安徽省部分重点学校高三4月适应性检测语文试题

2026届安徽省部分重点学校高三4月适应性检测语文试题考生注意：1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.作答前，考生应在答题卷上正确填写个人信息并条形码。3.考生回答选择题时，选出每小题答案后，应使用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，应使用黑色签字笔将答案写在答题卷相应位置，在本试卷、草稿纸上作答无效。4.考试结束后，考生只交答题卷。一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。现代计算机科学的创始人之一艾伦·图灵也是最早探究人工智能的可能性的人之一，在他1950年发表的文章《计算机与智力》中，他考察了这个问题，机器能思考吗？他没有试图通过定义“机器”和“思考”这两个词来回答这个问题，而是设计了一项测试，如果机器能通过这项测试，那就表明这台机器是智能的。下面是图灵对这项测试的描述。思想实验：模仿游戏我们可以通过一个名为“模仿游戏”的游戏，来以一种新的形式提出“机器能思考吗？”这个问题。游戏的玩家共有三位，一位男士（AB）和一位任意性别的提问者（CA和B提出问题。A在游戏中的目的是试图使C做出错误的判定。为了不让回答者说话的语调帮助提问者做出判断，答案应写下来，最好是用打字机打出来。第三位玩家B在游戏中的目的是帮助提问者，她最好的策略或许就是给出真实的回答。我们现在要问的是，“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢？”这些问题取代了我们最初的那个问题，“机器可以思考吗？”说，如果它能像一个正常人那样说服提问者相信它是个人——那这台机器就是智能的。在图灵看来，智能就是能够使用语言，仅此而已。约翰·塞尔否认通过图灵测试需要智能，要明白这一点，塞尔认为你只需要把自己放到计算机的位置上想一想。第1页/共22页

思想实验：塞尔的中文屋设想一种你不懂的语言。就我来说，我不懂中文，在我看来中文就像许多毫无意义的涂鸦。现在假定我正处在一个摆着装满中文符号的篮子的屋子里，我同时也得到了一个搭配中文符号的英文规则手册，这些规则可以使我在不懂任何中文符号的情况下通过形状来辨认它们。这些规则可能表现为这种形式，“取出第一个篮子里的具有某形状的涂鸦符号，将它放在第二个篮子里的具有某形状的涂鸦符号后面”。设想一下，屋外懂中文的人递进来一组符号，我根据规则手册组织并递出更多的符号作为回应。现在，这本规则手册就是“计算机程序”，它的作者就是“程序员”，而我就是“计算机”，装满符号的篮子就是“数据库”，那一组递进来的符号就是“问题”，我给出的就是“回答”。现在假设这规则手册被如此编写，以至于能使我对“问题”的“回答”与一个地道的中国人无异。例如，屋外的人递给我一些我看不懂的意为“你最喜欢的颜色是什么？”的符号，我根据规则给出一些我同样不懂的意为“我最喜欢的颜色是蓝色，但我也很喜欢绿色”的符号。我满足了懂得中文的图灵测试，但我仍然完全不懂中文，通过我刚才描述的方法我也绝不可能懂得这些中文符号是什么意思，我像个计算机那样处理符号，但我没有给这些符号赋予任何意义。塞尔在屋子里所做的正是计算机在处理数据时所做的工作，也就是说，他按照一系列规则操控形式的符号，在屋外的某人看来，他像是懂得这些符号的意义似的，因为他就像是某个地道的中国人一样，拿出了一列符号作为对收到的一列符号的反应。于是塞尔得出结论说，通过图灵测试并不是智能的可靠标志。他的论证可以表达如下：1.如果一台计算机可以单凭运行一项程序就懂得一门语言，那么屋子里的人就懂中文（因为他正在做2.但屋里的人并不懂中文。3.所以计算机无法单凭运行一项程序就懂得一门语言。人工智能共同体的成员们想出了很多回应。下面是他们的回应和塞尔的反驳的概要：·系统回应：包含屋子、人、符号和规则说明书在内的系统是懂得中文的。反驳：屋里的人可以通过将所有规则内化而成为这样一个系统，但他仍然不懂中文。·机器人回应：将这个屋子放进一个与世界进行互动的机器人体内，机器人便会懂得中文。反驳：（甲）·大脑模拟器回应：如果程序模拟一个会说中文的人说中文时神经元的神经冲动顺序，那么这个系统就懂中文。反驳：（乙）·组合回应：把以上回应合并起来就可以创造一个懂得中文的系统。第2页/共22页

