2025~2026学年陕西咸阳市实验中学第一学期期末质量检测高一语文试卷

2025~2026学年陕西咸阳市实验中学第一学期期末质量检测高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人，在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。这也造成人形机器人研究在学术界是一个非常小众的领域，在产业界则迟迟无法落地。“从学术上来说，过去的机器人研究是一个投入产出比非常低的领域。同样智力和能力的团队，做其他领域可以更容易获得很好的成果，但是做机器人就不容易，有大量枯燥、乏味的工作要做，要动那么多硬件，周期也长。很多聪明的人不愿意做，这跟最近几年的情况很不一样。”清华大学自动化系研究员、机器人控制实验室主任赵明国说。自2022年以来，人形机器人行业密集成立了一众创业公司，融资金额不断创新高。不同行业的巨头，如特斯拉、小米、小鹏、美的、蚂蚁集团等等，要么已经入局，要么正在招兵买马。2025年过去的几个月里，各家公司推出的人形机器人都开始上阵，在视频里展示各种绝技：跑步、翻跟头、打拳，或者进厂打工、端茶倒水。事实上，机器人技术的发展确实在加快。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能（AGI）实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。最通俗理解，具身智能就是有身体的智能，它强调智能的来源包括智能体的身体与周围物理环境的交互，而不仅仅是“大脑”层面，而具身智能最佳的载体就是人形机器人。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。大模型给机器人领域带来的更深刻的变化，是指出了一条新的道路，那就是“端到端”。简单来说，就是只管输入和输出两头，而且只用输入原始数据，不需要对数据进行分割，中间怎么运算则交给算法来完成，最终机器会从海量的数据中识别出规律和特征，从而得到正确的输出结果。加州大学洛杉矶分校工程学院教授丹尼斯·洪提供过一段解释：“在前人工智能时代，我们长期以来对机器人的操控是基于模型，它的原理其实不难理解：我们用数学和物理，把机器人的运动拆解成一堆方程式，然后输入机器人的‘大脑’。就像你给它一本操作手册，告诉它什么时候该迈哪只脚、用多大力气、身体往哪边倾。飞机、汽车也都是这么被控制的。这套方法的好处是可控——你知道它为什么能动，也知道它出错时错在哪儿。但问题也很明显：真实世界的变化太多了，模型再精准，也总有想不到的地方。比如地板打滑、风吹、碰了一下桌角，机器人就容易‘蒙’。”而现在，科学家可以不再给机器人操作手册，而是让它自己学。“比如我们给它成千上万段走路、转身、上下坡的动作数据，它就能从里面找出规律，你不用教它牛顿定律，它也能慢慢学会走得稳、站得住，这种方式就叫‘端到端’。”如今在机器人领域，越来越多人相信，通过大规模的数据采集和训练，可以让机器人学会举一反三，适应复杂多变的物理环境和动态任务，从而成为真正的具身智能机器人或者说通用人形机器人。人形机器人产业如今的发展，很大程度上还是基于技术和资本的逻辑，对于它可能带来的失业问题、安全和伦理风险等，都缺乏与技术发展相匹配的研究和共识。技术界和产业界忙着攻克机器人的技术难关，布局规模化生产，根本无暇顾及这些问题。而传统的研究伦理的人文社科学者，则对发展越来越快、越来越艰深的智能技术体系和产业缺乏深入的、足够丰富的经验，这对他们的研究和思考构成了阻碍。如果能够实现所谓的通用能力，人形机器人将与人类历史上的蒸汽机、汽车、计算机、手机等一切单一技术或工具都不一样，它会以具身方式进入人类的生产与生活场景，与我们直接进行物理的乃至精神的接触，甚至在很多场景下接替人类的决策者身份。这将直接冲击人类的主体性地位，我们的道德经验、伦理规范和法律准则，则可能都需要重新调整。（摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．机器人双足加双臂的结构具有高度不稳定性，这曾令相关科学进展困难，研究成果不易转化为产品。B．如今不少头部企业进入人形机器人行业，这和不断发展的机器人技术相关，同时也证明了这方面的技术进步。C．具身智能是人工智能的一个新领域，它预示着智能来源不仅是“大脑”层面，还有身体与周边物理环境的互动。D．传统人文学者不够熟悉人工智能领域，所以在与技术发展相匹配的社会共识方面缺乏相应的研究成果。2．关于文中学者言论的引用，下列分析不正确的一项是（）

