浙江省宁波市镇海中学2025-2026学年第一学期期末练习高二年级语文试卷

浙江省宁波市镇海中学第一学期期末练习高二年级语文试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。科学是脑力劳动的产物，因此科学的发展与知识分子的状态之间有着密切的关系。知识分子在中国古代被称为士，是以协助政务、治理国家为己任的。而科学技术是国计民生所不可或缺的，自然也就导致了一批官吏不能不去从事这方面的工作。因此在历史上，凡是与国家治理有关的科学技术，都置有相应的官方机构进行组织和管理，并任命官吏主持其事。当然，这些官吏知识分子之所以从事科学技术工作，其出发点是为治理国务，是被动的，并非出于探索自然界奥秘的目的。本质上，他们是轻视科学技术，视科学技术为末技的。由此，也就决定了中国科学史上的特殊现象，即与国家事务关系密切的学科特别发达。其中，又以农、天、算、地、医等学科最为发达，成就最大。中国历史上一直以农立国。农业不但可以获取土地之利，保证国家的财政收入，而且可以把农民固定在土地上，便于征调和统治。所以历代政权都奉行以农为本的国策，历史上的农学家都是在这农本思想的指导下，从事农学工作的。王祯《农书·自序》曰：“农，天下之大本也”，他著书是希望“躬任民事者，有所取于斯与”“为生民率育之源，国家富强之本”的思想指导下写成。在中国传统的宇宙论中，存在着一个有意志的“天”“天”“天子”，代表“天”的意志行事，并受着“天”的制约。为了卜知天意，沟通天人关系，于是出现了星占术，由之星占术便被与政务紧密地联系起来。历法则被视为顺应天意，代天“敬授民时”的重要举动，为“王者所重”。历史上的天文学是与星占学及历法纠缠在一起的，因而天文学便寄寓于星占学和历法而受政府直接控制，国家还设立了钦天监专司其职。数学作为一门工具性学科，与国计民生关系极为密切。地理情况的了解，地图的测绘，土地的丈量，赋税的计算，国库的收支，货物的交易，建筑工程、水利工程的设计和施工，乃至音律的制定等等，都离不开数学。同时，天文、历法亦与数学密不可分，故此中国古代是天算不分的。数学的这些功用，都与治理国家的政务直接相关，故数学一直受到历代政权和知识分子的重视，成为“士”必受训的“六艺”之一。“王者司牧黎元，方制天下，列井田而底职贡，分县道以控华夷”之用。地图的绘制也受到历代政权的重第1页/共22页

视，西晋裴秀的《禹贡地域图》之制作，是为了使“王者不下堂而知四方”。医学虽有些特殊，著名的医家很多没有进入仕途，但由于医学关系到每个人的生命安危，对于维护社会的安定有重要的作用，加上儒家思想认为，医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，所以也受到历代政府和知识分子的重视。纵观中国历史，可以看到，凡与国家治理有关的科学领域和技术部门，都受到政府的直接控制。也可以说，中国历史上较为发达的科学领域和技术部门，大都带有官营的印记，与国家的治理息息相关。知识分子以做官为出路，进入仕途之后以治国为己任。为了达到这一目标，特别是汉代独尊儒术后，只有熟读儒家经典方能做官和治国，因此知识分子大多把精力耗费在皓首穷经之中，去修习所谓“内圣外王”之功。即内以圣人的道德为体，外以王者的仁政为用，体用兼备，各尽其极致。如此，培养出来的人才只能是通儒，培育出的是娴熟于经典的文化人，而不是一个专才。所以，中国古代的知识分子，包括科学家在内，大都是以经学作为进身的阶梯，身兼多种职能，注意力主要集中在现实的人世，关心的是治国平天下的政业，而很少是以自然界作为研究对象，以科学技术作为终身事业的。也正因为如此，那种探索自然界奥秘的独立的科学思想和科学精神，没能在中国形成。同时，由于中国历史上的主要科学领域和技术部门，是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不注重于探究其事理和原因。上述两个原因，决定了中国历史上的科学形态是属于实用型，注重于实用性，充满了务实精神，而非理论型，在理论方面的研究受到忽视。科学技术的存在及其发展，是不可能完全离开理性思维的，哪怕是最简单、初级的理性思维。但在古代中国，这些理性思维的因素大都被强大的务实精神所笼罩着，没能被抽象出来，升华而形成独立的系统的理论。此外，也不可否认，在中国历史上的科学中也应用过一些理论，如元气学说、阴阳学说、五行学说等，但这些高度普适性的理论，虽也可以用来笼统地、模糊地解释一些自然现象，可是其客观上却束缚了人们对自然界进行具体的、有分析的探讨，阻碍了人们深刻认识事物本质的进取心理的发展，因而最终成为形成科学性专业化理论的一种阻力。同时，在读经入仕的道路上，知识分子养成了崇尚经典的学风和唯经典是从的惰性，创新精神不足，缺乏对科学文化体系进行变革的活力。这也决定了中国古代科学技术只能沿着传统的道路缓慢地前进，没能产生质的飞跃，自行进入近代理性的科学阶段。1.下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.虽然古人视科学技术为末技，但官方机构里主持其事的相应官吏还是积极主动地承担责任，探究科学技术的事理和原因。第2页/共22页