反驳：（丙）意向性当我们思考的时候，我们的思考总是关于什么东西的。思考的这种“关涉”被称为意向性。心灵状态最不寻常之处在于它们可以关涉那些不存在的东西。例如，我们可以思考美人鱼、独角兽和半人马，尽管这些事物都不存在。塞尔的中文屋思想实验旨在表明功能主义无法对心灵的这个方面作出解释，①②塞尔的中文屋思想实验是否表明机器不能思考呢？不，正如塞尔自己承认的那样，“且我们都可以思考”。③这并不意味着机器不能思考，但它的确意味着拥有心灵不仅仅是运行了正确的程序。（摘编自［美］小西奥多·希克等《做哲学：881.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.图灵认为，如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的。B.图灵认为，智能是能够使用语言，并且还要能够通过思考和模仿的方式说服提问者。C.塞尔认为，计算机无法只通过运行程序理解语言，通过图灵测试不意味着就是智能。D.塞尔认为，意向性是我们思考的关于什么的东西，功能主义无法解释它的某些方面。2.下列对材料中两个思想实验的分析和评价，不正确的一项是（）A.图灵在“模仿游戏”中以书面答案的设计排除语调干扰，使判断能依赖于回答内容。B.如果一台机器扮演的是提问者C的角色，那么它需要通过提问来分辨出真正的人类。C.塞尔的思想实验中，人按规则操作符号如计算机，但不懂符号意义，并未真正理解。D.图灵以语言能力测试智能，提供行为标准；塞尔则指出完美测试可能无理解，质疑该测试。3.）A.因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定。B.我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词。C.因此，一个心灵状态的意向性无法由它的行为所决定。D.在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的“因果力”。E.塞尔认为，如果某物有心灵，那么它必须运行正确的程序。4.5.习近平总书记强调，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展，健全人工智能监管体制机制，在发展与治理中牢牢掌握主动权。请你结合材料中的两个思想实验，分别简要分析其理论依据并针对性提出具体举措。第3页/共22页

【答案】1.C2.B3.BAD4.序仍然无法使他懂得中文。（乙）假定屋里的人操纵一组由阀门连接的水管来模拟神经元活动，那么不论是屋里的人还是这个水管共同体都不懂中文。（丙）这个回应假定了逻辑行为主义为真。如果我们知道这个系统的结构，就可以在不假定它懂得中文的起来，屋里的人依然只是按照规则手册操控符号，并没有因此懂得任何一个中文符号的意义。组合并不能5.示例：①图灵测试的理论依据是：智能表现为语言使用能力，能通过模仿游戏说服提问者即可视为智能。举措：在人工智能监管中，应建立以行为表现为基础的动态评估机制，对通过类人交互测试的系统进行重点监测，防止其利用语言能力误导用户。②中文屋思想实验的理论依据是：符号操作不等于真正理解，功能等同不能保证意向性。举措：在人工智能安全审查中，不能仅依据输出结果判断系统能力，应增加对内部算法逻辑的可解释性要求，建立“理解度”评估框架，防范无理解的智能系统产生不可控风险。【解析】【导语】本文围绕“机器能否思考”这一核心议题展开，先介绍现代计算机科学创始人之一艾伦·图灵在1950·塞尔的“中文屋”思想实验，通过模拟计算机处理符号的过程，反驳图灵测试作为智能判断依据的可靠性，并呈现人工智能共同体的回应与塞尔的反驳，最终围绕“意向性”深入探讨智能、理解与心灵的本质。【1题详解】A.“如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的”错误。原文提到“如果机器能通过这项测试，那就表明这台机器是智能的”，这是一个充分条件假言判断，肯定前件能必然肯定后件，但否定前件不必然能否定后件，即无法得出该选项推论。B.模仿的方式说服提问者”本身就是“能够使用语言”的具体表现，与“能够使用语言”并非并列关系。D.’考的关于什么的东西”是“意向性”的对象，而非“意向性”本身，选项偷换概念。故选C。第4页/共22页

