2025~2026学年河北第一学期期末考试高二语文试卷

2025~2026学年河北第一学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当地时间2025年7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮阔的陵区景观。西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金铜牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢弘之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局，廓清了其范围，探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。（摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改）材料二：骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强粘合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今已有14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同说。（摘编自倪伟《风雨西夏陵》）1．下列关于西夏陵的表述，符合材料内容的一项是（）

A．西夏陵于2025年7月11日被列入《世界遗产名录》，至此中国世界遗产总数达到60项，陵区内景观只有9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址。B．西夏陵的碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位，出土的绿釉鸱吻完全模仿了中原建筑样式。C．西夏陵的选址西倚贺兰山，东眺黄河，地势高敞，面向开阔，其帝陵的空间轴线与山峦呼应，既遵循“风水堪舆”传统，又融入党项人对自然的崇拜。D．为应对山洪威胁，西夏陵建造了防洪墙和排洪沟，这些防洪工程遗迹至今仍完好无损，继续发挥着保护陵区的作用。2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．土遗址保护面临的最大挑战是极端天气，尤其是强降雨，这会导致陵塔表面形成冲沟，不断扩大加深，损害陵塔本体。B．敦煌研究院是土遗址保护技术领先的机构，与西夏陵管理方合作，对所有帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，解决了结构稳定问题。C．保护西夏陵土遗址的措施包括模拟“自然结皮”、使用化学试剂增强土壤黏合力、填充“牺牲层”以及应用锚固加灌浆的方法等。D．西夏陵的监测系统利用现代科技手段，如线缆连接仪器探测数据、摄像机监测冲沟变化，数据实时传输至监测中心进行分析预警。3．根据材料一和材料二，下列推断正确的一项是（）

A．西夏陵出土的钱币、丝绸等随葬品，因其全部来自中原地区，所以能够揭示西夏在丝绸之路上的跨区域交流枢纽特征。B．6号陵紧贴贺兰山山脚，受雨水和洪水冲击更剧烈，其西北角台已从中部裂开，这表明当初选址建造时未考虑自然灾害因素。C．西夏陵的遗产监测体系逐步完善，科技手段广泛应用，这为西夏陵成功列入《世界遗产名录》提供了重要的技术支撑。D．从2000年起，西夏陵保护区建起围栏，专人管理巡查，清理违章建筑，意味着此前陵区一直处于无人管理的荒废状态。4．材料一指出“西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度……融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证”。请结合材料一相关内容，分析西夏陵在哪些方面体现了对唐宋陵寝制度的继承与创新。5．材料二展现了西夏陵保护与监测的多种措施。请结合两材料，谈谈你对“土遗址保护是世界性难题”的理解，并分析西夏陵的保护实践为世界土遗址保护提供了哪些中国经验。阅读下面的文字，完成下面小题。娘佛王鼎1934年秋，山西汾阳柳家村灵岩寺笼罩在一层薄薄的晨雾里。露水晶莹地挂在佛堂的石阶缝隙间，滋养着片片青苔，踩上去感觉带着湿意。第一炉香燃尽了，灰烬在青石板上积成一小堆，被偶尔掠过的风卷得轻轻打旋。柳毓娘仍盘坐在露天佛堂的蒲团上，月白色的素裙沾了些草屑，她却浑然不觉。身前五尊铁佛通体乌青，佛掌的纹路间还凝着昨夜的露水，折射出细碎的光。四周静极了，只有远处多宝塔的檐角铜铃，被风吹拂得发出断断续续的叮当声。就在这时，柳毓娘恍惚间听见一声声“叹息”，像是从铁佛的胸腔里溢出来的，混着香火燃尽的余温，阵阵漫过她的耳畔。她抬眼望向中间那尊垂目拈花的铁佛，佛的眉眼依旧慈柔低垂，可那想象出的“叹息”却让她心头微微一颤，生出几分莫名的触动。毓娘望着佛像，想起7岁那年祖母给她讲的往事。祖母还是孩子时，听祖母的祖母讲述造铁佛时的情景——老师傅将数吨晋城铁锭、整整十骡车刀枪剑等兵器和五箱银元倒进沸腾的熔炉……“妈，梁先生他们到山门了！”女儿春杏的唤声惊醒了她的回忆。毓娘匆匆理着衣衫领，指尖触到微凉的盘扣，佛堂门槛外已传来皮鞋叩着青石地砖的脆响。听说梁思成、林徽因夫妇为保护文化血脉，足迹遍布大江南北，调研了几千处中国古建筑。毓娘正想结识这样的人。