黑龙江省哈尔滨市2024-2025学年高二下学期期末测试语文试卷

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为“表意派”的中国戏曲是按照自己的表演观念来表现人物的诗化情感的。在中国戏曲中，演员通过技术性的外部标志来表现人物的感情冲动。当然，演员在表演这种技术性的外部标志时也会伴随着一定的感情活动，但这种感情活动是在高度的理智控制下进行的。例如，《伐子都》是一部表现男主人公子都内心冲突的戏。副帅子都出于嫉妒主帅颍考叔的心理，用袖箭射死考叔，夺取了帅位。在班师还朝的路上和庆功宴上，颍考叔的鬼魂紧紧缠绕子都，使子都惊恐万状。演员运用了精彩的“虎跳前扑”“鹞子翻身”“窜桌而出”“乌龙绞柱”“小翻抢背”“甩发”“高空云里翻”“平板僵尸”等高难度技巧来表现角色的精神状态。子都的恐惧状态虽然体现在演员的面部表情中，但更突出的表现却是演员的“抢背”“吊毛”“僵尸”等技术手段。在深切体验规定情境的基础上，演员要精心设计具有观赏性的技术动作，把生活体验与程式表现有机结合起来。这样，戏曲演员才能用程式动作揭示人物的内心感情。这种生活体验基础上的程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征。诗化情感的程式表现有两个基本特点：第一，情感表现的假定性。第二，情感表现的技术性。也就是说，戏曲演员的情感表现是假、真、美的辩证统一，是生活情感与技术表现的辩证统一。在表演角色哭泣时，戏曲演员不是写实地摹拟现实生活中真实的哭，而要把哭处理得富有艺术性，具有意象的美感。在表现“哭”时，戏曲演员的面部表情既要悲情外溢（真）又不能让眼泪流出眼眶（假），“喂呀”的哭声和拭泪的动作还要保持优美的造型（美）。这种生活体验基础上的程式表现就是真、假、美的辩证统一。例如，京剧《狮子楼》中，武松闻知西门庆是主使潘金莲毒死武大的元凶和奸夫，他怒气冲冲赶到狮子楼，决定上楼除奸报仇。为了突出武松愤怒的精神状态，盖叫天既没有采用生活化的上楼动作，也没有采用戏曲舞台上一般的上楼动作，而是用“骑马蹲裆式”侧身上楼，他的双腿先交叉后平移，随着强烈的音乐节奏从下场门一直移动到上场门。演员就是用这种程式动作表现了武松急切报仇的神态，既传情又富有美感。由于舞蹈化的身段和技术化的表情本身具有很强的观赏性，因此，戏曲演员的程式表现就具有了双重戏剧功能：既表现了角色的内心又展示了演员的表演技巧。这样一来，除表现人物的精神生活外，程式还具有了相对独立的审美功能。（节选自冉常建《表意主义戏剧：中国戏曲本质论》，有删改）材料二：西方戏剧舞台表演基本上可以分为这样两大类型或范畴：体验和表现。体验和表现只是总结西方戏剧舞台表演的理论和概念，它并不适合中国戏曲的舞台表演实践。中国戏曲表演既不是体验，也不是表现，照中国传统戏访的说法，它是一种“钻进去，跳出来”的表演，如依中国古代戏曲理论的说法，则是一种“神形兼备”的表演。这里的“神”，当然不是演员的体验，而是表演者自己的意念——对角色的理解、认识、美学评价和处理，戏谚所谓“未曾动身先动神”。这里的“形”，也不是表现派的那种“理想范本”，它不是体验后的产物或即兴表演的产物，而是建立在理解、认识角色基础上的产物，是无数的表演者经过无数的舞台实践，所沉淀、凝聚下来的程式动作。中国戏曲表演中的外部动作不是体验角色的即兴表演，而是一种程式的表演。如《三岔口》中的摸黑开打，两个人物你来我去，空手对双刀，单刀对单刀，单刀对空手，两人对，擒拿转椅子摸索等，其中的技巧组织、对打安排、节奏停顿、舞台画面等等，都具有非常高的技巧性和程式性，“台下一年，台上片刻”，这无疑是演员在台下“千锤百炼”的结果，绝然不是在舞台上即时体验所产生的即兴动作。苏俄戏剧家古里叶夫说过一个非常典型的话剧表演戏例：莫查洛夫在《哈姆莱特》里有一个出名的滚翻动作，而他是从来没有练过武功的。又譬如，演员盖德布罗夫在《哈姆莱特》里有一场惊人的比剑，可是等我和他聊起来，我才知道，他总共只上过两堂课，因此，斗剑的技术他是没有的。两相对比，不能不说非常具有妙趣。斯坦尼斯拉夫斯基曾强调过数十次，演员在遇到“我在这儿做什么”的问题时，应该同时产生一个问题“我为什么这样做”。只有这样，他才能够深入到剧中人物的复杂的心灵世界里去，抓住角色精神生活的全部底蕴。但对中国戏曲表演来说，演员的表演根本就不存在“我在这儿做什么”的问题，而是“我怎么才能做好它”的问题。因为它本来就是既定的，早已设计好的。故而中国戏曲表演的最理想状态是将传统的程式动作，经过千锤百炼地苦练，与剧情、角色紧密结合，而西方戏剧表演的最理想状态，却是自我体验后的最理想即兴表演。中国戏曲演员的外部动作必须是经过精心加工的程式动作。这种高度美化的程式动作，用歌舞的形式，富有诗意地表现艺术家对生活的感受，并不追求在舞台上造成真实生活的幻觉，而是以引人注目的方式把戏曲的娱乐鲜明地呈示出来。换一个角度讲，西方戏剧体验派的表演是由内到外（内心的体验激发外部的表现）；表现派的表演是由外到内（通过体验所产生的外部动作，作为理想范本，在舞台表演中再次激发舞台的体验），即所谓“无动于衷而声泪俱下”，而中国戏曲的表演则是内外的结合和渗透，将“钻进去”所获得的领悟与“跳出来”所寻找到的合适的外部动作（程式表演）高度融合，以“形”（有意味的外形）写“神”（有美学评价的内形），“神形兼备”。（节选自蓝凡《中西戏剧比较论》，有删改）1.

