辽宁省铁岭市2026届九年级下学期中考一模语文试卷（无答案）

年中学生能力训练语文模拟练习（一）（本试卷共道题满分分考试时间分钟）※考生注意：请在答题卡各题目规定答题区域内作答，答在本试卷上无效。一、语文知识及运用（分）学校开展“年味体验”总结活动，请你完成以下任务。任务一：寻历史文脉____________________，_____________________________________________________从传世书画到文物guī宝，从工业遗迹到文明传承，辽宁为广大游客准备了一场厚重精彩的文博大餐。春节期间，全省文博场馆推出百余场主题展览与沉浸式体验活动，文化讲堂、研学之旅同步上线，让历史可触可感、文物可亲可及。辽宁省博物馆推出□诗画中国□特展□镇馆之宝□虢国夫人游春图□等传世书画悉数亮相□沈阳博物馆等11馆联动，开展“骐骥驰骋·宠你到家”新年暖城活动，邀请资深讲解员、文博专家，讲解沈阳的“今世来生”；锦州北镇辽代出土文物展、辽阳汉魏壁画与非遗布艺马年特展、朝阳博物馆“三燕春秋专题展”，多维度解读辽宁文化故事；铁岭调兵山蒸汽机车博物馆工业遗产主题特展，集结20余台蒸汽机车，让观众穿越百年工业峥嵘。1．根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分）文物guī宝峥嵘（）2．文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（）（2分）A．传承B．可触可感C．今世来生D．解读3．文段画波浪线句子“□”中的标点符号使用最恰当的一项（）（2分）A．“”，《》；B．《》，《》；C．“”，《》。D．“”，“”；4．仿照下面示例给选文横线空白处填入合适的句子。（2分）示例：欢聚“民俗年”，在烟火人间中沉浸北国风情任务二：品经典文化5．根据《水浒传》，回答下列问题。（3分）“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，他有怎样的性格特点？写出与他有关的情节。____________________________________________________________________________________________任务三：诵诗韵华章6．古诗文默写（6分）怀酒，是文人墨客寄情抒的载体，藏着淡泊、豪情、欣喜与旷达。陶渊明在《饮酒》（其五）中，饮一壶闲酒，伴菊南山，以“（1）__________，悠然见南山”抒写归隐田园的悠然自得；陆游在《游山西村》中，逢农家盛情，饮腊酒浑香，于“莫笑农家腊酒浑，（2）__________的酒酣景美中，感受乡村生活的温馨与希望；李白在《行路难》（其一）中，面对金樽清酒，难消愁绪却仍借酒抒志，喊出“（3）__________，__________”的豪迈与坚定；欧阳修在《醉翁亭记》中，醉心山水，与民同饮，用“（4）__________，__________”道尽旷达与与民同乐的情怀。二、古诗文阅读（分）（一）阅读下面两首诗，完成7题。（5分）【甲】白雪歌送武判官归京唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。【乙】送李少府贬峡中王少府贬长沙唐·高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。【注释】①谪居：贬官的地方。②青枫江：指浏水，在长沙。③秋帆远：指秋风吹着小舟，送友人远去。（1）下面对两首词的理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．【甲】【乙】两诗都是七言律诗，每句七个字，皆为双句押韵，都押“u”韵。B．两诗都是送别诗，【甲】诗因朋友返京而送别，【乙】诗因朋友被贬外地而送别。C．【甲】诗中“饮”字写出了中军帐里设宴饯别的情景，【乙】诗中“问”字表现了诗人对朋友的关心和安慰。D．【甲】诗中“风掣红旗冻不翻”一句运用了细节描写的手法；【乙】诗颔联首句用典，暗示李少府所去的峡中为荒凉之地。（2）【甲】【乙】两诗表达的情感不尽相同，请具体分析其不同之处。（2分）____________________________________________________________________________________________（二）阅读下面选文，完成～题。（分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——（节选自《小石潭记》有删改）【乙】下至下方广，仰视石梁，飞瀑忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。瞑色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。——（节选自《徐霞客游记·游天台山日记》有删改）8．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（）（3分）A．闻水声卒获有所闻（《送东阳马生序》）B．不可久居居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）C．水为门束不足为外人道也（《桃花源记》）D．莲舟不能从太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）9．把下列句子翻译成现代汉语。（5分）（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。（2分）（2）又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔。（3分）10．