林徽因仰头端详铁佛，琥珀色围巾被风卷起一角：“思成，你看这衣褶走势，竟像是从云冈石窟走出来的飞天。”她伸手描摹着佛像轮廓，眼里满是惊叹，不由赞叹：“这么有价值的文物古迹，在兵荒马乱的年代，竟然像婴儿一样得到了呵护！”梁思成举着相机后退半步，调整光圈焦距按下快门。镁光爆闪瞬间，毓娘分明看见林徽因与娘佛对视的眼里发出亮光。林徽因突然轻呼：“座上有铭文！女弟子柳门文君独资造像并立规：此后柳家历代传一女，专祀供奉……”她转身凝望毓娘，问道：“当年为何要历代传一女供奉？”毓娘到了嘴边的话竟不知从何说起。她那时未曾想到，这个问题在三年后化作炮弹，呼啸着穿透了佛堂的寂静。1937年秋的某夜，汾河的水流带着寒意拍打着堤岸。毓娘攥着太原兵工厂密信在佛堂里踱来踱去。此时侵华日寇已逼近太原，兵工厂急需铜铁铸造枪炮。她的鞋底蹭过地上的香灰，留下一串凌乱的脚印。考虑再三，毓娘决定将铁佛拆毁，交给兵工厂熔化后铸造武器。她着手安排乡人拆毁铁佛，三日内运走。可二叔柳承嗣一脚踢翻鎏金香炉：“败家娘们儿！这些精铁佛是柳家祖产！”毓娘猛地转过身来，烛火映着她涨红的脸：“娘子关昨夜被攻破了。日本人的铁甲车碾着百姓的血肉之躯向太原推进，二叔你难道不知道吗？”听说要拆佛，许多乡亲痛哭流涕：“这娘佛万万拆不得！从清到民国，这娘佛就像汾河，守护着咱们！”柳毓娘迈上石台，大声道：“乡亲们，当年，太祖奶奶造娘佛，就是为了祈祷国泰民安。如今，日寇进犯，奸杀掳掠，无恶不作。国难当头，我柳毓娘虽是女子，但太祖奶奶留下的遗训——‘身不在男儿列，志要比男儿烈’，我时时不敢忘！如果我是铁做的，我也愿意把自己身体熔成子弹，打穿鬼子的脑瓜子……”乡亲们渐渐明白了，都愿意为拆运佛像出一份力。躲在角落里的柳承嗣，眼见自己鼓动起来反对柳毓娘的乡亲被说服，气得咬牙切齿，闪身溜走了。第二日夜，月光漫过窗棂时，毓娘来为已装箱的铁佛奉香。不经意看到供桌下烟蒂闪着微光——是柳承嗣常抽的哈德门烟卷。她心头一紧，颤抖着掀开杏黄帐幔，本该放着铁佛木箱的位置只剩几道划痕，墙角麻绳上还沾着暗红铁锈。马灯在夜风里乱晃，毓娘追到汾河渡口。柳承嗣正指挥苦力往木船上搬铁佛。蓄着仁丹胡的龟田拦住木箱打开盖，精铁佛身在月光下泛着诡异的光。“龟田先生，这五座铁佛上了船，您该兑现五万银洋啦！”柳承嗣的奸笑突然凝固——龟田黑漆漆的枪口正对着他眉心。“八格！你也敢要钱！”此时，毓娘已飞速赶到，夜色中她的声音比冰还冷：“太祖奶奶亲铸的大佛，佛身熔铸进了国人的精气神，二叔是要卖给鬼子吗？”龟田还没来得及调转枪口，毓娘的身后涌上来的几十位“镰刀斧头”，如莲花突然盛开，已经让鬼子与汉奸的头上爆开了“大花”。不久后，忻口战役的炮火染红了半边天。随着一发发炮弹怒吼射出，大批鬼子的军车被摧毁。一架满载指挥官和观察团的飞机中弹，日军十余名高级军官瞬间见了阎王。炮弹爆炸的烟雾，在空中形成朵朵莲花状白云。毓娘独坐空荡佛堂。她拿着的照片中，林徽因与娘佛对视的光，永远定格在黑白色的时空。后人有诗记：几世娘佛担国难，一朝素颜赴时艰。纵教倭寇烽烟起，肯舍佛身雷炮还。（有删改）6．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（）

A．文中林徽因与娘佛对视眼里的“亮光”，与后文照片中“定格的光”形成呼应，象征着文化守护精神的传承。B．小说开头对灵岩寺晨雾、露水、青苔的细腻描写，以乐景写哀情，奠定了全文悲怆的基调。C．作者在叙述中多次使用比喻修辞，如“如莲花突然盛开”、“炮弹爆炸的烟雾，在空中形成朵朵莲花状白云”，主要是为了增强小说的宗教色彩。D．小说结尾处，毓娘独坐空荡佛堂凝视照片的细节，主要表现了她因毁佛而生的愧疚和对往昔的留恋。7．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．祖母回忆中铸造铁佛时熔入兵器与银元，既显示了造像的郑重，也为后文铁佛材质可用于铸造武器埋下伏笔。B．柳承嗣坚决反对拆毁铁佛，并勾结日寇企图倒卖，其行为主要是出于对祖产的维护和对柳毓娘个人能力的不信任。C．林徽因对铁佛艺术价值的赞叹和“历代传一女供奉”的疑问，引发了读者对文化遗产在时代剧变中命运的思考。D．小说将柳毓娘毁佛御寇的行为与“镰刀斧头”抗击日寇的情节相结合，巧妙展现了全民抗战的时代背景。8．小说中“娘佛”被熔铸成武器抗击日寇，而“后人有诗”却云“肯舍佛身雷炮还”。请结合文本，谈谈应如何理解这种“舍”与“还”的辩证关系。9．小说采用了“虚构的柳毓娘”与“非虚构的林徽因”相结合的写作手法，请分析这种写法有何妙处。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋王（李存勖）命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。（梁）帝闻夫寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！”晋王归晋阳，休兵行赏，命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。秋七月，晋人夜袭澶州，陷之。晋王劳军于魏县，因帅百余骑循河而上，觇刘鄩营。会天阴晦，鄩伏兵五千于河曲丛林间，围王数重。王跃马大呼，帅骑驰突，所向披靡。（节选自袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）材料二：史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财激六师之愤怨征搜舆赋竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧成有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯戒也。