下列对材料内容的分析和阐释，不正确的一项是（

）A.

作为表意派演剧方法的特征，诗化情感的程式表现体现在戏曲演员的情感表现是生活情感与技术表现的辩证统一。B.

在戏曲舞台上，中国戏曲演员处理假哭和假笑等技术性动作，不仅要顾及动作的艺术性和美感，还要能演绎出角色的真实情感。C.

对于中国戏曲演员来说，因为程式动作本来就是既定的，所以表演的核心问题是“我怎么才能做好它”的问题。D.

中国戏曲演员表演是由内到外或由外到内的，所以中国戏曲表演形成了“神形兼备”的民族化表演特点和表演体系。2.

依据材料内容，以下说法正确的一项是（

）A.

两则材料都探寻了中华戏曲的美学精髓，材料二还阐述了反对套用西方戏剧理论来裁剪中国戏曲的观点。B.

中国戏曲表演中的外部动作也有演员体验角色的即兴表演，如京剧《狮子楼》上楼除奸片段中，演员盖叫天没有采用戏曲舞台程式化上楼动作，而是用“骑马蹲裆式”的即兴动作。C.

中国戏曲的“形”，是通过无数的舞台实践沉淀、凝聚下来的不能改变的程式动作，它并不是西方戏剧体验派的即兴表演。D.

中国戏曲演员唯有通过刻苦训练，掌握唱念做打的程式动作等技术性外部标志，才能表现人物的精神世界，创造传情、精美的艺术境界。3.

下列选项中，最适合作为论据来证明材料二中心观点的一项是（

）A.

川剧演员周慕莲认为在戏曲表演中“神是‘内在’，容是‘外表’。神贯于容，神不贯则容不动；神到容随，神贯而容动”。B.

苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基认为：演员要与角色融为一体，“开始与角色同样地去感觉，用我们的行话来说，这就叫做‘体验角色’。C.

苏俄戏剧家古里叶夫说：“假如我们提出一个问题，说中国或日本的古典剧是属于哪一种艺术的，大概多数人会说，这是表现的戏剧。”D.

曲学大师吴梅认为：“大抵剧之妙处，目真、日趣。真所以补风化，趣所以动观听。而其惟一之宗旨，则尤在于美之一字。”4.

请简要概括材料一第二段的论证思路。5.

中国古代戏谚说“形似非神似，神似才为真；神形合一体，方是剧中人”，结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。【答案】1.D2.A

3.A

4.首先开门见山地提出观点：程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征；接着，举例论证了程式表现具有假定性和技术性两个基本特征；最后，得出戏曲演员的程式表现具有双重戏剧功能的结论。

5.①这句戏谚说明，中国戏曲理想的表演状态不是直接摹写现实和情感的“形似”，而是“神形合一”“神形兼备”的“神似”，这样才算抓住生活之“真”，才能成为剧中人。②这种理想表演的前提是“神”，是表演者对角色的理解、认识，对剧情的美学评价和处理都恰到好处，了然于心，即所谓“未曾动身先动神”。③这种理想表演的呈现方式是“形”，是演员在领悟角色后对程式动作的把握，是用具有实践性和传承性的程式细腻表达诗化情感，感动受众。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“中国戏曲演员表演是由内到外或由外到内的”错误，根据原文“西方戏剧体验派的表演是由内到外(内心的体验激发外部的表现)；表现派的表演是由外到内”可知。故选D