A．赵明国从学术角度解释了机器人研究之前被人冷落的原因，即投入大产出小。B．赵明国发现如今已有一些聪明的人投身机器人研究领域，这表明研发人才质量不稳定。C．丹尼斯的解释比较通俗易懂，他两次举例，以帮助读者更好地理解抽象知识。D．丹尼斯对两种不同类型机器人操控原理的阐述，突出了后一种机器人操控原理的进步。3．文章第一段概述了人形机器人发展的四个阶段，下列各项不属于第三阶段的是（）

A．扫地机器人以圆盘型为主，可以根据设定时间预约打扫。因其操作简单功能明确，如今已慢慢普及，成为现代家庭的常用家电用品。B．外卖小哥把餐食放进机器人的储物仓，它就会按照房间号自动规划路线到达指定地点。到达后，房客只要点击机器人的屏幕打开仓门就可以拿取外卖。C．“仿生机器人”是指模仿生物、从事生物特点工作的机器人。如电子机器蟹，它能进行深海控测、采集岩样、捕捉海底生物、进行海下电焊等作业。D．机器人“阿西莫”身高1.3米，体重48公斤，造型憨厚可爱。它不仅可以行走自如，还可以握手、挥手，甚至可以随着音乐翩翩起舞。4．现代人形机器人的“具身智能”会给人类带来哪些影响？请根据材料简要概括。5．高三学生小南准备报考人形机器人研究的相关专业，请结合材料，谈谈你对这一专业前景的看法和学习的建议。阅读下面的文字，完成下面小题。在普者黑看见一匹马兴安①马在蒙古族人的心目中，就是不会说话的亲人。②我对马的感情是与生俱来的，让我印象最深刻的是马的眼睛，在“蒙古五畜”中，马的眼睛是最接近人的眼睛的。羊的眼睛过于含混，牛的眼睛过于呆直，骆驼的眼睛过于缥缈。只有马的眼睛，让人感到亲近、熟识和生动，就像是蒙古女人的眼睛，充满了温情和善意。③不久前，我在云南的普者黑，一个彝族山寨，看见一匹马。那天早上，我一个人在寨子里闲逛，小雨刚过，巷子里空无一人，水雾漂浮，除了远处传来的鸟鸣，一片寂静，仿若仙境。冷不丁，在我前方的一个窗洞里伸出了一只马头。马向外拉伸着脖子，眼眸盯着我，像是一种召唤。我赶忙迎过去。这是一匹北方马，不是云南的滇马，颜色接近红棕色，虽不如西洋马高大，但是很结实，头颅健硕，胸宽鬃长。这一系列特征，尤其是它的眼睛，告诉我这是一匹蒙古马，而且应该是一匹漂亮的科尔沁蒙古马。我心头一热，感觉在遥远的异乡见到了久违的亲人。④在蒙古草原上，马几乎是半野生状态，马群撒出去几天甚至一个月也不用管它们，它们成群结队，自由地游荡在草原上，觅食撒欢，即使在白雪皑皑的冬天，它们也会用蹄子刨开厚雪，吃上被雪滋润的枯草。如果遇到狼的袭击，它们会用坚硬的蹄子，将狼的脑壳踢碎。而眼前的这匹蒙古马，却被关在窄小的楼洞里，只能从窗口伸出脑袋，翕动着鼻翼向外张望。我有些心酸，想象它如何从几千里之外的草原，背井离乡来到这里。它的心境如何？想不想故乡？那渴望的眼神，明明希望有人能将它解救出来，可我无能为力。马似乎觉察了我的怯懦，无望地缩回去，转过身，将浑圆的臀部朝向我，浓密的马尾向我怄气似的甩动两下。可是，它一边吃着草料，一边还转过头，偷偷地瞄我一眼，那眼神在黑暗中只是微弱地一闪，只有我能觉察到。⑤雨又下起来了。我准备离开，嘴里本能地冒出一句告别的蒙古语“拜日泰”。可是当我走出差不多十几米远的时候，突然听到身后一阵响鼻，我回过头，只见那匹马伸长了脖子，张开鼻孔，睁着溜圆的眼珠望着我。我急忙回身又来到它的面前。马见我回来，几乎将整个脖子伸出窗外，张开黑黝黝的鼻孔翕动着，喘着粗气，然后又深深地打了两个响鼻。我伸出手，试图抚摸它的前额，可是它下意识地躲开，用那只没有被鬃发遮住的眼睛，哀怨地看着我。此时的那只眼睛，比刚才更亮，也更潮湿和晶莹。我看见它的背部，有两条很深的疤痕，这是长期驾辕拉车留下的印记。⑥雨下大了，我不得不离开，听着它的响鼻，我没有停下脚步，拐进了一家烟酒小店。老板娘是一个黝黑的、俊秀的彝族中年妇女，目光明亮而热情。我向她打听那匹马的故事。老板娘告诉我，这匹马被主人买来很久了，主要用来拉花车，就是旅游马车。这两年因为疫情，游客少了，所以马几乎天天被关在屋子里。其实彝族人在历史上与马的关系和蒙古人很相似，彝族谚语里就有“上山赶牛群为乐，出门骑马为荣。”他们从小就练习骑马，每年都要举办火把节和赛马会，每年农历的八九月属马日，每一家人都要用茅草扎一匹马，摆在村口，以此祭奠祖先神灵。可是现在家家都有摩托车或者汽车，如果不搞旅游花车，马真是一点用也没有。