面。而且那个厄运像一只老鹰似的永远在她的头上盘旋，它的黑影压住她，使她明白一切的努力都是空虚，结果她仍然不免坠入泥沼。在那种时候她能够按时上课，敷衍地读下去，已经是不容易的事情了。她没有辍学，一半还是为了剑云的缘故：她一则不忍心辜负剑云的好意；二则不愿意使他失业。她以前有的这种心思剑云并不知道，所以当他发觉淑英近来突然有了令人惊异的进步时，他便惊喜地称赞淑英，向淑英表示了这个意思。淑英进了克明的房间。克明正跷起二郎腿坐在沙发上，一只手捧着水烟袋，另一只手拿着纸捻子，在嘴边吹。淑英走到克明面前请一个安，温和地说：“爹，你回来了。”克明点了点头。他吹燃纸捻子抽了一袋烟，把烟灰吹去了，然后责备地说了一句：“我回来这一阵，你才来看我。”“我在读书，不晓得爹回来了。”淑英低下头分辩道。“真的，二女近来很用功，晚上还在读英文。”张氏解围似的插嘴说。“哦，”克明吐出这个声音后，又抽了一袋烟，便皱着眉头正色地说道：“二女一个女子读英文有什么用？她只要把字练好一点就不错了。我看她以后尽可不必跟着剑云读英文了。二女年纪也不小了，剑云也很年轻，他们两个常常在一起也不像话。今天四弟还向我提起过，那回二女她们去逛公园也有剑云在里头。这种事情如果传到陈克家耳朵里去，他还会笑我没有家教。”……“二女，你不要伤心，你爹过一会儿就会平气的。”张氏坐在一把椅子上和蔼地劝道。淑英并不答话，却只顾低声哭着。“二女，我看你就依你爹的话，你读好英文也没有多大的用，你将来到冯家去做媳妇不会用到的。我仔细一想，你爹的话也有点道理。你与其读英文，还不如学做几样菜，将来容易讨你公婆同你姑少爷喜欢。”张氏温和地、说教似的继续说。“我偏不依爹的话。我偏要读英文。我是不会讨人喜欢的。”淑英再也不能忍耐了，就把身子一扭，爆发似的顶撞道。张氏意外地碰了一个钉子，也并不生气。她惊疑地望着淑英，半晌说不出话来。她觉得淑英渐渐地变了。（有删改）文本二：《春》序巴金我居然在“孤岛”上强为欢笑地度过了这些苦闷的日子。我想不到我还有勇气压下一切阴郁的思想续写我这部小说。我好几次烦躁地丢开笔，想马上到别处去。我好几次坐在书桌前面，脑子里却是空无一物，我坐了一点钟还写不出一个字，但是我还不曾完全失去控制自己的力量。我说我要写完我的小说。我终于把它写完了。“我的血已经冷了吗？”我有时这样地问自己，这样地责备自己，因为我为了这部小说耽误了一些事情。然而我还有眼泪，还有愤怒，还有希望，还有信仰。我还能够看，我还能够听，我还能够说话，我还能够跟这里的三百万人同样地感受一切。我在郁闷沉闷的空气中做过不少的噩梦。这小说里也有那些噩梦的影子。我说过我在写历史，时代的确前进了，但年轻儿女的挣扎还是存在的。我为那些男女青年写下这部小说。我写完《春》，最后一次放下我的自来水笔，稍微感到疲倦地掉头回顾，春风从窗外进来，轻轻拂拭我的脸颊，倦意立刻消失了。我知道春天已经来了。我又记起淑英的话：春天是我们的。这本小说出版的时候我大概不在上海了。我一定是怀着离愁的。因为在这个地方还有成千成万的男女青年，他们并不认识我，恐怕还不知道我的名字，但是我关心他们。我常常想念那无数纯洁的年轻的心灵，以后我也不能把他们忘记。我不配做他们的朋友，我却愿意将这本书作为小小的礼物献给他们。这是临别的纪念品。我没有权利请求他们将全书仔细翻阅，我只希望他们看到“尾声”里面的一句话：“春天是我们的。”不错，春天的确是他们的！【注】①淑英被父亲许给冯家，她极力想挣脱不幸的命运，最终，在觉民等的帮助下，被护送到了上海。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．淑英学习英文时曾因心绪不宁而难以集中精力，但后来她进步很快，这让剑云感到惊喜，也更坚定了他帮助淑英的决心。B．张氏劝淑英放弃学英文、改学写字，体现了她作为封建家庭主妇的局限性，同时也反映出淑英所面临的环境压力。C．巴金在创作《春》时，有时感到烦躁、自责，反映出他在压抑环境下的艰难心境，也体现了他对时代困境的深切感受。D．文本二中，“春风从窗外进来”呼应小说标题“春”，既指明由冬到春的季节变化，也象征着新事物必将取代旧事物。7．关于文本一中克明这个人物，下列说法正确的一项是（）

