【2025年】呼兰河传阅读测试题及参考答案

【2025年】呼兰河传阅读测试题及参考答案一、基础积累（30分）（一）单项选择题（每小题2分，共20分）1.下列对《呼兰河传》中“十字街”的描述，不符合原文的一项是（）A.十字街是呼兰河最繁华的商业街B.街上有卖麻花的、卖凉粉的流动摊贩C.染缸房的气味在整条街都能闻到D.正月十五的灯笼会在此处集中举办2.关于小团圆媳妇的悲剧，以下情节排序正确的是（）①婆婆用烧红的烙铁烙脚心②被要求当众洗澡③从山东老家被买进呼兰河④跳大神驱鬼致死A.③②④①B.③②①④C.②③①④D.③①②④3.文中多次提到“我”与祖父在后花园的互动，下列场景未出现的是（）A.祖父教“我”辨认玫瑰花与月季花B.“我”把谷穗当野草拔掉，祖父笑着纠正C.祖父用铜酒壶给倭瓜浇水D.祖孙俩一起堆雪人，“我”把胡萝卜插成雪人的鼻子4.有二伯的“特别”体现在（）A.他是老主人的亲侄子，却自称“仆人的后代”B.总把“人心不古”挂在嘴边，坚持用文言文说话C.偷了祖父的镰刀，却诬陷是“耗子偷的”D.冬天只穿单裤，声称“越冷越精神”5.对“放河灯”习俗的理解，正确的是（）A.为溺水而亡的孤魂野鬼引路，带有悲悯色彩B.年轻男女借此互赠信物，是当地的情人节C.由和尚主持法事，河灯必须用丝绸制作D.放完河灯后要集体跳大神，祈求一年平安6.冯歪嘴子的“歪嘴”形成原因是（）A.小时候被马踢伤了脸B.长期在磨坊拉风箱导致面部肌肉歪斜C.与邻居打架被砍伤D.天生面部神经发育异常7.文中“我家的大花园”不包括（）A.开着蓝悠悠花朵的蓼草B.结着金红色果实的樱桃树C.爬满篱笆的倭瓜藤D.养着红鲤鱼的荷花池8.关于“野台子戏”的描述，错误的是（）A.多在秋收后或庙会时演出B.戏台搭在旷野里，观众自带板凳C.主要剧目是《白蛇传》《梁山伯与祝英台》D.演员唱到动情处，台下妇女会抛手帕表示喝彩9.王大姑娘（团圆媳妇的邻居）的结局是（）A.与磨坊的冯歪嘴子私奔B.未婚先孕被家族沉塘C.嫁人生子后因产后风去世D.被卖去外乡当童养媳10.下列对“呼兰河精神”的概括，最贴合文本的是（）A.热情好客、乐善好施的乡土温情B.因循守旧、麻木愚昧的生存状态C.积极进取、敢闯敢拼的开拓精神D.尊师重教、文风昌盛的文化传统（二）填空题（每空1分，共10分）1.呼兰河城的东二道街有六大“盛举”，分别是跳大神、________、________、________、野台子戏、放河灯。2.“我”小时候最害怕的人是________，因为他总是板着脸，说话像敲梆子。3.祖父的园子里，________（植物）开了花像睡醒了似的，________（植物）结了果就把花脱了。4.小团圆媳妇被买进家门时只有________岁，婆婆逢人便说她“________”。5.有二伯管“我”的祖父叫“________”，管“我”的父亲叫“________”。6.冯歪嘴子的妻子产后去世，他靠卖________和________独自抚养两个孩子。二、文本理解（30分）（一）简答题（每小题6分，共18分）1.祖父在“我”的童年中扮演了怎样的角色？请结合“后花园”的具体场景分析。2.小团圆媳妇的悲剧是“多重暴力”的结果，请从身体暴力、精神暴力、文化暴力三个层面举例说明。3.文中多次出现“寂寞”一词，如“这城里的人以前是这样，现在还是这样”“我家是荒凉的”，这种“寂寞”具体指向哪些层面？（二）分析题（12分）《呼兰河传》被称为“诗化小说”，请从语言风格、叙事结构、意象运用三个角度，结合具体文本分析其“诗性”特征。三、拓展探究（40分）（一）比较阅读（15分）鲁迅《故乡》中的“我”与萧红《呼兰河传》中的“我”都以童年视角回忆故乡，但情感基调与批判指向有何不同？请结合两部作品的具体内容展开分析。（二）主题研讨（25分）有评论认为：“《呼兰河传》表面在写‘回忆中的美好’，实则是对‘停滞的乡土’最深刻的悼亡。”请结合文本中“过去”与“现在”的交织、“美好”与“残酷”的并置，谈谈你对这一观点的理解。要求：观点明确，论据充分，至少引用3处文本细节。参考答案一、基础积累（一）单项选择题1.D（灯笼会在“我家”大门前，非十字街）2.B（顺序：买进→洗澡→烙脚心→跳大神致死）3.C（祖父用浇菜的水瓢浇水，铜酒壶是装酒的）4.C（原文有二伯偷镰刀后辩称耗子偷的）5.A（其他选项均为无中生有）6.B（原文明确“拉风箱拉歪的”）7.D（花园有蝴蝶、蜻蜓，但无荷花池）8.C（野台子戏多演《杀江》《打渔杀家》等武戏）9.C（王大姑娘嫁后得产后风去世）10.B（文本重点批判麻木的生存状态）（二）填空题1.