【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“中国戏曲表演中的外部动作也有演员体验角色的即兴表演，如京剧《狮子楼》上楼除奸片段中，演员盖叫天没有采用戏曲舞台程式化上楼动作，而是用‘骑马蹲裆式’的即兴动作”错。根据原文材料一“这种生活体验基础上的程式表现就是真、假、美的辩证统一。例如，京剧《狮子楼》中上楼除奸报仇……盖叫天既没有采用生活化的上楼动作，也没有采用戏曲舞台上一般的上楼动作，而是用‘骑马蹲裆式’侧身上楼……因此，戏曲演员的程式表现就具有了双重戏剧功能……，除表现人物的精神生活外，程式还具有了相对独立的审美功能”可见，“骑马蹲裆式”侧身上楼并不是即兴表演，而是程式表现。C.“不能改变的程式动作”说法太绝对，根据原文材料二“它不是体验后的产物或即兴表演的产物，而是建立在理解、认识角色基础上的产物，是无数的表演者经过无数的舞台实践，所沉淀、凝聚下来的程式动作”“因为它本来就是既定的，早已设计好的。故而中国戏曲表演的最理想状态是将传统的程式动作，经过千锤百炼地苦练，与剧情、角色紧密结合”可知，程式是“既定的，早已设计好的”，是“沉淀、凝聚下来的”，虽然戏曲的程式动作相对稳定，但是仍然存在改进和变化。D.“唯有……才……”表述片面。刻苦训练，掌握唱念做打的程式动作是必要条件，不是唯一充分条件。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据原文“中国戏曲表演既不是体验，也不是表现，照中国传统戏谚的说法，它是一种‘钻进去，跳出来’的表演，如依中国古代戏曲理论的说法，则是一种‘神形兼备’的表演”可知，材料二的中心观点是：中国戏曲表演既不属于西方的体验派，也不属于西方的表现派，而是一种“神形兼备”的表演。A.周慕莲强调戏曲表演的神容合一，神贯容动，实际上就是证明内在的领悟(神)和外在表情、服饰(容)要高度统一，而“容”是外在“形”的组成部分，适合作为论据；B.符合西方体验派理论，不能直接证明材料二的中心观点。C.古里叶夫认为中国戏曲属于表现派；D.提出了戏剧的价值和追求——真、趣、美。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先“这种生活体验基础上