机器代替了马的很多功用，马的速度和高效的优势失去了，人与马的相互依存的共同体关系开始分离，就像文学史上的“多余人”一样，马成了社会和历史进程中的“失败者”。临走，老板娘告我，明天是我们彝族一年一度的草马节，一定有很多游客来，那匹马该派上用场了。我沮丧地告别老板娘，想起意大利人费班尼斯的话——“既然我们已经不再需要马来确保我们的日常生存的需要，那我们就去爱它们，了解它们”。⑦第二天，我早早地来到村口，看着村民们把扎好的草马有序地立在路边的草丛里。不一会儿，前方一阵喧哗，接着是一阵马蹄声，原来是一匹黄栗色的矮脚马，就是滇马，拉的车是双轮马车，车上坐了五六个游客，车棚缀满了五颜六色的野花。眼前这匹矮脚马的鬃毛被剪得整整齐齐，连刘海都是平的，像一匹骡子，没有了野性，甚至还有点滑稽。正在这时，人群两面散开，翘首张望。只见一匹高大的棕色红马，扬着长长的黑色鬃发，缓步而来。红棕马步伐迈得很大，速度也不快，仿佛就是为了让两边的人检阅、拍照，甚至欢呼。我终于认出来了，它就是我昨天还为它牵肠挂肚的那匹蒙古马。它似乎也在人群中看见了我，头稍稍往我的方向侧偏了一下，溜圆的眼珠看了我一眼，打了两声响鼻，一晃而过。花车匆匆而过，可我脑海中依然闪现着那匹马的光彩和豪迈。在它的眼神中，我看了自信和骄傲，而昨天窗洞中哀怨和孤独，已经一扫而光。这一刻，我感到释然。⑧艺术理论家阿尔布莱希特·萨弗尔在《雕塑艺术：骏马和骑手的形象呈现》一书中写道：“在所有的动物中，只有马有着悲伤的外表。”而“马之所以悲伤，是因为它不得不放弃了它自己的意志和自由”。萨弗尔对比了狗的驯化经验，虽然狗也同样没有了意志和自由，但是它对此完全没有感知，它心甘情愿地为主人效劳。相反马是清醒的，天性想让它无拘无束、自由自在，但是宿命又让它囚禁在永恒的奴役之中，无休止地听从人类的支配，这种状态颇似加缪解读的古希腊神话中的西西弗斯。假如西西弗斯每次推巨石到山顶之后就会失忆，忘记巨石将滚落下来，那么每一次推巨石对他来说都是第一次，这就变得毫无悲剧性可言了。而在马的存在中，叛逆、对自由的坚持和逃脱的欲望已经失去可能性，只能成为一种遥远的记忆，或者命运轮回。这种悲剧的循环比我前面说的马在现代历史中的退出和被抛弃，更具有存在意义上的悲剧性。⑨回到北京已经两个月了。普者黑那匹红棕马一直占据着我的记忆，挥之不去。逐渐地，它已经幻化成为两个影像，一个从黑暗的窗洞里伸长了脖颈，眼眸哀怨忧伤；一个高昂着头颅奔走，气宇轩昂。我无法确定哪一个才是真实的它，但直觉告诉我，我与那个眼眸哀怨且忧伤的它在情感上更能惺惺相惜。（本文有删改）6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）

A．文章开篇就写出了马在蒙古人心目中的地位之高，这与后文彝族人把马关在屋子里的冷落态度形成对比，显示了两个民族对马截然不同的态度。B．我从普者黑这匹蒙古马的眼睛里看到了“渴望”“哀怨”“自信、骄傲”等多种神情，契合了文章开头所说的“我对马的感情是与生俱来的”。C．蒙古马在草原上是自由、半野生的状态，而滇马却是连鬃毛都被剪得整整齐齐的滑稽模样，说明滇马不如蒙古马有野性。D．花车巡游时蒙古马因为受到了人们的检阅、拍照，而重新获得了骄傲和自信，这一刻“我”觉得之前的担忧是多余的，于是感到释然。7．下列对文本艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（）

A．第3段中，对彝族山寨的环境描写，突显了其缥缈寂静的特点，作者沉浸其中，也为后文“冷不丁”地发现蒙古马提供了合理性。B．第4段“它的心境如何？”“想不想故乡？”连续发问，作者通过对这匹蒙古马拟人化的揣度，生发出对它当下处境的忧伤之感。C．作者把现代社会中的马比作文学作品中的“多余人”形象，意在使文章更具有文学性，进而引发读者的思考。D．从“小雨刚过”“雨又下起来了”到“雨下大了”，“雨”不仅写出了时间的推移，也隐含了作者心境的变化。8．本文叙述了作者与一匹蒙古马相遇的故事，为什么还要介绍历史上彝族人与马的关系？9．为什么“我与那个眼眸哀怨且忧伤的它在情感上更能惺惺相惜”？结合文本做简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人称大夫佐霸之功，被天下而及后世也。甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎？此夫子所以录其功也。