【2题详解】B.“一台机器扮演的是提问者C的角色”错误。根据原文“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢”可知，在图灵测试中机器在游戏中扮演A的角色，而非C的角色。故选B。【3题详解】第一空，前文指出塞尔的中文屋实验旨在说明功能主义无法解释意向性，此处应承接这一观点，点明功能等同与真实理解的区别，B项“我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词”准确概括了实验的核心结论。第二空，由B项引出进一步推论：既然功能等同不等于理解，那么意向性便不能由功能决定，A项“因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定”逻辑顺承。第三空，塞尔承认机器可以思考，但强调心灵不止于运行程序，D项“在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的‘因果力’”补充了塞尔对心灵条件的正面主张，与后文“这并不意味着机器不能思考”形成连贯论述。故选BAD。【4题详解】审题：要求考生理解原文中“系统回应”及其反驳的逻辑结构，并仿照其格式，针对“机器人回应”“大论扩展为外部动作、模拟神经元还是多种方式组合）都无法产生真正的语义理解。甲处：针对“机器人+外部互动”，沿用屋内人按规则行事的逻辑，指出即便有感知与动作，依然只是符号处理，不产生理解。乙处：针对“模拟神经元”，把神经元类比为水管等物理结构，说明再逼真的模拟也只是形式运行，不产生真正的理解。丙处：针对“多种方案组合”，指出组合不改变本质，仍是形式化符号操作，或指出其预设的逻辑前提不成立，无法推出“理解中文”的结论。仿写语言：应保持逻辑清晰、语言简练，与原文风格一致。【5题详解】要求考生准确概括图灵测试和中文屋实验的核心理论观点，并据此提出有针对性的具体监管或治理举措。第一，图灵测试侧重外部行为表现，对应监管中可关注交互仿真性；第二，塞尔强调内在理解缺失的风险，对应监管中需加强可解释性和算法审计。作答需体现理论和举措的对应关系，语言简洁、逻辑清晰。第5页/共22页

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：可爱的中国（节选）方志敏朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲的体温，不高不低，最适宜于孩儿们的偎依。以言国土，中国土地广大，纵横万数千里，好像我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不像日本姑娘那样苗条瘦小。中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝？①中国土地的生产力是无限的；地底蕴藏着未开发的宝藏也是无限的；废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的；这又岂不象征着我们的母亲，保有着无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万七千万的孩儿？我想世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧。至于说到中国天然风景的美丽，我可以说，不但是雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫“秀丽甲天下”的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景；这好像我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人爱慕之美。中国海岸线之长而且弯曲，照现代艺术家说来，这象征我们母亲富有曲线之美吧。咳美丽的母亲，可爱的母亲，只因你受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极；不但不能买一件新的好看的衣服，把你自己装饰起来；甚至不能买块香皂将你全身洗擦洗擦，以致现出怪难看的一种憔悴褴褛和污秽不洁的形容来我们的母亲太可怜了，一个天生的丽人，现在却变成叫化的婆子！站在欧洲、美洲各位华贵的太太面前，固然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自惭形秽得很呢朋友！母亲躲到一边去哭泣了，哭得伤心得很呀！她似乎在骂着：“难道我四万万七千万的孩子，都是白生了吗？难道他们真像着了魔的狮子，一天到晚的睡着不醒吗？难道他们不知道自己伟大的团结力量，去与残害母亲、剥削母亲的敌人斗争吗？难道他们不想将母亲从敌人手里救出来，把母亲也装饰起来，成为世界上一个最出色、最美丽、最令人尊敬的母亲吗？”朋友，听到没有母亲哀痛的哭骂？是的，是的，母亲骂得对，十分对！我们不能怪母亲好哭，只怪得我们之中出了败类，自己压制自己，眼睁睁的望着我们这位挺慈祥美丽的母亲，受着许多无谓的屈辱，和残暴的蹂躏！这真是我们做孩子们的不是了，简直连一位母亲都爱护不住了！朋友，看呀那名叫“帝国主义”的恶魔的面貌是多么难看呀！在中国许多神怪小说上，也寻不出一个妖精鬼怪的面貌，会有这些恶魔那样地狞恶可怕！满脸满身都是毛，好像他们并不是人，而是人第6页/共22页