B.中国历史上较为发达的科学技术部门都是由政府直接控制，带有明显的官营印记，比如钦天监就由国家设立以专司其职。C.知识分子为了做官和治国，大多把大量精力耗费在皓首穷经之中，修习“内圣外王”之功，很少是以自然界作为研究对象。D.作者认为，科学技术的研究要注重实用，更应强调理性思维，但这二者本质上矛盾冲突，束缚制约了我国科学的发展。2.下列对文章相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.古代农、天、算、地、医这些学科与国家事务关系越密切，则越为发达，但医学略为特殊，医家和做官没有必然联系。B.在古代，天文学是与历法、星占学纠缠在一起的，既有象征政权的神圣，又有卜知天意的神秘，受到国家的高度重视。C.更好地治理天下。D.阴阳学说和五行学说作为独立的系统的理论，具有普适性，可以用来分析自然现象，在中国科学史中有一定的理论价值。3.下列材料不能论证文章第三段观点的一项是（）A.B.C.D.4.本文在行文时呈现出前后两种不同的论证思路，请简要分析。5.根据上述材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。对于中国古代知识分子的科技创新，不同人有不同见解。科学的发展与知识分子的状态之间有着密切的关系。有人认为，知识分子以________为实用目的，事实上取得了不少划时代的科技成就。但另一方面，他们一味地________，创新精神不足：同时，缺乏对自然界理性探索的科学精神，未能________。中国古代科学技术只能沿着传统的道路缓慢地前进，没能产生质的飞跃。【答案】1.C2.D3.A4.关联，呈现中国古代科技受政治需求制约的实用主义特征。②后半部分以递进式：先列举重实用轻理论现象，再剖析因“学而优则仕”传统致科技受政治左右的原因，第3页/共22页

最后升华到实用理性压制理论思维的理论层面。5.①.治国理政②.崇尚经典③.形成独立系统的理论【解析】【导语】文章从中国古代知识分子与科学发展的关系切入，分析中国科技史实用主义特征。以“士”的治国传统为起点，经农、天等学科实证，揭示科技发展受政治需求制约的机制。论证结构清晰，先现象后原因再理论，指出实用理性压制理论思维。语言平实、史料翔实，有深刻文化反思与批判性思维。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“但官方机构里主持其事的相应官吏还是积极主动地承担责任”错误。原文指出，从事科技工作的官吏“其出发点是为治理国务，是被动的，并非出于探索自然界奥秘的目的”，因此“积极主动地承担责任，探究科学技术的事理和原因”的说法与原文相反。B.“都是由政府直接控制，带有明显的官营印记”错误。原文表述为“大都带有官营的印记”，是“大都”而非“都是”，选项将范围扩大，过于绝对。D.“但这二者本质上矛盾冲突”错误。作者认为中国古代科学未能形成独立系统的理论，是“务实精神”和“经学传统”等多重因素共同作用的结果，并未说“注重实用”与“强调理性思维”二者“本质上矛盾冲突”。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D因而最终成为形成科学性专业化理论的一种阻力”，说明阴阳学说和五行学说不是独立的系统的理论，且没有理论价值，反而成为形成科学性专业化理论的阻力故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章第三段的核心论点是：中国历代政权奉行“以农为本”的国策，农学在“农本思想”的指导下发展。A.阐述不同行业作用，未强调以农为本，不能论证。B.体现古代政权重视农业，能论证。C.指出农业对国家和家庭重要，强调以农为本，能论证。D.说明农业对国家稳定和君主统治重要，能论证。第4页/共22页