程式表现是‘表意派’演剧方法的重要特征”开门见山地提出观点：程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征。接着，“化情感的程式表现有两个基本特点：第一，情感表现的假定性。第二，情感表现的技术性”“例如，京剧《狮子楼》中……”举例论证了程式表现具有假定性和技术性两个基本特征。最后，“因此，戏曲演员的程式表现就具有了双重戏剧功能：既表现了角色的内心又展示了演员的表演技巧”得出戏曲演员的程式表现具有双重戏剧功能的结论。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据原文“中国戏曲表演既不是体验，也不是表现，照中国传统戏谚的说法，它是一种“钻进去，跳出来”的表演，如依中国古代戏曲理论的说法，则是一种‘神形兼备’的表演”，“中国戏曲的表演则是内外的结合和渗透，将‘钻进去’所获得的领悟与‘跳出来’所寻找到的合适的外部动作(程式表演)高度融合，以‘形’(有意味的外形)写‘神’(有美学评价的内形)，‘神形兼备’”可知，这句戏谚说明，中国戏曲理想的表演状态不是直接摹写现实和情感的“形似”，而是“神形合一”“神形兼备”的“神似”，这样才算抓住生活之“真”，才能成为剧中人；根据原文“这里的‘神’，当然不是演员的体验，而是表演者自己的意念——对角色的理解、认识、美学评价和处理，戏谚所谓‘未曾动身先动神’”可知，这种理想表演的前提是“神”，是表演者对角色的理解、认识，对剧情的美学评价和处理都恰到好处，了然于心，即所谓“未曾动身先动神”；根据原文“这里的‘形’，也不是表现派的那种‘理想范本’，它不是体验后的产物或即兴表演的产物，而是建立在理解、认识角色基础上的产物，是无数的表演者经过无数的舞台实践，所沉淀、凝聚下来的程式动作”可知，这种理想表演的呈现方式是“形”，是演员在领悟角色后对程式动作的把握，是用具有实践性和传承性的程式细腻表达诗化情感，感动受众。阅读下面的文字，完成下面小题。龙婆佚名西门，原是修伞补鞋的。早年间去黔地谋生，钱没赚到，却领回一个又黑又瘦的女人。女人叫水香，绰号猪婆龙，昵称龙婆。猪婆龙是水中神兽，传说有翻江倒海之力，将此物冠于女人头上，可见她水中手段了得。龙婆自说能一苇渡江：脚踩一条毛竹，手持丈八竹竿，在水中如履平地。听者都说她吹牛，一苇渡江，那是达摩老祖做的事，你一个凡胎俗女，也能？西门却笑而不语。龙婆娘家就在乌江边上，她从小伴水长大，水中的事情熟得很。西门就弃了修伞补鞋，夫妻俩养了一群鸭子，临江而居。几年下来，龙婆如蛇蜕壳，白胖起来，龙婆自个儿总结是水土养人。那年浣江发大水，一个小孩被浪卷走，救援者推船出水，又被洪水打回。孩子的母亲心急如焚，跳脚嚎啕。危急关头龙婆现身，一脚蹬翻鸭棚，抽出一支毛竹，丢入水中，一跳而上。毛竹负重，沉水后复窜出水面，龙婆歪一歪，稳稳立住，操起赶鸭竹竿，点水而出。浊浪排空，大水中冲下来的杂物张牙舞爪，龙婆却如杂技表演，扭身挥杆自如。竹如利刃，劈浪剑走。围观者皆张口如鹅蛋。正悚然时，龙婆已近中流，跳下水去，拎住孩子衣领，让他抱住毛竹。她一手搏浪，一手拖竹，从容而回。小孩的母亲跪地而迎，一把搂住小孩，放声大哭。西门也满心高兴，夫妻双双悄然离开现场。龙婆一救成名，自此水中凡有难事，都来找龙婆。有人投水自尽，尸身沉底，找龙婆；金戒指跌落水中，遍摸不见，找龙婆。龙婆也豪爽，二话不说，“扑通”一声，如巨石入水，溅起一堆水花。稍顷浪平，除了偶尔翻上几个气泡，龙婆竟如泥牛入海，了无音讯。岸上人莫不胆颤心惊，为龙婆生死焦虑。也不知过了多久，水面动静全无，胆小者已捂眼不看，大叫会水者救人。水中却翻起一个大泡，龙婆从泡中窜出，摇头甩水，亮晶晶的水珠漫天花雨，然后一耸身体，上半身露出水面，踏浪而回。手中举着的，是那枚明晃晃的戒指。失主很感动，免不了送上一箩筐好话，还有几张纸币。龙婆也不客气，收了好话，也收纸币。日子一久，龙婆除了放鸭，还衍生了一项副业：捞尸。龙婆定了酬劳价格：年老的少收，孤寡的免收，年轻的多收，殉情者加倍。外人不明白，同样一条人命，还分三六九等。龙婆扫他一眼说：老年人，不是走投无路，谁愿寻死？年轻的，前世不拜菩萨，今生来作恶，让白发人送黑发人，讨债鬼一个。殉情的，奶奶个腿，简直是王八蛋。旁人说：你收的钱，已与死人没关系了，这是敲活人的竹杠。龙婆瞪着眼珠子，冷冷说：生子不教，活该。龙婆渐渐有钱，人也更胖了，身上肥肉一团一团鼓着。由于太肥，浮力厉害，沉水很是不易。龙婆就去买一截铁轨，重数十斤，负在背上，助其下潜。鸭子不养了，也不让西门养。空闲时，两条毛竹一架，挺着大肚子，仰躺在江畔柳荫下的流水中，逐浪而眠。路人看到大惊，以为是一具浮尸，电话报警。警察下水救人，惊醒的龙婆一脸懵，怨警察扰她清梦。日子过得很逍遥，唯一糟心的是西门，常常生气。龙婆问西门原因，西门翘嘴如鸡屁股，大声说：你和钱，臭气熏天。龙婆一听，跳脚大骂：奶奶个腿，自个没本事，又嫌老娘搏命钱，真是怂包蛋！西门一声不吭，去了外地打工，再不回家。日子一久，架不住寂寞的龙婆，去信叫西门回家，自己收手不干了。可一旦有人找她，看到一张张“红牛”，又背上那截铁轨，跟人去了。这年的隆冬，天已冷的凛冽，浣江边缘结了薄冰。小城一家公司金铺遭窃，被保安发现，穷追不舍，窃贼走投无路，慌乱中将偷得的金银包裹丢下太平桥。保安找到龙婆，让她下水捞赃。保安开出五百元报酬，龙婆捏捏身上的羽绒服，咬着牙说要一千，否则不去。保安绿豆眼骨碌碌一转，摸摸鼻子说：你放心捞吧，我们是大公司，不会让你吃亏的。龙婆一想也对，水下的金银首饰价值十几万，我要的仅是零头中的零头，公司不会这样吝啬吧？就下了水。虽冻得像只捉住的穿山甲，缩成一团，赃物却顺利捞出。包裹已破，经公司清点，仅少了一枚金戒指。负责人见大部分找回，已是万幸，一枚小戒指，没就没了。报酬却迟迟不兑现，保安只肯付五百。龙婆大怒，却也无可奈何，一气之下，不要了。几天后，派出所接到黄金加工店的电话，说龙婆拿了一枚被盗公司的金戒指来换钱，被盗金铺的戒指是他加工，所以认识。公安一查，龙婆倒也坦白，说下水前就怕拿不到酬金，所以藏下一只以备不测。龙婆被拘留，法院考虑事出有因，公司也有处理欠妥之地，没有重判。出狱后，龙婆闭门谢客，再不涉捞尸捞物。西门也与她重归于好，俩人重操旧业，放养鸭子。西门望着瘦了一圈的女人，踩在竹子上，悠然渡水，“喔嘘喔嘘”赶鸭子，心想，这才是我老婆。而倚在墙脚的那截钢轨，没多久就锈迹斑斑，如一段古物。龙婆有时候瞟到，心会“剥”地一跳。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以龙婆为线索，叙写其发家致富路上的故事，从养鸭开始，至养鸭结束，中间经历了捞尸之变，情节不复杂，一线贯穿到底。B.小说开头借传说和自称，通过虚写来为人物造势，突出龙婆非同一般的水上功夫，增加人物的传奇色彩，也让作品更加饱满立体。C.龙婆说自己白胖起来是因为水土养人，作者借龙婆之口，传达“青山绿水就是金山银山”的理念，肯定美好的环境对健康的重要。D.在龙婆勇救小孩时，先写救援者推船出水而被洪水打回，既彰显民间团结互助精神，又突出救援之难，烘托龙婆高超的水上技艺。7.对文章的理解，下列说法不正确的一项是（）A.从勇救小孩后悄悄离场，到后来的“也不客气，收了好话，也收纸币”，小说通过行为描写暗示龙婆心理起了变化，逐渐丢失了急人所难的精神。B.龙婆关于捞尸论价的一段言论，虽说得好听，其实是巧立名目，敲诈死人家属，足见此时的龙婆已经“钱”迷心窍，完全丧失了起码的道德底线。C.小说中写龙婆与保安的讨价还价，突出保安的狡黠，展示诚信缺失的社会背景，也是为下文龙婆私藏赃物设的伏笔，使情节发展自然而不突兀。D.小说最后写龙婆有时瞟到墙脚的那截钢轨，“心会‘剥’地一跳”，这一细节包含复杂的感情，既有她对捞尸赚钱的向往，又有金盆洗手的自警。8.西门这个次要人物在小说中有哪些作用？9.龙婆体型有哪些变化？为什么要写这样的变化？【答案】6.C7.B