A．克明责备淑英探望不及时，以父权压制子女，言行间充满对子女的支配欲，凸显其在家中的绝对权威。B．克明抽水烟、跷二郎腿的姿态，表现出他作为封建家长的威严与闲适，也暗示其安于旧秩序的生活状态。C．克明坚决反对淑英跟着剑云学习英文，是因为他认为女子读英文无用，这暴露了他根深蒂固的封建观念。D．克明指出淑英的进步为“越轨”，试图用旧的礼教束缚淑英的思想，这是封建家族制度走向崩塌的缩影。8．文本二中写到“我在写历史，时代的确前进了”。请结合两则文本，谈谈你对这句话的理解。9．文本二提到：“我又记起淑英的话：春天是我们的。”请谈谈文本一中哪些内容表现了淑英“春天是我们的”这一认知？这一认知有何象征意义？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：先生年三十八，用荐者言，改大理寺丞，知洪州南昌县。南昌人见先生来，喜曰：“是初仕分宁，即能辨疑狱者，吾属得所诉矣。”于是更相告戒，勿违教命，不惟以得罪为忧，又以污善政为耻。先生年五十五，至端州。知端州者杜谘，采端溪砚石，专利，百姓咨怨，号曰“杜万石”。先生恶之，为请敕定禁令，凡仕端者，取砚石毋得过二枚。贪风顿息。先生尽心职事，务在矜恕，以洗冤泽物为己任。虽荒崖绝岛，瘴疠之乡，皆必缓视徐按，不惮劳瘁。故得罪者俱无怨。（节选自度正《周敦颐年谱》）材料二：君笃气义，以名节自砺。郡守李初平最知君，既荐之，又赒其所不给。初平卒，子尚幼，君护其丧以归，葬之。士大夫闻君之风，识与不识，皆指君曰：“是能葬举主者。”君奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客。不知者以为好名，君处之裕如也。在南昌时，得疾暴卒。视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。（节选自潘兴嗣《濂溪先生墓志铭》）材料三：（周茂叔）中岁乞身，老于湓城。有水发源于莲花峰下，洁清绀寒，下合于湓江。茂叔濯缨而乐之，筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。”茂叔短于取名而锐于求志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。闻茂叔之余风犹足以律贪则此溪之水配茂叔以永久所得多矣。（节选自黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》）材料四：先生姓周氏，讳敦颐，字茂叔，世家舂陵，而老于庐山之下，因取故里之号以名其川曰濂溪，而筑书堂于其上。今其遗墟在九江郡治之南十里，而其荒茀不治，则有年矣。淳熙丙申，今太守潘侯慈明而与其通守吕侯胜己始复作堂其处，揭以旧名，以奉先生之祀。而吕侯又以书来属熹记之。熹以愚不肖，不足以及此，独幸尝窃有闻于程氏之学者，因得伏读先生之书，而想见其为人。比年以来，屏居无事，常欲一泛九江，入庐阜，濯缨此水之上，以致其高山景行之思，而病不得往。诚不自意乃今幸甚，获因文字以托姓名于其间也。（节选自朱熹《江州重建濂溪先生书堂记》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。闻茂叔之[A]余风[B]犹足[C]以律贪[D]则此溪[E]之水配[F]茂叔[G]以永久[H]所得多矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．用，因为，与《劝学》“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”中的“用”意思相同。B．止，仅、只，与《念奴娇·赤壁怀古》“一尊还酹江月”中的“尊”都是通假字。C．短，不擅长，与《屈原列传》“上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”用法不同。