故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①文章前半部分采用并列式论证思路。作者以农、天、算、地、医等学科为切入点，逐一阐述各学科与国家治理的紧密关联：农学服务于农本国策，天文学依附星占历法维系政权合法性，数学作为政务工具受重视，地理学助力治国理政，医学因稳定社会受关注。通过并列铺陈，清晰呈现出中国古代科技以服务政治为导向的实用主义特征。②文章后半部分采用递进式论证思路。作者先指出古代科学重实用轻理论现象，再剖析根源：知识分子以读经入仕为目标，精力聚焦治国平天下，缺乏探索自然的动力；最后升华至理论层面，点明务实精神压制理性思维，阴阳五行等学说束缚具体探究，致使古代科技难有质的飞跃。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。第①处，由原文“知识分子在中国古代被称为士，是以协助政务、治理国家为己任的”“从事科学技术工作，其出发点是为治理国务”可知，发达的学科也均与国家治理相关，结合“实用目的”的限定，补写的语句既要契合原文中知识分子的核心使命，又要点明其科技活动的实用导向，可填入“治国理政”。第②处，由原文“知识分子大多把精力耗费在皓首穷经之中”“养成了崇尚经典的学风和唯经典是从的惰性，创新精神不足”，和横线后直接衔接“创新精神不足”可知，补写的语句要表明导致该问题的原因，又要概括知识分子的治学状态，可填入“崇尚经典”。第③处，由原文“这些理性思维因素大都被强大的务实精神所笼罩着，没能被抽象出来，升华而形成独立的系统的理论”“没能产生质的飞跃，自行进入近代理性的科学阶段”，以及横线前提及“缺乏对自然界理性探索的科学精神”可知，补写的语句要表明由此造成的结果，既要呼应原文的核心结论，又要与后文“未能质的飞跃”形成逻辑闭环，可填入“形成独立系统的理论”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：锁爷聂鑫森“锁爷”。退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，第5页/共22页

这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”“谢谢！”“‘解开。”“丁所长读书多，你是儒警啊。”两人哈哈大笑。锁爷一辈子跟锁打交道，什么锁没见过？以材质而论，有金、银、铜、铁、玉石、铝合金、不锈钢的；以用途而论，有门锁、窗锁、柜锁、屋锁、保险柜锁、保险箱锁、工艺锁、玩具锁诸项；而形制更是千模锁的常例是一个锁眼用一片钥匙打开；但也有两眼、三眼直至九眼的，需用多片钥匙才能打开。锁爷对各种锁的结构无不了然于胸，在没有钥匙的情况下，他用细铁丝在锁眼里探测几次，再在钥匙坯件上锉出直槽横齿，既快又准，锁自然是顺顺当当就打开了。他自得地说：“只要有锁眼，我的心思就可以潜进去，不怕打它不开。”锁爷还有门绝活儿，他可以蒙上眼睛用零件装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时，凭手感、听觉用铁丝探测锁眼，再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。锁爷在湘潭名气太大了，不少人找上门来修锁配钥匙。锁爷也应邀去做上门功夫，如果是修配大门锁，就把工匠担子摆在门边，弄好了，主人请他进屋去喝杯茶，他笑着婉辞。①进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上，待探测锁眼后，再回到大门外，取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。立春过后，转眼到了雨水节令。黄昏时，小雨初停，天上闪出晴光。解家来了个平头汉子，像是乡下人，自称“大刘”，说家中的保险柜钥匙弄丢了，请锁爷去开锁配钥匙，价钱只管说。“在哪儿？”锁爷问。“不远。有车哩。”“好的，我收拾工具随你去。”小车跑了一个多小时，暮色四垂，在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。大刘问：“这块地方锁爷来过吗？”“没来过。”但刚才在车经过一个古镇时，锁爷看到路牌上写着“清平镇”十多分钟，就到了这里。锁爷从后备厢里取出工匠担子，放在院门外。“锁爷，请随我来。”②大刘说着话，双眼盯着锁爷，双脚却原地不动。“慢，待我戴上黑布眼罩后，第6页/共22页