8.①推动情节发展。正是西门带着龙婆养鸭，走上幸福之路，出狱以后，也正是西门与她一起继续养鸭，才重新过上幸福生活。

②助力龙婆人物形象的塑造。西门坚持靠劳动致富，当龙婆放弃养鸭，走捞尸赚钱之路，西门离家出走，外出打工，正是在这样的对比中，龙婆只顾赚钱而不顾道德的形象越发鲜明。

③彰显作品的思想倾向，突出主题。西门批评龙婆“你和钱，臭气熏天”以及后来“这才是我老婆”的心声，传达了正能量，突出了靠劳动致富、不走歪门邪道的主题。

9.①龙婆经历了三次体型变化：第一次从“又黑又瘦”到“白胖起来”；第二次“更胖了，身上肥肉一团一团鼓着”；第三次“瘦了一圈”。

②第一次变化是劳动致富、过上好日子的必然；第二次变化是放弃正常劳动致富、赚取不义之财的结果；第三次变化是改邪归正、重获幸福的象征。

③三次体型变化，展现了龙婆曲折的人生道路，彰显了劳动致富的主题。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“传达‘青山绿水就是金山银山'的理念”错误。龙婆说水土养人，是表达自己对当下生活的满意。故选C。【7题详解】本题考查学生文章的理解和分析的能力。B.“巧立名目，敲诈死人家属”“丧失了起码的道德底线”等语对龙婆捞尸论价的言论的定性不准，对人物形象把握有误。龙婆是一个普通农民，想利用自己的特技去捞尸赚钱，虽然不合传统道德，但不是敲诈行为。她的“少收”“免受”“多收”“加倍”的收费标准虽不尽合理，但也不失人道主义精神，道德底线并没有完全丧失。

故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力。从情节的发展来看，西门推动了情节发展。由“早年间去黔地谋生，钱没赚到，却领回一个又黑又瘦的女人。女人叫水香，绰号猪婆龙，昵称龙婆”“龙婆娘家就在乌江边上，她从小伴水长大，水中的事情熟得很。西门就弃了修伞补鞋，夫妻俩荞了一群鸭子，临江而居。几年下来，龙婆如蛇蜕壳，白胖起来，龙婆自个儿总结是水土养人”“出狱后，龙婆闭门谢客，再不涉捞尸捞物。西门也与她重归于好，俩人重操旧业，放养鸭子。西门望着瘦了一圈的女人，踩在竹子上，悠然渡水，‘喔嘘喔嘘’赶鸭子，心想，这才是我老婆”可知，正是西门带着龙婆养鸭，走上幸福之路，出狱以后，也正是西门与她一起继续养鸭，才重新过上幸福生活。从人物形象的塑造来看，西门助力龙婆人物形象的塑造。由“日子过得很逍遥，唯一糟心的是西门，常常生气。龙婆问西门原因，西门翘嘴如鸡屁股，大声说：你和钱，臭气熏天”“西门一声不吭，去了外地打工，再不回家”可知，婆放弃养鸭，走捞尸赚钱之路，西门离家出走，外出打工，正是在这样的对比中，龙婆只顾赚钱而不顾道德的形象越发鲜明。从主旨的表现来看，西门彰显作品的思想倾向，突出主题。由“日子过得很逍遥，唯一糟心的是西门，常常生气。龙婆问西门原因，西门翘嘴如鸡屁股，大声说：你和钱，臭气熏天”可知，西门批评龙婆“你和钱，臭气熏天”以及后来“这才是我老婆”的心声，传达了正能量，突出了靠劳动致富、不走歪门邪道的主题。