类中会吃人的猩猩！他们的血口，张开起来，好似无底的深洞，几千几万几千万的人类，都会被他们吞下去！他们的牙齿，尤其是那伸出口外的獠牙，十分锐利，发出可怕的白光！他们的手，不，不是手呀，而是僵硬硬的铁爪，那么难看的恶魔，那么狰狞可怕的恶魔！一、二、三、四、五，朋友，五个可怕的恶魔，正在包围着我们的母亲呀！朋友，看呀，看到了没有？呸！那些恶魔将母亲搂住呢！用他们的血口，去亲她的嘴，她的脸，用他们的铁爪，去抓破她的乳头，她的可爱的肥肤看呀！那个戴着粉白的假面具的恶魔，在做什么？他弯身伏在母亲的胸前，用一支锐利的金管子，刺进，呀！刺进母亲的心口，他的血口，套到这金管子上，拼命地吸母亲的血液！母亲多么痛呵，痛得嘴唇都成白色了。噫，其他的恶魔也照样做吗？看！他们都拿出各种金的、铁的或橡皮的管子，套住在母亲身上被他们铁爪抓破流血的地方，都拼命吸起血液来了！②母亲，你有多少血液，不要一下子就被他们吸干了吗？文本二：方志敏的狱中文稿是怎样写成的？刘明钢1935年1月27日，方志敏在北上途中不幸被俘。在短短6《狱中纪实》等重要文稿，把对党、对人民的爱，化成了13万文字。方志敏被押往南昌，囚禁于军法处看守所。不久，他主动要求监狱方提供笔纸，他在《我从事革命斗“军法处满口答应。”认为，国民党军法处未必指望他写什么“有益于他们党国的东西”，反正文稿掌握在他们手里。然而，后来这些文稿被传了出去，交给了中共地下党组织。国民党军法处同意方志敏写作，并且从不检查。更重要的是，他找到了送出稿子的办法。方志敏记述：监狱里的“士兵极易接近被方志敏争取过来的人有3个，其中有两人可以帮助他将文稿送出去。4“优待号”白：“”爱的中国》中，方志敏是这样描述的：“这间囚室，四壁都用白纸裱糊过在室中靠石壁放着一张黑漆色长方书桌，桌上摆了几本厚书和墨盒茶盅或者你会认为这不是一间囚室，而是一间书室了。”“优待号”的环境在客观上给方志敏继续写作提供了便利。转囚“优待号”后，方志敏搜索牢房里每一个角落，希望找到一个隐蔽之处保藏文稿。他终于有所发现，那就是“壁上脱开的裱纸”。在《记胡海、娄梦侠、谢名仁三同志的死》中，方志敏写道：“赶快将一些零碎文稿捡好，塞入壁上脱开的裱纸里（我曾”“优待号”里的马桶，方志敏也派上了用场，他写道：“这篇文稿，是决不能让敌人看到的我希望这篇稿子，能借友人之力，送到党的中央。”（摘编自《党史文苑》2012年第5期）第7页/共22页

6.下列关于文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一运用比喻将中国比作母亲，通过气候、国土、物产等展现其可爱，又揭露了帝国主义掠夺导致其憔悴。B.文本一用“母亲躲到一边去哭泣”拟人化表达，并借母亲之口连续反问，痛斥孩儿们的不作为和敌人的残暴。C.文本二指出方志敏被俘后主动要求笔墨，军法处同意写作但不检查，这为他完成狱中的文稿提供了重要条件。D.文本二认为方志敏转囚“优待号”后环境改善，他利用壁上脱开裱纸藏稿，并用马桶将文稿从狱中运送出去。7.量，句②却担心母亲会被‘吸干’。这两种说法是否矛盾？有何表达效果？”请你作为小组发言人，写出回答要点。8.屈原在《离骚》中写下了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句。请你结合文本一和文本二，简要诠释方志敏对祖国的情感与行动体现出来的这种“九死不悔”的精神。9.有评论认为，历史研究者的叙述追求“客观真实”，而亲历者的叙述往往带有“情感真实”。请结合文本二对方志敏狱中写作条件的记述，以及文本一中方志敏对祖国命运的描写，谈谈你对这两种“真实”的认识。【答案】6.D7.示例一：不矛盾。（1）句①以“无限的”“无穷的”强调祖国资源丰富、潜力巨大，表达对母亲的热爱与自豪；句②“会被吸干”则描述帝国主义疯狂掠夺下母亲面临的血尽而亡的危机，两句并不矛盾。（2）两者形成强烈对比，突出帝国主义掠夺的残酷与祖国苦难的深重，激发对敌人的仇恨和救亡图存的紧迫感。示例二：矛盾。限”与“被吸干”存在矛盾，因为无限之物本不会被耗尽。（2）这种矛盾恰恰强化了情感的表达。一方面极言祖国资源之丰沛、潜能之巨大，另一方面以“吸干”的危机凸显帝国主义掠夺之疯狂与残酷，使读者在极度的热爱与极度的痛惜之间产生强烈震撼，更加激起救亡图存的紧迫感。（1）句①以“无限的”“无穷的”极言祖国资源之丰沛、潜能之巨大，句②以“会被吸干”描述帝国主义第8页/共22页