你牵着我进去。”“锁爷，你心里只有锁，没有其他东西，真是高人！”锁爷被引到一个保险柜前，大刘说：“请你打开这个玩意儿的锁。我就站在你身边，有什么吩咐，你就说。”锁爷先用双手去摸保险柜，很随意，也很快，③便明白这是个大家伙（农家怎么会购置这么大的保险“I”型的、“L”型的、“F”型的。锁爷依次用铁丝插入锁眼细细地探测，同时把耳朵贴上去凝神谛听。大刘问：“打得开吗？”锁爷不作声。“你说个数，我绝不还价。”“三百元，常规价。”“我给五百。”“大刘，太客气了，我只收三百。”锁爷说着话，突然“咔嚓”一响，保险柜门弹开了。他的鼻翼翕动起来，扑面而来的是泥土味儿、古铜锈味儿，里面应该有刚出土数日的古器。大刘忍不住高喊一声：“锁爷，好手段！”“你牵着我到院外去锉出钥匙，我不需要灯光。”“不必了。也许，我在无意中又寻出了钥匙呢。”“你既然不要配钥匙，我就只能收两百元了，这是我的规矩。”“锁爷为我省钱呵，谢谢。辛苦你了，我开车走另一条路送你回家，可能要近一些。”“客随主便。”锁爷心想：我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。几天后的一个晚上，丁所长叩访解家，向锁爷表示谢意，一伙盗墓贼被抓捕了！丁所长说，几个月前，这伙人租下这个破旧的农家小院，因为在山谷里他们探测出了几个久远年代的古墓，先挖掘一个墓，就得了好几件青铜器。青铜器锁在保险柜里，钥匙由为首的头头掌管。那天大刘请锁爷去开锁时，头头带着另一个人去长沙找买主，更是为以后的货物出手去探路，要三天后才回来。大刘和留下的两个人想私吞青铜器，第二天就远走高飞。锁爷说：“幸亏他们内讧，幸亏他们贪心，才有我出场的机会。”“谢谢锁爷当天回家后就给我打电话，我们马上就去布控了。你蒙眼开锁，鼻子还这么灵，神了。”④锁爷小声说：“保密啊，我的丁所长。”（节选于《2022文本二：我力图在塑造第7页/共22页

人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，人物升华为一种文化的精魂。小小说的文化品格，还体现在作家对传统文化的感知和体悟上。我试图在小小说有限的文字中，腾挪出一定的空间，来安排一些看似与故事和人物无关的“闲笔”，以散发密集的文化讯息，使故事和人物笼罩在浓郁的文化氛围之中，力求避免小小说易犯的毛病：简单、肤浅、直露、缺少余味。小小说的文化品格，还表现在文字的张力，简洁而不是简陋，最平易处即最下功夫处。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇介绍锁爷的身份与职业，提及开锁需到派出所备案，以及丁所长对他的信任，为后文锁爷举报盗墓贼埋下伏笔。B.大刘称锁爷“心里只有锁，没有其他东西”，表面上是对锁爷的夸赞，实则是对其威胁和警告，让他不要多管闲事。C.本文采取第三人称全知视角，既客观呈现了整个事件，同时又适时穿透人物的心理，引导读者逐步发现真相。D.韵。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.锁爷进入客户家大门前蒙眼，体现其高度的职业伦理，强化了开锁过程的悬疑性，为后文盗墓贼的阴谋制造紧张氛围。B.眼”的规矩。C.锁爷仅凭触觉便判断保险柜非农家所有，而是盗墓贼保存青铜器的柜子，体现其经验之深、观察之细和判断之准。D.锁爷小声地交代丁所长要保密，既是担心事情泄露会遭到盗墓贼的报复，也因为这事违背了开锁匠保密的职业道德。8.小说引用《说文解字》的内容有什么作用？9.结合文本二，分析文本一是如何实践聂鑫森关于“小小说的文化品格”观点的。【答案】6.B7.B8.①丰富人物形象：通过丁所长引用古籍，侧面展现锁爷名字“解天键”的文化内涵，暗示其技艺高超。②增强文化底蕴：将开锁技艺与传统文字学关联，赋予职业以古典韵味，使文章富有文化底蕴。③推动情节趣味：以“儒警”的幽默对话调节叙事节奏，增添了雅趣，同时为后文锁爷联系派出所提供铺第8页/共22页

