2024届五年高考语文题分类训练：专题七 整本书阅读

专题七整本书阅读

题组

1.（2022北京卷，10分）根据要求，回答问题。

《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）因空见

色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧

录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪

芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二

钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一•把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中

味。”

（1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三

个，解释这些书名和作品内容有何关联。（6分）

答：东例以《石头记》为冬，星因为个书写了石头记录的门己，红半历劫的故

事。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之

意。以《风月宝鉴》为名，是由于“风月宝鉴”是小说中出现的道具，小说以

此命名，有规劝人去淫向善之意。以《金陵I•二爱》为名，是由于“卜二钗”

是小说的主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。（答出其中三个即可）

［解析］关于为什么定名为《石头记》，书中第一回有记载：远古时期女婿娘娘

炼成三万六千五百零一块顽石补天，最后剩下一次，扔在大荒山青填峰下。后

来有一僧一道来到青境峰下，石头请求他们带自己入红尘享受，于是和尚将石

头变成美玉放入袖中，入世历劫。后来，有个空空道人路过青填峰下，见到一

块巨石上面刻着石头被携入红尘、投胎人世间的一番经历，就将石头上的文字

抄下来，定名为《石头记》。故《石头记》全书便写了石头记录的自己红尘历

劫的故事。至于命名为《情僧录》的原因，题中直言“（空空道人）因空见

色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧”，再联系书中“千红一

哭”“万艳同悲”的悲惨结局，可以理解“自色悟空”的道理，进而可以理解

本书有教人参透世相、摆脱苦难的意味。书中第十二回介绍了“风月宝鉴”：

“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保

生之功……千万不可照正面，只照他的背面。”而陷入相思的贾瑞正是因为看

了“风月宝鉴”的正面才一命呜呼的。由此可以看出，“风月宝鉴”是小说中

的道具，小说以此命名，有规劝人去淫向善之意。之所以命名为《金陵十二

钗》，是因为“金陵十二钗”正是书中的主要人物，小说主要记述了贾府大观

园中十二个女子的命运。

（2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼

梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼

梦》作为书名的合理性。（4分）

答：①“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。②“梦”象征了

作家人生如梦的幻灭感。③书名中的温柔富贵片梦幻泡影，是对全书贵族家庭

之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。

［解析］“红楼”本指红色的楼，泛指华美的楼房，可象征富贵官宦之家；

“红”在古代有“美人”之象征，故“红楼”也可指女性所住的深闺。“梦”

一般是虚幻的。《红楼梦》创设了太虚幻境，寓意繁华一梦终有梦醒时分。

“红楼梦”实则是一场“富贵梦”，与“南柯一梦”“黄粱一梦”一样。因

此，命名为《红楼梦》体现了小说的主题：爱情如梦，繁华如梦，人生如梦，

温柔富贵都是一场梦。

（2022浙江卷，6分）阅读下面的材料，完成2—3题。

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论

语・阳货》）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，加乐何？”（《论语•八信》）

子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《论语・述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

2.概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。（2分）

答:示例①这两则材料都反映出实质与形式的关系。②仁是礼乐的核心，礼乐

只是仁的外在我现，没有仁的礼乐徒具形式：礼乐的真正意义，不在于.玉帛钟

鼓等外在形式，面在于内在的根本精神。

［解析］第一则材料和第二则材料都在谈论“礼、乐”。第一则材料中，孔子认

为礼乐并非体现在形式（玉帛、钟鼓）上，言下之意是礼乐实质上有更深刻的

所指（仁）。第二则材料则把这一关系阐述得更清楚了，即仁是礼乐的根本，

礼乐是仁的外在表现。由此可知，两则材料都反映了实质和形式的关系。

3.（4分）

（1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。

另举一个有关孔子与音乐的例子。（1分）

答：示例一击磬（于卫）。示例二子H：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》

《颂》各得其所。°示例三子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑F1：“割

鸡焉用牛刀？”