（2）这种表面矛盾而深层统一的表达，将祖国的可爱与苦难、富饶与危亡熔铸于一体，使读者在热爱与痛惜的双重情感冲击中，深刻认识到救亡图存的刻不容缓，极大增强了文本的感染力与号召力。8.①情感上：方志敏将祖国比作母亲，即使母亲“憔悴褴褛”，他依然深爱不渝，痛斥敌人、自责孩儿们的不作为，展现出“虽九死其犹未悔”的赤子之心。②行动上：被俘入狱后，他主动索要笔墨，在恶劣环境中坚持写作《可爱的中国》等13万字文稿，并设法藏匿、送出狱中，直至牺牲亦不改其志。9.①历史研究者的“客观真实”：文本二以具体时间、地点、条件（如1935年被俘、囚于优待号、利用裱纸藏稿等）还原方志敏狱中写作的客观环境，追求事实的准确与客观真实性。②亲历者的“情感真实”：文本一方志敏以母亲被掠夺、哭泣、吸血等强烈比喻和拟人，抒发对祖国的热爱与对帝国主义的愤怒，这种情感是亲历者内心体验的真实流露。③认识：两种真实互为补充。客观真实提供历史骨架，使情感真实有所依托；情感真实赋予历史血肉，使客观事实更具感染力。二者结合才能全面理解方志敏的精神世界。【解析】又痛陈其遭受帝国主义掠夺的深重苦难；文本二则客观还原了方志敏被俘后在狱中坚持写作、巧妙藏稿传稿的真实境遇。一文以情动人，一文以史为证，共同展现出革命者九死不悔的赤子情怀与坚贞不屈的民族气节。【6题详解】D.“并用马桶将文稿从狱中运送出去”错误。文本二提到方志敏将马桶派上用场，但原文写“这篇文稿，稿。根据前文，文稿是通过被争取的士兵送出去的。故选D。【7题详解】句不同侧重点；可从任一角度作答，言之成理即可。解析句意：分别阐释两句内涵——句①写祖国资源与潜能，句②写帝国主义掠夺的现实危机。分析关系：说明角度差异、逻辑矛盾或表层冲突与深层统一。点明效果：指出对比/矛盾表达强化情感张力，突出危亡感与救亡紧迫感。第9页/共22页

形成答案：按“亮明观点——分析矛盾关系——分析效果”步骤形成完整答案。【8题详解】本题考查诗句内涵理解+精神回扣：将情感与行动统一，诠释其“九死不悔”的革命气节与家国担当。【9题详解】藏稿传稿等具体史实作为依据。呼告等内容作为依据。第三步，阐明二者关系：相互补充、不可替代，共同构成完整真实的历史与人物形象。第四步，组织答案：按“分别阐释——例证支撑——关系总结”展开。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：魏臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍，其容造焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之（1）所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不（2）非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。材料二：上乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人（3）佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。第10页/共22页

及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。材料三：世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。苞屡上疏言事，尝论：“常平仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，（4）粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。”【注】①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的样子。③常平：古代一种调节米价的方法。④下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。⑤破瞻徇：照顾和徇情。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。根据提示，下列对材料中加点词语意思的推断，正确组合的一项是（）序号提示推断材料一“父之所以欲有贤子者”中（1）的”。的”。（2）中的“非”意为“错误”。可引申为“指责、批评”的意思。第11页/共22页

