【历史试卷】福建省金科大联考百校2025-2026学年2026届高三上学期10月联合测评(10.15-10.16)

福建省百校2025-2026学年高三10月联考历史一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一1.万寿岩遗址位于福建省三明市岩前镇岩前村西北的石灰岩孤峰上，距今20万年左右。遗址区发现了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器与刮削器等，同时还有多种哺乳动物化石。这些发现反映了A.当时三明地区已进入新石器时代B.我国南方文明程度明显高于北方C.远古时期三明地区已有人类活动D.国家雏形在当时福建地区已出现2.《史记》载：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”秦简《为吏之道》则要求官吏“精洁正直，慎谨坚固，审当赏罚”。此外，秦统一后“收天下之兵聚咸阳，销锋镝铸金人十二”。这些信息反映的政治现象A.体现集权特征B.延续分封传统C.直接导致秦亡D.强化贵族特权3.下表所示为元和二年（807年）秋唐朝藩镇剑南东川治理下的部分州的秋税情况。导致各州税率差异的主要因素是州名州名元和二年秋税数/贯元和年间当州户数/户24606合州34622892绵州3809371486.20A.藩镇割据的动乱局势B.以资产为宗的征税标准C.户口大量隐瞒的弊端D.货币成为税收主要形式4.北宋立国后，宋太祖颁布《开宝通礼》，规定“寒食后三日为清明，士庶皆祭先茔”。《梦粱录》详述临安城酒肆推出“清明宴”套餐，“以青团、子推燕（面食）为节食”，更有商人开发“代客祭扫”服务。据此可知，北宋清明节活动A.助推商品经济发展B.局限于官僚士大夫阶层C.宣扬忠君爱国思想D.促进了南北方文化交流5.辽太宗时期，诏令“契丹人授汉官者，听从汉仪，与汉人缔姻”，并设南面官“治汉人州县、租赋、军马之事”，同时保留北面官“以国制治契丹”，使“契丹、汉人久为一家”，但“耕牧之俗”并未“尽易”。这体现了辽朝A.全面汉化的统治思想B.实行蕃汉分治巩固统治根基C.称霸中原的强盛国力D.打破华夷界限实现民族平等6.清朝藏传佛教大活佛的转世灵童通过金瓶掣签方式产生，若干“灵童”的名字用满、汉、藏3种文字写在牙签牌上，放进瓶内，由中央政府派员监督，指定人员当众抽签掣定。转世灵童经金瓶掣签认定后，立即上报中央政权，获批准后择吉日举行坐床典礼，完成活佛转世的程序。金瓶掣签制度A.标志西藏正式归属中央政权管理B.促进了多民族间的交流与融合C.有利于提高藏族人民的社会地位D.加强了中央对西藏地区的管理7.1863年，李鸿章奏请创办上海同文馆，培养翻译人才。下表是上海同文馆的演进历程。这一演进演进历程演进历程课程设置1867年改名为广方言馆课程与原先一致，包括英语和经、史、算、词等中学。下班增设外国公法、代数、几何学、重学等课程；上班还需在矿物学1869年并入江南机器制造总局和冶金学、金属铸件和锻件、木器和铁器制造、蒸汽机的设计与操作、航海、水陆攻战、外国语言文字风俗习惯等七门课程中选习一种。A.推动了近代企业的发展B.揭开了西学东渐的序幕C.突破了器物层面的认知D.促进了中国人民的觉醒8.1916年陈独秀在《新青年》上发表文章，正式提出改造民族文化和国民性的问题，倡导民族自我更新。新文化运动时期，尤其是五四运动后马克思主义在中国广泛传播并日益和中国相结合。据此可知，新文化运动A.为中共成立做了干部准备B.