2025~2026学年福建仙游一中、莆田二中上学期高二期末联考语文试卷

2025~2026学年福建仙游一中、莆田二中上学期高二期末联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。新京报：____________________________麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。（摘编自新京报）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。B．目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。C．从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。D．“我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。B．麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。C．Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。D．“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。3．根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。4．麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同，海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。红日（节选）吴强麦苗兴致勃勃地繁荣生长，遍野是绿油油的一片。草木吐出了青芽、绿叶，桃花接着杏花，在山谷间、田陌上盛开怒放，喷着扑鼻的香气。山崖上，半空中，林木间，莺、画眉、百灵、燕子、黄雀等等鸟雀，得意地飞翔着、鸣叫着，鸟鸣和着溪水的流声，在春风里轻轻地回荡。青年战士杨军的年轻的妻子钱阿菊，坐在村外小溪边，洗着杨军的和她自己的衣裳，①春风吹动她的衣襟和垂在颊上的头发，春阳沐浴着她的青春的脸，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌，在这个自然景色的画图里，显得分外俊美。她手里搓揉着衣裳，水花飞溅，嘴里哼唱着她的家乡的江南山歌。杨军仿佛听到了歌声，轻脚细步地向溪边走来。待他走近的时候，阿菊还在唱着。她听到脚步声，心一跳，截断了歌声，猛一抬头，见是杨军。“知道我在这里？”阿菊问道。“我当你躲到老鼠洞里去了！”杨军微笑地说，“再唱一个听听！”②阿菊把指头上的水珠，弹向杨军的脸上，冷下脸来说：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，顺便擦了擦脸，理顺了头发，坐到杨军的身边，把杨军拿来的布包解开来，问道：“做鞋子要这多布？”“跟阿本、阿鹞也做一双！他们晓得你来了。”“快点做！”杨军说。阿菊知道他天天吵着要到前方去，心里本就有点不安，现在，买来了鞋布，催着快做，像是就要动身的样子，③心就更是往下沉坠。她把鞋布卷叠起来，沉默了一阵，细长浓黑的眉毛迅捷地动弹一下，说：“来得及，半个月做一双，两个月一定做好四双鞋。”“要两个月！”杨军瞪着眼惊讶地说。“要糊鞋骨子，要纳底，要做鞋帮，要一针一线地绱。靠的两只手，又不是用洋机！半个月一双，还算慢？”“当我外行？老百姓做支前鞋子三天两双。”“我要就不做，要做就得样子好看，穿得舒服，牢靠，结实，经得住爬山过岭。”阿菊想了一想，又抖动眉头，轻快流利地说。杨军脱下脚上的一只鞋子，送到她的面前，说：“你看看！人家做得不好？是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽。”“鞋子做得不算坏。三天两双，除非她是天工神手，我心钝手笨做不出来。”“两天一双，总做得起来吧？”“什么时候动身？真的走啦？”阿菊在杨军的脚板上轻轻地拍了一掌，把鞋子套回到他的脚上，问道。“说走就走！”他接着说：“你看！一个班捉四百多，一个班捉五百多，一个连总共捉了一两千。真倒霉！这好的仗，没参加得上！”……阿菊早就知道杨军要到前方去。她前几天就对杨军说过：“你从前参军，我赞成，你当了英雄，很多很多人都称赞你、喜爱你，我也有光彩，我还能拖你的后腿？我来找你，就是为的要你上前线报仇杀敌！”她很爱惜杨军，不愿意杨军为了留恋她，在后方多留一天两日，落得人家说他给小媳妇拖住了后腿。但是，杨军负过伤，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。杨军这两天只是催她缝呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料，叫她赶紧做鞋子，她的心又禁不住地慌乱起来，明亮的眸子便渐渐地模糊起来。“我？你不要管！”她的话说得很响，但却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水。“不要担心我！好待多待几天，不好待少待几天。你走，我也走！”“走？到哪里去？”杨军惊异地问道。“回天目山去！”“反动派不害你？”“我不怕！我当游击队去！”“游击队？我们的游击队？”“说得活灵活现，一共八十三条好汉，里面有两个女的，双胞胎两姐妹，十八岁，都能双手开枪。”“真的假的？”“听说打过反动派的汽车，缴了一门小钢炮，捉了九个俘虏。”“真想回去？”杨军沉思了一阵，问道。阿菊点点头，微笑着说：“真的！好不好？”“真的也好，假的也好，我不管！”“那我明天就走！”“怎么走法？”“我能来，就能去！冻不坏，饿不死！”阿菊说的玩笑话，但却像是真的一样。像是撒娇，又像是逞性子，她在用心眼儿试探着杨军。杨军仿佛没有识破她的心眼儿，呆呆地看着她。在他的感觉里，她比过去坚强得多，她的身上增长了女丈夫的气概。“布给你，鞋子你自己做吧！”她把鞋布掷到他的面前，冷着脸说。杨军把鞋布又掷还给她。她又把鞋布掷到杨军手里。“要走，我们一道走！”杨军板着脸说。……杨军告诉她，他在昨天晚上，把她要求参军的事跟留守处主任谈过，留守处主任已经批准她正式参军，她将和他一样，成为解放军的一个战士。阿菊用力地把杨军拉站起来，问道：“也发军衣给我？也有这个？”她指着杨军胸前“中国人民解放军”的胸章问道。“都要发的！”阿菊乐得几乎跳了起来，身子挺得很直，④骄傲地笑着，和杨军并立在一起。时近中午，炊烟在山谷里向山顶攀缘而上，和乳白色的云渐渐地连结起来。“四双鞋子，包管在你动身以前做好！要多做，你再去买料子来！”在村子口，正要分手各回自己住处的时候，阿菊大声地对杨军这样说。（选自吴强《红日》第十章第三九节，有删改）5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇描绘春日美景，既交代了故事发生的自然环境，也为革命夫妻的相聚营造了诗意的氛围。B．文中与“做布鞋”有关的情节多次出现，既表现了夫妻之间的情感，也将个人情感与革命事业巧妙地联系在一起。C．阿菊哼唱江南山歌的细节，既展现其温柔多情的一面，也暗示了她对故乡的思念和潜在的离愁别绪。D．结尾处炊烟“向山顶攀缘而上”的描写，象征着革命事业的艰难曲折，暗示了革命前路充满挑战。6．下列对文中画横线句子的表现手法与作用的分析，正确的一项是（）