（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。（3分）

答：①修身。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，体现“唯仁者能好

人”。②善学。他人唱得好，孔子就会请对方再唱一遍，以切磋琢摩，增进技

艺。③遵礼。“和之”体现了孔子对他人的尊重，“礼以行之”，“依于仁，

游于艺”。④君子风范。唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现

出孔子气象从容的君子风范。（答出其中任意一点即可）

［解析］第三则材料的意思是孔子与别人一起唱歌，见别人唱得好，一定会让人

再唱一遍，然后自己再跟着唱一遍。对于孔子的做法，可供解读的方面有很

多。比如能发现他人‘歌而善”，表明孔子不掩人之善，故可从修身方面来解

读；“必使反之”，意思是别人唱得好就请对方再唱一遍，这体现了孔子自身

的善学，故可从善学方面来解读。此外，结合第（1）小题可知，孔子爱好音

乐，且音乐修养很高，但他并未因之自傲或不屑与人共唱，而是用音乐与人相

交，这体现了孔子对他人的尊重以及自身谦恭的君子风范，故也可从这两个方

面进行解读。

【参考译文】

孔子说：“礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，说的只是钟

鼓之类的乐器吗？”

孔子说：“人如果不仁的话，怎样对待礼呢？人如果不仁的话，怎样对待

乐呢？”

孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请人再唱一遍，然后自己再跟着

唱一遍。

4.（2021天津卷，6分）校文学社拟从《论语》《三国演义》《红

楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部

书中的哪个经典场景？请说明理由。要求100字左右。

答:示例选择《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的场景。理由：①这一场景

展示了孔子和弟子们畅谈理想的情形，气氛温馨融洽；②塑造了鲜明的人物形

象，孔子的循循善诱、子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾

皙的沉静，都给人留下深刻印象。

5.（2021北京卷，6分）根据要求，回答问题。

《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣

华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非单弯事，真是烈火烹油、

鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，•时的欢乐，万不可忘了那

“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

（1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？（2分）

答:元妃省亲（贾元春才选风藻宫）

［解析］结合“不日”“非常”“烈火烹油、鲜花着锦之盛”以及红楼梦第十六

回“贾元春才选凤藻宫秦鲸卿天逝黄泉路”可知，此处的“非常喜事”指贾元

春“进封凤藻宫尚书，加封贤德妃”这一贾府的大喜之事。

（2）画线的部分与小说后续情节有何关系?请结合原著，举例说明。（4分）

答:是小说后续情节发展的暗示，暗示了青乔少女的红颜薄命以及封建家族走向

崩溃的悲剧v例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等.