对中西文化的认知存在偏差C.契合救亡图存的时代主题D.找到了中国革命的正确道路9.1935年1月遵义会议上，在检讨和总结第五次反“围剿”的经验教训时，毛泽东指出：“为什么会产生错误的军事路线？是因为错误地估计政治形势，过分夸大国民党统治的危机和革命力量的发展，忽视革命的长期性和不平衡性。”这反映了中国共产党A.坚持实事求是的精神B.重新调整民主革命纲领C.实行“三三制”原则D.成功找到革命发展道路10.1938年5月，在国难当头、民族危亡之际，永安县成为福建省战时省会。一大批著名作家、爱国进步人士、热血青年和一些身份隐蔽的共产党员云集永安，组成一支颇具规模的文化大军。他们以笔墨为枪、以音符为刃，开展了声势浩大的抗日救亡活动。永安抗日救亡运动A.有利于推动国共合作实现B.彰显国人在团结中奋力前进C.阻止了日军对福建的侵略D.谱写了敌后战争的壮丽诗篇11.2022年中共二十大指出：中国式现代化是人口规模巨大的现代化；是全体人民共同富裕的现代化；是物质文明和精神文明相协调的现代化；是人与自然和谐共生的现代化；是走和平发展道路的现代化。据此可知，中国式现代化道路A.呈现明显阶段性特征B.为发展中国家现代化建设提供有益借鉴C.促进了世界和平发展D.彰显中国特色社会主义道路的独特优势12.古波斯帝国国王大流士一世（前522—前486年）曾从国库中拨付专款，资助埃及、犹太、希腊和埃兰等族群的宗教活动和庙宇建设。这一举措A.意在强化神权政治B.造成了财政危机C.利于缓和民族矛盾D.加剧了地方分裂13.文艺复兴时期的威尼斯，“交易广场上的搬运工、理发店里的理发匠……都在根据自己的激情和偏见谈论政治”。受到贵族私人赞助的艺术作品多为“表现威尼斯人战争胜利”“歌颂共和国”及“宣传‘威尼斯神话9”等主题。这反映出当时的威尼斯A.成为意大利文艺复兴的中心B.市民具有强烈的公共意识C.平民政治地位得到显著提升D.理性精神受到了广泛推崇14.20世纪20年代，苏联的医疗卫生服务基本在城市范围开展，农村严重缺医少药。1929年，卫生部颁布命令，要求村委会与集体农庄密切合作，坚决解决农业生产进步和农民生活水平落后之间的主要矛盾，此后农村医疗卫生体系迅速铺开。苏联农村医疗卫生的发展反映了A.城乡建设不平衡依然严重B.农民的医疗需求得以满足C.苏联模式形成后优势彰显D.社会主义建设的不断推进15.下图为1936年3月22日《申报周刊》上刊登的漫画《两条被牺牲的牛》。该漫画A.揭露了国联牺牲他国利益的真实意图B.揭示了当时中埃两国政府的不抵抗态度C.旨在批评法西斯国家侵略扩张的野心D.表达了坚决抵抗法西斯侵略的坚定信心16.经济全球化并不是“免费的午餐”，任何国家在这一进程中都面临着风险并要付出代价。但由于发达国家和发展中国家所处地位不同，实力不同，发达国家面临的风险和付出的代价要小于发展中国家，它们是国际游戏规则的制定者，即既当“运动员”又当“裁判员”，使它尽可能地趋利避害。材料意在说明A.发达国家是全球化进程的唯一获利者B.发展中国家总能在全球化中趋利避害C.经济全球化对任何国家都是利大于弊D.世界经济旧秩序制约全球化发展进程17.阅读材料，完成下列要求。（8分）材料1979年3月，四川省将广汉县列为该省第一个改革试点县，县域改革进入积极探索局部试点阶段。1984年始，山东、江苏等11省区，先后确定了一批改革试点县，并制定了县级改革的方针和政策，积极进行了各类试点工作。1992年1月，全国经济体制改革工作会议，把积极开展县级综合改革列为当年经济体制改革的主要任务之一。