2025~2026学年福建漳州市高二上学期期末教学质量检测语文试卷

2025~2026学年福建漳州市高二上学期期末教学质量检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面各题。材料一：我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记•大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也”也就是说，通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢?这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么，称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢?我的建议是：公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类；多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类；想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。（摘编自《越整理，越轻松》）材料二：当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这样的几个小问题，那么以后我们就能像“A类问题中的a问题包含a1、a2、a3、a4这几个要素”这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行“归档处理”。是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理”这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。（摘编自《掌控大脑习惯》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中的“结构化思维”，核心是先将复杂问题的组成部分重新排列组合，消除重复与杂乱，再进行简单化处理。B．材料一中朱熹与王阳明对“格物致知”的理解差异，对应“BE”分类与“DO”分类两种不同思维角度，易产生分类困扰。C．材料二认为，对思维进行“归档处理”不仅能帮助记忆复杂问题，其能力也会外化体现在对日常物品的整理习惯中。D．材料二指出，所有无法整理好物品的人，原因都在于其大脑前叶进行选择、判断和系统化的生理功能出现了衰退。2．根据材料内容，下列推断不恰当的一项是（）

A．分类的困扰主要源于物品过多，只要减少物品数量，就能解决分类问题。B．一个擅长整理物品的人，很可能在工作安排中也会优先处理重要的事务。C．分类具有弹性，同一类物品可以依据不同方式进行合理归类，因此没有绝对正确的分类方式。D．一部分人年轻时不整理也能完成工作，大部分原因是任务复杂程度未超出其直觉和技能范围。3．根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法恰当的一项是（）

A．小明把自己的文具和零食混放在书桌抽屉。B．学校图书馆将所有书籍按作者的国籍归置。C．爸爸将钳子、铁钉等工具按购买时间先后顺序摆放。D．小李把办公用的打印机和家里的游戏机放在同一储物柜。4．材料二最后提出“越是忙碌的时候，越要先整理书桌”。请结合文本，分析这样建议的原因。5．学校运动会即将召开，高二（3）班需要完成以下任务：①购买矿泉水、药品；②排练开幕式入场方阵；③撰写赛后通讯稿；④招募运动员报名；⑤设计班牌班服。请你运用两则材料中的整理思维，为班级拟定一个任务执行方案并说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：百年孤独（节选）加西亚·马尔克斯多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，像史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，向观众展示了那块磁铁。他手里拿着磁铁，挨家挨户地走着，铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而发出吱吱嘎嘎的响声，甚至连那些遗失很久的东西都从阴暗的角落出现，一窝蜂似的跟在磁铁后面。“东西也是有生命的，”梅尔基亚德斯声音嘶哑地说，“只需要唤起它们的灵性。”何塞•阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热地想证明磁铁有提取黄金的魔力，于是用一头骡子和一群山羊换下了两块磁铁。他把磁铁用绳子系住，在河床里来回打捞了三天，连一块锡铁的碎片都没找到。接下来的一周，吉卜赛人又带来了望远镜和放大镜。一块有陨石纹路的透明冰块，被梅尔基亚德斯视为至宝，他用放大镜对着阳光，将冰块的光芒聚焦在一堆干柴上，瞬间燃起熊熊烈火。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校亲眼看见，父亲把冰块放在手心里，仿佛捧着一件圣物，他的眼神里充满了敬畏与好奇。“这是我们这个时代最伟大的发明，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚感慨道,“它能冻结时间，留住记忆。”然而，马孔多的居民对这些新奇事物的热情并没有持续太久。当吉卜赛人再次带来更先进的发明时，人们已经不再感到惊奇，反而开始对这些外来者产生了怀疑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚却依然沉浸在自己的幻想中，他整日整夜地待在实验室里，试图用磁铁提取黄金，用放大镜制造永动机，用冰块建造宫殿。他的妻子乌尔苏拉看着他日渐消瘦的身影，心中充满了忧虑，但她知道，一旦丈夫认定了一件事，就没有人能改变他的想法。多年以后，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在行刑队面前回想起那个下午，冰块的寒冷似乎还残留在他的指尖，父亲的话语还在他的耳边回响。他突然意识到，父亲当年对新奇事物的狂热追求，其实是对未知世界的探索，是对生命意义的追问。而他自己，在经历了无数次战争与杀戮之后，才真正理解了父亲的执着与孤独。（有删改）文本二：夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。6．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（）