［解析］结合画横线的部分和小说后续情节可知，“盛筵必散”意为无论怎样美

好的事物，终必消散，预示着贾府最终被抄家走向崩溃的悲剧；“三春去后诸

芳尽，各自须寻各自门”表面上是说春光逝去后，众花都要落尽，实际上暗示

贾府的姊妹们最后非死即散，各自寻找出路，如黛玉泪尽而亡、迎春被虐待致

死、惜春弃世削发为尼等。

（2021浙江卷，6分）根据《〈论语〉选读》所学,结合下面材料，完

成6-7题。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《论语•颜渊》）

子贡日：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上

者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《论语•阳货》）

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）

6.（3分）

（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人;在“颜渊、季路侍”章中，孔子表

达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么？（2分）

答:老者安之，朋友信之，少者怀之。

（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。（1

分）

答:如:①乡原，德之贼也。②巧言令色，鲜矣仁。

［解析］第（1）题，其实是一道情境式默写题。“颜渊、季路侍”章中，孔子所

说过的话中表达了个人观点的，只有“老者安之，朋友信之，少者怀之”这一

句，意思是使老者安逸，信任朋友，关心年轻人。让老、中、青三代各得其

所，就是孔子的政治理想，也就是他“爱人”志向的具体内容。

第（2）题，结合第二则材料可知，孔子憎恶的四种人分别是：宣扬别人坏

处的人，身居下位却毁谤长上的人，勇敢却没有礼义的人，果敢却固执不通的

人。这些人都是不能以中道行事的人。这样的人还有“乡原”，孔子批评其为

“德之贼”；还有巧言令色的人，孔子评价这种人“鲜矣仁”。

7.有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，

能够使人有恶名”。试举例分析。（3分）

答:仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威

性，会成为历史的定论。如:孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为

越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一任天下”的贡献，评定他是“仁

者”。又如:孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“占之贤人”；批评李氏僭越

礼制，开启了祸端。

［解析］本题要求举例分析的是“仁者能够使人有好名，能够使人有恶名”这一

观点，解答此题,首先需要解释这一观点的含义.它的意思是仁者对别人品质

的评判，具有权威性，能获得大家的认可，从而成为历史定论。然后再举例分

析。孔子评价过的人不少，《〈论语）选读》中涉及的有颜回、管仲、季氏

等。比如孔子评价颜回“贤哉，回也”，认为颜回是安贫乐道的道德楷模；评

价季氏“八僧舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，认为季氏不知礼，僭越礼

制，是破坏礼制的典型。

【参考译文】

樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”

子贡问道：“君子也有所憎恶吗？”孔子说：“有憎恶。憎恶宣扬别人坏

处的人，憎恶身居下位却毁谤长上的人，憎恶勇敢却没有礼义的人，憎恶果敢

却固执不通的人。”

孔子说：“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶

人。”