2002年，党的十六大报告中强调“壮大县域经济”，县域改革进入比学赶帮，异彩纷呈阶段。——摘编自高焕喜《论我国县域改革30年的历程、特征及经验》根据材料并结合所学知识，概括改革开放后我国县域改革的特点及历史意义。18.阅读材料，完成下列要求。（8分）材料一第12王朝法老森乌塞特三世统治时期，为尼罗河神献祭公牛百头、绵羊千只，以祈求河水丰沛。下令开凿从尼罗河支流到法尤姆绿洲的运河，引尼罗河水入新灌溉区，使三角洲地区新增良田三千亩。在上下埃及各建立谷物仓库十二座，丰年时由官吏监督农民缴纳粮食入库，荒年则开仓救济百姓，避免饥荒引发动乱。命神庙工匠在岩壁上刻记过去百年的尼罗河水位变化数据，以此预测农时；中央官吏每三年下乡清查一次土地面积与产量，按等级向农户征收赋税，赋税多以谷物、亚麻等农产品缴纳。——整理自古埃及第12王朝官方铭文汇编《巴勒莫石碑》残片材料二埃及人是最早根据尼罗河的泛滥周期制定精确历法的民族，他们观察到尼罗河每年6月开始泛滥，10月退水，于是将一年分为十二个月，每月三十天，年末额外增加五天作为祭祀冥王奥西里斯的节日。埃及的祭司们世代居住在神庙中，不仅主持祭祀仪式，更研习数学与几何学——每当尼罗河泛滥淹没土地边界后，祭司便用绳索测量重新划分田亩，这种计算土地面积的技艺后来经腓尼基人传入希腊。埃及的神庙不仅是神灵的居所，更是国家的经济与文化中心：神庙粮仓储存着王室赏赐的谷物，神庙学校则教授文字、历法与工程知识，神庙壁画中既有农民耕作、灌溉的场景，也记录着法老远征努比亚获取黄金、与黎凡特地区开展贸易的历程。——摘编自希罗多德《历史》第二卷“埃及志”根据材料一、二，概括早期埃及文明发展的重要依托，并简析其对社会结构的影响。19.阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一1918—1939年，亚非拉民族民主运动风起云涌。这些国家多是帝国主义压迫下的殖民地或半殖民地社会……它们都在艰难地寻觅世俗化、现代化的出路。在这些运动中，印度国大党、墨西哥资产阶级政党等主张非暴力斗争或温和改革；印尼、越南等国的共产党则领导武装起义以追求民族独立，其不仅得到苏联道义支持，且与中国斗争互相声援；阿富汗、埃塞俄比亚等国则利用王权推动改革或独立。20世纪30年代，埃塞俄比亚抗意、中国抗日战争还成为世界反法西斯的一部分。这些运动不仅动摇了殖民者的经济控制和政治权威，还暴露了旧的世界体系的不公正性，促使国际社会重新审视殖民地问题。在这一过程中，多国曾尝试建立民主制度，如埃及1923年宪法、墨西哥1917年宪法，为战后国家的政治转型奠定了基础。运动中的斗争策略也为后人所借鉴，如桑地诺的游击战模式影响了拉美革命，而甘地的非暴力思想则启发了曼德拉等后世领袖。——摘编自何成刚主编《世界现代史》等材料二“我是民国二十七年（1938年）在长沙参的军，那时候武汉刚陷落，鬼子想打通粤汉路……印象最深的是第三次长沙会战（1941年底到1942年初），我们奉命在长沙城外‘天炉’里节节抵抗，在捞刀河边上，我们连死守一个小高地三天三夜，打光了子弹就用刺刀、石头，我亲眼看见连长抱着炸药包冲进鬼子堆里……最后增援上来，鬼子溃退了，我们连一百多号人，就剩下十几个能站着的……后来在常德（1943年底），那仗更惨！余程万师长带着我们57师守孤城，日本人飞机大炮炸得城里没一间好房子，粮食吃光了就啃皮带、吃老鼠……我们湖南人，硬是用血肉顶住了鬼子的进攻，……多少好兄弟都倒下了。现在想起来，恨鬼子，但也自豪，没当孬种，用刺刀也捅死过日本兵！”——摘编自《湖南抗战老兵口述回忆录》（2