【9题详解】本题考查学生筛选概括信息、分析重要情节或段落作用的能力。第一问：由“早年间去黔地谋生，钱没赚到，却领回一个又黑又瘦的女人”“几年下来，龙婆如蛇蜕壳，白胖起来，龙婆自个儿总结是水土养人”“龙婆渐渐有钱，人也更胖了，身上肥肉一团一团鼓着”“西门望着瘦了一圈的女人，踩在竹子上，悠然渡水”可知，龙婆经历了三次体型变化：第一次从“又黑又瘦”到“白胖起来”；第二次“更胖了，身上肥肉一团一团鼓着”；第三次“瘦了一圈”。第二问：结合“龙婆娘家就在乌江边上，她从小伴水长大，水中的事情熟得很。西门就弃了修伞补鞋，夫妻俩荞了一群鸭子，临江而居。几年下来，龙婆如蛇蜕壳，白胖起来，龙婆自个儿总结是水土养人”可知，第一次变化是劳动致富、过上好日子的必然；由“龙婆一救成名，自此水中凡有难事，都来找龙婆。有人投水自尽，尸身沉底，找龙婆；金戒指跌落水中，遍摸不见，找龙婆”“龙婆渐渐有钱，人也更胖了，身上肥肉一团一团鼓着”可知，第二次变化是放弃正常劳动致富、赚取不义之财的结果；由“出狱后，龙婆闭门谢客，再不涉捞尸捞物。西门也与她重归于好，俩人重操旧业，放养鸭子”可知，第三次变化是改邪归正、重获幸福的象征。三次体型变化，展现了龙婆曲折的人生道路，彰显了劳动致富的主题。

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：项脊轩志（节选）【明】归有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。……项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”文本二：抱膝轩记【清】管同予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射阴雨连绵蒸炕沾淋顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，茸为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》③。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。（选自《因寄轩文集》，有删节）【注】①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的处所。③《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每A署B日C激D射E阴F雨G连H绵I蒸J炕K沾L淋M顾N视O无P可Q逃R避11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“杂植兰桂竹木于庭”与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句中的“于”含义不同。B.“予自归江宁”与“吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”含义不同。C.“家凡六徙”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）两句中的“凡”字含义相同。D.“置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。B.两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。C.两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。D.文本二提到了“抱膝轩”命名缘由，既表达了对诸葛亮的仰慕，又是对陶渊明“审容膝之易安”的思想的效仿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（2）而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。14.《项脊轩志》的“项脊生”段是课文删去的一段，请分析作者写这一段的用意。【答案】10.EIM11.D

12.B

13.(1)阁子北面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用(北墙)对着南面射来的日光(使其反照室内)，日光反射照耀，室内才明亮起来。(2)但每当我精神领会心满意足，大声诵读，家人常常笑着说我的声音大得吵人。

14.把自己与蜀清、孔明类比；作者借此表达自己现在虽“处败屋中”，却也胸怀天下，希冀靠苦读实现名满天下的梦想，与蜀清、孔明一样名垂后世。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：每当夏旦骄阳暴晒，阴阴细雨连绵不绝、或蒸烤闷热或到处沾湿，环顾室内没有可以躲避的地方。“每暑日激射”，偏正短语，“激射”为中心词，句意完整，单独成句；“阴雨连绵”，主谓结构，句意完整，单独成句；“蒸炕沾淋”，是上一句的结果，句意联系紧密，单独成句；“顾视无可逃避”，“顾视”和“无可逃避”语意顺承，联系紧密，单独成句。【11题详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.介词，在；表比较。句意：又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物/州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。B.回到；女子出嫁。句意：我自从回到江宁/我的妻子嫁到我家来。C.总共。句意：共搬了六次家/共六百一十六个字。D.放置、摆放；放弃，丢下。句意：放置卧榻一张/刘邦就丢下他的车马、随员，离开这儿，独自骑马。故选D。【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“他常常不堪其扰”错，文中写道“当予神会志得，抗声……三者之声，盖往往

所掩也”，管同能沉浸在读书中，不受环境影响。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。(1)“辟”，开辟；“垣墙”，砌上围墙；“当”，对着；“洞然”，明亮。(2)“神会志得”，精神领会心满意足；“抗声”，大声；“聒人”，吵人。【14题详解】本题考查理解、归纳、总结文章内容的能力。结合“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”可知，作者是把自己与蜀清、孔明类比；作者自己现在虽“处败屋中”，却能想到青史留名的蜀清与诸葛孔明，表明其胸怀天下之志；且在轩中“借书满架，偃仰啸歌”，苦读诗书，是希冀靠读书实现名满天下的梦想，与蜀清、孔明一样名垂后世。参考译文：文本一：项脊轩，是过去的南阁子。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，(屋顶、墙上的)泥土渗透漏下来，雨水往下流；每当移动书桌时，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用(北墙)对着南面射来的日光(使其反照室内)，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也增加了光彩。借来的书摆满了书架，我安居室内吟啸放歌，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人来了也不离开。农历十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，非常喜人。……项脊生说：“巴蜀有个名叫清的寡妇，守着朱砂矿井，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中，由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，是不是要说我和目光短浅的井底之蛙没什么不同？”文本二：我自从回到江宁，共搬了六次家。最近才租屋住在这条河的西边。是一座上百年的老屋，不时有尘埃渗漏下来。每当夏旦骄阳暴晒，阴阴细雨连绵不绝、或蒸烤闷热或到处沾湿，环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间，除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外，完全没有了闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来，才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方，修整成一座小轩，命名为“抱膝”。借来的书堆满书架，放置卧榻一张，悠然自得，吟啸放歌，便得到了满意的处所。但是这里，前面靠近集市，后面连着内室，左边又与邻居家连在一起；没有隔墙，那所有的行旅之人的歌唱声，妇女儿童的呼叫声、啼哭声，鸡狗的鸣啼吠叫声，嘈杂喧闹，几乎没有一刻不传过来。但每当我精神领会心满意足，大声诵读，家人常常笑着说我的声音大得吵人。前三者的吵闹声，全都被我掩盖。当年诸葛武侯隐居隆中，抱膝吟诵《梁甫》。当时的人问他的志向，他只是笑而不答。我给小轩命名，哪敢用武侯来自命，大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。七月十日到故山削瓜瀹茗①翛然自适