A．①处“青春的脸”“洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌”等语句运用肖像描写，突出阿菊因劳动而疲惫的状态。B．②处通过动作“弹向杨军的脸上”和神态“冷下脸”的描写，表现阿菊对丈夫催促做鞋的不满。C．③处的“心就更是往下沉坠”一句，以心理描写暗示阿菊对杨军即将离开的担忧与不舍。D．④处“骄傲地笑着，和杨军并立在一起”，通过神态和动作描写体现了阿菊因参军而产生的优越感。7．文中画波浪线的句子揭示了阿菊怎样的心理活动？请结合上下文简要分析。8．小说节选部分是如何在夫妻日常生活与对话中展现革命战争年代的时代特征的？请简要分析。二、文言文阅读9.下列选项中加点实词的解释完全正确的一项是（）

A．①蒙故业，因遗策（继承）②追亡逐北（北方的军队）B．①卒使上官大夫短屈原于顷襄王（不足）②空以身膏草野（滋润）C．①今得杀身自效（贡献）②每一令出，平伐其功（夸耀）D．①原庄宗之所以得天下（推其根本）②人穷则反本（贫困）10.下面句子中没有通假字的一项是（）

A．其称文小而其指极大B．乃令张仪详去秦，厚币委质事楚C．屈平疾王听之不聪也D．屈平既绌，其后秦欲伐齐11.对各句中加点词词类活用归类正确的一项是（）①外连衡而斗诸侯②反欲斗两主③却匈奴七百余里④函梁君臣之首⑤天下云集响应⑥而智勇多困于所溺⑦履至尊而制六合⑧单于壮其节

A．①⑤/②③/④⑦/⑥/⑧B．①⑤/②③/④/⑥/⑦⑧C．①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧D．①⑤/②④/③/⑥⑦/⑧12.下列选项中，与例句的句式相同的一项是（）例：信而见疑，忠而被谤①被发行吟泽畔②而身死国灭，为天下笑③见犯乃死，重负国④一夫作难而七庙隳⑤非抗于九国之师⑥何以汝为见