垫。9.①锁爷是一个被传统文化深深浸染的人物，他从事的职业、职业操守、正义磊落的襟怀，都突出地体现了民族传统文化精神审美。②闲笔体现作家对传统文化的感知与体悟，如用《说文解字》解说锁爷的名字、对各种锁的类型和种类的罗列，看似闲笔，却散发着密集的文化讯息。③文字简洁、有张力，如锁爷“用细铁丝探锁眼、锉钥匙坯”的动作描写，仅用寥寥数语就突出其技艺高超；结尾通过丁所长“谢谢锁爷当天打电话”的表述，含蓄点出锁爷的机智，无需直白描写，文字凝练且余味悠长。【解析】理。文本一将锁文化升华为道德象征，锁爷的技艺既是对传统文化的传承，更是对正义的守护。文本二中作者强调的文化品格，在文本一中体现为：方言营造的地域文化氛围、锁具知识构建的专业文化空间、以及“工匠精神”折射的传统文化价值观。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.胁和警告”之意，后文大刘主动加价、配合蒙眼等行为，是为了让锁爷顺利开锁，掩盖其真实目的。故选B。【7题详解】本题考查学生理解重要句子的能力。A.造紧张氛围”无关。C.“而是盗墓贼保存青铜器的柜子”错误，锁爷仅凭触感判断保险柜“非农家所有”，但此时并未联想到“是盗墓贼保存青铜器的柜子”，只是开柜后靠气味察觉到异常。D.“也因为这事违背了开锁匠保密的职业道德”错误，锁爷举报盗墓贼是正义之举，不存在“违背职业道德”。故选B。【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①丰富人物形象：丁所长引用《说文解字》对“锁”的释义，巧妙呼应锁爷名字“解天键”，其中的“键”第9页/共22页

即门锁，既凸显其技艺能“解天门之锁”的传奇性，又通过古籍典故赋予人物文化底蕴。②增强文化内涵：将现代开锁技艺与传统文字学勾连，如“锁，门键也”的训诂，体现作者以传统文化浸润人物的创作理念，使文章富有文化底蕴。③调节叙事节奏：通过“儒警”的幽默对话，如“天门有锁，你也可以解开”，在叙述中穿插人物雅趣，同时，为后文锁爷向派出所打电话，提供线索做了铺垫，形成张弛有度的效果。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①“描写那些被传统文化深深浸染的人物”。锁爷技艺精湛，对各类锁具了然于胸，有蒙眼装配锁具、凭手感与听觉锉制钥匙的“绝活儿”，体现其对开锁工艺的坚守；他正义磊落，修配大门锁不进屋内，进室内修锁开锁必先蒙眼，坚持“该收多少收多少”，可见传统道德是其职业操守的核心，突出地体现了民族传统文化精神审美。具的罗列，看似偏离开锁抓贼的主线，却让作品摆脱了为讲故事而讲故事的肤浅，在故事的缝隙中渗透着深沉的文化韵味。谢锁爷当天打电话”暗示锁爷当时就察觉大刘是盗墓贼，文字凝练且余味悠长。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴具言陵军无后救矢且尽。昏后，陵叹曰：“今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身践戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。材料二：第10页/共22页

李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十不甘味。仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。材料三：论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！可乎？材料四：后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曾柯之盟。此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵泣下数行，因与武决。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。会陵军候A管敢B为校尉所辱C亡降D匈奴E具言F陵军无后G救H矢且尽下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.从，音cóng，跟从，与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“从”读音、意义均相同。B.“所自沉渊”结构相同。C.以，连词，相当于“而”，并且，与《苏武传》中“赐钱二百万以葬”的“以”意义和用法相同。D.“兴”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵率五千步兵攻打匈奴，初战杀敌甚多，后来矢尽援绝，形势逆转，最终夜半突围失败，韩延年战死，第11页/共22页

李陵感叹无颜回报天子而投降。B.汉武帝未能明察李陵真实心意，误以为司马迁是在诋毁贰师将军李广利并为李陵游说，于是将其下狱治罪，司马迁满腔忠诚却无法为自己辩白。C.就不配做君王的臣子、父母的儿子了。D.李陵向苏武袒露心曲，羡慕他功名显扬，称自己当时投降本来另有打算，但是亲友被杀，自己被世人羞辱，这让他彻底断绝了回到汉朝的念头。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。（2）使者大喜，如惠语以让单于。14.对于李陵投降一事，白居易不认同司马迁、班固的观点。请结合材料对双方观点进行评析。【答案】10.CEHC12.D13.（1）今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。（2）使者大喜，按常惠的话去责备单于。14.司马迁、班固：李陵率五千步卒与匈奴数万大军苦战，转斗千里、杀敌过当，终因矢尽援绝兵败投降；二人认为李陵并非贪生，而是“欲得当以报汉”，想伺机立功赎罪，其战功足以显于天下，故对其投降持理解态度，无明确讥刺。白居易：以“忠、孝、智、勇”为臣、子根本准则，认为李陵不死王事为不忠，生降匈奴为不勇，弃前功为不智，召宗族之祸为不孝，四者无一可；对司马迁、班固不讥刺李陵的态度表示不解，认为其投降失节，咎由自取。评析：司马、班固立足史实与战争客观困境，评价包容客观；白居易以传统伦理为绝对标准，评判严苛绝对。二者立场不同，前者重史实情境，后者重道德节操，反映了不同的历史评价视角。【解析】事才能与无奈；司马迁以辩护立场强调其“欲得当以报汉”的隐衷；白居易则从儒家伦理出发，严厉批判个人辩护道德批判心理补白的递进结构，共同构建了中国古代史传文学中“贰臣”书写的典型范式，体现了史家笔法、个人情感与儒家价值观的多元碰撞。【10题详解】第12页/共22页