陆游镜湖清绝胜吴松，家占湖山第一峰。瓜冷霜刀开碧玉，茶香铜碾破苍龙。壮心自笑老犹在，狂态极知人不容。击壤穷阎歌帝力②，未妨尧舜亦亲逢。［注］①瀹茗：煮茶。②这句的意思是，天下太平，诗人身在陋巷，和乐安闲。击壤：古游戏名。据晋代皇甫谧《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.诗人从家乡湖光山色写起，以吴松相衬，赞美家乡山水清雅美妙至极。B.诗人想象回到家乡后安闲自在的生活，剖瓜烹茶，瓜冷茶香，意趣横生。C.诗人将“壮心”与“狂态”前置，既符合格律要求，也有强调的作用。D.诗人用帝尧之世老人击壤而歌的典故抒情言志，简洁含蓄，意蕴深远。16.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。【答案】15.B16.本诗后两联表达了作者内心激昂不平，希望获得明君赏识的渴盼之情。诗人“自笑”年老壮志犹存，“极知”自己的狂妄不为世所容，表明内心的激昂不平；虽可安享生活，仍希望亲逢尧舜那样的明君，表达对获得赏识的渴盼。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“诗人想象回到家乡后安闲自在的生活”错误，诗人陆游是借茶言志，以茶寄语建功立业之志，“瓜冷霜刀开碧玉，茶香铜碾破苍龙”，诗中“开”“破”表明诗人仍然想北定中原，建功立业。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。作答本题时可以结合“壮心”“犹在”，“来妨尧舜亦亲逢”来体会诗人情感。“壮心自笑老犹在”可以联想到曹操的诗句“烈士暮年，壮心不已”，表达了诗人虽已年老，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，可以体会到作者虽然年老，但仍然希望能够建功立业，积极进取的精神；“来妨尧舜亦亲逢”一句，是说当遇见尧舜时，我必定会亲切的迎上去。这句诗写出了作者希望自己能够得到统治者的赏识，表达了自己渴望一展抱负，报效国家的决心。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是：“____________________，_____________________。”（2）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“____________________，_____________________。”（3）《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是：“____________________，____________________”。【答案】

①.大学之道

②.在明明德

③.君子喻于义

④.小人喻于利

⑤.知人者智

⑥.自知者明【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：喻、义、利。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。2020年7月31日，北斗三号全球卫星导航系统建成暨开通仪式在北京举行。这一刻，亲历了北斗研制的人们欢欣鼓舞（额手称庆）。为了赶超世界先进卫星导航系统，几代北斗人接续奋斗、数十万建设者聚力托举、二十六载风雨兼程（风餐露宿）、九千日夜集智攻关，实现了北斗系统的历史性跨越，一次又一次刷新“中国精度”，彰显“中国速度”，展现“中国气度”。给别人指路，自己先要走出一条路。在北斗系统研制建设过程中，工程全线始终坚持从现实国情出发，始终遵循“自主、开放、兼容、渐进”为原则，探索出一条从无到有、从有到优的符合中国特色的发展道路。2000年，北斗一号又省又快地构建起兼具定位授时和短报文通信服务的双星定位系统。在异常艰辛的自主创新过程中，北斗人在世界尖端科技挑战中牢牢握住了北斗导航的“勺柄”，在太空组网的北斗星座更是加速了坚实的脚步。从2017年11月到2020年6月，仅仅不到3年时间，北斗三号全球卫星导航系统星座部署全面完成，为全球用户提供服务。中国从此成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。北斗圆梦全球，工程总设计师杨长风院士感慨万千：“北斗是党和国家调动千军万马齐心协力干出来的，（）。”这其中，当然也少不了北斗人迎难而上（急流勇进），对“一流北斗”始终精益求精、严慎细实的不懈追求。仰望星空，一颗颗明亮的围绕地球飞翔的北斗导航卫星，见证着北斗事业星空筑梦的历史，也闪耀着熠熠生辉（流光溢彩）的新时代北斗精神。这种既与“两弹一星”精神、载人航天精神血脉赓续，又具有鲜明时代特质的新时代北斗精神，是中国航天人在强国征程上树起的凝聚着亿万人心血的又一座精神丰碑。18.文中四处加点词语，能够与括号中的词语互换的一项是（）A.欢欣鼓舞（额手称庆） B.风雨兼程（风餐露宿）C.迎难而上（急流勇进） D.熠熠生辉（流光溢彩）19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.刷新“中国精度”，展现“中国速度”，彰显“中国气度”B.始终遵循以“自主、开放、兼容、渐进”为原则C.北斗星座更是加速了它在太空组网的坚实脚步D.仰望星空，一颗颗围绕地球飞翔的明亮的北斗导航卫星20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.是工程全线几十万人团结一心拼出来