想其晓子贡之意，盖曰：死天下之事易，成天下之事难。子疑仲之相桓为未仁也，抑孰知管仲以其君霸，而其所成者大乎？管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠，夫固桓公之相也。齐居东海之国，未尝主盟于中夏，桓公得其国而君之，亦未敢必其称雄于列辟也；惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从，遂为诸侯之宗长焉。一举葵丘，而臣不敢奸君，当其时知有共主，而天下之大纲不至于陵夷者，仲任之也。再盟召陵，而夷不敢谋夏，当其时知有上国，而天下之大防不至于颠越者，仲匡之也。然岂特终于仲之身而已哉？盖自其身没以来，勋名垂于奕世，于今尊奖之。而冠履之严，犹昭然耳目之公焉，其雄风之所贻者，诚未易斩矣。声施沿于列国，于今翊戴之。而兵车之强，犹赫然会盟之间焉，其余威之所振者，诚未易熄矣。夫以仲之功而人受其赐于不穷。迄今江汉之上，慨最盛之遗事，而颂管仲之功不衰。吾方幸齐桓，得一相而天下定焉，后世赖焉，又安得以其相为疑也哉？信乎，管仲虽无仁人之德，而实有仁人之功。赐也，何可以过訾之也？（节选自李梦阳《管仲相桓公四句》）材料二：夫子之于管仲，大其功而小其器。邵康节亦谓五霸者，功之首、罪之魁也。知此者，可与论桓公、管仲之事矣。夫子言“如其仁”者，以当时王者不作，中国衰，夷狄横，诸侯之功未有如管仲者，故许其有仁者之功。亦彼善于此而已。至于语学者立心致道之际则其规模宏远自有定论岂曰若管仲而休邪？曾皙之耻而不为，盖亦有说矣。愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦浸强矣，夫岂诚心恻怛而救之哉！孟子不与管仲，或以是尔。（节选自朱熹《朱子全书》卷二十）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。至于语学者A立心致道之际B则其规模C宏远D自E有定论F岂曰G若管仲H而休邪11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A．死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法不同。B．施，延续，与《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“施”意思相同。C．于，句中表示被动，与《师说》中“不拘于时”的“于”用法相同。D．与，赞同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．管仲通过鲍叔的推荐得到齐桓公的重用，在任期间推崇文德，极大提升了齐国的国力和影响力。B．李梦阳认为，管仲在葵丘之盟中维护了君臣的纲纪，在召陵之盟中则令夷夏的地位不被颠倒。C．孔子和邵康节都认为要把管仲的功绩放在他所处的时代背景中评价，两者对管仲也都有批评。D．孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心，虽然一定程度上振兴了周室，但他的目的是让齐国强大。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从。（2）夫子之于管仲，大其功而小其器。14．李梦阳和朱熹在评价管仲的“仁者之功”时侧重点有所不同，请根据材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞下曲于濆紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能清乾坤。【注】卫霍：西汉名将卫青、霍去病，此处借指当时的将领。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“紫塞”“黄沙”勾勒边地清晨的苍茫环境，“披甲卧”既写士兵枕戈待旦的状态，也暗含边地生活的艰辛与战事的紧张。B．颔联意思是说催战的鼓声尚未齐整，食肉的禽鸟便已相贺美餐的来临，运用借代手法以禽鸟的反应写出战斗未始，死亡已在酝酿。C．颈联略去敌我双方短兵相接、肉搏血战的正面描写，以“离乡魂”暗指战死士兵，将自然景象与亡魂意象结合，渲染出悲凉的氛围。D．诗歌以边塞战争为背景，却突破了传统边塞诗的雄浑范式，用词冷峻，风格冷峭，以反问来强化批判，于质朴叙述中暗藏锋锐。16．