本题考查学生文言文断句的能力。句意：恰逢李陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵的军队没有后援，箭也快要用完了。“为校尉所辱”是被动结构，作“陵军候管敢”的谓语部分，句子结构完整，其后C处断开；“亡降匈奴”动宾结构，其后E处断开；H处断开。故选CEH。【题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义与词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：跟随的精壮士兵有十几人。/天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。B.正确。句意：但他击败的敌军数量。/看到屈原自沉的地方。C.错误。连词，相当于“而”，表并列，并且/连词，表目的，来。句意：奉行着并不断追寻着它们。/皇上赐给二百万钱来安葬他。D.故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.是司马迁、班固的观点，并非李陵自述的核心内容。李陵自述的是若汉朝赦免其罪、保全老母，他会奋发，并非“投降本来另有打算”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1（2【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。白居易：以“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也”为准则，指出李陵“不死于王事非忠，生降于第13页/共22页

虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝”，四者皆失且“亡其宗”，认为马、班对其“无明讥”的态度难以理解。评析：马、班立足史实，结合李陵矢尽援绝的客观困境评价，视角包容；白居易以传统伦理为绝对标准，从忠智勇孝层面严苛评判，忽略其兵败的现实因素，二者是不同评价视角的体现。参考译文：材料一：李陵率领五千步兵从居延出发，抵达浚稽山，与单于的军队遭遇，匈奴大约三万骑兵包围了李陵的军队。李陵率军反击，上千张弩箭同时发射，匈奴兵应声倒地。匈奴兵退逃上山，汉军乘胜追击，斩杀了几千人。单于召集八万多骑兵围攻李陵。李陵的军队一天之内激战几十个回合，又斩杀了两千多匈奴兵。匈奴作战不利，打算撤兵。恰逢李陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵的军队没有后援，箭也快要用完了。黄昏之后，李陵叹息说：“我若不死，就不是壮士。要是还有几十支箭，就足够脱身了。今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。”半夜时分，李陵和韩延年一同上“我没有脸面去回报陛下了！”于是投降了匈奴。后来听说李陵投降了，皇上大怒，大臣们都归罪于李陵。司马迁极力进言说：“李陵常常奋不顾身，为国家的急难献身。他率领的步兵不足五千，身处战场，抵挡数万敌军，转战千里，即使是古代的名将也超不过他。他虽然兵败被俘，但他击败的敌军数量，也足够向天下彰显他的战功了，他不肯战死，应该是想找机会立功来报效汉朝。”皇上认为司马迁欺骗蒙蔽自己，将他处以宫刑。李陵在匈奴待了二十多年，元平元年病逝。材料二：李陵率领的步兵不足五千，深入战场腹地，直抵匈奴单于的王庭，如同在虎口边设下诱饵，勇猛地挑战强大的匈奴，迎着数十万敌军，和单于连续交战十几天，斩杀的敌军人数超过了自己军队的伤亡数。转到朝廷，皇上为此茶饭不思。我私下里不顾及自己地位的卑贱，真心想要献上自己愚钝的诚意：李陵虽然兵败被俘，但看他的心意，是想要找机会立功来报效汉朝。事情已经到了无法挽回的地步，但他击败敌军的功劳，也足够向天下彰显了。我没能把其中的道理说清楚，圣明的君主没能明白，认为我诋毁贰师将军，还为李陵游说开脱，于是把我交给司法官治罪。我一片诚挚的忠心，最终还是无法为自己辩白。材料三：评论说：“忠、孝、智、勇这四种品质，是做臣子、做儿子的根本。”所以古代的君子，奉行着并不断追寻着它们，倘若失去其中一种，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉朝的李陵身为名将，出兵讨伐第14页/共22页