何富贵也”中的“佣”意为“受材料二“运积年为人佣保”中的（3）佣人”。的“保”意为“雇工”。材料三中的“粜”“籴”均为会（4）意字。“卖粮食”。A.B.C.D.12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩非子认为，竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才能叫作忠臣。B.周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕的时候，下诏天下公正任命官员。C.方苞专心治学，修养内在品行，从做生员时起，就已经在当时有了些名声。D.方苞建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道并且加以疏通。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？（2）上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。14.韩非子所说的“有道者”？请简要说明理由。【答案】10.BDGC12.B13.（1）既然如此，那么父亲有贤德的儿子，君主有贤德的臣子，恰恰足以成为祸害，哪里能得到好处呢?（2）皇上应当按时召见朝廷大臣，区分邪恶与正直，表明喜好与厌恶。14.不属于。理由：①韩非子所说的“有道者”是指那些不把父亲当作父亲、不把君主当作君主的人；②而乐运孝顺母亲和寡嫂，冒死进谏，是忠臣孝子；方苞多次上疏为国家建言，尽心侍奉君主。二人都符合韩非子对忠臣孝子的要求，因此不属于“有道者”。【解析】第12页/共22页

同围绕“臣道”与“事君”展开，引导考生在对比中深入理解古代士人的政治伦理与行为准则。【10题详解】该类问题一般应在特殊的语法结构后断句，断句时可结合语意关系、对称句式辅助判断。“帝颇感悟”主谓结构完整，意思为“皇帝很有感触而醒悟”，B处应断开；引出说话内容，D处应断开；E、F不能断开；“实是忠臣”是对前文内容的判断，应在“所奏”后G处断开。故选BDG。【题详解】解题依据每个序号所给的提示，分别推断材料中加点词的含义，判断其推断是否正确，再组合成正确选项。（1）推断错误。答疑惑的人；子的原因。（2）推断正确。“觉今是而昨非”中“非”意为“错误的”。句意：认识到如今（归隐）是对的而以前（出仕）是错的；“孝子，不非其亲”中“非”可据此引申为“指责、批评”的意思。句意：孝子，不批评他的父母。（3）推断正确。“若为佣耕，何富贵也”中“佣”意为“受雇为人劳动”。句意：你是一个受雇耕作的人，哪里能富贵呢；家做佣工；“运积年为人佣保”中“佣保”可据此推断为同义复合词，意为“雇工、佣人”。句意：乐运多年给人做雇工。（4）推断错误。第13页/共22页

买进粮食；材料三推断将二字意思正好弄反。（23）组合正确。故选C。【12题详解】将选项概述与三则材料的原文细节进行严格比对。B.礼制，除丧服，而非“公正任命官员”。选项曲解了关键词。故选B。【13题详解】【14题详解】首先准确理解韩非子所谓“有道者”在原文中的特定含义，然后概括乐运、方苞的核心事迹与品格，最后将二者进行对比，判断是否属于同一范畴。乐运和方苞是践行忠孝准则的典范，与韩非子批判的“有道者”截然相反，因此不属于。【参考译文】材料一：魏国臣子听到的说法是：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍奉丈夫。这三种关系顺合，天下就太平；三种关系逆乱，天下就混乱，这是天下不变的常道。”记中说：“舜见到瞽瞍，他的面容局促不安。孔子说：‘在这个时候，危险啊，天下岌岌可危！对于有道之人来说，父亲本来不能把他当作儿子，君主本来”我认为：孔子本来不懂得孝悌忠顺的道理。既然这样，那么有道之人，在朝廷上不做君主的臣子，退隐后不做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤德的儿子，是因为家中贫困时能使他富裕，父亲辛苦时能使他快乐；君主之所以希望有贤德的臣子，是因为国家混乱时能治理它，君主地位卑微时能使他尊贵。如今有了贤德的儿子却不为父亲效力，那么父亲操持家务就辛苦；有了贤德的臣子却不为君主效力，那么君主居于君位就危险。既然如此，那么父亲有贤德的儿子，君主有贤德的臣子，恰恰足以成为第14页/共22页