本诗尾联与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》均使用了霍去病的典故，但寄寓的情感有所不同，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“____________，____________。”（2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句运用了顶真手法，写琵琶曲暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。（3）小武的学校正在组织“读三国。论英雄”的读书交流活动，他依据苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的“____________，____________”两句，认为曹操是真正的英雄。（4）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“____________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“____________”。（5）《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿上春装，“____________，____________”，然后唱着歌回去。（6）古典诗词中，鸟类意象常被诗人用以构筑意境，抒发情怀。比如“____________，____________”。五、语言文字运用18.随着中国风的流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病（不得体）而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病（得体）的一项是（）

A．款待不周啊，请各位见谅！B．恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。C．尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤。D．一点薄礼不成敬意，还望笑纳。19.下列横线处应填入的一组语句，排序最恰当的一组是（）中国古典悲剧以悲苦为主，但往往苦尽甘来，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，创造一种哀而不伤的悲剧美。______，______，______。______。______。所以，《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴，用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识，以达到一种“哀而有节”的审美效果。①于是，“正能胜邪”便成为一种必然结局②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗③并且必定有为善的命运多舛，造恶的得意一时这种规定情境的出现④剧中悲剧性的两难冲突往往在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的⑤如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制

A．⑤①④②③B．④②③⑤①C．④③②①⑤D．⑤④③②①阅读下面的文字，完成下面小题。二十世纪五六十年代，中国发生了严重饥荒。此前，国外有一些科学家已经在研究杂交水稻，但是由于种种问题，（①）。国内也有多人殚精竭虑研究杂交水稻，但效果亦不佳。天将降大任于是人也。在国内外研究杂交水稻处于迷茫之际，袁隆平来了！1961年，袁隆平意外发现一株特殊性状的水稻，为研究杂交水稻带来了新的可能性。此后，袁隆平十年如一日地“钻”进去进行田间实验和科学研究。但道路从来都不是一帆风顺，“三系”配套的努力，前八年都失败了。一直到1972年，也就是被视为研究突破口的“野败”发现两年后，还有人质疑甚至反对他的杂交水稻培育方案。1973年10月，袁隆平发表《利用“野败”选育“三系”的进展》的论文标志着中国籼型杂交水稻“三系”配套成功。因此，中国成为世界上第一个成功研发和推广杂交水稻的国家。