，广大人民群众用共同支持把它托举起来的B.是工程全线几十万人一丝不苟拼出来的，广大人民群众用共同支持把它托举起来的C.是工程全线几十万人团结一心拼出来的，是广大人民群众坚定支持共同托举起来的D.是工程全线几十万人一丝不苟拼出来的，是广大人民群众坚定支持共同托举起来的【答案】18.C19.D

20.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。A.“欢欣鼓舞”，形容非常高兴振奋。“额手称庆”，双手合掌，举到额头，表示感到庆幸。此处是说“亲历了北斗研制的人们”喜悦振奋的心情，两者不可互换。B.“风雨兼程”，形容在风雨中仍然不停的赶路，有一种不避困难勇往直前的精神。“风餐露宿”，在风里吃饭，露天睡觉；形容旅途或野外生活的辛苦。此处是说“几代北斗人接续奋斗……”的勇往直前的精神，两者不可互换。C.“急流勇进”，在急流中要勇于前进，形容在险境中积极进取，不退缩。“迎难而上”，就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它；形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地挑战。此处是说“北斗人”不怕困难、积极进取的精神，可以互换。D.“熠熠生辉”，形容光彩闪耀的样子。“流光溢彩”，形容光彩流动闪烁。此处修饰“精神”，不可互换。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.原句“刷新‘中国精读’，彰显‘中国速度’，展现‘中国气度’”搭配不当，改句“刷新……精度”搭配不当。应该是：刷新“中国速度”、展现“中国精度”、彰显“中国气度”。B.原句“遵循……为原则”句式杂糅，改句“遵循以……为原则”也句式杂糅。可以改为“始终遵循‘自主、开放、兼容、渐进’的原则”或者“始终以‘自主、开放、兼容、渐进’为原则”。C.原句“在太空组网的北斗星座更是加速了坚实的脚步”中主谓宾“北斗星座加速脚步”搭配不当，应该是：“北斗星座在太空的组网加快脚步”；改句“加速了……脚步”搭配不当，。改为：北斗星座在太空的组网更是加快了脚步。D.原句“一颗颗明亮的围绕地球飞翔的北斗导航卫星”定语位置不当，动词性定语应放在形容词性定语的前面，应为：一颗颗围绕地球飞翔的明亮的北斗导航卫星。选项修改正确。故选D。【20题详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。结合前文“北斗是党和国家调动千军万马齐心协力干出来

”的句式特点，可知后文用“是……的，是……的”，句式更加协调一致，可以排除AB；“一丝不苟”与前文“齐心协力”缺乏呼应，不合语境，应用“团结一心”，排除D。故选C。阅读下面的文字，完成下面小题。真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人__________。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这是在提醒自己，①__________。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了__________，却无法和自己平静地相处片刻。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能__________、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，②__________。21.依次在__________填入文中横线上的成语22.在上文横线处①②补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【答案】21.废寝忘食、众声喧哗、登堂入室

22.①不读书就会让灵性蒙尘；②也总有赖于阅读带来的精神刷新。【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境为读书给人带来极大快乐，让人陷入某种（非常专心的）状态，可填“废寝忘食”。废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。第二空此处与“和自己平静地相处”相对，则是喜欢人多嘈杂的环境，可填“众声喧哗”，也可填入“人声鼎沸”“热闹非凡”之类的成语。，众声喧哗：声音杂乱，不清静。人声鼎沸：比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。热闹非凡：形容热闹的场面或景象。第三空，此处说学习的过程，经由由浅入深，并持之以恒，最后窥其堂奥，即能够窥看到堂室的深处景象，则会想到“登堂入室”。登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到了高深的境界。也作“升堂入室”。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，对应“言语无味，面目可憎”，可知是指久不读书的坏处，让人思维迟钝，气质下降，由“这是在提醒自己”则引出的是自己认为不读书的结果会是什么样的，故可填“不读书就会让灵性蒙尘”这样的句子。第二空，此处谈阅读对人的影响，前文有“阅读又是一项由浅入深的精神历练”，“这个世界需要书籍的火种来点亮”，所以“求内心丰富的人”需要阅读给予的精神力量，对应“世界需要书籍的火种来点亮的表达特点，可填“也总有赖于阅读带来的精神刷新”这样的句子。六、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。三条毛毛虫经过长途跋涉来到了一条河的岸边，河对面开满鲜花，它们准备到对面采食花蜜。第一条毛毛虫说:“我们应该搭一座桥，抢在别人之前尽情享受花蜜。”第二条毛毛虫说:“我们应该造一条船，会更快到达。”第三条毛毛虫说:“我觉得，还是