2026道德与法治四年级阅读角 阅读敦煌文献选段

一、前言演讲人2026-03-06目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读敦煌文献选段01前言ONE前言去年深秋带孩子们参观省博物馆的“敦煌遗珍”特展时，我蹲在玻璃展柜前，听见后排传来细碎的惊叹——小宇指着一份泛黄的纸卷问：“老师，这上面写的是‘愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉’吗？”那是敦煌莫高窟藏经洞出土的《放妻书》残卷，千年前的墨痕在冷光下泛着温润的褐。孩子们围着展柜不肯走，追着问“古人离婚也写协议吗？”“他们分开后还会祝福对方？”那一刻我忽然意识到：敦煌文献从不是躺在博物馆里的“老古董”，那些被卷进历史褶皱里的片纸只字，藏着最鲜活的中国人的情感与智慧，正是道德与法治教育最生动的“活教材”。四年级的孩子正处于价值观形成的关键期，他们对“规则”“友善”“责任”的认知，需要从抽象说教转向具体可感的生活镜像。敦煌文献作为跨越千年的“社会切片”，既有《沙州都督府图经》里严谨的水利管理条文，前言也有《父母恩重经讲经文》中朴素的孝道故事；既有商队往来的契约凭证，也有学童习字的“涂鸦”残卷。这些真实的历史片段，恰好能为孩子们打开一扇窗——原来古人的“道德与法治”不是刻板的训诫，而是渗透在婚丧嫁娶、邻里往来中的生活智慧。于是，我把“敦煌文献选段阅读”搬进了本学期的道德与法治阅读角。选段特意挑了三组：一组是《放妻书》（斯0343号）中“解怨释结，更莫相憎”的平和分离；一组是《沙州敦煌县行水细则》（P.3560号）里“不得壅塞”“轮流使用”的用水规则；还有一组是《儿郎伟》（P.3270号）中“邻里有难，共相帮扶”的岁时祝祷。这些文字短则十余字，长不过百言，却像三颗珍珠，串起了“包容”“规则”“互助”的道德主线。02教学目标ONE教学目标设计这堂阅读角课时，我反复问自己：四年级孩子需要从敦煌文献里“读”到什么？不是冰冷的历史知识，而是能照见自己生活的温暖共鸣。因此，教学目标分三层递进：知识目标：能说出敦煌文献的三种常见类型（契约、政令、民间文书），结合选段理解“包容”“规则”“互助”的具体含义；能认读选段中的关键文言词汇（如“雍塞”“更莫相憎”），用现代汉语复述核心内容。能力目标：通过小组合作阅读，提取文献中的道德行为准则（如“分水以时”体现公平）；能联系生活实例（如班级值日安排、同学矛盾处理），分析古今规则的共通性。情感目标：感受敦煌文献中“和而不同”的文化温度，萌发对中华优秀传统文化的认同；在对比古今生活中，理解“道德与法治”不是束缚，而是让社会更温暖的“隐形纽带”。记得上周试教时，小雨问：“古人写这些文书，是不是和我们现在签‘班级公约’一样？”这让我更确信：把敦煌文献中的“老规矩”和孩子的“新日常”勾连，才是这堂课的灵魂。03新知讲授ONE新知讲授“同学们，我们今天要读的‘书’，藏在敦煌莫高窟第17窟的墙里——1900年，一个叫王圆箓的道士在清理洞窟时，发现了满满一洞的纸卷。这些纸卷被埋了近千年，却帮我们留住了古人的‘朋友圈’。”我点开PPT，展示藏经洞的老照片，孩子们的眼睛立刻亮了。第一站：古人的“分离协议”——《放妻书》“先看第一份‘朋友圈’。”我投影出《放妻书》选段：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……解怨释结，更莫相憎。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。”“谁能试着用自己的话说说，这对夫妻分开时，说了什么？”小蕊举手：“他们好像说，既然过不到一起，就好聚好散，丈夫还祝福妻子以后找个更好的。”我点头：“没错，古人分开时没有大吵大闹，反而说‘解怨释结，更莫相憎’——这就是‘包容’。”接着，我抛出问题：“如果是你，和好朋友闹矛盾要分开，会怎么说？”小宇挠头：“我可能会说‘我再也不和你玩了’。”“那和古人比，哪种方式更好？”孩子们七嘴八舌：“古人的话让人不难受”“分开了也不记仇”……我顺势总结：“道德里的‘包容’，不是委屈自己，而是给彼此留体面，这分智慧，千年前的古人就懂。”010302第二站：古人的“用水说明书”——《沙州敦煌县行水细则》“敦煌在沙漠边上，水比金子还贵。古人怎么管水？”