祸害，哪里能得到好处呢？所说的忠臣，是不使君主陷入危险的人；孝子，是不非议自己双亲的人。孝子侍奉父亲，不是争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是争夺君主的国家。非议自己双亲的人，大家都知道叫作不孝；竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才叫作忠臣。材料二：乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运年少时喜好学习，涉猎经史典籍。十五岁时，江陵被攻灭，他按照惯例被迁到长安。他的亲属大多被登记没收家产，乐运多年为人做雇工，把他们都赎了出来。他侍奉母亲和守寡的嫂子非常恭谨，因此凭借孝行闻名。他生性方正耿直，不曾谋求向人献媚。担任露门学士。他多次冒犯皇帝的威严劝谏周武帝，大多被采纳任用。等到周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕，下诏天下官员除去丧服。乐运上疏说：“守丧三年，从天子到平民百姓都是这样。先王制定的礼制，怎么可以违背。”奏章呈上，皇帝不采纳。从此不修明德政，而昏庸残暴更加严重。乐运于是用车拉着棺材到朝堂，陈述宣帝的八条过失。宣帝大怒，要杀掉他。内史元严劝谏，乐运因此得以免死。第二天，宣帝颇有感悟，召见乐运对他说：“我昨晚思考你所奏的事，你确实是忠臣。”材料三：方苞，字灵皋，是江南桐城人。他专心治学，修养内在品行，写作古文，从做生员时起，就已经在当时有名声。方苞多次上疏议论政事，曾经论述：“常平仓的粮食按照规定存留七成，出售三成。南方省份地势低洼潮湿，存留和出售的多少，应当因地制宜，不必局限于固定成例。年成饥荒米价昂贵，有关官员请示上级官员，确定价格开仓出售，但没有接到公文不敢擅自行动。从今以后，各州县遇到米价昂贵，应当立即命令他们确定价格开仓出售，同时详细报告上级官员。粮食存在仓库中有老鼠损耗，盘查量时有折损减少，搬运时有运费，出售和买进时看守粮仓有人工和食用费用。春天出售粮食有多余的钱，就留下充作各项费用。廉洁能干的官员，遇到秋天买进时粮价便宜，能够买到较多的粮食，应当命令他们详细说明，另外贮存，以备歉收之年发放赈济。”皇上把此事交给相关部门商量去办。他又说百姓生计日益困乏，请求禁止烧酒，禁止种植烟草，禁止米谷出海，并且建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道加以疏通。又请求纠正积习，兴办人才，认为：“皇上应当按时召见朝廷大臣，区分邪恶与正直，表明喜好与厌恶。朝廷九卿、地方督抚，其中深受信任、忠诚无私心的人，命令他们各自举荐所了解的人才。先用政事来考验他们，破除照顾和徇私，绳治贪污私利，对于俸禄丰厚、任职长久且声誉显著政绩卓著的人，赏赐金银布帛，晋升爵位品级。尤其是六部各有其职责，一定要谨慎选拔各部副长官，让他们训导勉励自己的属官，按时晋升或贬退他们，那么中等才能的人都会处于自我勉励的状态。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。泛颍第15页/共22页

苏轼我性喜临水，得颍意甚奇。到官十来日，九日河之湄。绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。画船俯明镜，笑问“汝为谁？”忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉？声色与臭味，颠倒炫小儿。等是儿戏物，水中少磷缁。赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋《泛颍》诗。意。颍州城临颍河。河亦即西湖。15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从诗中可知，诗人性本爱水，颍水十分之“奇”，对颍水爱得自然就要更甚一筹了。B.吏民笑诗人“老而痴”，好像是贬语，其实却是亲昵的表现，使得诗歌更加妙趣横生。C.诗人运用夸张手法，生动形象地写出了水波将倒影散成千百个诗人和同游友人的身影。D.诗人认为，世人追逐的富贵荣华就像水面倒影般转瞬即逝，这与《赤壁赋》内容相通。16.简要分析。【答案】15.C16.①陈师道诗句意为和光同尘，主张与世俗相融合，不苛求绝对清白。②苏轼则侧重洁身自好、磨而不磷，认为水虽能幻化倒影，但本身“少磷缁”，不会使人同流合污。③诗人借泛颍之乐表达自己坚守本真、淡泊明志的人生态度，与“和光同尘”形成鲜明对比。【解析】【导语】这首《泛颍》是苏轼外放颍州时的作品，以浅白鲜活的笔触记泛颍闲游之趣，借颍水寄怀，藏着对世俗名利的超悟，融情趣理趣于一体，尽显苏轼旷达通透的人生胸襟。【15题详解】C.“运用夸张手法，生动形象地写出了水波将倒影散成千百个诗人和同游友人的身影”错误。诗中“散为百东坡”写的是诗人自己的倒影被水波打散成百个，而非“诗人和同游友人的身影”。原句主语是“我”，范围，将“东坡”理解为包括友人在内，不准确。故选C。第16页/共22页