（节选自薛居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》）材料三：项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡；存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。（节选自王夫之《读通鉴论·五代上》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。靳吝A货财B激C六师之愤D怨E征搜F舆赋G竭H万姓之脂膏11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“觇刘鄩营”与“忽闻门外虫鸣，惊起觇视”（《促织》）中的“觇”字含义相同，均为“窥视，探看”之意。B．“光武之膺图受命”中的“膺”为“承受、接受”之意，与“义愤填膺”一词中的“膺”字含义不同。C．“徇色禽之荒乐”中的“徇”意为“顺从、沉迷”，与“徇私舞弊”中的“徇”字含义完全相同。D．“故败则必亡”的“亡”是灭亡的意思，与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的“亡”含义不相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．材料一记载李存勖在战胜后推行了一系列善政，如举贤才、减轻赋税等，使得境内出现了大治的局面。B．材料二中，薛居正认为李存勖功业堪比光武帝，但因其迅速堕落，导致内外交困，身死国灭，足为后世鉴戒。C．材料三中，王夫之将李存勖与项羽对比，认为二人都因“量不足”而失败，但具体表现不同：项羽“不可以持败”，李存勖“不足以处胜”。D．三段材料都提及了李存勖的赫赫战功，但材料二与材料三均将论述重点放在对其败亡原因的深层剖析上。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然得之孔劳，失之何速？（2）量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。14．材料三中，王夫之认为李存勖“可以忍败，而不足以处胜”。请结合材料一和材料二的具体内容，谈谈你的理解。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送章孝标校书归杭州因寄白舍人①杨巨源曾过灵隐江边寺②，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。不妨公事资高卧③，无限诗情要细论。若访那人徐孺子④，应须骑马到沙村。【注】①白舍人：白居易，时任杭州刺史。②灵隐寺：位于今浙江省杭州市。③高卧：指隐居不仕的人。④徐孺子：即徐稚，东汉名士，以品行高洁、学识渊博著称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．全诗融叙事、写景、抒情于一炉，境界开阔，情感真挚，尾联借用徐孺子之典，旨在赞颂章孝标不慕荣利的高洁品格。B．首联以“曾过”起笔，点出诗人往昔游历杭州的经历，通过“独宿东楼”的细节，侧面烘托出灵隐寺环境的清幽静谧。C．颔联描绘了钱塘江的壮阔与东海日出的辉煌，以“银河铺碧落”“金柱出红盆”为喻，想象奇崛，构成宏丽的海天画卷。D．颈联转为抒情，直言友人归杭后既可借公务之余闲适高卧，又能与白居易等友人细论诗情，言语间充满羡慕与期许。16．诗歌尾联“若访那人徐孺子，应须骑马到沙村”运用了徐孺子的典故，请简要分析这一典故在诗中的表达效果。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）习总书记寄语广大青年，要坚定理想信念，树立远大志向，奋力书写为中国式现代化担当的青春篇章。在《论语·泰伯》中也有类似的表述：“________________，________________。”（2）“鱼雁传书”是书信的代称。张若虚的《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________________，________________。”（3）《过秦论》中，贾谊用“________________，________________”形象地写出了陈涉起义队伍装备简陋、力量弱小的状况。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。威尼斯画派是文艺复兴晚期以威尼斯为中心的意大利北部地区形成的著名画派，其艺术特点有：十分强调色彩的大胆运用，追求强烈的视觉效果；宗教题材作品中的人物完全世俗化，体现人性解放的审美观、欢乐明朗的情调；注重对自然风光的描绘，彰显人与自然景物的结合。另外，威尼斯气候潮湿，使得湿壁画的创作受到限制，而画于画布上的油画则得到了发展。提香是意大利文艺复兴时期“威尼斯画派”的巨匠。（）他笔下的人物往往义气风发，生机勃勃，洋溢着华贵之美。他的许多作品以田园沐歌式的情调，反映出当时在人文学者中流行的新柏拉图主义思想；他追求光与色的波阑壮阔，形象逼真、生动，展现了他的现实主义艺术观。其绘画题材广泛，包括肖