8.（2020天津卷，6分）在某校读书交流活动中，有同学说〃我就读

不进《红楼梦》〃，有同学说〃我就不爱读《三国演义》〃，还有同学

说〃《论语》读起来才没劲呢〃。请针对此现象，任选上述三本书中

的一本，结合小说情节或《论语》名句，谈谈如何〃走进经典〃。要

求100字左右。

答:示例1品《红楼梦》，不能错过的是其对人物的精心刻画。《红楼梦》里造

了众多栩栩如牛•的典型人物，他们都有自己独特而又鲜明的形象特征。例如下

熙凤出场时，一声“我来迟了，不曾迎接远客”，人未到，笑先闻，已初步展

示了她爽朗的性格。曹雪芹还浓墨重彩地描绘了她的外貌，“恍若神妃仙

子”，满身珠光宝气，这位年轻、风流、得势、有权的主儿，就从文字中活脱

脱地立了起来。小例2”滚滚长江东逝水，浪花陶尽英雄。”《二国演义》勾

勒出了•个英雄辈出的时代，它能够给人以深刻的启迪。智勇忠义的英雄人

物、令人拍案的军事谋略，无不深入人心。例如关羽，他温酒斩华雄，单刀赴

会，千里走单骑，过五关斩六将，计斩蔡阳，在华容道义释曹操。这样一位智

勇双全的义士，他的良好品格值得我们学习。示例3古人云•：”半部《论语》

治天下。”“温故而知新”教给我们学习的方法，二省百身”教会我们

反思自己，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”教导我们扬长避短，“往者不

可谏，来者犹可追”告诫我们着眼未来，奋发努力……出自《论语》的名句语

言朴素而睿智，反复诵读它们并进行思考，能引导我们走向更加美好的未来。

［解析］解答此题，首先要准确把握题干中的关键信息，明确写作任务。题干中

先是说了一种在同学们中间存在的不爱读某些经典的现象，然后要求考生从

《红楼梦》《三国演义》《论语》三本中任选一本谈“如何'走进经典。

任务的关键是“针对此现象”“结合小说情节或《论语》名句”，所以在拟写

答案时，要通过介绍小说情节或解释《论语》名句展现经典之美，或阐述自己

从中得到的启示，吸引同学“走进经典”。

9.（2020北京卷，5分）《红楼梦》第五回中晴雯的判词是：

霁月难逢，彩云易散。心比天高,身为下贱。风流显及招人怨。寿天多因

毁谤生,多情公子空牵念。

请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。

答:①心比天高：暗雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。②灵巧：晴雯病补雀金裘。③毁滂

生：王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观I园。④多情公子空牵念：晴雯

死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。

［解析］题目考查的是晴雯的判词和原著中具体情节的相互印证，需要考生将判

词与名著情节联系在一起。比如“心比天高”，可以联系“晴雯撕扇”等情

节。端阳佳节间，宝玉训斥晴雯，晴雯的自尊心受到伤害，还击了宝玉，之后

将宝玉手中的扇子撕了，乂把麝月的扇子也撕了。作为一个丫鬟，她要求宝玉

尊重她的人格，这体现了她不因为身份低微而妄刍菲薄的“心比天高”。“灵

巧”，可以联系“晴雯病补雀金裘”的情节。袭人因事回家，晴雯夜里受寒伤

风抱病，宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的嬖衣不小心烧出一个洞，丫头们无人能

织补，唯有晴雯心灵手巧，重病中连夜补好。“毁谤生”，可以联系王善保家

的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园的情节.王善保家的说：“太太不知，头

一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧

嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强；一句话不投

机，他就立起两只眼睛来骂人。妖妖调调，大不成个体统！”这才惹出了“抄

捡大观园”的闹剧。“多情公子空牵念”，可以联系晴雯死后宝玉写《芙蓉女

儿诔》的情节。宝玉写《芙蓉女儿诔》时是情真意切的。他用了晴雯所喜欢的

冰鲸段，备了四样晴雯喜欢吃的东西，他回忆晴雯病补雀金裘，过去种种，历

历在目。

（2020浙江卷，6分）阅读下面的材料，完成10—11题。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人,便民以时。”

（《论语・学而》）

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不

亦可乎?居简而行简，无乃大③简乎？”子曰：“雍之言然。”

（《论语・雍也》）

【注】①居:居心。②行:做事。③大:同“太”。

10.从材料中可以看出孔子的政治思想是以民为本。“敬事”的意思是严肃谨

慎地对待政务。（2分）

［解析］材料一中的“节用而爱人，使民以时”和材料二中的“居敬而行简，以

临其民”都提到了“民”，综合材料大意可知，第一个空应填“民”。材料一

选自高中选修教材《，:论语〉选读》，结合课下注释可知，“敬事”意为“严

肃谨慎地对待政务”。

11.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。（4分）

答:①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密;

向行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。②“居

简而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭.刀;而•行事也只图简单，敷衍塞

责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。

［解析］解答本题，需要先逐字翻译材料中这两句话的意思，然后对它们进行细

致分析。“居”是“居心”的意思，“敬”是“做事严肃认真，一丝不苟”的

意思，“居敬”的意思是“对政事思虑周密，严肃认真，一丝不苟”。“行”

是“做事”的意思，“简”是“简单、简约”的意思，“行简”意为“做事简

约不繁”。“居简”是“居心简单”的意思。综上可知，仲弓认为对政事一丝

不苟，同时又能把握重点，不繁复，那就不会扰民，百姓就能安居乐业。而居

心简单，怕麻烦，考虑事情、做事情就不会那么周到，老百姓就可能被忽视，

或者因政令草率而受苦。孔子认同仲弓的这种看法。

【参考译文】

孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，办事严肃认真并恪守信用，节约用度

并惠爱人民，役使百姓要按一定的时节。”仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔

子说：“可以的，只是简单了些。”仲弓说：“如果对政事居心严肃恭敬，而

做事简易不繁，用这种方式来治理百姓，不也可以吗？如果居心简单，而做事

简易不繁，不是太简易了吗？”孔子说：“你的话很对。”

12.（2020江苏卷，5分）下列对有关名著的说明，不正确的两项是（选

择两项且全答对得5分，选择两项只答对一项得2分，其余情况得0

分）（AE）

A.《三国演义》中，刘备与陆逊在藻亭交战