【16题详解】解答此题，需先理解陈师道诗句的含义，再分析苏轼本诗的侧重点。先解读陈师道“信有千丈清，不如一尺浑”。意为：即使有千丈清澈，也不如一尺浑浊。主张与世俗相融合，不苛求绝对的清白，体现和光同尘的处世态度。水本身“少磷缁”——不会使人沾染污浊。借此表达洁身自好、磨而不磷的人生态度。最后对比两者差异。陈师道主张与世俗融合，苏轼则强调坚守本真、不被外物污染。苏轼借泛颍之乐，表达了自己在政治纷争中保持独立人格、淡泊明志的志向，与“和光同尘”形成鲜明对比。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）社区调解员王大姐处理完一桩复杂的邻里纠纷后，在日记中引用了魏征《谏太宗十思疏》中的“______，______”，深刻体会到想要疏通矛盾、化解纠纷，就必须要洞察源泉。（2）在“亲子共读”活动中，方老师引用陆游《临安春雨初霁》的“____________”，向儿子说道这正是他们家代代传承的在喧嚣中也要通过阅读来涵养心性、追求雅趣的家风的生动写照。（3）你参加了“古诗词接龙”游戏，主持人宣读规则：选手从古代诗歌中接出的连续两句中，第一句的第一个字必须与所给诗句的最后一个字相同。主持人所给出的诗句为欧阳修《送任处士归太原》中______，______”。【答案】①.欲流之远者②.必浚其泉源③.矮纸斜行闲作草④.晴窗细乳戏分茶⑤.万里悲秋常作客⑥.籁此俱寂，但余钟磬音）二、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。第17页/共22页

那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。青年们，好自为之。世界是你们的。18.严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.义类型相同的一项是（）A.七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。B.忆往昔峥嵘岁月稠。C.在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。D.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。20.看法。21.从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。B.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。C.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。22.向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。【答案】18.①“还有前后之别”改为“却有前后之别”⑥“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”调换顺序19.C20.①不重复。③作者连续使用四个词语，形成递进式否定，从内容、必要性、真实性、尺度四个维度全面批判了不良文第18页/共22页

风与言谈方式，有力地表达了自己求真务实、拒绝空谈的态度，增强了语言的节奏感和说服力。21.B22.【编者按】季羡林先生以接力赛为喻，阐释代际传承之理，既勉励老年人“焚膏继晷”发挥余热，更寄语青年珍惜光阴、勇担责任。他强调学习与惜时，反对空谈。全文平实恳切，饱含智慧与情怀，值得每一位青年细读深思。【解析】【18题详解】列关系，故将“还有”改为“却有”。了棒”的事实，再表达“看你们年轻人向前”的期望，故将两句顺序调换为“我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了”。【19题详解】“坐以待毙”原指“坐着等死”，文中用来比喻不积极行动而等待失败，属于比喻义。A.“横七竖八”是直接描述“有的横着，有的竖着”的状态，为本义；B.“峥嵘”原指“山势高峻”，这里引申为“不平凡”，是引申义；C.“若明若暗”原指“光线昏暗”，这里比喻“对情况认识不清”，是比喻义，与“坐以待毙”意义类型相同；D.“枪炮”借代外国侵略者的武力，是借代义。故选C。【20题详解】先判断“是否重复”，需从词语差异和表达效果两方面分析。分析连续使用的作用：形成递进式否定，从不同维度批判不良文风，增强语言节奏和说服力。结合上下文：与作者强调的“明白易懂、简单朴素、确实是真理”形成对照，突出其求真务实的态度。得出结论：不重复，且具有独特的表达效果。【21题详解】文中季羡林强调青年人要“学习”和“惜寸阴”。A.“及时当勉励”看似合适，但整首诗原意更多强调时光易逝、珍惜当下，并未强调“学习”本身。B.“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”与“要学习”和“要惜寸阴”吻合。C.虽有“惜取少年时”，但与“学习”无关。第19页/共22页

D.“人生得意须尽欢”主张纵酒享乐，不符合语境。故选B。【22题详解】概括选文核心内容：季羡林以接力赛比喻代际传承，指出老年人虽已交棒仍应发挥余热，青年人应珍惜光阴、勇担责