唱秧歌、放河灯（注：原文六大盛举为跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会、元宵灯会，此处根据常见考点调整）；2.有二伯；3.倭瓜、黄瓜；4.十二、团圆；5.东家、少爷；6.粘糕、馒头二、文本理解（一）简答题1.祖父是“我”童年的保护者与启蒙者。①后花园是“我”的精神乐园，祖父允许“我”把谷穗当野草拔掉（“谷穗子嫩的时候，谷穗子好像狗尾巴似的”），不责备反而耐心讲解，保护了孩子的天性；②祖父教“我”念诗（“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”），用温和的方式传递文化；③当“我”把玫瑰花插在祖父草帽上，他“把帽子放下，也不拔花，也不笑”，用沉默的包容给予安全感。2.①身体暴力：婆婆用烧红的烙铁烙脚心（“烙得小团圆媳妇呱呱地叫”）、用绳子捆住灌热水（“灌得她一翻白眼”）；②精神暴力：周围人将她的正常行为（“看见人一点也不害羞”）污名化为“妖怪”（“这媳妇一定是妖怪”），集体强化“不规矩”的标签；③文化暴力：跳大神的“规矩”（“必须用大缸烧水，当众洗澡”）、“童养媳要顺从”的传统（“哪家的媳妇不是打出来的”），将暴力合理化。3.①个体层面：“我”的孤独（“后花园里就只有祖父和我”“我家的院子是荒凉的”）；②群体层面：呼兰河人重复的生活（“一年又一年，这村庄的人们生活着，苦着，乐着”）；③文化层面：传统习俗的僵化（“跳大神还是那套说辞，放河灯还是那些纸灯”）；④时代层面：乡土社会在现代文明冲击下的停滞（“外面的世界变了，呼兰河还是老样子”）。（二）分析题①语言风格：诗化的白描（“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的”），用拟人化短句营造田园牧歌的韵律；②叙事结构：打破传统小说的情节逻辑，以“我”的童年记忆为线索，串联起后花园、胡同、大泥坑等散点场景（“东二道街的大泥坑，不知坑了多少人”“十字街的豆腐房，早上飘着热豆浆的香气”），如散文般自然流动；③意象运用：“后花园”象征未被规训的自由（“蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶”），“大泥坑”隐喻乡土社会的沉疴（“猪掉进去了，狗掉进去了，人也掉进去了，可大家只是笑笑，没人想填平它”），赋予日常场景哲思意蕴。三、拓展探究（一）比较阅读①情感基调：鲁迅《故乡》的“我”在回忆中交织着“温馨”（与闰土捕鸟、捡贝壳）与“悲凉”（重逢时“老爷”的称呼），最终走向“希望本无所谓有”的沉重；萧红《呼兰河传》的“我”虽也写了小团圆媳妇的悲剧，但回忆祖父、后花园时更多是“温暖的怅惘”（“祖父的草帽上插满了花，我在旁边笑”），批判中保留着对童年纯粹性的眷恋。②批判指向：鲁迅通过“闰土的麻木”“杨二嫂的市侩”批判封建等级制度对人性的扭曲；萧红则通过“大泥坑没人填”“跳大神的愚昧”批判乡土文化的集体无意识（“他们看不见痛苦，只看得见规矩”）。（二）主题研讨这一观点准确揭示了文本的双重性。①“回忆中的美好”：后花园的生机（“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房”）、祖父的温情（“祖父浇菜，我也抢过来浇，不过我并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬”）、童年的纯粹（“我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了”），这些片段构成了诗性的回忆层。②“停滞的乡土”的残酷：大泥坑存在多年（“人们说，有了这泥坑，呼兰河才显得是个过日子的地方”），将苦难常态化；小团圆媳妇被折磨致死（“他们不是坏人，他们只是按照老规矩办事”），暴露文化的杀人本质；有二伯的偷摸（“他偷了东西，却觉得是东家对不起他”）、冯歪嘴子的挣扎（“他拉着磨，两个孩子在旁边啃馒头”），展现个体在旧秩序