匈奴，我认为他不为国家大事战死，是不忠；投降匈奴苟活，是不勇；抛弃过往的战功，是不智；招来家族后续的灾祸，是不孝，这四种品质他没有一种能做到，最终还让宗族灭亡，实在可悲啊！然因为李陵的事获罪，却不对他加以批评，这合适吗？班固也跟着不做批评，这又合适吗？材料四：后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去拜见，得以夜里见到汉朝使者，自己详细地陈说这几年的情况。他让使者对单于说，汉天子在上林苑射猎时，射下一只雁，脚上系着一封用缣帛写的信，说苏武等人在某大泽中。使者大喜，按常惠的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉朝使者道歉说苏武等人确实还活着。”于是李陵置办酒席向苏武道贺说：“室立下功勋，即使是古代史书上记载的，丹青上描绘的英雄人物，又怎能超过您呢！我李陵虽然愚笨怯懦，倘若汉朝暂且赦免我的罪过，保全我的老母亲，让我能够抒发在奇耻大辱中积蓄的志向，或许能像曹刿在柯地之盟中那样立功赎罪。这是我日夜不曾忘记的心愿。可汉朝诛灭了我的家族，让我蒙受世间最大的耻辱，我还有什么可留恋的呢？罢了！只是让您知道我的心意罢了。我是身在异国的人，这一别，便是永久的隔绝了！”李陵泪流满面，于是和苏武诀别。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成小题。读汉文纪王禹偁①西汉十二帝，孝文最称贤。百金惜人力，露台草芊眠。千里却骏骨，鸾旗影迁延。上林慎夫人，衣短无花钿。细柳周将军，不拜容櫜鞬。霸业固以盛，帝道或未全。贾生多调宦，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。赖有佞幸传，贤哉司马迁。他推上天，这个人衣带系结在背后，文帝后来发现邓通与梦中人相像。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）第15页/共22页

A.全诗有叙有议，辩证看待汉文帝的功过是非，借汉文帝寄托对现实政治的思考和对理想君王的期待。B.前八句写文帝停修露台、拒绝骏马、宠姬服饰朴素的史实，塑造了文帝厉行节俭、爱惜民力的形象。C.D.本诗语言质朴平易，自然真切，同时说理逻辑清晰，客观公允，体现了宋诗重理趣、讲思辨的特点。16.本诗的对比手法颇具特色，请结合全诗加以分析。【答案】15.C16.（1）节俭美德对比过失：文帝惜金不建露台，却宠幸邓通铸钱敛财。（2）治军严谨对比用人不当：周亚夫军纪严明，而贾谊遭贬谪失意。（3）表面贤名对比内在缺陷：借文帝梦中宠佞，反衬司马迁史笔批判。【解析】【导语】北宋诗人王禹偁贬谪商州时作此诗，借汉文帝事迹，颂其“百金惜人力”之节俭，却讽“邓通终铸钱”之过失，揭示帝道不全，赞司马迁实录精神，寄托对理想君主的反思与自身感慨。15题详解】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。C.“为了写出周亚夫治军严明”错误。原文“细柳周将军，不拜容櫜鞬”侧重文帝对周亚夫军礼的包容故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。(1)这一对比突显其人格矛盾，节俭行为被后期腐败削弱，暗示贤君形象的不完整性，强化了诗人对统治者德行的反思。(2)通过“细柳周将军，不拜容櫜鞬”描述文帝对周亚夫军礼的包容，体现文帝对军事的重视；但“贾生多调宦”指贾谊被贬，反映人才遭弃用。两者形成鲜明反差，揭示文帝在任人唯贤上的失误，批判其政策的不均衡性，呼应北宋贬官背景下对人才压抑的影射。(3)诗句“谩道膝前席”表面颂扬文帝亲近贤士，但“不如衣后穿”借邓通梦喻其亲佞本质，最终“赖有佞幸传”以司马迁史笔揭露真相。这一对比由表及里，形成贤佞态度的反差，点明诗作核心——借古讽今，强调史家笔力对帝王伪善的祛魅，深化对权力虚伪的批判主题。（五）名句名篇默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1______________”两句直接点明其“怨”的原因。第16页/共22页