D．“揭以旧名”，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”均为状语后置句。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．周敦颐任职南昌时，当地百姓因其曾在分宁辨明疑难案件而争相告诫勿违其教令，以免得罪他。B．杜谘在端州任职时垄断砚石开采，百姓怨声载道，周敦颐请求朝廷制定禁令，很快遏制了贪风。C．周敦颐中年退隐湓城，将其居所命名为“濂溪”，与他交往的人认为此名不足以匹配他的美德。D．朱熹因向程氏学者学习才能研读周敦颐的著作，这是朱熹的自谦之词，他应吕侯之托写下这篇记。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士大夫闻君之风，识与不识，皆指君曰：“是能葬举主者。”（2）诚不自意乃今幸甚，获因文字以托姓名于其间也。14．周敦颐的“濂溪”之名被后人铭记，结合材料三、四，分析“濂溪”这一意象与周敦颐个人品格的关联，并谈谈后人重建濂溪书堂的意义。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。鱼池将涸车水注之陆游清波溜溜入新渠，邻曲来观乐有余。试手便同三日雨，满陂已活十千鱼。喜如雷动风行际，快若天开地辟初。万物但令俱有托，吾曹安取爱吾庐！①【注】①爱吾庐：语出陶渊明《读山海经·其一》：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点明题意，“清波溜溜”从视觉角度描写车水的情形，为全诗奠定喜悦的基调。B．颔联上句运用夸张手法，突出车水效率之高，下句则写出拯救池鱼的及时效果。C．“雷动风行”“天开地辟”喻指车水注池时的心情，将个人欣喜升华为对天地造化的歌颂。D．本诗与陶渊明《归园田居·其一》都描写了田园生活，但二者表达的情感有所不同。16．这首诗寄寓了诗人丰富的情感内涵。请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）当今社会，许多人在开启创业项目、着手落实学习计划或开始培养习惯时，往往热情高涨，但真正能坚持到最后、达成目标的却寥寥无几。这一现象正如魏征《谏太宗十思疏》中所警示的：“________________，________________。”（2）夜晚，你独自驾着一叶小舟驶入平静的湖面。月光下，水天相接，浑然一体，一片澄明。此刻，你之所见恰如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中所写：“素月分辉，________________，________________。”（3）与下图内容大致相符的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①“古诗新画”类漫画作品的一种图像叙事方式是在画面中直接插入古诗文，②以此平衡画面结构，③构成图文的互文效果。④这一类漫画，⑤题款就成为画面不可或缺的组成部分。诗词不仅丰富了画面的图像叙事，同时也增强了画面的意境感和趣味性。《今夜故人来不来，教人立尽梧桐影》出自唐代诗人吕岩的《梧桐影》。画中一人背手而立，抬头望月，树与人的影子用墨水画出细长轮廓。画中孤寂的人正等待友人来访，但久候无人来，唯有梧桐树下被拉长的身影。诗的意境借助图像的渲染，被体现得（）。“古诗新画”类漫画作品的另一种图像叙事方式是将古典诗句转译成图像，通过图像来对古诗文展开叙事。图与文在画面中组合成一个整体，________________。《野渡无人舟自横》出自唐代诗人韦应物的《滁州西涧》，此诗通过“野渡”“无人”和“舟自横”等营造出野渡无人的逸趣。在漫画中，远方班驳的树影，一行足迹从近向远延伸，岸边停泊着一叶孤舟。树影与孤舟暗示孤寂和清悠之境，足迹暗示“人去后”渡口的荒凉场景。整个画面呈现寂静、凄清的空灵