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分）闻断桥、珠帘尤胜僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后。11．【甲】【乙】两文共同运用的写景手法是（1）______，【甲】文所写的水着力表现清澈，而【乙】文所写的水着力表现（2）______。（2分）三、现代文阅读（满分分）（一）阅读下面选文，完成12～14题。（8分）[材料一]“红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程。红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。（摘自张江《红色经典是精神的传导》，有删改）[材料二]调查数据显示：90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的学生认为自己非常了解红色经典。青少年对红色经典书籍认同度能够激励自我克服困难83.3%有助于树立三观、确立理想73.9%认同度能够忆苦思甜、更珍惜现在生活52.8%能以英雄人物为榜样、学习优良品质17.3%对自己毫无意义3.2%青少年对红色经典认知来源情况影视剧81.8%教科书72.4%认知来源学校活动58.39%网络媒体45.6%父母、老师、同学的推荐25.2%（摘自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》，有删改）[材料三]海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从“新文化”运动到“五四”运动再到中国共产党的建立，是红色经典《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物。在剧中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。（摘自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》有删改）12．下列表述与材料不相符的一项是（）（3分）A．“红色经典”这一特殊文化现象的核心是反映中国共产党领导下的革命斗争。B．青少年对红色经典书籍认同度很高，都能发现其对自身的意义。C．调查数据显示：超过80%的青少年对红色经典的认知来源是影视剧。D．《觉醒年代》中，陈独秀的人物形象立体丰富、个性鲜明、可信可亲。13．材料二画横线的句子使用的说明方法是__________。（3分）14．从时代和个人角度看，为什么要传承红色经典？请结合材料一和材料三简要回答。（2分）（二）阅读下面选文，完成～题。（分）关键时刻，他挺身而出——追记辽宁建昌县黑山科乡小台子村党支部书记李清学①刘佳华①雨过天晴，辽宁省葫芦岛市建昌县黑山科乡小台子村河沟里水位已经下降。河沟旁，村民的心情却很沉重。“你回去，我自己过去”②2024年8月19日起，建昌县遭遇有气象记录以来的最强降雨，多个乡镇受灾严重。③20日2时许，山雷似吼，暴雨如注，已持续两天的瓢泼大雨又有增大之势，李清学冒雨和村妇联主席臧春英一起巡查河道。途中接到求救电话，“别怕，我们马上过去！”挂断电话，李清学和臧春英小跑着赶到现场。洪水中，村民田百凤及3名儿童被困在一辆微型面包车中。路上积水并不算太深，但水势很急，面包车正慢慢滑动，车内被困的四人吓坏了。④见状，李清学和臧春英两人都准备往水里冲。“你回去，我自己过去。”刚蹚进水，臧春英就被李清学撵了回去。“他总是这样。”与李清学共事多年的臧春英哽咽着说，“他一门心思扎在村里，总让我们该忙忙，村里的事他多担着。”而这次，面对湍急的河水，李清学又义无反顾地冲了上去。“别管我，先救孩子”⑤情况危急，李清学立即冲进水里，将年龄最小的孩子抱出来送到岸边。当他准备返身再救时，水已涨至齐腰深。村民从家中找出绳子在岸边固定好，另一头扔给李清学。李清学托着12岁的孩子，拽着绳子艰难向岸边挪动。快到岸边时，绳子的接头突然断开，幸好孩子被顺利拽上岸，可李清学却摔倒呛了水。“再去找绳子！”他奋力起身冲回到车边，向岸边的臧春英呼喊，准备营救第三个孩子。⑥不久，洪水涨至肩膀高，李清学在激流中几乎站不稳，人和面包车又被向下游冲了五六米远，到了一棵小树旁。他用断绳将车和小树绑在一起，接过岸边村民甩来的两根绳子，把一根绑在树上作为索绳，另一根牢牢绑在孩子身上，自己身上却没有绳索。“别管我，先救孩子！”危急时刻，李清学对着岸边的村民大喊。村民奋力往岸上拉绳子，他则用身子抵着树干，将孩子往前猛推。终于，村民将第三个孩子拉到岸上。其间，田百凤尝试过河，被水冲走，所幸被冲到岸边脱险。⑦实施救援两个多小时，看到孩子成功上岸，无力站稳的李清学，勉强抓到村民甩过的绳子缠在身上。突然，洪水裹挟着一个大铁箱直冲下来，从侧面重重砸在李清学和他抱着的小树上。李清学倒在湍急的洪水中。这时，水中又有一大块水毁沥青路面压了过来。村民们大声呼喊，奋力拉拽，却再也没见到李清学重新站起来。_____________________⑧“他就是累得没力气了，要是他能再挪一小步，我们就能把他拽上来……”臧春英红了眼眶。⑨“从没听他喊过累。”回忆起李清学，小台子村党支部副书记赵继权说。2021年担任村党支部书记后，李清学通过“党建引领+科技创新+示范农户”模式，在村里发展特色种植，带领村民致富。⑩“多么好的一个人，太可惜了。”黑山科乡党委书记张卫昌眼眶通红，看着手机里8月20日凌晨李清学冒雨巡查时发到乡村工作群中的最后一张照片，他久久不能释怀。“我们失去了一个好村书记。”张卫昌说。村路坑洼不平，李清学多方协调，推动维修村庄道路2000多米；他将村干部联系方式印成联系卡，发放到每家每户；他的笔记本上，记录每个低保户的名字……“勿忘我”这是李清学的微信名字。