A．①②⑤B．①③⑤C．②③④D．③④⑥13.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．史书按体例可分为编年体、国别体、纪传体等。《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，《国语》是我国第一部国别体史书，《汉书》是我国第一部纪传体断代史。B．三闾大夫是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。C．令尹，春秋战国时楚国的最高官衔，执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，总揽军政大权于一身。D．少牢，牢，祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贾谊说上曰：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末者甚众，生之者少而靡之者多。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾。世之有饥、穰，天之行也。禹、汤被之矣。夫积贮者，天下之大命也。今驱民而归之农使天下各食其力则畜积足而人乐其所可以富安天下。”上感谊言，春，正月，上亲耕以率天下之民。夏，四月，除盗铸钱令，使民得自铸。贾谊谏曰：“今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多。”上不听。时匈奴数为边患，晁错上言曰：“选常居者家室田作，且以备之。要害之处，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、廪食，能自给而止。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患。”上从其言，募民徙塞下。错复言：“下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心，则民相募而劝往矣。古之徒民，相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、立城，先为筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：文帝除盗铸钱令，使民得自铸。能铸者非贫民。奸富者益富，朴贫者益贫。铸钱之利，坐收逸获，以长豪黠而奔走贫民，为国奸蠹者乎！晁错徙民实边之策伟矣！寓兵于农之法，可行于塞徼。滇、黔之民，自足以捍蛮夷，而无逾岭以窥内地之患。虽然，有未易者。沿边之地，肥硗不齐，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用。错之言曰：“相其阴阳之和，尝其水泉之味。”始事之不可不密也。地诚硗矣，虽有山溪之险，且置之为瓯脱[注]，而移塞于内，无忧也。法善以待人，则人之失者鲜矣。若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。以轻徭赋以安之，通商贾、教树畜以富之，广学宫之选以荣之，则其必不为北狄用以乘中国之衅者。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）[注]瓯脱，指土堡岗哨。14．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今驱民而归A之农B使天下C各食其力D则畜积E足而人乐F其所G可以富安天下。15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．狼，像狼一样，名词作状语，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。B．被，遭遇，多指不好的情况，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。C．“能自给而止”与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“而”用法相同。D．“地诚硗矣”与《苏武传》“陵见其至诚”的“诚”用法不相同，意思也不相同。16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．朝廷废除禁令，允许民间自行铸钱，贾谊认为很难禁止百姓铸钱时为获厚利而舞弊的现象，原因是如王夫之所言的“坐收逸获”。B．参与铸钱的百姓越来越多，增加的是质量低劣的钱币，而五谷粮食却没有增加，王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距。C．为应对匈奴扰边之患，迁徙一定数量的百姓到边境，这是晁错根据当时边境的实情提出的策略，王夫之认为此策略“可行于塞徼”。D．“徙民实边”不仅仅是一项复杂的军事策略，也包含着民生工程，牵涉到外在的因素和主观的人心，王夫之认为“有未易者”。17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。（2）若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。18．材料一中晁错“徙民实边”的哪些举措，使王夫之发出了“徙民实边之策伟矣”的赞叹？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。和上官伟长芜城晚眺①严羽平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗人作客异地，登临凭眺，景物凄清，令人黯然销魂，开篇即奠定情感基调。B．颔联运用视听结合手法，寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。C．颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围，与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。D．全诗结构严谨，由景入情，层层递进，尾联直抒胸臆，将诗歌情感推向高潮。20．结合全诗，简析尾联中诗人“惆怅”所包含的丰富情感。四、名篇名句默写21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）秦始皇在统治时期，为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒，贾谊《过秦论》中的“________，________”两句体现了这一点。（2）唐太宗在《贞观政要》中曾说：“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”欧阳修的《五代史伶官传序》中与此意思相近的句子是“________，________”。（3）高适《燕歌行》中的“________，________”两句，用对举的方式，对敌我双方进行描写，突出战事紧张。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。（1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“奇葩”等正常词语被贬义化，“氪金”等游戏黑话让人（A）……“黑话烂梗”等不规范表达，①不仅影响语言本身的清晰度与美感，②不同群体间也会制造沟通壁垒，③甚至可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻包装成“玩梗”，⑤当消极价值观藏身于流行语，⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。（2）语言是思维