（2_______，_______”两句是欧阳修具体分析庄宗得失天下的史实后，紧接着得出的历史规律，阐明了兴亡之理。（3______________”用吴刚的典故侧面表现李凭技艺的高超。【答案】①.信而见疑②.忠而被谤③.忧劳可以兴国④.逸豫可以亡身⑤.庄生晓梦迷蝴蝶⑥.吴质不眠倚桂树【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：疑、谤、忧、逸豫、晓、蝴蝶、倚。二、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成小题。①让高楼广厦有灵魂、让车水马龙有温度，让生活在这里、往来于这里的人们有认同感、归属感，发掘这样的文化之力至关重要。人们常说“诗和远方”，似乎只有远方才有诗。其实，诗不只在远方，也在身旁。这段时间，陕西西安着力打造“唐诗之都”文化品牌。赴一场终南山下的“唐诗之约”，去大唐不夜城“邂后李白””醒了千年古都的诗心。②2024年西安市区考古挖掘的一处夯土，正是玄都观殿堂基址。古长安与今西安，就这样在诗句中相遇。不仅是玄都观，灞桥折柳、曲池宴饮、雁塔题名《全唐诗》收录的唐诗中，“长安”之名就出现了千余次。。诗人们锤炼的诗心，是这座城市独特的历史文脉所在。③中国大地上，一座座城市（9.4亿人生活在城镇。城市有诗，市民就有诗。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，这是寻常巷陌中的诗；“长安一片月，万户捣衣声”，这是日常生活中的诗。寻回城市的诗心，其实就是寻回“附近的诗”“身旁的诗”，让人们在休憩劳作之时、柴米油盐之间，能感受到一种“诗性空间”。试想，下班路上、车堵乐游原，忽然想起“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风”的句子，蓦然就在诗歌中找到了歇脚之处。④如何唤醒城市的诗心？①这就需要把“在册之诗”，②化为“在心之诗”，变成“在地之诗”。③诗心，终要扎根于人心。④诗歌需要像清泉一样，⑤流淌日常生活的缝隙。⑥诗意涌向街巷、浸润人心，⑦诗心才能蓬勃跳动、生生不息。18.文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。19.量增删词语，不得改变原意。第17页/共22页

20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.场B.C.D.场21.填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.鳞次栉比B.包罗万象C.比比皆是D.星罗棋布22.仿照第三段画波浪线的句子，另写一个句子，能替换原句。【答案】18.19.②改为“化为‘在地之诗’，变成‘在心之诗’”。⑤改为“流淌进日常生活的缝隙”。20.B21.D22.中寻得了松弛之所。【解析】【18题详解】本题考查学生对字形识记的能力。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。景，成为“在地之诗”，再渗透到人们内心，成为“在心之诗”。因此改为“化为‘在地之诗'，变成‘在心之诗’”。⑤“流淌日常生活的缝隙”中“流淌”与“缝隙”搭配不当，需添加介词“进”，改为“流淌进日常生活的缝隙”，使“流淌”与“缝隙”形成合理的动宾关系。【20题详解】本题考查学生语言表达之连贯的能力。第18页/共22页

横线前文先提及“2024年西安市区考古挖掘的一处夯土，正是玄都观殿堂基址。古长安与今西安，就这样在诗句中相遇”，先讲古代长安，再讲现代西安，所以横线处应遵循从古至今的时间顺序。A．先写现代西安，再写古代长安，时间顺序颠倒，故不符合。B．先阐述“当年长安”是诗歌创作现场，对应前文的古代历史文脉，再写“今天西安”的地名藏有诗歌，衔接现代城市的诗意传承，时间顺序合理，前后文衔接紧密，故符合。C.“今天西安的大街小巷”是现代城市空间，并非“巨大的诗歌创作现场”，搭配不当；且时间顺序颠倒，故不符合。D.“当年长安”是唐诗创作的核心区域，是诗歌创作现场，而非“每一个地名都藏着一首诗”，语义不符，故不符合。故选B。【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。括号处强调的是中国大地上的城市数量多且分布广。A.市”，使用对象错误。B.境。C.分布。D.等大范围地理事物的分布状态，符合“中国大地上，一座座城市”的语境。故选D。【22题详解】本题考查学生仿写的能力。日常中遇见诗意”的核心情感。三、整本书阅读（3分）23.民间俗语中有“子不教，父之过”的说法，这体现了乡土社会权力结构中的哪一种权力（）A.同意权力B.横暴权力C.教化权力D.时势权力【答案】C第19页/共22页

【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的掌握能力。C.在乡土社会中，教化权力是一种重要的权力形式，它基于长幼之序，强调长辈对晚辈的教导和规范。这种权力并非通过强制手段来维持，而是依赖于传统、习俗和道德观念的内化，使得晚辈在潜移默化中接受即父亲有责任对子女进行教化，使其成为符合社会规范和道德标准的人。故选C。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，“说明书式生活”“社交说明书”“人生流程图”到“人生错题本”图将复杂、感性的人生课题，转化为可学习、可的步骤与攻略。你如何看待这种现象？请写一篇文章，谈谈你的观点与感想。