A．文中对马孔多村庄的环境描写，既展现了原始村落的质朴风貌，也为后续新奇事物的出现提供了背景铺垫。B．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚用骡子和山羊换取磁铁的情节，表现了他急于摆脱贫困、追求财富的迫切心理。C．吉卜赛人带来的各种新奇事物，不仅推动了情节发展，也象征着外来文明对封闭村庄的冲击与启蒙。D．乌尔苏拉对丈夫的忧虑，是现实的关怀，这暗示了家族中现实与幻想、理性与狂热之间的内在冲突。7．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一以冷静而克制的叙述语调，客观呈现马孔多的变迁，避免了作者主观情感的介入。B．文本二中“巴山夜雨”这一意象在虚实相生的不同时空重复，深化了诗人归期无定的怅惘。C．文本一将时间具象化为物品，如“冰块”“磁铁”;文本二将时间寄托于自然景象“巴山夜雨”。D．文本一夸张与陌生化交织，强化主题的哲思性；文本二借景抒情，营造深沉绵长的意境。8．请结合文本一，分析“冰块”的多重意蕴。9．《百年孤独》的开篇与《夜雨寄北》在表现“记忆与时间”这一主题时，手法有异曲同工之处，请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也?”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其壁而假之道晋已取虢还反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自《韩非子•喻老》）材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）【注】①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。受其璧A而假之B道C晋已D取虢E还F反G灭虞11．下列对文中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．两则材料中加点的“伐”字意义相同，均可理解为“讨伐”。B．“蚤”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义相同。C．“过”与《五石之瓠》中“不过数金”中的“过”意义不同。D．“假”与《苏武传》中“副中郎将张胜及假吏常惠等”的“假”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．楚庄王认为越国“政乱兵弱”而“欲伐越”，杜子则指出楚国自身也存在同样问题，并以此劝谏楚王，使其放弃出兵。B．扁鹊前三次进见，都指出桓侯之病及治疗方法，桓侯却不纳谏，后来病人骨髓，无法医治而死。C．宫之奇认为虞、虢两国相互依存、“唇亡齿寒”，虞君贪图璧玉，不听劝谏，虞国最终被晋国所灭。D．叔瞻也是郑国的“扁鹊”，在祸患尚未显现时就提出警示，但郑君未听从，最终被晋攻取了八座城池。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。（2）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。14．请结合两则材料，谈谈你对《韩非子•喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”的理解。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客①，皆共尘沙老。莫学游侠儿②，矜夸紫骝好。【注】①“幽并客”指的是来自幽州和并州的将士或游侠，他们大多来自今河北、山西和陕西一部分地区，象征着唐代边塞之地的勇士。②游侠儿：出自曹植《白马篇》中的诗句。在唐代，这一群体特指那些恃勇尚气、热衷功名、有时行为骄纵的年轻人。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“蝉鸣”“桑林”“萧关道”等意象勾勒出边塞苍凉萧瑟的秋景；点明时节与地点。B．“出塞入塞寒”一句，通过视觉与触觉的描写，刻画了边地苦寒艰险的生存环境。C．颈联由写景转入写人，感叹幽并健儿虽勇猛豪迈，却终将随尘沙老去，暗含岁月无情之意。D．尾联以“游侠儿”劝诫世人莫要只恃勇力、夸耀骏马，而应报国守边、建功立业。16．王昌龄《塞上曲》与高适《燕歌行》均刻画了边塞将士的形象，但在形象特点及塑造手法上有差异，请结合诗歌分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李贺《李凭箜篌引》中“________”与《红楼梦》中潇湘馆、湘妃竹，典故同源；李诗中“________”与林黛玉抽中的芙蓉花签有文化关联。（2）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“________”的效果。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。自古以来，水的流动不息与润泽万物，一直吸引着无数文人雅士驻足沉思，留下了许多隽永篇章。李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”,那水（A）,仿佛生命的洪流一往无前，充满不可阻挡的力量。王维“明月松间照，清泉石上流”,将溪水与月夜清景融为一体，勾勒出一幅万籁俱寂的山居画卷。明月、青松、清泉、白石共同营构出一种空灵静谧的意境。不仅在东方，水在世界各民族的文化与哲思中也常被视作生命之源与洁净的象征。“流”字是从“水”“㐬”声的形声字，以义符“水”表顺水而动之意，而从语言上看，“流”与“留”“琉”读音相近，意义上均有移动、延续的含义。例如“流芳”“流转”“流连”等词，皆由此引申而来。“水”和“流”结合的“水流”,指的便是水依势而动的常态。古人虽无现代流体动力学知识，但通过长期观察，总结了水势的缓急与地形地貌的关联。水的流动，源于重力作用与势能差；百川归