8月26日，李清学同志追悼会举行，干部群众自发前往吊唁，人们撑伞站在雨中，为李清学送行。（选自《人民日报》有改动）【注释】①李清学，2024年8月20日凌晨，在防汛抗洪救灾中营救3名被困儿童后，不幸牺牲，年仅49岁。15．选文第③段中画线句的景物描写有什么作用？（3分）____________________________________________________________________________________________16．选文第⑥段画线句可否删去？（3分）____________________________________________________________________________________________17．给选文⑧⑨⑩段拟一个恰当的小标题，并说明拟题理由。（4分）____________________________________________________________________________________________18．有些花朵虽不炫目，却以最纯粹的方式，绽放着生命的光辉，就像李清学的微信名——勿忘我。这种花的花语是：永不变的心。阅读选文，请回答下面两个问题。（5分）（1）李清学有哪些永不变的心？请概括出三种。（3分）____________________________________________________________________________________________（2）请就一种不变之心，结合选文谈谈自己的理解。（2分）____________________________________________________________________________________________19．语文课上，老师动员同学为李清学拟写挽联，宣传李清学事迹，表达对烈士哀思。请你将挽联补写完整。（2分）上联：勇赴激流，______________，一身正气垂青史下联：扎根乡土，情牵百姓，______________横批：英明永存（三）阅读下面选文，完成～题。（分）何不“虚己以游世”胡建新①《庄子》曰：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒……人能虚己以游世，其孰能害之。”意思是说，在河里行舟，对面有一艘空船撞过来，即使是心胸狭窄的人，也不会生气……人若能放下自我，顺应自然而行于世间，又有谁能伤害他呢？这里，庄子借“空船”之喻，阐述了一个为人处世的道理：放空自己，别把自己看得太重，也勿夹带过多包袱，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。②庄子所言甚妙，妙就妙在“虚己以游世”。空船触舟而不使人愤怒，恰恰因为其“虚己”；船上无人，便无“主体”可被责怪，亦无“意图”可被解读。将其映射于人生，所谓“虚己”，就是一种心灵的“空放”状态——不轻易地将事情解读为对别人的攻击和伤害，不机械地捍卫那些凭空虚构的完美物象，万事便失去了攻击和伤害人的锋芒。既然船上空空如也，一无害人之人，二无炫耀之物，纯属顺乎水流，因应外境，又何必去臆想和责怒有人在侵害自己？③人们为何会同情弱者和穷人？因为弱者，穷人往往生活窘迫，像是一条什么也没有的“空船”，即使有所过错，也容易得到多数人的理解和宽容。相反，强者、富人本来就已出人头地，恰似一艘装满了奇珍异宝的货船，你与别的船相撞，自然会引起一些人的嫉恨。故而，一旦弱者、穷人与强者，富人发生冲突，即使前者有错在先，人们也每每同情前者而厌恶后者。人有时愤怒，就是因为将对方的行为解读为对自己的侵犯，你满载货物之船撞了我的小舟，侵犯了我的利益和尊严，我不怪你怪谁？我不恨你恨谁？而“空船”之所以能够平息被撞者的怒火，恰恰因为“虚己”而使事件回归本身——仅仅是两船相撞的物理现象，无关乎“肆意侵害”或“故意炫耀”。④“虚己”，实质是一种积极向上，富有创造性的“游世”艺术，它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界。当“自我”的荷载逐渐减弱，世界的丰富与生动反而愈加清晰地呈现在眼前。心灵的“虚”，为万物的“实”腾出了足以展现的舞台。正如一个“虚己”的教师不会固守学识的权威，而能与学生共同探索，教学相长，将知识向学生倾囊相授；亦如一个“虚己”的诗人不会因“腹有诗书”故步自封，而能捕捉到超越自我的灵感，将韵律之美毫无保留地奉献给读者和听众；________________而动气，因误解而结怨，更不会因触碰而引发冲突，因剐蹭而酿成灾祸。⑤诚然，“虚己”是一种很高的境界，要真正做到十分不易，我们也无须否定和抛弃那些本可激励奋发作为的“满载之物”。庄子所主张的“虚己以游世”其核心在于提醒人们，人生不必只做“加法”不做“减法”，在对“满载”心心念念，汲汲营营之际，不妨暂时歇息一段时间，看看内心是否已被过多的“实物”所充塞，以致失去了进退裕如的自由和从容不迫的灵动。无论如何，每个人都应当学一点“虚己”的智慧，不执念于自己必须拥有一艘满载心仪之物的“宝船”，而甘愿在某些时候，某些地方让自己成为一叶随风游弋，随波荡漾的“虚舟”。当心灵的舱室渐渐放空，当“满载”的重负慢慢卸下，或会惊喜地发现，那些看似必然的阻碍与伤害，竟如微风过隙，不复为害；而那些从容的自由与灵动，恰似星空在“虚静”中豁然敞开，灼灼发光。⑥“虚己以游世”之真谛，在于放下“满载”的执念，以空明的心境待人处世。这并非消极避世，而是通过“虚己”卸载更多的物欲包袱，获得更大的人身自由，进而达到“无我”和“无不游”的美妙境界。（摘自《思维与智慧》2025.34）20．本文的中心论点是什么？（2分）______________________________________________________