我展示文献选段：“每年春分前，县司差官一人，巡行境内渠堰，勒上各乡夫役，修理坚牢，不得有漏。每夫修渠，日支麦一升。行水时，令水巡行，不得壅塞，违者罚麦三石。”“这段讲了几件事？”小组讨论后，乐乐举手：“春天要修渠，修渠的人有饭吃；用水要轮流，堵水要罚粮食。”我补充：“这就是‘规则’——修渠是责任，分水是公平，惩罚是约束。就像我们班级分加餐，要排队、不抢，是不是一个道理？”为了让规则“活”起来，我播放了一段敦煌农民现在用“水牌”记分水时间的视频。“看，他们至今还留着‘按顺序用水’的老规矩！”孩子们发出“哇”的惊叹，小晴突然说：“我们组的卫生值日表，是不是也像古人的‘行水细则’？”“太对了！”我竖起大拇指，“规则不是用来管人的，是让大家都能‘喝到水’‘有干净的教室’。”第三站：古人的“邻里祝福”——《儿郎伟》“最后这份‘朋友圈’，是古人过年时唱的‘打油诗’。”我念出选段：“邻里有难，共相帮扶。若有疾病，煎药送汤。若有婚丧，齐来搭手。一家有喜，百家同庆。”“有没有发现，这里的‘道德’不是说大道理，是‘煎药送汤’‘齐来搭手’的小事？”我请孩子们回忆：“最近班里谁遇到困难，大家帮忙了？”小航立刻举手：“上周小雨发烧，我们组轮流帮他抄作业，还送了苹果。”“这就和古人一样！”我笑着说，“道德不是远在天边的‘大英雄’，是你递的一张纸巾、他借的一块橡皮，是‘邻里有难，共相帮扶’的温暖。”04练习ONE练习“现在要考考大家——能不能从文献里‘挖’出道德关键词？”我发下练习单，分三个任务：任务一（基础）：在《放妻书》中用“——”画出体现“包容”的句子；在《行水细则》中用“○”圈出“规则”的具体要求；在《儿郎伟》中用“△”标出“互助”的行为。任务二（提升）：选其中一个文献片段，写一句“现代版”道德提示语。比如《放妻书》可以写成：“分开不是终点，尊重彼此是起点。”任务三（拓展）：小组讨论：如果敦煌古人穿越到今天，看到我们的班级生活，会用文献里的哪句话点赞？孩子们低头认真勾画，小蕊在《儿郎伟》旁写：“互助不是口号，是行动。”小宇给《行水细则》配的提示语是：“守规则，大家都受益。”讨论时，第三组的结论最有趣：“古人会说‘一家有喜，百家同庆’——因为我们班上次运动会得奖，全班都跳起来鼓掌！”05互动ONE互动“接下来，我们玩个‘古今连线’游戏。”我在黑板上贴了三张现代生活图：一张是同学闹矛盾后互相道歉，一张是班级轮流打扫卫生，一张是小组合作帮生病同学补课。“哪张图和哪份文献的道德主题最像？”“第一张和《放妻书》！”小晴喊，“都是闹矛盾后包容对方！”“第二张和《行水细则》！”乐乐补充，“轮流打扫就是守规则！”“第三张和《儿郎伟》！”小航抢着说，“帮同学补课就是互助！”“那如果反过来——古人遇到这些现代事，会怎么做？”我抛出新问题。小宇托腮：“如果古人看到两个同学为玩具吵架，可能会说‘解怨释结，更莫相憎’，让他们别生气。”“太对了！”我趁机总结，“道德与法治的智慧，藏在古人的生活里，也在我们的日常中。”12306小结ONE小结“今天的阅读角，我们跟着敦煌文献，当了一回‘历史小侦探’。”我指着黑板上的三个关键词——包容、规则、互助，“从千年前的《放妻书》到今天的同学相处，从古人的分水规则到我们的班级公约，从‘邻里帮扶’的老习俗到‘小组互助’的新习惯，这些道德的种子，在中国人的心里，从来没断过。”小雨举起手：“老师，我爷爷说他小时候，邻居奶奶生病，全村人都去帮忙。这是不是和《儿郎伟》一样？”“当然！”我眼眶有点热，“这就是文化的力量——它不是写在书里的，是活在我们血液里的。希望你们也能成为‘道德的传递者’，让这些温暖的智慧，继续传下去。”07作业ONE作业为了让这份温暖延续，我设计了分层作业：基础作业：把今天读的敦煌文献选段，用漫画或手抄报的形式画出来，重点标出“包容”“规则”“互助”的句子（适合喜欢艺术表达的孩子）。提升作业：观察家里或社区的“老规矩”（比如“吃饭长辈先动筷”“借东西要及时还”），问长辈这些规矩的由来，记录3条，说说它们和今天学的敦煌文献有什么像的地方（适合爱提问、爱交流的孩子）。拓展作业：和爸爸妈妈一起，用敦煌文献里的道德智慧，制定一条“家庭小公约”（比如“有矛盾好好说话”“家务轮流做”），下周分享公约内容和执行感受（适合想实践、爱创新的孩子）。08致谢ONE致谢这堂课能和孩子们一起“读”敦煌，要感谢很多人：敦煌研究院的专家们，把珍贵